Phân tích nhân vật Mị trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ | Văn mẫu lớp 12

Phân tích nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài gồm 22 bài văn mẫu siêu hay. Qua phân tích Mị các bạn học sinh có thể lựa chọn cho mình một cách tiếp cận, một giọng điệu văn thích hợp, để sau đó nó trở thành kiến thức tâm đắc của chính mình.

19 10 lượt tải Tải xuống

Chia sẻ Báo cáo tài liệu

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Dàn ý Vợ chồng A Phủ nhân vật Mị - Mẫu 1

I. Mở bài

• Tô Hoài là nhà văn nhạy cảm với cảnh sinh hoạt, phong tục tập quán của những

vùng miền, ông có vốn ngôn ngữ phong phú, lối trần thuật tự nhiên.

• Vợ chồng A Phủ là một truyện ngắn tiếu biểu cho phong cách của Tô Hoài,

truyện viết về những con người Tây Bắc tiềm tàng sức sống đã vùng lên đấu

tranh chống lại bọn thống trị.

• Nhân vật Mị là biểu tượng đẹp cho sức sống tiềm tàng của người phụ nữ bị áp

bức.

II. Thân bài

1. Mị vốn là cô gái có những phẩm chất tốt đẹp

- Trước khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra:

• Mị là cô gái người Mông trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo “thổi lá cung hay

như thổi sáo có biết bao nhiêu người mê”

• Mị đã từng yêu, từng được yêu, luôn khao khát đi theo tiếng gọi của tình yêu.

• Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức được giá trị cuộc sống tự do nên sẵn sàng làm

nương ngô trả nợ thay cho bố.

2. Nạn nhân của những áp bức bất công

• Khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra: bị “cúng trình ma” nhà thống lí, làm con

dâu gạt nợ, bị bóc lột sức lao động, “không bằng con trâu con ngựa”, “đàn bà

trong cái nhà này chỉ biết vùi đầu vào công việc” , bị đày đọa nơi địa ngục trần

gian, bị đánh, bị phạt, bị trói, ...

• Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: một cô gái lúc nào cũng vậy dù quay sợi,

thái cỏ ngựa, ... đều cúi mặt “mặt buồn rười rượi”, không quan tâm đến thời

gian “lỗ vuông bằng bàn tay ...không biết là sương hay nắng”.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

• Mị sống lầm li “như con rùa nuôi trong xó cửa”, “ở lâu trong cái khỏ Mị quen

rồi”.

3. Sức sống tiềm tàng trong nhân vật Mị

- Khi bị rơi vào cảnh làm con dâu gạt nợ Mị có ý định tự tử bằng lá ngón, không chấp

nhận cuộc sống mất tự do.

- Trong đêm hội mùa xuân ở Hồng Ngài, sức sống của Mị đã trỗi dậy:

• Âm thanh cuộc sống bên ngoài (tiếng trẻ con chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình,

..) ùa vào tâm trí, đánh thức những kỉ niệm trong quá khứ của Mị.

• Mị lẩm nhẩm lời bài hát, trong khoảnh khắc tâm hồn trở về với thanh xuân tươi

đẹp, khao khát tình yêu hạnh phúc.

• Mị ý thức được sự tồn tại của bản thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị còn trẻ

lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi”, với khát khao tự do

• Tinh thần phản kháng mạnh mẽ: lấy miếng mỡ để thắp sáng lên căn phòng tối,

nổi loạn muốn “đi chơi tết” chấm dứt sự tù đày.

• Khi A Sử trói, lòng Mị vẫn lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát của tình yêu đến

những đám chơi. Lúc vùng dậy cô chợt tỉnh trở về với hiện thực.

- Nhận xét: Mị luôn tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ấy luôn âm ỉ trong lòng

người con gái Tây Bắc và chỉ chờ có cơ hội để bùng lên mạnh mẽ.

- Khi A Phủ làm mất bò, bị phạt trói đứng:

• Ban đầu Mị dửng dưng bởi sau đêm tình mùa xuân, cô trở lại là cái xác không

hồn.

• Khi thấy giọt nước mắt của A Phủ khiến Mị đồng cảm, chợt nhớ đến hoàn cảnh

của mình trong quá khứ, Mị lại biết thương mình và thương cho kiếp người bị

đày đọa “có lẽ ngày mai người kia sẽ chết, chết đau, ... phải chết”.

• Bất bình trước tội ác của bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ

• Mị sợ cái chết, sợ nỗi khổ sẽ phải gánh chịu trong nhà thống lí, cô chạy theo A

Phủ tìm lối thoát vượt ra khỏi địa ngục trần gian.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

- Nhận xét: Mị là người con gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, tiềm tàng sức sống, hành động

của Mị đã đạp đổ cường quyền, thần quyền của bè lũ thống trị miền núi.

III. Kết bài

• Nêu suy nghĩ về hình tượng nhân vật Mị.

• Nghệ thuật: ngôn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với

sự dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành công tâm lí nhân vật và hình

ảnh thiên nhiên.

• Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: sự cảm thông với số phận đau

khổ của những con người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn

thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng trong mỗi con người Tây Bắc.

Dàn ý Vợ chồng A Phủ nhân vật Mị - Mẫu 2

I. Mở bài

• Hoàn cảnh sáng tác

• Nội dung chính của tác phẩm (nhấn mạnh đến nhân vật Mị, một nhân vật được

xây dựng thành công nổi bật của cả tập truyện Tây Bắc)

II. Thân bài

1. Nhân vật Mị trước khi về làm dâu

• Mị là một cô gái dân tộc Mèo, xinh đẹp và tài giỏi, có đời sống nội tâm và khát

vọng tự do, có tài thổi sáo “thổi lá cũng hay như thổi sáo có biết bao nhiêu

người mê”

• Là con người hiếu thảo, chăm chỉ. Mị đã từng yêu, từng được yêu, luôn khao

khát đi theo tiếng gọi của tình yêu

• Vì hoàn cảnh gia đình quá nghèo nên cô dã phải làm dâu gạt nợ cho nhà Thống

lí Pá tra.

2. Cuộc sống của Mị khi ở nhà Thống lí Pá Tra

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

– Để cứu nạn cho cha, cô đã phải làm dâu để gạt nợ, với danh nghĩa là con dâu, nhưng

thực chất là tôi tớ. Khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra Mị bị “cúng trình ma” nhà

thống lí, bị bóc lột sức lao động, “không bằng con trâu con ngựa”, “đàn bà con gái

trong cái nhà này chỉ biết vùi đầu vào công việc”, bị đày đọa, bị đánh, bị phạt, bị

trói …

– Không chỉ bị hành hạ về thể xác, Mị còn bị đầu độc bởi chế độ thần quyền, dưới chế

độ quan lại miền núi trước cách mạng, sức mạnh thần quyền thật đáng sợ, nó trói buộc

con người ta trong vô thức làm cho họ trở nên tê liệt về ý thức và không biết phản

kháng.

– Sự hành hạ về thể xác, đầu độc bởi chế độ thần quyền khiến cho Mị bị rơi vào tình

trạng mê muội thê thảm, Mị đã sống trong một môi trường cô đơn không tình người

tăm tối, ngột ngạt, căn buồng của Mị ở chính là địa ngục trần gian. Mị dần trở nên

chai sạn với nỗi đau, một cô gái lúc nào cũng vậy dù quay sợi, thái cỏ ngựa, … đều

cúi mặt “mặt buồn rười rượi”, không quan tâm đến thời gian “lỗ vuông bằng bàn

tay …không biết là sương hay nắng”.

– Mị sống lầm lũi “như con rùa nuôi trong xó cửa”, “ở lâu trong cái khổ Mị quen rồi”

3. Sức sống tiềm tàng của Mị

– Bị đày đọa, bị bóc lột, nhưng trong Mị vẫn có một sức sống tiềm tàng mãnh liệt.

Trong đêm hội mùa xuân ở Hồng Ngài, người đọc vẫn nhận ra một cô Mị đầy khát

vọng, sức sống của Mị đã trỗi dậy.

– Cuộc sống bên ngoài với âm thanh (tiếng trẻ con chơi quay, tiếng sáo gọi bạn

tình,…) tất cả đã ùa vào tâm trí Mị, đánh thức những kỉ niệm trong quá khứ của Mị.

Mị lẩm nhẩm lời bài hát, Mị ý thức được sự tồn tại của bản thân “thấy phơi phới trở

lại”, “Mị còn trẻ lắm, Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn được đi chơi”…

– Tinh thần phản kháng mạnh mẽ: lấy miếng mỡ để thắp sáng lên căn phòng tối, nổi

loạn muốn “đi chơi tết” chấm dứt sự tù đày. Khi A Sử trói, lòng Mị vẫn lửng lơ theo

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

tiếng sáo, tiếng hát của tình yêu đến những đám chơi. Lúc vùng dậy cô chợt tỉnh trở

về với hiện thực.

4. Thoát khỏi cuộc đời khổ cực

– A Phủ vì làm mất bò nên đã bị phạt trói, ban đầu Mị dửng dưng, nhưng khi thấy giọt

nước mắt của A Phủ đã khiến Mị đồng cảm, chợt nhớ đến hoàn cảnh của mình trong

quá khứ. Mị lại biết thương mình và thương cho kiếp người bị đày đọa.

– Bất bình trước tội ác của cha con nhà Thống lí, Mị đã cắt dây đay cởi trói cho A Phủ.

Mị sợ sau khi cắt dây cho A Phủ cô sẽ bị nhà Thống lí xử tội, Mị sợ cái chết, sợ cái

khổ, cô chạy theo A Phủ tìm lối thoát để vượt ra khỏi địa ngục trần gian, và để giải

thoát chính mình.

5. Nghệ thuật

• Tác giả đã rất thành công trong việc xây dựng hình tượng nhân vật, đặc biệt là

ở phương diện miêu tả tâm lí Mị và A Phủ

• Tái hiện cuộc sống và vẻ đẹp thiên nhiên, phong tục tập quán của người dân

miền núi Tây Bắc

• Tác phẩm đã xây dựng được tình huống truyện đặc sắc. Tác phẩm đã phơi bày

những sự tàn bạo, bất nhân của giai cấp thống trị miền núi. Ngoài ra, tác phẩm

còn thể hiện được khát vọng sống, sống một cách đúng nghĩa, sống như một

con người của những người lương thiện như Mị và A Phủ.

III. Kết bài

Với việc xây dựng hình tượng nhân vật Mị, Tô Hoài khắc họa rất rõ cuộc sống của

những người dân nghèo miền núi trước khi có ánh sáng của Đảng, đồng thời lên án sự

thống trị, chuyên quyền độc đoán của giai cấp thống trị thời bấy giờ.

Dàn ý phân tích nhân vật Mị - Mẫu 3

I. Mở bài

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

• Giới thiệu về tác giả tác phẩm.

• Dẫn dắt sơ lược các nhân vật Vợ chồng A Phủ

II. Thân bài

* Tổng quan về nhân vật Mị

- Ngoại hình, tư thế, công việc được miêu tả: “ cô gái ngồi quay sợi gai bên tầng đá

trước cửa, cạnh tầu ngựa…” khuôn mặt của cô thì “ Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi,…

mặt buồn rười rượi”. Đã gợi ra một thân phận nhân vật khiến người đọc tò mà về thân

phận làm dâu của Mị trong gia đình nhà Thống lí.

