Chương 6 ôn tập - Tiếng Trung | Trường Đại Học Ngoại ngữ Huế

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1
第六章 国传统思想
(选自:镇科协)
中国传统文化源远流长,博大精深,是各种不同类型、不同样态文
的融合。中国文化自源头起,即呈现出多样的发展样态,其创生地不仅仅
限于黄河中下游地区,而是多元一体。黄河中下游地区的仰韶文化、大汶
口文化,内蒙古的红山文化,甘肃的大地湾文化,长江流域的楚文化和巴
蜀文化,浙江的河姆渡文化,共同构成了中国传统文化初创期的灿烂星河
„„
第一节 国传统思想
中国传统思想的基本精神,是在人民群众的不断实践和思想家们的概
括提炼中不断形成的。对于这些优秀传统或基本精神有着许多概括:天
合一、以人为本、刚健有为、变易会通。这其中也有部分落后腐朽的一
面,即使在优秀传统中也还有消极的内涵。其中较为积极的部分依然对
天的社会具有重要借鉴意义,下面将对这些部分进行简要介绍
一、人合
这一思想早在先秦时期就已出现。中国古人曾提出过天人相通的观
点,追求一种“天地与我并生,而万物与我为一”的精神境界,认为自
的发展与人类的发展是相互影响相互作用的,人们应根据自然的变化来
整并规范自己的言行。这种天人协调的思想用现代语言来表达,就是一方
2
面尊重客观规律,另一方面又注重发挥人的主观能动性。天人合一思想不
仅影响制约着政治,同时也影响了当时的社会生活,因而它是
古代文化思想的一个重要组成,也是中国传统思想精神的主要内容之一
二、 以人为本
作为中国传统思想基本精神之一,既不同于西方古典的以神为本,也
不同于西方近代的追求个人的自由与民主价值。中国传统思想的发展同
始终围绕着人,人为万物之灵,天地之间人为贵。具体而言,它包括“
为贵”“君为轻”的基本政治思想,关注百姓现世的人伦生活,追求一
道德伦的人本 怀三 层次。政 的君 中的 父子
社会 朋友 ,构成 伦”。这 道德
各有 道德规范 特定 臣忠 慈子孝 夫敬妇从兄友弟
个人都处 伦的关网络中,同时又于整个社会、国家一体的
政治关系网络中。
健有
中国人常说:“天行健,君以自 。” 天体 行,健动
,生生不已,人的活动是效法天的,以应当刚健有为,自
顺乎 纯粹易传 :“刚健而文 ,应 天而 人。”“刚健中
也。”又要求刚健而文 ,刚健而中 ,即刚健而不过刚,不 ,不
够坚持原则,以“中 的态 度立
中国传统思想中具有的刚健有为 是中 族奋 向上 蓬勃
展的动
秀传统思想是社会主义 核心价值观的历史根源、文化
从广度和深度上来进行研究都让研究者感受到思想的重要意义
3
第二
家又儒学 孔子,由 ,是一种起源于中国并同时影响 流传
周遭东地区国家的文化主流思想、哲理谈到 先要提
到孔
一、孔子
孔子 名丘 字仲尼 春秋 时期
国人。人们 为“ 称他
夫子 夫子
551
陬邑今山东曲)的一 落贵
时, 孔子 3 父亲
了,后 母亲 世了。孔子
时代是贫困的,他管理仓库,也
,这些 他做得都十
他很喜欢读书 学习礼 ,为了将来能为国家出
数六艺 ,有不 孔子学习刻苦 虚心 事情 向别 请教 他学
习礼 洛邑 请教学问很,就 远的 (今 ), 大的 老子 听到
古代 演奏 ,就专心学习 然达 三月 肉味 ”的程度
这样,孔子逐渐成为学问广 博的 读书 拜孔子
,于是,孔子就创 私学
4
孔子 50 时间不长把鲁国治理得
常好 孔子 昏庸 失望,表现出较 的政治 能。不 国国君
就不 做官 游各个 国,诸侯 的政治主 希望
国的国君能 的意 是,他辛辛苦苦奔 十几年 ,各国国君
不用他只好回到鲁国, 68
孔子晚年仍 作,一方 ,一方面整 。据 继续讲学
