Kinh Cô-ran là gì? Nội dung Kinh Koran tiếng việt

Kinh Cô-ran là gì? Nội dung Kinh Koran tiếng việt 1. Kinh Cô-ran là gì?
Kinh Cô-ran thường được đánh vần là Quran hay Koran, là văn bản thánh
chính của đức tin Hồi giáo. Theo tín ngưỡng của người Hồi giáo, những lời
của Kinh Cô-ran đã được ra lệnh cho Muhammad, người đã chuyển tiếp
chung bằng miệng cho những người theo ông. Thuật ngữ Qur'an theo nghĩa
đen có nghĩa là "sư xương đoc". Thông điệp này được Muhammad đưa ra
khoảng 600 năm sau chức vụ của Chua Giê-xu ở trần gian.
2. Sư ghi chep lai Kinh Cô-ran: Abu Bakr và Uthman
Sau khi Muhammad qua đời, sư sống sót của thông điệp của ông hoàn toàn
phụ thuộc vào hafiz, là những người đã ghi nhơ toàn bộ Kinh Cô-ran và qurra,
là những người đã ghi nhơ những phần lơn của văn bản và rất giỏi đoc thuộc
lòng. Những nguồn này nhanh chóng bi suy giảm. Đế chế Hồi giáo mở rộng
quân sư nhanh chóng dẫn đến nhiều hafiz và qurra bi giết trong trận chiến.
Đáp lại, các nhà lãnh đạo Hồi giáo bắt đầu quá trình ghi lại Kinh Cô-ran dươi
dạng văn bản. Điều này liên quan đến trí nhơ của hafiz còn lại, cũng như việc
thu thập các đoạn văn bản khác nhau. Kết quả là một bản thảo duy nhất,
được giữ bởi nhà lãnh đạo Hồi giáo, Caliph Abu Bakr.
Tuy nhiên, khi Hồi giáo tiếp tục lan rộng, các biến thể trong Kinh Cô-ran bắt
đầu nảy sinh. Điều này là do tiếp tục ghi nhơ bằng miệng, các văn bản xen kẽ
trên lá và xương, và sư khác biệt về quan điểm giữa những người Hồi giáo
về điều Muhammad đã thưc sư nói. Những bất đồng này đã đủ nghiêm trong
để châm ngòi cho bạo lưc. Một caliph thành công tên là Uthman, đã ra lệnh
thu thập tất cả các bản sao bằng văn bản của Kinh Cô-ran, bao gồm các
mảnh rời. Chung được trao cho một nhóm các hoc giả được giao nhiệm vụ
xác đinh các từ và cách phát âm "chính xác". Sau đó, Uthman đã gửi một bản
sao duy nhất của Kinh Cô-ran bằng văn bản đến từng khu vưc chính của Đế
chế, và ra lệnh cho tất cả các bản sao trươc đó, dươi tất cả các hình thức, phải bi hủy bỏ.
Toàn bộ quá trình này đã được hoàn thành trong vòng ba mươi năm sau khi Muhammad qua đời.
Điều này trái ngược hoàn toàn vơi lich sử của Tân Ươc. Kinh Cô-ran được
biên soạn có chủ đích, ít nhất hai lần, sau khi Muhammad qua đời. Cả hai
quá trình đã không sản xuất một số lượng lơn các bản sao tư nhiên. Quá
trình này hoàn toàn dươi sư chỉ đạo của các nhà lãnh đạo của Đế chế Hồi
giáo. Sau bộ sưu tập thứ hai, tất cả các sư ghi chep trươc đó đã bi phá hủy
có chủ đích. Nói tóm lại, điều này có nghĩa là Kinh Cô-ran mà chung ta thấy
ngày nay là kết quả của một quá trình được kiểm soát chặt chẽ, dươi sư chỉ
đạo của rất ít người, rất nhanh sau khi nó được viết ra lần đầu tiên. Không có
cách nào để biết liệu điều này có thể đã thay đổi đến mức nào so vơi bản gốc.