- Nhà văn đặt nhân vật trong hoàn cảnh đối lập: Một bên là cô gái làm việc quần quật

suốt ngày đêm với một bên là sự giàu có của nhà Thống lí

- Hoàn cảnh cuộc đời của Mị:

• Mị bị bắt gạt nợ:

• Trước khi bị bắt về làm dâu nhà Thống lí Mị là một cô gái vô cùng xinh đẹp,

tràn đầy nhựa sống…

• Tưởng chừng một cô gái như vậy sẽ hạnh phúc trọn vẹn nhưng Mị lại bị món

nợ truyền kiếp của cha mẹ và bị gạt nợ trở thành con dâu nhà Thống lí:

=> “ Con dâu gạt nợ” nhìn bề ngoài thì là con dâu nhưng thực chất là con nợ.

-> Vào một đêm tình mùa xuân, Mị bị bắt đi.

-> Mị đã xin bố mình: “ Con đã biết cuốc nương làm ….cho nhà giàu”.

=> Những điều đó chứng tỏ Mị là một cô gái chăm chỉ, tin vào sức lao động của mình

và không muốn bị bán cho nhà Thống lí.

* Cuộc đời của Mị khi vào làm dâu để gạt nợ nhà thống lý

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

• Đêm nào Mị cũng khóc, Mị định ăn lá ngón tự tử. Cho thấy sự ấm ức, đau khổ,

tủi nhục muốn giải thoát kiếp nô lệ.

• Mị nghĩ thương cha nên đã vứt nắm lá ngón. Hành động đã chứng tỏ Mị buông

xuôi, chấp nhận kiếp sống nô lệ.

• Cuộc sống của Mị ở nhà Thống lí: Mị bị đày đọa về cả thể xác lẫn tinh thần,

sống một kiếp người như trâu ngựa:

- Nỗi khổ thể xác:

• Biện pháp so sánh: Mị là con trâu, con ngựa thậm chí không bằng con trâu con

ngựa. Cho thấy cuộc sống của Mị còn khổ hơn kiếp vật.

• Các cụm từ chỉ thời gian: Mấy năm nay, mấy năm qua, mỗi mùa,….. Cuộc

sống của Mị triền miên trong công việc không có lúc nghỉ ngơi.

- Nỗi khổ tinh thần:

• Được nhà văn miêu tả : Mị không nói gì, cả ngày chỉ “ lùi lũi như một con rùa

nuôi trong xó cửa”.

• Thời gian cắt nghĩa: Miêu tả Mị “ Ở lâu trong cái khổ , Mị quen cái khổ rồi” .

Chính cuộc sống bị đày đọa, đã làm tê liệt tinh thần của Mị.

* Con người Mị luôn tiềm tàng một sức sống mãnh liệt

- Bức tranh mùa xuân: cảnh ăn Tết diễn ra có cỏ tranh thì vàng ửng, váy hoa thì được

phơi đầy trên những mỏm đá..

- Tác nhân làm thay đổi Mị đó là men rượu và tiếng sáo: Mị uống ừng ực từng bát,

tiếng sáo… Tất cả đã thức dậy tâm hồn Mị bị kìm nén bấy lâu nay Mị nhớ lại tuổi trẻ,

những tháng ngày hạnh phúc và Mị muốn nổi loạn

- Sức sống tiềm tàng trong Mị nổi dậy trong đêm tình mùa xuân: Mị nhớ lại quá khứ

tốt đẹp, hạnh phúc mong muốn thoát khỏi kiếp tù đày. Mị khao khát được đi chơi “lấy

ống mỡ xắn một miếng bỏ thêm vào đĩa dầu”, Mị đã nhen nhóm hy vọng cho chính

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

cuộc đời mình, rồi Mị “quấn lại tóc, với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách”...

làm đẹp cho chính bản thân.

Bị A Sử trói vào cột nhà rồi hành hạ dã man nhưng Mị không cảm thấy đau về thể xác

vì lòng Mị luôn hướng về tuổi xuân về quá khứ tươi đẹp.

=> Mị muốn chết đi khỏi cuộc sống tù đày này nhưng chính quá khứ tươi đẹp đã nuôi

dưỡng lòng tin trong Mị về khát vọng sống.

III. Kết bài

• Truyện ngắn là một trong những tác phẩm hay nhất của ông về người dân Tây

bắc.

• Nghệ thuật: Miêu tả tâm lí nhân vật đặc sắc, ngôn ngữ giản dị…

Dàn ý phân tích nhân vật Mị - Mẫu 4

I. Mở bài

• Tô Hoài là một nhà văn tài ba, có vốn ngôn ngữ phong phú và lối trần thuật rất

tự nhiên. Ông nhạy cảm với phong tục tập quán, cảnh sinh hoạt của các vùng

miền trên cả nước.

• Vợ chồng A Phủ là một truyện ngắn tiêu biểu của nhà văn Tô Hoài viết về

những con người vùng núi Tây Bắc, luôn tiềm tàng một sức sống mãnh liệt và

sẵn sàng đấu tranh chống lại ách thống trị tàn ác.

• Mị là nhân vật biểu tượng cho những người phụ nữ bị áp bức luôn mong ước

được sống, được tự do

II. Thân bài

Luận điểm 1: Mị vốn là một cô gái có những phẩm chất rất tốt đẹp

• Trước khi về làm dâu của nhà thống lý Pá Tra, Mị là một người con gái dân tộc

Mông hồn nhiên và trẻ trung. Cô có tài thổi sáo lá khiến bao nhiêu chàng trai

mê đắm.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

• Mị đã từng yêu và được yêu, luôn khao khát theo tiếng gọi của tình yêu

• Cô còn là một người con hiếu thảo, biết bố nợ nhà thống lý cô sẵn sàng làm

năng ngô trả nợ thay bố. Mị chăm chỉ làm việc và ý thức cao giá trị của cuộc

sống tự do.

Luận điểm 2: Nạn nhân của những áp bức bất công

• Mị bị về làm dâu nhà thống lý Pá Tra để gạt nợ cho bố, bị bóc lột sức lao động,

bị đánh đập, bị trói, bị phát, bị đày đọa nơi địa ngục trần gian.

• Mị dần trở nên chai sạm với nỗi đau, lúc nào mặt cũng buồn rười rượi, dù là lúc

thái cỏ ngựa, quay sợi đều cúi mặt, đôi mắt không sức sống, không quan tâm

đến thời gian và không gian.

• Cô cứ sống lầm lũi như một con rùa nuôi trong xó cửa, khổ mãi rồi cũng quen.

Luận điểm 3: Sức sống tiềm tàng trong nhân vật Mị

+ Khi mà biết mình bị bắt làm dâu nhà thống lí, Mị đã từng có ý định ăn lá ngón tự tử

vì không chấp nhận được cuộc sống mất tự do.

Trong đêm hội mùa xuân ở Hồng Ngài, sức sống trong Mị đã trỗi dậy:

• Âm thanh cuộc sống bên ngoài ùa vào tâm trí, đánh thức những kỷ niệm của

Mị trong quá khứ

• Mị lẩm nhẩm theo lời bài hát, bỗng trong khoảnh khắc ấy tâm hồn Mị được trở

về với thanh xuân và khao khát về tình yêu, sự hạnh phúc.

• Mị nhận ra bản thân mình vẫn còn trẻ, vẫn muốn được đi chơi, một khát khao

tự do dần tràn trong Mị.

• Tinh thần phản kháng mạnh mẽ của Mị khi lấy miếng mỡ thắp sáng căn phòng

tối tăm, nổi lợn và muốn “đi chơi tết” để chấm dứt sự “tù đày”

• Khi bị A Sử trói lại Mị vẫn ngân nga theo tiếng sáo, tiếng hát của tình yêu,

nhưng rồi cô chợt tỉnh và trở về với hiện thực đau xót.

=> Nhận xét: Trong Mị luôn có một sức sống mãnh liệt, nó âm ỉ và chỉ chờ ngày có cơ

hội để bùng lên một cách mạnh mẽ.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

+ Khi gặp tình huống A Phủ bị bắt trói do làm mất bò

- Lúc đầu Mị dửng dưng với A Phủ vì sau khi thoát khỏi “giấc mơ” đêm tình mùa

xuân thì cô lại trở về là một “cái xác không hồn”.

- Mị nhìn thấy giọt nước mắt của A Phủ, sự đồng cảm giữa 2 con người xuất hiện

trong Mị. Cô liên tưởng đến bản thân mình trong quá khứ, thương mình và thương cho

một kiếp người không có tiếng nói, luôn bị kẻ lớn ức hiếp đày đọa. Cô suy nghĩ “có lẽ

ngày mai người kia sẽ chết, chết đau…phải chết”.

- Cô quyết định sẽ cởi trói cho A Phủ, để A Phủ được tự do và sẽ không phải chờ chết

tại nơi địa ngục này.

- Sau khi cởi trói cho A Phủ, Mị sợ cái chết, sợ sẽ phải tiếp tục chịu khổ sở ở nhà

thống lý Pá Tra, cô chạy theo A Phủ thoát khỏi nơi chôn vùi thanh xuân của mình.

=> Nhận xét: Mị là một người con gái lặng lẽ nhưng vô cùng mạnh mẽ, hành động cởi

trói cho A Phủ đã nói lên ý chí của Mị, muốn đạp đổ cường quyền, thần quyền của bè

lũ thống trị tàn ác, mong cầu một cuộc sống tự do, bình đẳng.

III. Kết bài

• Nêu suy nghĩ của mình về hình tượng nhân vật Mị

• Khẳng định khả năng của Tô Hoài: văn phong đậm chất miền núi, ngôn ngữ

trần thuật linh hoạt cùng khả năng miêu tả nội tâm nhân vật tài tình

• Ý nghĩa nhân văn sâu sắc của tác phẩm: sự cảm thông số phận đau khổ của

những người chịu áp bức, bóc lột. Lên án, tố cao bọn thống trị, thực dân đàn áp

nhân dân. Ngợi ca sức sống và vẻ đẹp tiềm tàng trong mỗi người con Tây Bắc.

Phân tích hình tượng nhân vật Mị - Mẫu 1

"Vợ chồng A Phủ" là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của Tô Hoài. Truyện

ngắn đã thành công khắc họa cuộc sống và vẻ đẹp của bà con nhân dân vùng Tây Bắc.

Trong đó, nhân vật Mị đã để lại những ấn tượng vô cùng sâu sắc trong lòng độc giả.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Nhà văn đã không chỉ đem đến hình ảnh một cô gái trẻ trung, xinh đẹp, tiềm tàng sức

sống mà còn tái hiện chân thực sự bất công mà con người phải chịu đựng khi bọn thực

dân, chúa đất nắm quyền.

Trước tiên, Mị hiện lên là một người con gái không chỉ xinh đẹp mà còn có những

phẩm chất vô cùng đáng quý. Ngày còn tự do, Mị được rất nhiều người theo đuổi,

"trai đến đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị", "có biết bao nhiêu người mê, ngày

đêm đã thổi sáo đi theo Mị". Dễ thấy, cô gái ấy đã từng yêu và được yêu, luôn có khát

khao tình yêu mãnh liệt trong tâm hồn. Không chỉ vậy, Mị còn là một người con hiếu

thảo. Vì để trả món nợ của gia đình, Mị từng xin cha cho đi cuốc đất, trồng ngô kiếm

tiền. Vốn từng có ý định tự tử nhưng thương cha, cô đành phải chấp nhận sống cuộc

đời "làm trâu làm ngựa" cho nhà thống lí.