诗经》《尚书》等 ,还对 史书《春秋》作了修订
孔子 对中国古代文化的保存和传播做出了贡献
479 73 子死国。
的家改建 ,这就是孔庙 帝王祭祀孔子的地方。
孔子是中国古代的大思想家和 家, 为后 下了教育 非常丰富
的文化思想 ,使 在中国文化 和世界文化 有极其重要的财富 史上占
孔子是中国文化 重要的人物, 史上非常 被称 时代的大 人。
子所 学说 封建 构成 时代中国思想的 ,对中 形态
所产 生的 大影响,是其 思想不能与之 的。 家思想
在中国人民的观 、行为、 仰、 之中,形成了中情感
种共同心理 态和性
二、思想
称儒 家又 思想、 思想。 ”, 早是在
道德 化、 。后来,这些人在社会变动中 音乐礼 逐渐
分化,流落 民间。有的为 ,成文“君 有的 诸侯 子儒 则只
办理 祭礼,成为“ ”。由于这些人 诗书礼乐”,
,其学问和道 孔子人。 出现以后,因 弟子
5
多,影响 大, 就成了 弟子专称 学说
。后儒学 和发展,成为春秋 国时代影响
的思想 代,儒学 尊地 中国社会生活
是有一 命力 一些孔子
弟子 和整 ,成 的思想的
之一, 中体现了孔子的政治、 、伦 德和 价值思
想。 的中 思想实 是一个“ ,“ ”的意义 包括了孔子 几乎
德。
孔子说:“ ,其 之本 ”意思是孝顺父母 从兄
长,这就是 根本。 人要 人,就 己, 父母兄弟
朋友 由家 社会,由社会而国家,即由 大,由内
孔子政治思想 先是 ”,即 的是
正则言不,言不顺则事成, 则礼乐
不中 。”其是主
”,即政 人民的 :“政 也, 孔子说 者正
”又 :“其 身正,不 而行 ”由
出发孔子用道德化的办法来治国家,而不 使
孔子思想的位儒学 字子
国(今山 )人。 的思想家、政治家、教育家,
孔子学说 家的重要代表人物,一生不 做官
。其思想 弟子 子》 中。 子》
之一。由 贡献,后常把儒学说称
”或 道”。
想的核心是主 ”和 。因为性 人有
、是 这些是人与生
能。认为,一个人 不能成为 人,是因为 自己
观精神的 ,提出要“ 然之 ”,以达
不能 不能 不能 种境界。在“ 仁学
方面 提出了“义”是发自 义是以为人之道
6
“性 ”和“政”学说 后世的学产生了的影
响。先 家的另一 人,曾
学官”( )的 ,后 ,据也曾
国,过秦国。 弟子 ,其中就有秦国政治家 。其思想
一样 ”, 其出发点大不相同。
“性 ”, 调“性 ”,认为“人之 ,其 ”,即
”是人为的表现,而不是人的本性。因为人性 以要 后天的
人为 ,其方一是“”,二是“师法”,即通 化。
在政治思想方面 也有 不同。 民轻君,
化君 民的作用,认为“
家文化 几经 大的生 始终命力 过。停息
因就是 家文化以德行的 ,人的道德价值的实现为追求 以已
成为中国传统思想的重要组成部分。
1 thẩm thấu, ngấm vào
腐朽 mục nát, thối nát
3
规范
quy tắc, tiêu chuẩn, chuẩn mực
4 言行
lời nói và việc làm
5
sâu sắc, sâu xa
6
phạm trù, loại hình
7
7
纯粹
tinh khiết, đơn thuần
8 蓬勃
mạnh mẽ, hừng hực, phồn vinh
9 命脉
huyết mạch
10
bốn bề, xung quanh
11
ngu đần, dốt nát
1
quản lý, chủ t
13
kỉ cương
14
trắc ẩn, cảm thông
15
xấu hổ và căm giận
16
khước từ, khiêm tốn từ chối
17
cương trực, chính trực
18