Mặc khác, Tân Ươc ban đầu được viết bởi nhiều trươc giả ở nhiều thời điểm
và đia điểm khác nhau. Những lời này lan truyền trong thời gian khi Cơ Đốc
giáo là bất hợp pháp theo chức năng. Các văn bản được sao chep tư do, độc
lập và thường xuyên. Điều này đã được thưc hiện mà không có bất kỳ sư
kiểm soát trung tâm nào và không có bất kỳ hạn chế nào. Kết quả cuối cùng
là những gì chung ta thấy ngày nay: hàng ngàn và hàng ngàn bản thảo còn
sót lại trên một đia ly cưc kỳ rộng. Lợi thế cho điều này là không một nhóm,
nhà thờ hoặc chính phủ nào có khả năng kiểm soát những gì các bản thảo đã
nói. Bất kỳ người sao chep nào đều không đung hoặc những sư thay đổi đều
được chống lại rõ ràng. Vào thời Đế chế La Mã quan tâm đến Kinh Thánh, ba
trăm năm sau, thì các bản thảo đã được lưu hành trong nhiều thế kỷ. Tại thời
điểm đó, không thể thay thế các văn bản bằng một số phiên bản được kiểm soát.
Nói tóm lại, điều này có nghĩa là hợp ly hơn nhiều khi khẳng đinh rằng văn
bản hiện tại của Kinh Thánh đại diện cho những lời gốc của các trươc giả
hơn là đưa ra tuyên bố tương tư về Kinh Cô-ran hiện đại đại diện cho những lời gốc của Muhammad.
3. Câu truc cua Kinh Cô-ran: Ayat và Surat
Kinh Cô-ran gồm có 114 chương, hoặc surat. Mỗi chương riêng lẻ,
hoặc surah, thường được đặt tên để nhận dạng dễ dàng hơn, dưa trên nội
dung. Thay vì được sắp xếp theo thứ tư thời gian, thì các chương này được
sắp xếp ít nhiều từ dài nhất đến ngắn nhất. Những chương có nhiều câu,
hoặc nhiều ayat, nói chung là các chương trươc, trong khi những câu ngắn
hơn được đặt ở cuối. Như vơi Kinh Thánh, độ dài của bất kỳ câu cụ thể nào,
hoặc ayah, rất khác nhau. Không chỉ các chương của Kinh Cô-ran được trình
bày theo thứ tư không theo trình tư thời gian, mà chủ đề được thảo luận từ
câu này đến câu tiếp theo thường thay đổi rất nhiều.
Nói chung, Kinh Cô-ran ngắn hơn nhiều so vơi Kinh Thánh. Tùy thuộc vào
việc một người đang đếm từ hoặc chữ cái, kích thươc tương đối có thể khác
nhau. Theo hầu hết các ươc tính, Kinh Cô-ran dài hơn một nửa so vơi Tân
Ươc và nhỏ hơn một phần tư kích thươc của Cưu Ươc.
Kinh Cô-ran có thể được chia thành hai loại nội dung chính: Medina và Mecca.
Những điều này tương ứng vơi hai giai đoạn chính trong chức vụ của
Muhammad, giai đoạn đầu tiên ở thành phố Mecca và giai đoạn thứ hai ở
thành phố Medina. Danh tiếng của đạo Hồi, thông điệp của Muhammad, và
những lời của Kinh Cô-ran thể hiện một sư thay đổi đáng chu y khi
Muhammad rời Mecca đến Medina.
Ở Mecca, Muhammad là một nhân vật tương đối bất lưc, bi đàn áp. Ở
Mecca, surat có xu hương nhấn mạnh đến sư chung sống, không ep buộc,
hòa bình, v.v... Đây là những ayat thường được trích dẫn bởi những người
tuyên bố Hồi giáo là một tôn giáo của hòa bình. Tuy nhiên, sau khi chuyển
đến Medina, Muhammad trở thành một lãnh chua quyền lưc. Ở
Medina, surat sau này, từ cuối đời của Muhammad, và những ngày đầu của
Đế chế Hồi giáo, được chu y là hung hăng hơn. Chung tạo thành phần lơn
những câu được trích dẫn bởi những người tin rằng Hồi giáo tán thành sư xâm lược và bạo lưc.
Thật thu vi, đạo Hồi dạy một khái niệm được goi là bãi bỏ, hay "thay thế".