Ấy vậy nhưng cuộc sống chẳng hề dễ dàng đối với những con người lương thiện. Mị

chính là nạn nhân của những áp bức, bất công trong xã hội xưa. Mang danh con dâu

nhà thống lí - một gia đình nổi tiếng giàu có ở vùng nhưng Mị chẳng được hưởng một

giây phút sung sướng. Tô Hoài đã miêu tả rất chi tiết những khó khăn, cực nhọc mà

Mị phải trải qua: "Bây giờ thì Mị tưởng mình cũng là con trâu, cũng là con ngựa [...]

Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ,

đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày". Một người con gái trẻ

trung, xinh đẹp bao người theo đuổi khi xưa, giờ lại phải sống như người ở, còn chẳng

bằng con trâu, con ngựa trong nhà. Ngay đến không gian riêng của Mị cũng chỉ là cái

buồng "kín mít, có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng

chỉ thấy trắng trắng, không biết là sương hay là nắng". Sự tù túng ấy như ngày ngày

vùi dập tâm hồn cô gái. Cuộc sống ngục tù, luôn phải làm việc quần quật, lại còn

thường xuyên bị đánh đập đã khiến niềm hi vọng trong lòng Mị dần lụi tắt.

Ngày qua ngày, Mị trở nên chai sạn với nỗi đau: "Ở trong cái khổ, Mị quen khổ rồi".

Cô cứ lặp đi lặp lại những công việc nhàm chán một cách máy móc. Khác với người

con gái vui tươi, hoạt bát khi xưa, hình ảnh Mị giờ đây chỉ là "một cô con gái ngồi

quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa. Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái

cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

buồn rười rượi". Chỉ một chi tiết ấy thôi, độc giả cũng thấy được sự bế tắc trong cuộc

sống của Mị. Điều này khiến cho nhân vật ngày một lặng im, bất lực, "lùi lũi như con

rùa nuôi trong xó cửa" và nghĩ rằng mình sẽ mãi bị giam hãm ở chốn này, "đến bao

giờ chết thì thôi". Cả khi nhìn thấy A Phủ bị trói đứng vào cột nhà, Mị cũng chẳng

mảy may suy nghĩ, vẫn thản nhiên đốt lửa hơ tay. Đây chính là thái độ buông xuôi của

con người trước thực tại đau khổ, nghiệt ngã.

Cứ tưởng tâm hồn Mị đã bị vùi sâu vào trong bóng đêm ở chốn ngục tù kia, nhưng

thực chất, sức sống vẫn luôn tiềm tàng ở người con gái ấy. Khi mới bị bắt về làm dâu

nhà thống lí, Mị thà ăn lá ngón tự tử chứ quyết không muốn bị giam hãm trong ngôi

nhà đó. Và trong đêm tình mùa xuân, sức sống mãnh liệt trong tâm hồn Mị lại có dịp

được bùng phát. Âm thanh tiếng sáo, tiếng chuyện trò, cười đùa vọng từ ngoài vào đã

đánh thức kí ức về những ngày xa xưa của Mị. Giờ đây, cô ý thức được rằng bản thân

mình vẫn còn đang tồn tại, rằng "Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi". Cái

thực tại nghiệt ngã kia không thể nào giam cầm được tâm hồn Mị. Và Mị không chịu

đựng nữa. Một loạt các hành động được Tô Hoài liệt kê: "không nói", "đến góc nhà,

lấy ống mỡ, xắn một miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng", "Mị muốn đi chơi, Mị

cũng sắp đi chơi. Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách".

Tất cả đều cho thấy sự thức tỉnh trong tâm hồn tưởng như đã lụi tàn của người con gái

Tây Bắc. Sức sống vẫn như một ngọn lửa âm ỉ cháy, chỉ đợi thời cơ để bùng lên dữ

dội.

Rồi trong đêm đông lạnh giá, nhìn thấy dòng nước mắt lăn trên má A Phủ, Mị không

kìm nổi sự thương xót. Nhớ đến mình cũng đã từng bị trói, từng chịu sự đánh đập,

hành hạ, cô bất bình, phẫn uất vô cùng. Biết bao cảm xúc dồn nén giờ đây bộc phát

thành hành động. Mị đã cởi trói cho A Phủ rồi cũng vụt chạy đi, thoát khỏi chốn địa

ngục trần gian đã giam cầm mình bao lâu nay. Hành động này chính là một sự phản

kháng, phá tan xiềng xích, đạp đổ cường quyền áp bức của bè lũ thống trị.

Như vậy, qua hình tượng nhân vật Mị, Tô Hoài đã thể hiện lòng đồng cảm với những

con người phải chịu sự bất công, bóc lột. Với ngôn ngữ giản dị cùng cách kể chuyện

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

linh hoạt, ông lên tiếng tố cáo tội ác của bọn thống trị. Đồng thời, ca ngợi vẻ đẹp tâm

hồn cao quý và sức sống tiềm tàng, mãnh liệt của người dân trên vùng núi Tây Bắc.

Truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" đã mang vô vàn thông điệp ý nghĩa đến với độc giả

mọi thế hệ. Với nhân vật Mị, Tô Hoài không chỉ bày tỏ lòng yêu thương, cảm thông

và trân trọng tới bà con đồng bào miền núi. Tuy phải chịu hoàn cảnh khó khăn, bị

chèn ép không thương tiếc nhưng họ vẫn sáng lên với niềm tin, khát khao sống mãnh

liệt và sức phản kháng tiềm tàng trong sâu thẳm tâm hồn. Nhờ vậy, tác phẩm vẫn còn

giữ nguyên được giá trị cho đến tận ngày hôm nay.

Nhân vật Mị trong Vợ chồng A Phủ ngắn gọn - Mẫu 2

Giai đoạn kháng chiến, bên cạnh những tác phẩm ngợi ca nhân cách, chiến công của

người lính; số phận lầm than của người dân cũng là mảng đề tài được rất nhiều tác giả

quan tâm. Trong đó có Tô Hoài với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”. Phân tích nhân vật

Mị trong truyện ngắn, ta sẽ thấy được thực trạng xã hội thối nát cũ, đồng thời cảm

thông, trân trọng vẻ đẹp con người luôn vượt lên trên mọi nghịch cảnh để sống, hướng

tới cái thiện.

Tô Hoài là nhà văn nhạy cảm với cảnh sinh hoạt, phong tục tập quán của những vùng

miền. Các tác phẩm của ông luôn có vốn ngôn ngữ phong phú và lối trần thuật tự

nhiên. Truyện ngắn của Tô Hoài hấp dẫn, sâu sắc người đọc với cách kể chuyện tự

nhiên, đời thường. Các tác phẩm của ông luôn mang màu sắc tươi sáng, thiên thiên

đẹp đẽ, con người dù trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng nổi bật với những đức tính

đáng trân trọng.

“Vợ chồng A Phủ” là một truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách văn chương của Tô

Hoài. Tác phẩm đề cập tới những con người Tây Bắc dù trong hoàn cảnh khó khăn,

khốn cùng thì vẫn luôn tiềm tàng sức sống mãnh liệt. Họ đã dũng cảm đứng lên đấu

tranh chống lại bọn thống trị, giải phóng tự do cho chính bản thân mình. Nhân vật Mị

trong tác phẩm là biểu tượng cho sức sống tiềm tàng của người phụ nữ, luôn sẵn sàng

vùng lên khi bị chà đạp, áp bức.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Trước hết, tác giả Tô Hoài đã khắc họa nhân vật Mị hiện lên với quá khứ tươi đẹp. Cô

vốn là con người có những phẩm chất tốt đẹp, chỉ vì hoàn cảnh mà buộc phải thay đổi.

Mị đã là một cô gái người Mông trẻ trung, ngây thơ, hồn nhiên trước khi về làm dâu

nhà thống lí Pá Tra. Cô được miêu tả có tài thổi sáo, “thổi lá cũng hay như thổi sáo”.

Đã có biết bao nhiêu người mê tiếng sáo ấy của Mị mà say đắm, muốn được kết

duyên.

Mị cũng là một cô gái bình thường như biết bao cô gái khác, biết yêu, từng yêu và

từng được yêu. Cô luôn khao khát đi theo tiếng gọi của tình yêu để nắm lấy hạnh phúc

cho mình. Không những thế, Mị còn rất hiếu thảo, thương yêu mẹ cha. Cô chăm chỉ,

chịu khó, ý thức mạnh mẽ giá trị của cuộc sống tự do. Vì thế nên Mị đã sẵn sàng làm

nương ngô trả nợ thay cho bố, không muốn phải chịu cảnh tù đày, gán nợ.

Thế nhưng, hoàn cảnh trớ trêu đã dập tắt tương lai tươi sáng của cô gái còn chưa đến

tuổi đôi mươi ấy. Mị bị bắt về làm vợ A Sử, con trai nhà thống lí Pá Tra. Khi bị bắt về

làm dâu, cô đã bị “cúng trình ma” nhà thống lí. Kể từ đó, kiếp làm con dâu gạt nợ, bị

bóc lột sức lao động đã bắt đầu. Số phận của Mị lúc này “không bằng con trâu con

ngựa”, “đàn bà trong cái nhà này chỉ biết vùi đầu vào công việc”. Mị đã bị đày đọa nơi

địa ngục trần gian với những trận đòn roi, bị đánh, bị phạt, bị trói, … ngày này qua

tháng khác, không thể nào vùng vẫy thoát ra.

Đối diện với cuộc sống bị chà đạp ấy, Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau. Nếu có ai

đến nhà thống lí, chắc hẳn sẽ thấy một cô gái lúc nào cũng cúi mặt “mặt buồn rười

rượi” dù là quay sợi, thái cỏ ngựa, hay làm bất cứ công việc gì. Mị đã không còn quan

tâm đến thời gian nữa, gian phòng của cô chỉ có một “lỗ vuông bằng bàn tay, nhìn ra

chỉ thấy một màu trăng trắng, không biết là sương hay nắng”. Khi con người đã không

còn nhận thức về thời gian, không gian, tức là khi đó đã vô cùng tuyệt vọng, phó mặc

cho số phận của mình. Và Mị có lẽ đã sống mãi như thế, cứ lầm lũi “như con rùa nuôi

trong xó cửa”. Cô thậm chí còn không muốn tự kết liễu bản thân, cứ sống mãi mà vô

định Và bởi vì “ở lâu trong cái khổ Mị quen rồi”, cô gái trẻ trung, hồn nhiên xưa kia

như cái xác không hồn, không còn chút thiết tha với cuộc sống này.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Ngỡ tưởng rằng mọi sự đày đọa về cả thể xác lẫn tâm hồn sẽ làm Mị dần chai sạn. Thế

nhưng ở sâu trong tâm khảm, Mị vẫn luôn có một sức sống tiềm tàng, mãnh liệt.

Trước hết, khi bị rơi vào cảnh làm con dâu gạt nợ, Mị đã có ý định tự tử bằng lá ngón.

Lựa chọn cái chết thay vì phải chịu cảnh ngục tù, cô không chấp nhận cuộc sống mất

tự do, không thể làm chủ số phận. Đó là sự phản kháng mạnh mẽ, dứt khoát ở một cô

gái tưởng chừng yếu đuối, nhỏ bé.