phóng túng, bừa bãi
19
di chuyển, thay đổi
0
vũ lực, quyền thế
1
khuất phục
8
chở, tải
3 lật, che, phủ, đậy
4 chìm nổi, trôi giạt, thịnh suy
5 yếu đi, yếu thế
6 韶文 văn hóa Ngưỡng Thiều (văn hóa thời đại
đá mới ở lưu vực sông Hoàng Hà, Trung Quốc)
7 汶口文化 văn hóa Đại Vấn Khẩu (nền văn hóa
này tồn tại song song với văn hóa Ngưỡng Thiều)
8 văn hóa Hồng Sơn (văn hóa thời đại đá
mới ở Đông Bắc, Trung Quốc)
9 văn hóa Đại Địa Loan (còn gọi là văn hóa
Lão Quan Đài, là văn hóa thời kì đồ đá mới tại khu vực trung du Hoàng
Hà, Trung Quốc)
30 văn hóa Chu (được hình thành ở nước Sở từ thời
Tây Chu)
31 văn hóa Ba Thục (hay còn gọi là văn hóa Tứ
Xuyên)
9
3 姆渡 văn hóa Hà Mỗ Độ (là văn hóa thời kì đồ
đá mới, phát triển rực rỡ ở ngay phía nam vịnh Hàng Châu, thuộc vùng
Giang Nam, Trung Quốc)
33 先秦 Tiên Tần (giai đoạn lịch sử của
Trung
Quốc
trước
khi
nhà
Tần
thống nhất)
一、
1 不是黄河中下游地区的一种文化
仰韶文化 红山文化 巴蜀文化 大汶口文化
思想认为人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言
天人合一 以人为本 刚健有为 变易会通
3 为万物之灵,天地之间人为贵 思想的主要内容
天人合一 以人为本 刚健有为
4 “刚健中 精也”的刚健,意思是
学问 家境
5 家的人
易会
孔子 老子
6 教育想和 后来 成下
《春秋》 《诗经》 子》
7 政治思想
孔子
10
8 ,其 ”的意思是
时会 时会
孝顺父母顺从
要不断学习,不 育学要有 感到
就是道, 就是不 ,这样
9 想的
“性 和“修身 “性 和“
“性 和“孝顺
10 张强化君
“性 ”和“修身
孔子 老子
二、
1 中国传统思 现实意义有落后腐朽的
“天人合一”这个思想不仅影响治,还影响了当时的社会生活。
3 “天行健,君 以自 ”,意思是天的动刚 健,相应的,
子处也应 天一样,自我 停息
4 和发 孔子思想的 儒学
5 孔子出生于
6 孔子的中思想是一个 ”也 家思想的 核心
7 子》一部 思想 作,由一个
8 调“ ”,认为“ ”是人为的表现,而不是人的本性。
11
9 在政治思想方面 的观 相同。
10 家思想对中国文化的影 深。
1 以人为本 一方面尊重客观规律,另一方面又注重发挥
人的主观能动
孔庙 春秋时期的国人
提出 然之
3 天人合一
4
中国传统思想基本精神之一
5
帝王祭祀孔子的地方
1 中国文化的基本精神主要有
孔子 思想对今天的人还有 意义
3 孔子 政, 义有
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(选自:镇科协) 第六章 中国传统思想
