Tăng cường mối quan hệ tốt đẹp giữa dân tộc và tôn giáo ở Việt Nam được Đảng ta xác định như thế nào?

V.I. Lênin.

Hồ Chí Minh.

C.Mác.

C.Mác.

Ph. Ăngghen.

V.I. Lênin.

Các chức sắc tôn giáo.

Các tôn giáo bên ngoài.

Các tổ chức giáo hội.

Các dân tộc đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau về kinh tế và chính trị.

Các dân tộc đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau về kinh tế.

Các dân tộc đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau về chính trị.

Tôn giáo không có vận động và phát triển cùng với sự vận động và phát triển của xã hội.

Tôn giáo sẽ mất đi hoàn toàn trong xã hội xã hội chủ nghĩa.

Tôn giáo chỉ tồn tại trong xã hội có giai cấp.

Các tôn giáo ở Việt Nam chủ yếu có nguồn gốc từ Việt Nam.

Các tôn giáo ở Việt Nam độc lập, không có quan hệ với các tổ chức tôn giáo nước ngoài.

Các tôn giáo ở Việt Nam thường xuyên có mâu thuẫn, xung đột tôn giáo.

Từ sự phân chia giai cấp trong xã hội.

Từ sự xuất hiện của các cộng đồng dân tộc.

Từ nhu cầu của các lực lượng chính trị.

Các dân tộc ở Việt Nam có sự phát triển đồng đều nhau.

Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam cư trú chủ yếu ở vùng đồng bằng.

Các dân tộc ở Việt Nam không có sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người.

Về quyền tự quyết dân tộc.

Nhà nước và cách mạng.

Vè chính sách kinh tế mới.

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng.

Các dân tộc được quyền tự quyết.

Liên hiệp công nhân các dân tộc lại.

Tôn giáo phản ánh trung thực thế giới khách quan.

Tôn giáo mang thế giới quan duy vật.

Tôn giáo là hiện tượng tự nhiên có trước con ng

Chiếm hữu nô lệ.

Phong kiến.

Tư bản chủ nghĩa.

Bản án chế độ thực dân Pháp.

Đông Dương.

Tuyên ngôn độc lập.

Là một hình thức cộng đồng người ra đời trên cơ sở hòa bình giữa người và người.

Là một hình thức cộng đồng người ra đời trên cơ sở hôn nhân.

Là một hình thức cộng đồng người ra đời trên cơ sở huyết thống.

Quan điểm khách quan.

Quan điểm thực tiễn.

Quan điểm toàn diện.