Sức sống tiềm tàng của Mị, sau những năm tháng sống như một con vật, trong đêm

hội mùa xuân ở Hồng Ngài đã trỗi dậy mạnh mẽ. Những âm thanh của cuộc sống bên

ngoài với tiếng trẻ con chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình như ùa vào tâm trí Mị. Nó đã

đánh thức những kỉ niệm trong quá khứ của cô, khiến cô như được hồi sinh. Nghe

tiếng hát, tiếng sáo, Mị đã lẩm nhẩm lời bài hát. Khi đó, dù chỉ trong một khoảnh khắc

ngắn ngủi, tâm hồn cô như đã trở về với thanh xuân tươi đẹp, khao khát tình yêu và

hạnh phúc len lỏi trong tâm trí, khiến Mị muốn được tự do. Cô đã ý thức được sự tồn

tại của bản thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị còn trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi

chơi”. Tô Hoài đã sử dụng một loạt các câu độc thoại nội tâm để giúp người đọc thấy

được sự hồi sinh diệu kì của nhân vật.

Tiếp theo đó, Tô Hoài đã khắc họa Mị nổi bật lên với tinh thần phản kháng mạnh mẽ.

Nếu như trước kia, ánh sáng duy nhất trong căn phòng của cô chỉ là ánh nắng, ánh

sương qua ô cửa nhỏ; thì giờ đây Mị đã lấy miếng mỡ để thắp sáng lên căn phòng tối

tăm, chật hẹp. Thắp sáng lên căn phòng, cũng chính là thắp lên niềm tin nhỏ bé trong

tâm hồn mình. Sau đó, nhân vật đã nổi loạn hơn, muốn được “đi chơi Tết” để có thể

chấm dứt sự tù đày và những tháng ngày tẻ nhạt.

Không được đi chơi, thậm chí còn bị trói lại, thế nhưng giờ đây Mị không còn thẫn

thờ như mọi lần nữa. Lúc này, tâm trí của cô vẫn lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát của

tình yêu đôi lứa đến những cuộc vui ngoài kia. Trong vô thức, Mị đã vùng dậy, muốn

thoát khỏi sự trói buộc, cầm tù ấy. Tâm hồn một khi đã được thức tỉnh, sẽ không bao

giờ buông bỏ nữa. Cái khao khát tự do ấy cứ cháy mãi trong trái tim nhân vật, âm ỉ

thắp lên hi vọng mãnh liệt được sống, được làm chủ số phận của mình. Nó chỉ trực

chờ để có cơ hội bùng lên một cách mạnh mẽ và dứt khoát.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Và sức sống tiềm tàng ấy đã một lần nữa được khơi dậy trong lòng Mị khi thấy A Phủ

bị phạt trói đứng. Khi nhìn thấy giọt nước mắt của A Phủ, Mị đã đồng cảm sâu sắc với

anh. Cô chợt nhớ đến hoàn cảnh của mình trong quá khứ cũng đã biết bao nhiêu lần

phải chịu cảnh đòn roi, tra tấn như vậy. Giờ đây, Mị lại biết thương mình và thương

cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người kia sẽ chết, chết đau, chết đói, chết

rét, phải chết.” Và chính suy nghĩ bất bình trước tội ác dã man của bọn thống lí ấy, Mị

đã cắt dây cởi trói, giải thoát cho A Phủ. Trong một giây phút, ta ngỡ tưởng Mị sẽ lại

phó mặc số phận, sẵn sàng chịu trừng phạt vào ngày mai khi sự việc bại lộ. Thế nhưng

cô đã sợ cái chết, sợ phải sống tiếp những ngày ngục tù với nỗi khổ đau dài dặc trong

nhà thống lí, Mị đã chạy theo A Phủ, tìm lối thoát vượt ra khỏi cái địa ngục trần gian

này. Qua những lần phản kháng từ âm thầm đến mạnh mẽ ấy, ta thấy được một cô gái

nhỏ bé nhưng lại có sức sống tiềm tàng, sẵn sàng trỗi dậy, vượt ra khỏi định kiến và

những hủ tục trói buộc. Mị đã đứng lên, đạp đổ cả cường quyền lẫn thần quyền của bè

lũ thống trị miền núi. Đây chính là vẻ đẹp rất đáng trân trọng của con người trong

hoàn cảnh éo le, khắc nghiệt.

Với lối kể chuyện hấp dẫn, hình ảnh thú vị, ngôn ngữ đậm chất đời thường, Tô Hoài

đã tái hiện được xã hội rối ren, đầy áp bức lúc bấy giờ. Đồng thời đồng cảm, ngợi ca

con người với những phẩm chất đáng trân trọng, luôn vượt lên trên nghịch cảnh để

sống, tự do và tìm kiếm hạnh phúc cho riêng mình.

Phân tích Mị trong Vợ chồng A Phủ - Mẫu 3

Tô Hoài là nhà văn lớn đã đóng góp nhiều thành tựu xuất sắc cho nền văn xuôi hiện

đại nước nhà. Nếu như tập truyện “Dế Mèn phiêu lưu ký” đã đánh dấu sự thành công

sự nghiệp của ông thì Vợ chồng A Phủ đã đưa tên tuổi của ông lên tầm cao mới. Tác

phẩm “Vợ chồng A Phủ” là truyện ngắn trích trong tập truyện Tây Bắc của ông. Tác

phẩm mang rất nhiều giá trị tư tưởng lớn cả giá trị hiện thực và nhân đạo. Trong

truyện, Tô Hoài đã gửi gắm trọn vẹn tình cảm của mình và tái hiện lại cho người đọc

về cuộc sống của người dân lao động vùng miền núi, dưới ách thống trị tàn ác của bọn

cai quản miền núi. Đặc biệt truyện đã xây dựng thành công hình tượng nhân vật Mị

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

qua nhiều nét đẹp, phẩm chất khác nhau, qua đó ngợi ca sức sống mãnh liệt và vẻ đẹp

tâm hồn của nhân dân Tây Bắc .

Vợ chồng A Phủ in trong tập truyện Tây Bắc (1954). Tập truyện đã từng được trao

tặng giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1955. Nhà văn viết tác phẩm sau khi đi

chuyến đi thực tế cùng với bộ đội giải phóng Tây Bắc năm 1952, thực mắt chứng kiến,

tiếp xúc với đời sống nhân dân nơi đây. Mở đầu tác phẩm, Tô Hoài đã đặc cách giới

thiệu nhân vật Mị ở trong cảnh tình đầy nghịch lý và gây ấn tượng mạnh mẽ trong

lòng người đọc: “Ai ở xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trông thấy có một

cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa. Lúc nào cũng vậy, dù

quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng

cúi mặt, mặt buồn rười rượi”.

Ngay phần mở đầu, nhà văn đã tạo ra những hoàn cảnh khó khăn, hình ảnh Mị hiện

lên với hình ảnh lầm lũi, buồn tủi. Chính cách giới thiệu tạo ra những đối nghịch về

một cô gái cô đơn lẻ loi như vậy có phải dụ ý nhằm dự báo trước số phận cuộc đời của

Mị đầy những uẩn khúc, bi kịch hay không? Cớ sao một cô gái người dân tộc Mông

tài sắc vẹn toàn, có tài thổi sáo”cô giỏi sáo và giỏi, uốn chiếc lá trên môi, nhiều chàng

trai si mê theo đuổi cô gái ấy. Một cô gái tài sắc vẹn toàn như vậy đáng ra phải được

yêu thương, phải được sống trong cuộc sống hạnh phúc cơ sao phải sống trong hoàn

cảnh trớ trêu như vậy.

Bởi vì lẽ thương cha, muốn cứu nạn, đỡ nợ giúp cho cha, cô gái ấy - một người con

hiếu thảo dù không muốn nhưng buộc lòng chấp nhận đi làm con dâu để gạt nợ cho

nhà thống lí Pá Tra. Tô Hoài đã khắc họa nỗi cơ cực cả về thể xác của Mị dưới danh

nghĩa là con dâu, nhưng thực chất chẳng khác gì một tay sai, một người làm trong nhà

thống lí. Thân phận Mị bị đưa đẩy, phải sống chui sống lủi, làm việc quần quần không

bằng thân trâu ngựa, “Con trâu con ngựa làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi

chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái ở cái nhà ngày thì vùi vào việc làm cả ngày lẫn

đêm”. Nhà văn Tô Hoài còn khắc họa nổi bật nỗi đau khổ về tinh thần của Mị. Một cô

Mị mới hồi nào còn vô tư, hồn nhiên, khát khao đắm mình trong tình yêu đôi lứa, mà

bây giờ chỉ lủi thủi, im lặng ngày qua ngày, lầm lì, lùi lũi trong xó nhà, lặng câm

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

chẳng nói lời nào, vẻ mặt buồn rười rượi hiện rõ lên mặt Mị. Căn buồng Mị ở giống

như một địa ngục trần gian tách biệt Mị với thế giới bên ngoài, ánh sáng lọt vào chỉ

qua một lỗ vuông nhỏ. Qua điều này để thấy được nét đáng thương, bất hạnh của nhân

vật Mị cũng chính là hiện thân của đồng bào dân nghèo Tây Bắc muốn tố cáo chế độ

phong kiến miền núi cầm giữ con người một cách tàn bạo vô cùng.

Cô gái xinh đẹp ấy đã từng có ý định muốn chết mà không được chết, vì Mị vẫn còn

đó món nợ của người cha. Sự tồn tại của Mị trên cõi đời này trở nên vật vờ, vô nghĩa,

hoàn cảnh Mị lúc này đáng thương hơn ai hết. Muốn từ giã cuộc đời nhưng vẫn muốn

chống lại cuộc sống không ra gì, Mị chẳng còn điều gì thiết tha với cuộc đời này cả,

dù làm gì Mị cũng chỉ như một cái xác vô hồn, làm việc quần quật cả ngày lẫn đêm.

Sức sống tiềm tàng trong Mị dần bị vơi bớt đi. Những ẩn sâu bên trong cái hình hài

một con người đau khổ kia vẫn lóe lên khát vọng hạnh phúc chẳng thể nào tiêu tan,

bùi lấp trong tâm hồn đã chai lì từ lâu ấy. Nó chỉ đang chờ đợi thời thuận lợi để có thể

bùng lên, cháy lên để được chìm đắm trong tiếng gọi của tình yêu trong đêm xuân tình

ái.