中国传统文化源远流长,博大精深,是各种不同类型、不同样态文化
的融合。中国文化自源头起,即呈现出多样的发展样态,其创生地不仅仅
限于黄河中下游地区,而是多元一体。黄河中下游地区的仰韶文化、大汶
口文化,内蒙古的红山文化,甘肃的大地湾文化,长江流域的楚文化和巴
蜀文化,浙江的河姆渡文化,共同构成了中国传统文化初创期的灿烂星河 „„ 第一节 中国传统思想
中国传统思想的基本精神,是在人民群众的不断实践和思想家们的概
括提炼中不断形成的。对于这些优秀传统或基本精神有着许多概括:天人
合一、以人为本、刚健有为、变易会通。这其中也有部分落后腐朽的一
面,即使在优秀传统中也还有消极的内涵。其中较为积极的部分依然对今
天的社会具有重要借鉴意义,下面将对这些部分进行简要介绍。 一、 天人合一
这一思想早在先秦时期就已出现。中国古人曾提出过天人相通的观
点,追求一种“天地与我并生,而万物与我为一”的精神境界,认为自然
的发展与人类的发展是相互影响相互作用的,人们应根据自然的变化来调
整并规范自己的言行。这种天人协调的思想用现代语言来表达,就是一方 1
面尊重客观规律,另一方面又注重发挥人的主观能动性。天人合一思想不
仅影响制约着政治,同时也影响了当时的社会生活,因而它是
古代文化思想的一个重要组成,也是中国传统思想精神的主要内容之一。 二、 以人为本
作为中国传统思想基本精神之一,既不同于西方古典的以神为本,也
不同于西方近代的追求个人的自由与民主价值。中国传统思想的发展同样
始终围绕着人,人为万物之灵,天地之间人为贵。具体而言,它包括“民
为贵”“君为轻”的基本政治思想,关注百姓现世的人伦生活,追求一种 道德伦理的人本关 个 怀三 层次。政治 的君 上 臣 系 关 ,家 中的 庭 父子 夫 、 妇 兄 、 弟 系 关 以及 上 社会 的 关 朋友 系,构成“ 伦” 五 。这 种 五 伦 道德 常 关 系各有其 的 特定 道德规范, 君 如 仁臣忠 父
, 慈子孝,夫敬妇从,兄友弟恭。 每个人都处 五
在 伦的关系网络中,同时又处于整个社会、国家一体的宗法 政治关系网络之中。 三、 刚健有为
中国人常说:“天行健,君子以自 不 强 息 说 。” 明 运 天体 行,健动
不止,生生不已,人的活动是效法天的,所以应当刚健有为,自强不息。 《 》 易传 还说 明 :“刚健而文 乎 ,应 顺乎 天而 正 人。”“刚健中 纯粹 , 精
也。”又要求刚健而文明,刚健而中 ,即刚健 正 而不过刚,不 行 枉 ,不走 极 ,
端 能够坚持原则,以“中 ” 正 的态度立身 事 行 。
中国传统思想中所具有的刚健有为一 是中 直 华 族奋 民 发 、 向上 蓬勃发 展的动力。 中 优
华 秀传统思想是社会主义核心价值观的历史根源、文化命脉。
从广度和深度上来进行系统研究都让研究者感受到中华思想的重要意义。 2 第二节 儒家
儒家又称儒学,由孔子创立,是一种起源于中国并同时影响及流传
至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理。谈到儒家,首先要提 到孔子。 一、孔子 孔子 名丘 , ,字仲尼 春秋 。 时期 的 国人。人们 鲁 都尊敬地 为“ 称他 孔 夫子”“ ” 夫子 。 公元前
551 年,孔子出生在鲁国
陬邑(今山东曲阜)的一个 落贵 没 族 家 。 庭 孔子 3 岁时,他的 就 父亲 死 了,后来 也 母亲 去世了。孔子 少 的 年
时代是贫困的,他管理过仓库,也看 管 牛