Theo khái niệm này, một surah hoặc ayah được đưa ra sau đó được coi là có
thẩm quyền hơn surat hoặc ayat được đưa ra trươc đó. Theo nghĩa đen,
tuyên bố sau thay thế và có quyền hơn tuyên bố trươc. Sư bãi bỏ thường
được tham khảo trong các cuộc thảo luận về những mâu thuẫn trong Kinh
Cô-ran, đặc biệt là liên quan đến sư khác biệt về giong điệu giữa các văn bản
Mecca trươc đó và các văn bản Medina sau này.
4. Nội dung kinh Cô-ran
Những chương đầu tiên của Kinh Koran nói về Thiên Chua Al ah vơi những
đặc tính siêu việt của Ngài. Vì đạo Hồi là đạo Thiên Chua thứ ba, xuất hiện
sau đạo Do Thái và đạo Ki Tô nên đạo Hồi đã in đậm những dấu ấn đức tin
của hai đạo Thiên Chua đàn anh. Tôi đã trình bày đầy đủ vấn đề này trong
bài "Ảnh hưởng thần hoc Do Thái -Ki Tô trong đức tin Hồi Giáo". (Xin đoc
"Thưc chất đạo Công Giáo và các đạo Chua", Giao Điểm xuất bản - Xuân
2003, trang 201-232). Ngoài Thiên Chua ra, Kinh Koran dạy phải tin có các
thiên thần và ma quỉ (Satan), tin các sách Mặc Khải của đạo Do Thái và Ki Tô
cùng các vi thiên sứ, tin có ngày tận thế và ngày phán xet cuối cùng, tin moi
kẻ chết đều được sống lại, tin có Thiên Đàng Hỏa Ngục, tin moi việc do Thiên
Chua Al ah tiền đinh nhưng moi người có y chí tư do.
Tất cả các điều này đã được trình bày đầy đủ qua 32 trang sách dẫn chiếu.
Khác vơi Cưu Ươc và Tân Ươc chỉ đề cập đến vấn đề thiêng liêng hoặc lich
sử, Kinh Koran đồng thời cũng là một bộ luật đầu tiên và cao nhất của Hồi Giáo. Thí dụ:
- Cấm cho vay nặng lãi (Koran 2:275)
- Cấm ăn thit heo, thit đã cung các thần khác, cấm ăn máu (tiết canh, huyết) Koran 5:3. - Cấm cờ bạc, Koran 5:90
- Cấm săn bắn trong thời gian hành hương Mecca (Koran 5:93).
- Phải ăn chay trong tháng Ramadan (Koran 2:182).
- Phải rửa chân tay sạch sẽ trươc khi cầu nguyện (Koran 5:6).
- Cấm giao hợp vơi đàn bà có tháng (Koran 2:221).
Trươc khi có kinh Koran, phụ nữ Ả Rập giàu có thường lấy nhiều chồng và đa
số là những người đàn ông trẻ khỏe. Kinh Koran khẳng đinh quyền ưu thắng
của đàn ông (Koran 4:34) và chính thức bãi bỏ tục đa phu (polyandre).
Bất cứ người đàn bà nào có chồng bi cáo buộc về tội ngoại tình đều bi đem
ra cho công chung nem đá đến chết (Koran 4:15).
Kinh Koran qui đinh án phạt hết sức nặng nề chống lại bất cứ ai bi kết án:
"Chống Thiên Chua Al ah" hoặc "chống Thiên Sứ Muhammad". Người đó sẽ
bi đóng đinh vào thập giá hoặc bi chặt hết chân tay (Sura 5).
Tội trộm cũng có thể bi phạt rất nặng. Dù đàn ông hay đàn bà tùy theo nặng
nhẹ nếu bi kết án về tội trộm sẽ bi chặt một tay hay hai tay (Koran 5: 3)
5. Sư giai thich và cach sư dung Kinh Cô-ran: Hadith và Tafsir
Kinh Cô-ran không giữ chính xác cùng một vi trí trong tôn giáo Hồi giáo như
Kinh Thánh trong Cơ Đốc giáo. Có sư tương đồng mạnh mẽ nhưng cũng có
sư khác biệt lơn. Kinh Cô-ran được người Hồi giáo tin là thông điệp vĩnh cửu,
hoàn hảo của Al ah, thưc ra là tương đồng vơi Chua Giê-xu là: thông điệp
(Lời) vĩnh cửu, hoàn hảo của Đức Chua Trời.