Dường như cuộc đời của Mị lúc này vẫn cứ chỉ mãi nằm trong cái vòng luẩn quẩn,

cùng quẫn ấy, sự phản kháng vùng vẫy của Mị đã làm chai lì đi tâm hồn đẹp đẽ của

Mị. Nhưng sâu trong nó vẫn âm ỉ một lớp vỏ bọc, một tia sáng sức mạnh lóe lên trong

bóng tối u khuất. Mùa xuân đến người ta nô nức chuẩn bị tâm thế đón một năm mới

sang. Bức tranh Hồng Ngài hiện lên làm say say đắm bao tâm hồn. Cái se lạnh của gió

rét, sắc vàng ửng của cỏ tranh, hương sắc diệu kỳ của các loài hoa đẹp đã hưng phấn

thức tỉnh sự vui tươi, háo hức của Mị. Chính cái tiếng sáo hồ hởi thức dậy trong tâm

hồn Mị một chút niềm vui sống, thường ngày Mị chẳng thiết nói năng, khi nghe tiếng

sáo Mị lại nhẩm hát theo tiếng sáo du dương lại nhớ về những kỉ niệm thời mình còn

được tự do. Ngày tết năm đó Mị cũng uống rượu, Mị uống từng bát, “uống ừng ực” rồi

say đến lịm người đi. Cái men say rượu là chất xúc tác giúp Mị quên hết những đau

khổ hiện tại, mà đắm chìm trong niềm vui, nhớ về ngày mình còn được tự do, nhớ về

cái thời mình tự do tự tại “nhìn mọi người nhảy đồng, người hát mà không nghe,

không thấy và cuộc rượu lúc nào cũng không hay”, “ngày trước, Mị thổi sáo cũng

giỏi …” Mị tận hưởng giây phút tươi vui còn sót lại trong cuộc sống bất hạnh của bản

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

thân mình, tự tạo những niềm vui ngày xuân để quên đi nỗi đau khổ mà mình phải trải

qua đằng đẵng từ trước tới giờ. Tâm hồn Mị dần dần vực dậy sau chuỗi ngày đen tối,

Mị bắt đầu ý thức được mình còn trẻ trung, vẫn còn khao khát những niềm vui của

cuộc sống. Dường như chính âm thanh tiếng sáo gọi mời, đánh thức tâm hồn cô quạnh,

đã vốn chai lì với những nỗi đau. Đó là âm thanh khiến “Mị thấy phơi phới trở lại,

trong lòng đột nhiên vui như những đêm Tết ngày trước, đã hâm nóng ngọn lửa thanh

xuân đã bị vùi dập tắt đi từ khi làm dâu nhà thống lí. Mị trẻ, Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn

đi chơi. Mị lại muốn sửa soạn, mặc đồ đẹp, chải chuốt để đi chơi, để hòa vào không

khí rộn ràng của ngày Tết. Nhưng ai thương cho Mị bây giờ khi A Sử đã dập tắt đi tất

cả những háo hức, tươi vui của Mị. Hắn trói Mị lại chặt cứng vào cột nhà, cột tóc Mị

dựng đứng lên khiến cô không thể cựa quậy. Rồi bỏ mặc Mị, đeo vòng bạc trang sức

xúng xính áo quần đi chơi, để Mị chìm mãi trong trạng thái mơ về một thời xuân trẻ,

lững thững hững hờ trong cảm giác được du xuân. Sợi dây trói buộc chẳng thể nào trói

được giấc mộng ảo diệu của nàng ta về một buổi đi chơi du xuân hằng mong ước.

Cảm giác trở về thực tại đau đến mức tàn khốc, dù vùng vẫy thế nào cũng không thoát

ra được “Mị sợ quá, Mị cựa quậy xem mình còn sống hay đã chết. Cổ tay, bắp chân bị

dây trói siết lại, đau từng mảnh thịt”. Mị lúc này tự thương cho chính bản thân mình,

cô muốn đứng lên phản kháng lại, một sức mạnh tiềm tàng cứ âm ỉ trong Mị.

Đến với bối cảnh khác, Tô Hoài lại một lần khơi gợi sức sống tiềm ẩn sâu trong Mị

qua hình ảnh cắt dây trói, giải cứu cho A Phủ. A Phủ cũng giống như Mị là nạn nhân

của bọn thống trị miền núi. Và sau lần làm thuê vì mải săn bắn mà đã bị nhà thống lí

trói đứng. Nhìn thấy hình ảnh của A Phủ, giọt nước mắt trên má chàng “một dòng

nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại” đã đánh thức lòng thương

cảm của Mị. Mị vốn cho rằng ai cũng như mình và chợt nhận ra hoàn cảnh thương

cảm và xót xa cho cả chính phận bất hạnh của mình. Dòng nước mắt của Mị ngày

trước và nước mắt của A Phủ lúc bấy giờ như hòa chung vào một. Đó là sự giao cảm

của hai tâm hồn tìm được sợi dây nối kết, sự đồng cảm mãnh liệt. “ Chúng nó thật độc

ác”. Trước đây vì sự mê muội, Mị an phận chịu đựng cảnh bản thân bị hành hạ, giam

cầm trong đầy những đau khổ, Mị dù tiềm tàng sức mạnh khao khát tự do nhưng vẫn

còn mang cái vỏ bọc của chấp niệm “Ta là thân đàn bà, nó dắt ra về trình ma nhà nó

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

thì chỉ biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi”.. Còn A PHủ tại sao phải chết ở cái nơi này.

Như Nam Cao đã từng nói, đây là “cái sợ cố hữu” của người dân nô lệ. Dù sợ, Mị sợ

rằng nếu cởi trói cho A Phủ thì trước sau gì Mị cũng phải thế chỗ A Phủ và bị trói ở

đây mãi.

Nhưng càng nghĩ, Mị lại quyết định rón rén cầm con dao nhỏ cắt lúa vào cắt sợi dây

trói của A Phủ. Động lực nào đã xúi giục Mị hành động như vậy? Đó chính là cái khát

khao trong lòng Mị càng lúc lại càng rực cháy, khát vọng giải thoát bản thân và khát

vọng về một cuộc sống tự do đã dồn nén, thúc đẩy Mị hành động một cách vô thức

như vậy. Sức phản kháng mãnh liệt một lần nữa sôi sục trong người cô gái ấy để đấu

tranh chống lại bọn thực dân phong kiến miền núi tàn bạo, man rợ. Hành động cắt dây

trói của Mị là một hành động dứt khoát nhưng đã khiến Mị không khỏi suy nghĩ rất

nhiều. Đó là một bước chuyển trong nhận thực của người con gái ấy. Điều này còn thể

hiện sự đấu tranh tư tưởng trong Mị, sự giải thoát cho chính bản thân mình, cởi trói

cho một cuộc đời bị áp bức, bóc lột, sống một cuộc đời bị giam hãm, mất tự do.

Rồi Mị dù có phân vân nên đi theo A Phủ hay ở lại, thì cuối cùng Mị đã chọn chạy

trốn khỏi nơi địa ngục trần gian ấy, giải thoát cho bản thân và số phận bất hạnh của

mình. Đi đến Phiềng Sa, Mị lúc này mới cảm nhận lại được sự hạnh phúc mà mình ao

ước bấy lâu. Mị và A Phủ cố gắng chiến đấu dưới sự dìu dắt của đồng chí A Châu. Mị

đã ý thức được đâu là kẻ thù của mình, Mị cũng chẳng còn sợ con ma nào nữa, bước

tiếp mà sống cuộc đời của mình, ngân nga khúc ca mỗi độ xuân về.

Có thể cho rằng linh hồn của truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” một phần nằm ở tính

cách, diễn biến tâm lý của nhân vật được nhà văn diễn tả tài tình. Qua bút pháp cá thể

hóa và nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tài tình của nhà văn Tô Hoài, nhân vật Mị đã

hiện lên với những nét đẹp phẩm chất vô cùng đáng trân trọng, là một cô gái xinh đẹp

với nhiều tài năng, ẩn sau vẻ ngoài đó là một cuộc đời bất hạnh nhưng luôn mang

trong mình sức sống tiềm tàng. Qua nhân vật Mị, ông muốn gửi gắm đến giá trị nhân

đạo sâu sắc. Chính nhân vật Mị được nhà văn xây dựng là hiện thân của người dân lao

động miền núi dưới quyền cai trị của bọn thực dân phong kiến miền núi.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Phân tích nhân vật Mị đạt điểm cao - Mẫu 4

Tô Hoài là một nhà văn lớn, đóng góp nhiều thành tự cho văn học Việt Nam. Nếu như

trước năm 1945, ông đánh dấu sự thành công với tập truyện “Dế Mèn phiêu lưu kí” thì

sau năm 1945, tập "Truyện Tây Bắc" đã đưa tên tuổi của ông lên một tầm cao mới.

Tình cảm thiết tha, gắn bó, sâu sắc của Tô Hoài dành cho đất và con người Tây Bắc đã

giúp ông viết nên những trang văn thấm đẫm tình yêu thương như thế. Truyện “Vợ

chồng A Phủ” được trích trong tập Tây Bắc là câu chuyện tiêu biểu và mang nhiều giá

trị tư tưởng lớn. Trong truyện, tác giả gửi gắm trọn vẹn nhất những tình cảm của mình

vào nhân vật Mị, một cô gái đại diện cho vẻ đẹp và phẩm chất con người Tây Bắc.

Mị vốn là một người con gái tuổi đôi mươi của núi rừng Tây Bắc xinh đẹp và có tài

thổi lá kèn hay như thổi sáo, được nhiều thanh niên trong làng mến mộ. Sức hấp dẫn

của Mị tựa như những bông hoa rừng Tây Bắc đầy mê hoặc. Vào những đêm tình mùa

xuân, trai bản đến đứng nhẵn cả vách đầu buồng Mị. Không chỉ xinh đẹp, ở nàng còn

hội tụ những phẩm chất đẹp đẽ, đó là người con gái hiếu thảo với cha mẹ lại chăm chỉ

trong công việc. Cuốc nương, làm rẫy Mị đều thuần thục.

Một cô gái tài sắc vẹn toàn như Mị xứng đáng được yêu thương, được hạnh phúc,

nhưng Mị lại gặp phải hoàn cảnh trớ trêu. Bọn phong kiến tàn bạo đã khiến gia đình

Mị lâm vào cảnh nợ nần chồng chất, gánh nặng phải trả nợ đè nặng lên đôi vai cô gái

bé nhỏ. Song, chưa bao giờ Mị muốn phải bán mình để trả nợ, nàng cầu xin bố đừng

bán cho nhà giàu, cô sẽ chăm chỉ làm nương, cuốc rẫy giúp bố trả nợ. Nhưng xã hội

cường quyền lại không cho phép Mị sống cuộc đời tự do ấy. Cuộc đời Mị phải chịu sự

quyết định của kẻ khác, cuối cùng cô phải bán mình, bước chân vào nhà tên thống lí

Pá Tra tàn ác chịu phận nô lệ trên danh nghĩa làm dâu xoá nợ. Một cô gái sẵn sàng hi

sinh bản thân để cứu lấy cha mẹ, cứu lấy gia đình chứng tỏ Mị là cô gái hết mực hiếu

thảo, yêu thương cha mẹ mình. Mị khát khao tự do, ý thức được nhân phẩm và giá trị

bản thân nhưng cường quyền của chế độ phong kiến thối nát đã trói buộc cuộc đời cô.