过 羊,这些工作他做得都十分出 色。 他很喜欢读书 力 ,为了将来能为国家出 他 , 真 认 学习礼 地 乐 、 射 、 御 、 、 书 数六艺 、 。 而 孔子学习刻苦 又 ,有不 虚心 的 懂 事情 向别 就 请教 人 。他学 习礼 到 ,就 很远的洛邑 洛 (今 阳 请教学问很 ), 大的 。 老子 在 他 齐国听到 古代音乐 演奏 的 ,就专心学习 竟 , 然达 “ 到 三月 知 不 肉味”的程度。
这样,孔子逐渐成为学问广 学 博的 者 那 。 时候 很 , 多读书 愿 人 拜孔子作老
师,于是,孔子就创 了 办 私学。 3
孔子 50 岁时在鲁国做了官。他当官时间不长,却把鲁国治理得非 常好 好 ,表现出较 的政治才 久 能。不 孔子 , 昏庸 对 鲁 的 十 国国君 失望 分 , 就不 了 做官 , 着 带 的 他 学生周游各个 国, 诸侯 宣传 的政治主 他 , 张 希望各 国的国君能采 他 用 的意见 可
。 是,他辛辛苦苦奔走 十几年 了 ,各国国君都
不用他,他只好又回到鲁国, 时 那 他 经 已 68 岁 了。
孔子晚年仍不停地工作,一方面 ,一方 继续讲学 面整 古 理 。据 书 说, 他 理 整 《
了 诗经》《尚书》等几 书 部 鲁
,还对 国史书《春秋》作了修订。 孔子整理 书
古 ,对中国古代文化的保存和传播做出了贡献。
公元前 479 年,73 岁的孔子死在鲁国。他死后第二年,鲁国国君把孔 子的家改建 庙 成 ,这就是孔庙 孔 。 庙 历
是 代帝王祭祀孔子的地方。
孔子是中国古代的大思想家和大 家, 教育 为后 他 代 下了 留 非常丰富 的文化思想 ,使 财富
他在中国文化 和世界文化 史 有极其重要的 史上占 位 置。 孔子是中国文化 重要 史上非常 的人物, 为 被称 封建 圣 时代的大 人。孔 子所 立 创 的儒 学说 家
构成封建时代中国思想的核心 华 ,对中 族 民 意识形态 所产 巨 生的 大影响,是其他
思想都不能与之相 的。 家思想 儒 已 孔 不 地
在中国人民的观 、行为、习 、 仰、 之中,形 情感 成了中 华 族 民
种共同的心理 态和性 特 。 二、儒家思想 儒 称儒 家又 学、孔 孔 思想、 儒 所 思想。 儒 “ ”, 早是在 主 贵 中 族
管道德教化、音乐礼 的官 。后来,这些人在社会变动中逐渐
分化,流落 民间。有的为 到 诸侯 礼 ,成文“君 ” 子儒 有的 能 则只 人办理
祭礼,成为“ 人儒”。由于这些人 “诗书礼乐”, 人 文
,其学问和道德都 于常 到
人。 孔子出现以后,因其 众 弟子 4
多,影响 大,“儒”就成了孔 弟子的专称,由孔子 立 创 的学说称为 “ ”
儒学 。后经 子、 子等 继 人
和发展,成为春秋 国时代影响 大 的思想流 。到
帝时代,儒学被 上 尊地 , 位 中国社会生活达 数 年。 今 至 仍是有一定生 的 命力 学 流 。 的 孔子 一些见 和谈 ,由 弟子们 和整理成《 语 ,成 》 为 的思 他 想的 中 。《 语》是儒 家 典
经 之一, 中体现了孔子的政治、 、伦 道 理 德和 等价值思 想。 的中 孔子 思想实 心 是一个“ 上 仁” ,“ 字 ”的意义 仁 包括了 几乎 一 德。 孔子说:“孝 也 ,其 者 为 之本 仁 ”意思是孝顺父母 顺 , 从兄 长,这就是 的
仁 根本。 人要 己及人,就是从 自己,到 父母兄弟, 子朋友, 由家 而
庭 社会,由社会而国家,即由 到大,由内及 。
孔子的政治思想,首先是主 “ 张 正名”,即 一定的是非 , 则 名
“ 不正则言不顺,言不顺则事不成, 不 事 成则礼乐不 ,礼乐 不 则 不中, 不中 民 则 所 。”其次是主 统 张 治者
“立 ”,即政 要 得人民的 。 :“政 孔子说 也, 者正 子 以 , 正
不正 ”又说:“其身正,不 而行 其身不 , 正 不 。 从 ”由
出发,孔子主张用道德教化的办法来治理国家,而不主 使 张 用强 力。