Giải thích Kinh Cô-ran phức tạp hơn so vơi các văn bản tôn giáo khác. Hầu
hết người Hồi giáo không thể tham gia nghiên cứu sâu về Kinh Cô-ran tiếng Ả
Rập, giống như hầu hết các Cơ Đốc nhân không thể tham gia vào các nghiên
cứu cấp độ chuyên nghiệp về các bản thảo gốc tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy
Lạp của Kinh Thánh. Đại đa số người Hồi giáo trên toàn thế giơi không nói
được tiếng đia phương Ả Rập, là ngôn ngữ mà Kinh Cô-ran được viết. Cơ
Đốc nhân có quyền truy cập vào các bản dich của Kinh Thánh. Tuy nhiên,
theo thần hoc Hồi giáo, những lời của Kinh Cô-ran chỉ có thể được hiểu hoàn
toàn theo phương ngữ Ả Rập gốc của ho. Theo người Hồi giáo, điều kỳ diệu
của Kinh Cô-ran nằm ở ngôn ngữ và cấu truc được cho là hoàn hảo của nó.
Do đó, Kinh Cô-ran "bản dich" là không thể theo Hồi giáo. Bất kỳ thay đổi nào
của văn bản, chẳng hạn như dich sang ngôn ngữ khác, đều dẫn đến kết quả
cuối cùng là một sư giải thích. Điều này thường được cho là ly do tại sao
những người không theo đạo Hồi không chấp nhận phep lạ của những lời của Al ah.
Chiều dài ngắn và bản chất truyền miệng chủ yếu của Kinh Cô-ran đầu tiên
đã khuyến khích sư phát triển của hadith, hay goi là truyền thống truyền
miệng. Các hoc giả Hồi giáo đã thu thập những bình luận khác nhau được
đưa ra bởi những người biết Muhammad cách cá nhân và dường như là
những ky ức về nhận xet riêng của Muhammad về Kinh Cô-ran và ứng dụng
chính xác của đạo Hồi. Những bình luận này thường là từ những người vợ,
trung uy hoặc cộng sư thân cận của Muhammad. Không phải tất cả các mẩu
tin truyền thống này đều được moi người Hồi giáo chấp nhận. Trên thưc tế,
sư khác biệt giữa các trường phái lơn của thần hoc Hồi giáo có thể được tóm
tắt một cách thô thiển bởi hadith nào ho đã chấp nhận hoặc từ chối.
Do rào cản ngôn ngữ, bản chất lộn xộn của văn bản và sư tồn tại của hadith,
mà Kinh Cô-ran khó hiểu hơn đáng kể so vơi Kinh Thánh Cơ Đốc. Người Hồi
giáo bình thường không có quyền truy cập vào tất cả hàng ngàn và hàng
ngàn bộ sưu tập biến thể của truyền thống truyền miệng hình thành
nên hadith. Tuy nhiên, thật hợp ly khi nói rằng vai trò của Kinh Cô-ran trong
Hồi giáo không thể được hiểu một cách đung đắn nếu không có hadith. Về
mặt này, Kinh Cô-ran chỉ là một phần của văn bản tôn giáo Hồi giáo, mặc dù là quan trong nhất.
Do đó, hầu hết người Hồi giáo phụ thuộc rất nhiều vào một số hình thức giải
thích-bình luận để hiểu và áp dụng Kinh Cô-ran. Những bình luận này được
goi là tafsir, thường kết hợp giải thích về bối cảnh vơi y kiến của các hoc giả Hồi giáo khác nhau.
Document Outline

• Kinh Cô-ran là gì? Nội dung Kinh Koran tiếng việt
  • 1. Kinh Cô-ran là gì?
  • 2. Sự ghi chép lại Kinh Cô-ran: Abu Bakr và Ut
  • 3. Cấu trúc của Kinh Cô-ran: Ayat và Surat
  • 4. Nội dung kinh Cô-ran
  • 5. Sự giải thích và cách sử dụng Kinh Cô-ra