Về làm dâu nhà Pá Tra, Mị phải âm thầm chịu đựng bao nỗi bất công, thời gian đầu,

đêm nào Mị cũng khóc thương cho số phận, cho cảnh hẩm hiu của đời mình, nàng đã

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

bỏ hết tất thảy để tìm đến cái chết bằng nắm lá ngón để giải thoát những uất ức, khổ

đau kìm nén bấy lâu. Nhưng khi nghĩ về cha, thương cha nàng lại không đành lòng,

đành phó mặc cuộc sống, chấp nhận cuộc đời cơ cực với kiếp nô lệ đau thương của

mình. Trong nhà tên A Sử, Mị chịu bao nỗi đau thể xác và tinh thần, Mị khổ cực hơn

cả trâu cả ngựa, công việc làm triền miên ngày này qua ngày khác, năm này qua năm

khác chẳng nghỉ ngơi. Mị như một cái máy gắn bó với công việc từ hái thuốc phiện,

giặt đay, xe đay đến đi bẻ ngô, gánh nước, kiếm củi,…, không việc nào là không tới

tay Mị. Thể xác bị bóc lột, tinh thần Mị cũng không sướng là bao, nàng suốt ngày “lùi

lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”, tinh thần bị tê liệt đến đau khổ, Mị ngày càng ít

nói, câm lặng hơn, chẳng còn nhận thức về thời gian và cuộc sống ngoài kia. “Ở cái

buồng Mị nằm, kín mít, có một chiếc cửa sổ bằng một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào

trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng”. Dường như tuổi

xuân của nàng bị khoá chặt trong ngôi nhà đó. Nàng ngày càng trở nên vô cảm.

Song, ẩn sâu trong con người Mị là một sức sống tiềm tàng không gì có thể ngăn nổi.

Khi mùa xuân đến, không khí vui xuân ngày hội nơi bản làng Tây Bắc thật đẹp, thật

tươi, khiến Mị bồi hồi nhớ lại những quá khứ tươi đẹp ngày xưa. Rượu và tiếng sáo rủ

bạn tình khiến tâm hồn tươi trẻ của Mị như có dịp trỗi dậy, lòng Mị rạo rực sức sống

mùa xuân "lòng Mị đột nhiên vui sướng như những đêm tết ngày trước". Từ niềm rạo

rực, phấn chấn ấy đã thôi thúc Mị hành động dứt khoát và quyết liệt vô cùng. Cô lấy

ống mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp đèn, thắp lên thứ ánh sáng xua tan đi bóng tối rợn

ngợp bao trùm, xua tan màn đêm bấy lâu vây quanh cuộc đời Mị, nhen nhóm ngọn lửa

hy vọng cho cuộc đời chính mình. Rồi Mị "quấn tóc lại với tay lấy cái váy hoa vắt ở

phía trong vách", Mị muốn được là mình, được là một cô gái đẹp đẽ như bao người

con gái khác trong đêm mùa xuân ấy.

Trong lúc sức trẻ đang trỗi dậy, lòng yêu đời đang sung sức với Mị thì thực tại phũ

phàng đã nhẫn tâm vùi dập niềm yêu ấy. A Sử khi biết lòng Mị muốn đi chơi, hắn đã

chặn đứng ngay ý định đó. Hắn trói vợ vào cột nhà bằng một thúng sợi đay, quấn lấy

mái tóc dài của Mị lên cột khiến cô đau đớn không thể cử động được. Nhưng thể xác

dù bị trói buộc, bị hành hạ vẫn không thể trói lấy tâm hồn đang thiết tha cuộc sống của

nàng, khát vọng sống vẫn âm ỉ cháy trong con người Mị. Hành động mãnh liệt nhất

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

của cô là cắt dây trói cho A Phủ. Trong cơn đau đớn, Mị xót xa cho phận mình,

thương cảm cho phận người, đó là sự đồng cảm với những kiếp người cùng chung số

phận. Chính giọt nước mắt của A Phủ đã thức tỉnh Mị, hồi sinh trái tim đầy những vết

sẹo đau thương. Mị quyết định cùng A Phủ chạy trốn. Giải thoát cuộc đời mình khỏi

những sức mạnh tàn bạo của cường quyền, của bọn thống lí thiếu tình người, đồng

thời chấm dứt cuộc đời nô lệ tăm tối, thương đau của chính mình.

Bằng nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, khắc hoạ tính cách nhân vật qua suy nghĩ và

hành động cùng lời văn nhẹ nhàng mà tinh tế, Tô Hoài đã xây dựng nên một hình

tượng nhân vật Mị thật tiêu biểu và đặc sắc. Qua nhân vật, tác giả lên tiếng tố cáo chế

độ áp bức tàn bạo, hà khắc của tầng lớp thống trị trong xã hội xưa và nói lên tiếng nói

thương cảm trước những kiếp người chịu nhiều áp bức, bất công.

Phân tích nhân vật Mị siêu hay - Mẫu 5

Nhà văn Tô Hoài là một người có vốn hiểu biết khá phong phú và sâu rộng về những

vùng miền trên khắp Tổ Quốc nhưng có lẽ hiểu biết nhất vẫn là vùng đất Tây Bắc,

không chỉ khắc nghiệt về khí hậu thời tiết địa hình mà con người ở đây cũng phải chịu

những đau thương của xã hội hủ tục lạc hậu thời bấy giờ. Với văn phong hấp dẫn

người đọc bởi lối trần thuật hóm hỉnh sinh động với biệt tài miêu tả nội tâm nhân vật

sâu sắc Tô Hoài đã mang đến cho chúng ta một hình tượng nhân vật người phụ nữ Tây

Bắc điển hình. Điển hình cho số phận, cho nỗi khổ hạnh phúc lứa đôi và những giá trị

hiện thực và nhân đạo qua hình tượng nhân vật Mị trong tác phẩm Vợ Chồng A Phủ.

Có thể nói tác phẩm này đã mang đến những cảm xúc cho chúng ta khi thấu hiểu số

phận người con gái tên Mị.

Mị xuất hiện ngay từ đầu câu chuyện với một hình ảnh lầm lũi, buồn tủi. bằng giọng

kể thoang thoảng hương vị của ca dao cổ tích nhân vật Mị hiện ra báo trước một câu

chuyện buồn sắp tới: “Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi

hay đi cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi”. đó chính

là Mị nhưng tại sao cô lại buồn đến thế. Vả lại khi người ta hỏi ra mới biết cô chính là

con dâu của nhà thống lý Pá Tra giàu lắm mà tại sao lại phải lầm lũi suốt ngày chỉ một

công việc như vậy. những công việc ấy lặp đi lặp lại hằng ngày và Mị lúc nào cũng

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

trông tư thế như vậy. Mị sống âm thầm lẽ loi lặng lẽ sống gắn vào với những vật vô tri

vô giác. Như vậy có thể thấy hình ảnh của Mị hoàn toàn tương phản với những gì cô

đang phải chịu tưởng rằng là con dâu nhà thống lý một vùng thì là sung sướng nhưng

không điều đó hoàn toàn trái ngược với những gì chúng ta nghĩ. Và cuộc đời mà tác

giả chuẩn bị kể ra đây sẽ chứng minh cho sự trái ngược ấy. Đồng thời chính điều đó

đã phần nào nói lên, dự báo trước số phận cuộc đời của Mị không bằng phẳng đầy uất

ức và bi kịch của cõi nhân sinh.

Mị một cô gái người dân tộc Mông xinh đẹp giỏi giang và hiếu thảo với cha mẹ nhưng

dưới chế độ xã hội cũ cơ hội hạnh phúc và thực tế đau khổ sẽ diễn ra với cô như thế

nào?

Trước khi làm dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra, Mị là một cô gái xinh đẹp tài năng

“Trai đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị”. những chàng trai cô gái Mông tài giỏi

chỉ cần một chiếc lá rừng là có thể thổi thành sáo nghe rất vui tai và Mị cũng có tài ấy.

không những thế Mị còn là một cô gái có lòng tự trọng có tình yêu và đã có người

yêu, khi cha bị đe dọa rằng thống lý muốn lấy Mị làm con dâu để gánh nợ cho món nợ

từ đời bố mẹ. Bố Mị sót con nhưng cũng xót nương ngô. Mị thì nói với bố rằng giờ Mị

có thể cuốc bẫm trồng ngô nên xin cha đừng gả Mị cho nhà thống lý. Mị có người yêu

rồi, cô yêu cuộc sống tự do và yêu đời không ham giàu sang phú quý. Thế nhưng

những ngày tháng tươi đẹp ấy nhanh chóng kết thúc vì Mị phải về làm dâu nhà thống

lý Pá Tra. Một cô gái xinh đẹp, tài năng hiếu thảo đến như vậy tưởng chừng sẽ có một

cuộc sống hạnh phúc nhưng ai ngờ hiện thực lại trái ngược với những gì mà người ta

hay đoán.

Trong một đêm tình mùa xuân Mị đã bị A Sử con trai của thống lý Pa Tra lừa gạt và

bắt về nhà. Trong cái đêm định mệnh ấy Mị đang ngồi đợi người yêu của mình đến

nhưng A Sử đã đến và giả vờ giống người yêu Mị, hắn thò ngón tay đeo nhẫn vào

vách, Mị tưởng người yêu bước ra thì một toán người chụp lấy cô và đưa cô về nhà.

Bắt đầu từ đấy cuộc sống của Mị sống trong những ngày tháng đau khổ nhất và cũng

là bắt đầu của kiếp làm dâu gạt nợ. Bề ngoài Mị là con dâu nhà thống lý nhưng thực

chất Mị chỉ là thứ để gán nợ mà thôi. Cuộc sống của Mị không bằng một con ở, nếu

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

như con ở có thể được giải thoát khi đã trả hết nợ thì kiếp dâu gạt nợ của Mị sẽ không

bao giờ được giải thoát.

Kiếp làm dâu gạt nợ có thể nói là những ngày tháng đau khổ tủi nhục nhất cuộc đời

Mị. cô bị tra tấn về thể xác lẫn tinh thần. Mị tê liệt lòng yêu đời yêu cuộc sống và tinh

thần phản kháng. Trước đó, cô có tìm đến lá ngón để giải thoát cho mình nhưng nghĩ

về cha và những lời cha nói, Mị lại đành phải ngậm ngùi vứt đám lá ngón trong tay

quay trở về nhà thống lý. Vả lại trong xã hội ngày xưa khi người con gái cúng trình

ma nhà chồng thì cả một đời đến khi chết chỉ có thể ở nhà chồng mà thôi, đến khi nào

rũ xương ở đó ngay cả khi chồng đã chết đi. Và từ lần ấy Mị không nghĩ đến chuyện

chết nữa mặc dù cha đã qua đời. Ở lâu trong cái khổ Mị đã quen khổ rồi “Bây giờ Mị

tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa. Con ngựa chỉ biết ăn cỏ, biết đi

làm mà thôi. ” Thế nhưng con trâu con ngựa nhà thống lý còn sướng hơn cả Mị bởi vì

chúng làm nhưng cũng có lúc chúng được đứng gãi chân nhai cỏ, còn Mị thì hết ngày

này qua này qua ngày khác đều làm quần quật không biết ngày tháng là gì “ Mị tủi

thân nghĩ mình không bằng con ngựa”. Mị trở thành một công cụ lao động đúng hơn

là con dâu nhà thống lý, cuộc sống của mình quanh quẩn bằng những công việc được

sắp trước những công việc đó lặp đi lặp lại thành một vòng luẩn quẩn mà Mị cứ quay

mình trong đó không thể thoát ra được “lúc nào cũng nhớ lại những việc giống nhau,

mỗi năm một mùa, mỗi tháng lại làm đi làm lại: tết xong lên núi hái thuốc phiện; giữa

năm thì giặt đay; đến mùa đi nương bẻ bắp. Và dù đi hái củi, bung ngô, lúc nào cũng

gài một bó đay trong cách tay để tước sợi. Bao giờ cũng thế, suốt năm, suốt đời thế.