继 和发 孔子思想的第二位儒学大 是 师 子。 子,名 ,字子 , 国(今山东
)人。 子是 名的思想家、政治家、教育家, 是孔子学说 继 的 者 儒
, 家的重要代表人物,一生不曾 , 做官 专 讲 以 为 。其思想 中 在他与 共 弟子 同 的 定 《 子》一 中。 书 《 子》成 为 家
儒 经典 作之一。由于 对 他 儒学 巨
的 大贡献,后世常把儒家学说称为 “孔 之 ”或 学 “孔 之道”。 子思想的核心是主 “ 张 性 ”和“ ”
知 。因为性 ,所以人有 之心、 之心、 让之 、是 心 非 心
之 ,这些是人与生 来的 知
能。他认为,一个人 以
所 不能成为 人,是因为 不 他 去 和 自己的
端。为 , 子重 主观精神的修 ,提出要“ 然之 ”,以达到 “ 贵 富 不能 ,贫 不能 , 不能 ”的 种境 那 界。在“仁学 理 ” 方面, 子
提出了“义”,仁是发自内 之 心 ,义是所以为人之道。 5 子的“性 ”和“仁政”学说,
对后世的儒学产生了深刻的影 响。先秦 家的 儒 另一 大 位 师是 子。 , 子 名 字 , , 国人,曾 齐
“ 下学官”(齐国学 )的祭 ,后 楚 到 国 ,据说也曾 过 回
国,去过秦国。他的 人弟子 少
不 ,其中就有秦国政治家 。其思想 中 于《 子》一书。
子和孔 一样提 “礼 ”, 其出发点却大不相同。 子强调
“性 ”, 子强调“性 ”,认为“人之性 ,其 者 也”,即
“ ”是人为的表现,而不是人的本性。因为人性 ,所以要 后天的力 来
人为 ,其方法一是“修身”,二是“师法”,即通过 化。 教
在政治思想方面,他与 子 所 也有 不同。 子 张 主 贵民轻君, 子 张 主 强
化君 , 重 民的作用,认为“君 , 者 也 人者, 也。 则 , 则 。” 儒家文化 几经 , 强 其 大的生 始终 命力 没有 和 过。 停息 原
因就是 家文化以德行的 儒
,人的道德价值的实现为追求 , 以已 所
经成为中国传统思想的重要组成部分。 1 thẩm thấu, ngấm vào 腐朽 mục nát, thối nát 3 规范
quy tắc, tiêu chuẩn, chuẩn mực 4 言行 lời nói và việc làm 5 深 sâu sắc, sâu xa 6 范 phạm trù, loại hình 6 7 纯粹 tinh khiết, đơn thuần 8 蓬勃
mạnh mẽ, hừng hực, phồn vinh 9 命脉 huyết mạch 10 周遭 bốn bề, xung quanh 11 昏庸 ngu đần, dốt nát 1 管 quản lý, chủ trì 13 kỉ cương 14 trắc ẩn, cảm thông 15 xấu hổ và căm giận 16 让
khước từ, khiêm tốn từ chối 17 然 cương trực, chính trực 18 phóng túng, bừa bãi 19 di chuyển, thay đổi 0 vũ lực, quyền thế 1 khuất phục 7 chở, tải 3 lật, che, phủ, đậy 4
chìm nổi, trôi giạt, thịnh suy 5 yếu đi, yếu thế 6 仰韶文化
văn hóa Ngưỡng Thiều (văn hóa thời đại
đá mới ở lưu vực sông Hoàng Hà, Trung Quốc) 7 大汶口文化
văn hóa Đại Vấn Khẩu (nền văn hóa
