Dựa vào cách phân chia các hình thức vận động cơ bản của vật chất mà Ph.Ăngghen đã nêu ra. Hình thức vận động nào là cao nhất?

Trường phái triết học nào cho rằng: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ là khởi nguyên của thế giới?

Chọn cụm từ thích hợp thay thế dấu (…): Vận động là một thuộc tính… và là …tồn tại của vật chất.

Chọn cụm từ thích hợp thay thế dấu (…): … là hoạt động thực tiễn thể hiện tính tự giác cao của con người nhằm biến đổi, cải tạo xã hội, phát triển các thiết chế xã hội, các quan hệ xã hội.

Đâu là mặt tích cực trong quan niệm duy vật về vật chất ở thời kỳ cổ đại?

Đồng nhất vật chất nói chung với một vật thể hữu hình cảm tính đang tồn tại trong thế giới bên ngoài là quan điểm của trường phái triết học nào?

Định nghĩa khoa học về phạm trù vật chất được ai đưa ra?

Ai là người đã kết luận: “Tính thống nhất thực sự của thế giới là tính vật chất của nó, và tính vật chất này được chứng minh không phải bằng vài ba lời lẽ khéo léo của kẻ làm trò ảo thuật mà bằng sự phát triển lâu dài và khó khăn của triết học và khoa học tự nhiên”?

Ai là người chỉ rõ: “Trước hết là lao động; sau lao động và đồng thời với lao động là ngôn ngữ; đó là hai sức kích thích chủ yếu đã ảnh hưởng đến bộ óc của con vượn, làm cho bộ óc đó dần dần biến chuyển thành bộ óc con người”.

Phép biện chứng duy vật có mấy cặp phạm trù cơ bản cơ bản?

Điểm khác biệt cơ bản giữa hoạt động của “Người máy thông minh” và hoạt động ý thức của con người là gì?

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin trong các lớp cấu trúc của ý thức, yếu tố cơ bản, cốt lõi nhất?

Theo quan điểm của triết học Mác – Lênin trong mối quan hệ giữa nội dung và hình thức yếu tố nào giữ vai trò quyết định?

Đồng nhất vật chất nói chung với một vật thể hữu hình cảm tính đang tồn tại trong thế giới bên ngoài là quan điểm của trường phái triết học nào?

Triết học nào xem vật chất, vận động, không gian, thời gian như những thực thể khác nhau, không có mối liên hệ với nhau?

Quan điểm nào sau đây cho rằng: Phát triển ở đây chỉ là sự tăng lên hoặc giảm đi về mặt lượng, chỉ là sự tuần hoàn, lặp đi, lặp lại mà không có sự thay đổi về chất, không có sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới và nguồn gốc của sự “phát triển” đó nằm ngoài chúng.