Con ngựa, con trâu làm có lúc, đêm còn được đứng gãi chân, nhai cỏ, đàn bà con gái

nhà này vùi vào việc cả đêm cả ngày. ” Căn buồng Mị ở giống như một địa ngục trần

gian tách biệt Mị với thế giới bên ngoài, Mị bị trà đạp về thể xác và tinh thần trói buộc

bởi thần quyên và cường quyền “Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa

nuôi trong xó cửa, ở buồng Mị nằm kín mít, có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông ấy mà

trông ra. ”. Có thể nói những ngày tháng ấy, Mị không được sống là chính mình, cô bị

trói buộc và mất đi tinh thần phản kháng.

Thế nhưng khi những đêm tình mùa xuân trên rẻo cao đến thì sức sống tiềm tàng trong

Mị trỗi dậy mãnh liệt. điều đó khẳng định rằng cô gái trẻ Hơ Mông vẫn đã có sự phản

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

kháng trước thực tại của mình. Đêm tình mùa xuân đã đến những yếu tố ngoại cảnh đã

tác động đến Mị. Mùa xuân đến đất trời Hồng Ngài thay đổi đầy sức sống và xuân sắc.

con người Hồng Ngài cũng rủ nhau đi chơi trên khắp các sân, trẻ con, người lớn đặc

biệt là trai gái, họ rủ nhau chơi pao, chơi quay. Chính những yếu tố đã tác động đến

tâm hồn Mị, Mị thấy tâm hồn phơi phới trở lại. Có tiếng sáo gọi bạn tình làm cho Mị

bổi hổi bồi hồi:

“Mày có con trai con gái

Mày đi nương

Ta không có con trai con gái

Ta đi tìm người yêu”

Mùa xuân trên Hồng Ngài như thế, mùa xuân trong nhà thống lý cũng rộn rã không

kém, mọi người ăn bữa cơm cúng trình ma sau đó uống rượu bên bếp lửa. Mị thi lẩm

nhẩm theo lời bài hát mà người đang thổi, rồi lén uống rượu, cố uống ực từng bát như

đang cố uống từng chén say chén đắng của số phận mình. Tiếp đó Mị bước vào phòng

xắn một ít mỡ cho đèn sáng lên, hành động đó như thể hiện sự thắp sáng chính số

phận của Mị, Mị đã bừng tỉnh. Mị thấy lòng mình phơi phới trở lại Mị còn trẻ và Mị

muốn đi chơi. Mị quấn lại tóc và với chiếc váy hoa, nhưng hành động đó đã bị A Sử

phát hiện và trói cô vào cột. Mị đứng yên trong bóng tối hơi rượu vẫn thoảng làm cho

cô tưởng mình không bị trói, trong đầu tiếng sáo vẫn văng vẳng. Mị vùng bước đi

nhưng không thể bước được, thằng A Sử cột cả tóc Mị lên khiến Mị không nghiêng

cũng không cúi được. Mị quay lại với thực tại phũ phàng và Mị ước “ nếu lúc này có

nắm là ngón trong tay Mị sẽ ăn cho chết ngay”. Dù bị vùi dập nhưng chúng ta đã thấy

được phần nào sức sống tiềm tàng và sư phản kháng của Mị trở lại. điều đó dự báo

cho một cuộc vùng dậy về sau.

Những đêm tình mùa xuân qua đi, Mị lại quay lại với cuộc sống như trước. lại kể lại

chuyện A Sử đi chơi gây gổ và bị một người tên A phủ đánh thương. Nhà thống lý bắt

được A Phủ và đánh đập anh tơi bời, đánh xong lại hút thuốc phiện. sau đó chúng trói

anh vào một cái cột. Mị dù bị trói chân tay dã dời nhưng khi chồng về cô vẫn phải

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

gượng sức dậy đi lấy thuốc về cho chồng, thế nhưng ngay cả khi đau hắn cũng vãn tra

tấn cô bằng những cái đạp vào mặt. Mị lạnh và hằng ngày cô thường hở lưng vào buổi

đêm cho đỡ lạnh. Chứng kiến cảnh A Phủ bị trói ban đầu Mị dửng dưng vì cảnh tượng

ấy diễn ra thường xuyên. Nhưng sau khi nhìn thấy hai dòng nước mắt của A phủ rơi

lấp lánh rơi xuống hai hõm má đã sạm đen lại. Mị nhớ đến cảnh Mị bị trói đêm đó,

nước mắt nước mũi rơi xuống mà không tài nào lau được. Mị thương mình rồi thương

người, Mị quyết định cắt dây trói thả A phủ đi. Đó là một quyết định nguy hiểm

nhưng trong đầu Mị bây giờ không còn nghĩ được gì nữa. Mị nghĩ mình đã cúng trình

ma nhà nó thì sớm muộn gì mình cũng chết, còn người kia làm sai mà phải chết. Mị

cắt dây cho A phủ và cùng anh chạy khỏi Hồng Ngài. Điều đó đó thể hiện tinh thần

phản kháng và sức sống trong Mị. Cô vượt qua nỗi sợ hãi và vượt qua thần quyền hủ

tục để cùng A phủ đi đến một vùng đất mới. từ đó cuộc đời tươi sáng theo cách mạng

đã đến với Mị.

Như vậy có thể thấy Mị là một cô gái điển hình cho số phận những người phụ nữ

Mông thời bây giờ. Họ có tài năng có nhan sắc nhưng lại bị chính những thần quyền

hủ tục và cường quyền bạo lực trà đạp về thể xác cũng như tinh thần. họ đã biết vùng

dậy đi theo cách mạng để chống lại những thế lực kia. Qua đây ta cũng thấy được

những nét văn hóa của người Mông đó là thờ ma và có những phong tục đẹp như thổi

sáo chơi quay.

Phân tích nhân vật Mị - Mẫu 6

Có thể nói đóng góp lớn lao cho sự thành công của tập Truyện ngắn Tây Bắc chính là

“Vợ chồng A Phủ”. Xét riêng trong truyện này nhân vật giàu ấn tượng nhất , sinh

động nhất là Mị. Bức chân dung về nhân vật trung tâm của tác phẩm là sự phối hợp

của những mảng màu hoàng hôn u ám và bình minh rạng ngời ; của khát vọng sống,

khát vọng tự do tiềm ẩn mãnh liệt trong cái hình xác nô lệ . Phát hiện và sáng tạo nhân

vật Mị trong truyện, Tô Hoài đã chứng tỏ là cây bút bậc thầy trong việc khám phá

những miền sống lẩn khuất trong thẳm sâu con người nơi mảnh đất cuối trời tây Bắc ở

thời kỳ đen tối.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Mị, một cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt về làm con

dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra.Lúc đầu Mị phản kháng nhưng dần dần trở nên tê

liệt, chỉ "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa".Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn đi

chơi nhưng bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà.

A Phủ vì bất bình trước A Sử nên đã đánh nhau và bị bắt, bị phạt vạ và trở thành kẻ ở

trừ nợ cho nhà Thống lí.Không may hổ vồ mất 1 con bò, A Phủ đã bị đánh, bị trói

đứng vào cọc đến gần chết.Mị đã cắt dây trói cho A Phủ, hai người chạy trốn đến

Phiềng Sa. Mị và A Phủ được giác ngộ, trở thành du kích.

Chủ đề: Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm sống lại

quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn

chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt không gì hủy

diệt được của những kiếp nô lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh

sáng cách mạng soi đường sẽ dẫn tới cuộc đời tươi sáng.

Mị xuất hiện trong lời kể về thời quá khứ của cô là cô gái Mèo hoàn thiện, bông hoa

ban thuần khiết của núi rừng Tây Bắc. Xuất thân trong một gia đình nghèo nhưng Mị

được thiên phú hình dáng và nhiều tư chất tốt đẹp. Mị không chỉ đẹp mà trong cô còn

ẩn tàng sự yêu đời, ham sống, say sưa với mối tình đầu. Những ngày tháng tuổi trẻ của

cô trôi đi êm đềm đến trong tình thương của bố, trong âm thanh tuổi trẻ và sắc màu

đêm hội đất miền tây. Mỗi ngày sống, trái tim cô như tràn căng hồi hộp sung sướng

chờ nghe âm thanh tiếng sáo quen thuộc của người yêu.

Mị đồng thời là cô gái chăm làm, một đứa con hiếu thảo, biết xa lánh cái ác và biết

trân trọng nâng niu tình yêu của mình, giàu lòng tự trọng. Sức trẻ và sự thánh thiện

dồn tụ trong Mị, và với nó Mị hy vọng đứng vững giữa cuộc đời với khát khao tự do

làm chủ cuộc sống. Mị tâm sự với cha mình " con nay đã biết cuốc nương làm ngô,

con phải làm ngô để trả nợ cho bố".

Nhưng số phận "những bông hoa" xinh đẹp và đầy sức sống ấy, ở thời điểm lịch sử

này đến chung chịu số phận đau thương - đó là một tất yếu. Tô Hoài đã nhận rõ được

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

cái logic nghiệt ngã này và “nàng Kiều” đất miền tây cũng không thoát khỏi nỗi đa

đoan đoạn trường.

Cái đau đớn của số phận Mị bắt đầu từ một thứ tội truyền kiếp mãn tính của người

nghèo, đó là không tiền của tất yếu sẽ trở thành nô lệ. Bố Mị vay tiền của Pá tra - số

nợ lãi đến khi mẹ cô chết mà bố vẫn không trả hết. Mị đã trở thành vật thế gán nợ và

thành nô lệ trong hoàn cảnh khắc nghiệt như thế. Và cũng bắt đầu bằng một nguyên

nhân đau đớn bi phẫn, đó là “lỗi” của người xinh đẹp với phẩm hạnh trắng trong! Mị

trở thành cô con dâu gạt nợ, một thứ “hàng hóa” trao đổi.

Phản ứng của Mị những ngày đầu là mấy tháng ròng, đêm nào Mị cũng khóc và định

tự tử. Đây là phản ứng tự nhiên của cô gái trẻ yêu đời bỗng nhiên bị tước đoạt hết tự

do; đồng thời cũng là phản kháng quyết liệt của con người ham sống muốn kiếm tìm

một cuộc sống cho ra sống. Cuộc sống với tất cả tự nhiên của kiếp người chứ không

phải vật vờ tồn tại trú ngụ cái rỗng không trong thể xác.

Tuy nhiên phản kháng của Mị bị chặn đứng, Tô Hoài thêm một lần cho thấy bản lĩnh

khai thác các mối liên hệ chi phối nội tâm con người. Kiều hơn một lần quên sinh

tránh ô nhục - thoát kiếp đoạn trường. Và nếu Kiều chết, sẽ không còn sự vương vấn

nào về món tiền “ba trăm lạng”. Nhưng ở đây, Mị xót xa hơn, Mị chết - món nợ vẫn

còn; và đương nhiên, cha cô phải là người gánh chịu tủi hờn đến hết kiếp. Và bi kịch

xuất hiện, muốn chết mà không thể chết, đây cũng chính là nguyên nhân ý thức cam

chịu xuất hiện trong Mị.

Những năm tháng sống Pha Tra là chuỗi ngày địa ngục, Mị xuất hiện trong không

gian ấy như một cái bóng, suốt ngày cúi mặt im lặng. Đó vẫn chưa phải nỗi đau đớn

thật sự, Nhà văn đã tìm ra sự thê thảm của nhân vật, đó là ý chí của Mị bị mài mòn.