này tồn tại song song với văn hóa Ngưỡng Thiều) 8 红山文化
văn hóa Hồng Sơn (văn hóa thời đại đá
mới ở Đông Bắc, Trung Quốc) 9 大地湾文化
văn hóa Đại Địa Loan (còn gọi là văn hóa
Lão Quan Đài, là văn hóa thời kì đồ đá mới tại khu vực trung du Hoàng Hà, Trung Quốc) 30 楚文化
văn hóa Chu (được hình thành ở nước Sở từ thời Tây Chu) 31 巴蜀文化
văn hóa Ba Thục (hay còn gọi là văn hóa Tứ Xuyên) 8 3 河姆渡文化
văn hóa Hà Mỗ Độ (là văn hóa thời kì đồ
đá mới, phát triển rực rỡ ở ngay phía nam vịnh Hàng Châu, thuộc vùng Giang Nam, Trung Quốc) 33 先秦
Tiên Tần (giai đoạn lịch sử của
Trung Quốc trước khi nhà Tần thống nhất) 习 一、 选 正 1
一 不是黄河中下游地区的一种文化 仰韶文化 红山文化 巴蜀文化 大汶口文化
个思想认为人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行 天人合一 以人为本 刚健有为 变易会通
3 人为万物之灵,天地之间人为贵是 个思想的主要内容 天人合一 以人为本 刚健有为 变易会通 4 “刚健中正 纯
, 粹精也”的刚健,意思是 老 学问 家境富 性 坚强 力 有 5 立 创 儒家的人是 孔子 老子 子 子
6 孔子的教育思想和教学方法 弟 由 子们 ,后来 成下面 本书 《春秋》 《诗经》 《 语》 《 子》
7 “正名”、 “立 ”是 位的政治思想 孔子 子 子 子 9
8 “孝 也者,其为仁之本 ”的意思是 发 时会 , 时会 孝顺父母,顺从兄长
做人要不断学习,不感到
教育学生要有 心,不感到
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才 真 是 正的 9 子思想的核心是 “性 ”和“修身” “性 ”和“ ” 知 “性 ”和“孝顺” “性 ”和“修身” 10 下面 主 位 张强化君 孔子 老子 子 子 二、 断正
1 中国传统思想只包 现实意义,没有落后腐朽的。
“天人合一”这个思想不仅影响到政治,还影响了当时的社会生活。 3 “天行健,君 以
子 自强不息”,意思是天的运动刚强 健,相应的,
君子处事也应 天一样,自我 求 力 进 , 不 。 停息
4 继 和发 孔子思想的第 位 二 儒学大 是 师 子。 5 孔子出生于 民家 。 庭
6 孔子的中心思想是一个“ ” 仁 字 “仁”也是 家 儒 思想的核心。 7 《 子》是一部
子思想的 作,由一个非常 明 弟 的 子 。 8
子强调“性 ”,认为“ ”是人为的表现,而不是人的本性。 10
9 在政治思想方面, 子和 子的观点 相同。
10 儒家思想对中国文化的影响 深。 很 1 以人为本
一方面尊重客观规律,另一方面又注重发挥 人的主观能动性 孔庙 春秋时期的鲁国人 提出“ 然之 ” 3 天人合一
中国传统思想基本精神之一 4 孔子 5 历
代帝王祭祀孔子的地方 子 三、 思
1 中国文化的基本精神主要有 些
孔子的 些思想对今天的年轻人还有一定的意义 3 孔子的 , 仁
子的仁政, 子的仁义有 区别 道家 11