Trong đầu Mị, những suy nghĩ khát vọng, âm thanh sắc màu thời xưa cũ đã mờ chìm;

thay vào đó là cái phải nhớ, quanh quẩn lặp đi lặp lại tẻ ngắt như một vòng tròn nặng

nề không lối thoát: " Mị cúi mặt không nghĩ nữa, mà lúc nào cũng chỉ nhớ đi nhớ lại

những việc giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trước mắt … con ngựa, con trâu làm còn có

lúc nghỉ ..đàn bà con gái nhà này thì vùi đầu làm việc cả đêm cả ngày".

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Cùng với công việc nặng nhọc triền miên là sự hành hạ trực tiếp của cha con Thống lý

trên thân xác, bản thân Mị bị đánh, trói và từng chứng kiến không biết bao nhiêu

người bị hành hạ đến chết. Ý chí của Mị dần bị đè bẹp dưới sức mạnh tàn bạo thời

trung cổ, mà hệ quả của nó là làm cho nỗi cay đắng đen tối luôn đọng lại đặc quánh

trong Mị, cô tự rút ra kết luận: mình không bằng con ngựa. Và rồi hành động của cô tê

liệt: lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa.

Tuy nhiên nỗi đau khổ tinh thần mới là thật sự là nỗi đau tê tái, nó biến Mị thực sự trở

thành “con vật”mang tên người. Mất tình yêu đầu là nỗi đau tinh thần quá khứ, nhưng

đau hơn, xót hơn là Mị không được phép nghĩ về nó; bởi mỗi ý nghĩ về tình xưa ở nơi

cô đồng nghĩa với sự phạm tội ghê gớm. Chúa đất miền núi và tập tục cúng ma do

chúng lập nên, đã ràng buộc một cô gái có chồng và Mị sống song tồn với một ý nghĩ:

Mình đã "trình ma" Thống lý thì chỉ có còn cách chết rũ xương ở đây. Tô Hoài đã sắc

sảo nhìn thấy việc tập tục mê tín thần quyền bắt tay với giai cấp thống trị tạo ra một

thứ "thuốc phiện tinh thần" trói chặt đời Mị, nô dịch tinh thần cô.

Mị bị cấm đoán trong việc hòa nhập cộng đồng. A sử trói Mị, dùng bạo lực quyết liệt

tách Mị ra khỏi thế giới con người . Vì vậy, bên trong thể xác tơi tả của Mị là tâm hồn

cô đơn trống rỗng, nếu còn một mảnh nhỏ cũng bị cào nhàu nát. Thể xác ấy, tâm hồn

ấy bị giam hãm trong không gian chật hẹp tù đọng, làm cho nỗi đau thêm chồng chất,

sự bất lực đến cực cùng. Tô Hoài xây dựng đoạn truyện đầy ẩn dụ về căn buồng của

Mị, và với nó, nhà văn giúp người đọc hình dung được nỗi đau tột cùng của kiếp

người nô lệ.

Trong không gian oi ngạt ấy, thời gian như ngưng đọng. Trước mát Mị chỉ là sắc màu

hoàng hôn dài đằng đẵng buồn tẻ, tê tái. Mị thực sự không còn sống nữa mà chỉ còn là

một sinh thể tồn tại chậm chạp bước về cõi chết. Cách áp chế ấy của gia đình thống lý

Pá Tra, đã tạo ra những hệ quả ghê gớm, nó đập vỡ biến dạng tâm hồn vốn trong như

pha lê của cô gái trẻ trung yêu đời là Mị.

Phần đầu truyện Mị chỉ chỉ nói một câu duy nhất còn lại là im lặng khuất phục, nhưng

Mị cũng đã nuôi ý định tự vẫn. Còn bây giờ, Mị không buồn nghĩ đến cái chết nữa.

Đây là một tình tiết khám phá xuất sắc về nội tâm nhân vật của nhà văn; bởi khi con

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

người nghĩ về cái chết, tức là còn tha thiết sống cuộc sống, muốn tìm cuộc sống tốt

hơn và phủ nhận thực tại. Nhưng khi không buồn nghĩ đến cái chết thì đã là sự buông

thả số phận cho định mệnh mà không còn ý niệm về sự tồn tại của mình. Logic phát

triển tâm lý ở Mị đã đến cái đỉnh bi kịch ấy. Với cô, thời gian không còn ý nghĩa,

không còn gợi cảm xúc và hình ảnh cuộc sống chỉ còn là màn sương mờ đục. không

quá khứ hiện tại. Nhưng ghê gớm hơn cả là sự tàn bạo đã làm cho Mị mất mát điều

lớn nhất đó là: đánh mất tình đồng loại. Cô gái có trái tim nhạy cảm ngày xưa bây giờ

hóa đá, chính bởi vậy ,trước cái chết đang ập xuống đầu A Phủ mà Mị vẫn bình thản,

đó là thái độ tàn nhẫn không thể có ở con người.

Toàn bộ những tình tiết truyện đen tối, vây bủa Mị, có sức gợi rất mạnh về bối cảnh

xã hội phong kiến và thần quyền miền núi. Đó là bản cáo trạng về sự tước đoạt quyền

sống của những con người lương thiện vô tội đến triệt để mà Mị là nhân chứng. Tội

phạm tạo lên bi kịch đó là cha con Thống lí và xã hội miền núi đen tối một thời. Và

hình ảnh Mị cũng trở thành hình ảnh khái quát cho những thân phận nghèo hèn nô lệ

nơi miền đất núi rừng âm u tù hãm. Con đường mà họ đi chỉ là hành trình dưới roi vọt

cường quyền, trong cái nhà tù oi ngạt khổng lồ là xã hội phong kiến miền núi.

Khi đọc Chí Phèo, người đọc đã chứng kiến một Chí Phèo từ người biến thành “con

quỷ dữ làng Vũ Đại”, thế nhưng chỉ một bát cháo hành của Thị Nở, một hòn than nhân

tính nhỏ trong cái đống tro tàn Chí Phèo bỗng bốc cháy một khát vọng làm người

lương thiện. Trong “Vợ chồng A Phủ”, Tô Hoài cũng đã tìm được hòn than nhân tính

ấy. Bởi thế, Mị cô gái hồn nhiên tươi trẻ với bao khát vọng đã bị áp chế của thế giới

bạo tàn làm cho gục ngã và biến đổi chỉ còn là chiếc bóng đã hồi sinh.

Phát hiện của Tô Hoài là tìm thấy một sự thật nhân văn, đó là, song tồn với cuộc sống

đen tối còn có một cuộc sống khác tiềm ẩn trong Mị. Nhà văn đã đi sâu vào tận cùng

cuộc sống nội tâm nhân vật, phát hiện khơi gợi nó và ông đã tìm thấy nơi ấy vẫn nén

chứa một tiềm năng ham sống khát khao hạnh phúc.

Phản ánh sức trỗi dậy của Mị, Tô Hoài xây dựng một hoàn cảnh điển hình làm bối

cảnh hồi sinh của tâm hồn cô gái Mèo nô lệ. Đây là một dụng công tinh tế, nhờ nó mà

trước hết bản năng con người tự nhiên được trỗi dậy. Thiên nhiên chuyển mùa và

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

những vang động của cuộc sống đã tác động vào tận cùng ngõ sâu góc khuất của tâm

hồn bị băng giá đóng cứng lại và hơi ấm của nó đã làm cho sự băng giá ấy rã dần.

Hình ảnh mùa xuân về trên vùng núi cao, trong chuyện thật tươi đẹp với sắc màu sinh

động: "váy hoa đem phơi trên đá xoè ra như những con bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện

nở trắng đồi màu đỏ hoa, đỏ thẫm rồi sang màu tím man mác". Bên sắc màu là âm

thanh, là tiếng cuộc sống rộn rã; tiếng trẻ cười chơi quay và tiếng sáo gọi bạn tình…

Nhà văn dường như đã đến “gõ cửa” tâm hồn nhân vật tái hiện cái khoảnh khắc ngày

chuẩn bị đón xuân, tạo vật và con người bừng tỉnh. Hoàn cảnh ấy tác động vào tâm

hồn Mị. Trong thế giới thâm cung lạnh lẽo u ám ấy, dù không nhìn thấy sắc màu,

nhưng âm thanh tiếng sáo lay động Mị làm cho cô bừng thức. Chi tiết tiếng sáo được

chọn làm đối tượng tác động lấy thức Mị là sự tinh tế của ngòi bút Tô Hoài, bởi chỉ có

âm thanh mới thực sự xuyên được những bức tường dày, những cánh cửa khép, để rồi

tưới lên, thúc gọi trái tim cô quạnh héo úa làm cho nó hồi sinh. Và cũng bởi tiếng sáo

ấy gắn liền thời quá khứ mộng mơ của Mị mà sự thăng hoa nhất ngọt ngào nhất là

tiếng gọi của mối tình đầu.

Chính nhờ nó, niềm u mê tăm tối, nỗi lung linh hồn Mị lạc lối đã được đánh thức. Mị

vượt ra khỏi tâm trạng thờ ơ của mình bấy lâu nay, tâm hồn cô trở về với đời sống

thực tiễn , trong óc cô tái hiện kỷ niệm đẹp của một thời con gái: uống rượu chơi

xuân, nhịp sáo tình yêu dìu dặt… Mị đã vượt tình trạng “sống thực vật”, phí thời gian

và bắt đầu sống với những niềm vui chỉ trong chốc lát. Trong khoảng sống trở lại ấy

lần đầu tiên Mỹ có hành động , phản ứng đầu tiên là ý nghĩ muốn chết "nếu có nắm lá

ngón trong tay lúc này Mị sẽ ăn cho chết ngay". Phản ứng ấy khẳng định rằng, Mị đã

thực sự sống lại, lý trí sáng suốt đã phân tích cho Mị hiểu rằng hoàn cảnh sống thực

tại là vô cùng đau xót tủi hờn.

Nhưng tiếng sáo (trong hoàn cảnh điển hình được xây dựng) vẫn thôi thúc quyến rũ "

tiếng sáo gọi bạn tình vẫn lơ lửng bay ngoài đường" tác động vào con người hồi sinh

của Mị, và mạnh hơn, nó xâm nhập vào trong tâm hồn và lý trí của cô tồn tại và sống

trong đó, thôi thúc day dứt "trong đầu Mị đang rập rờn tiếng sáo". Tiếng sáo khơi gợi

sức sống như những đợt sóng ào ạt, những sục sôi trong miền khuất lấp đã trỗi dậy

thành hành động: “Mị đến góc nhà lấy ống mỡ xoắn một miếng bỏ thêm vào đĩa đèn

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

cho sáng". Xây dựng nhiều hình ảnh trong đoạn truyện này, nhà văn đã biểu đạt được

hành động thức tỉnh của nhân vật. Mị thắp đèn lên soi rọi vào chính cõi u mê của

mình, thoát khỏi đêm tối triền miên của quá khứ, thay đổi cái không gian lúc nào cũng

bàng bạc như hoàng hôn mà Mị lâu nay vẫn tồn tại. Mị đã tự hành động như một con

người tự do, tự đi theo tiếng gọi của lòng mình: quấn lại tóc, rút váy hoa … sửa soạn

chơi tết. Đoạn truyện toát lên một tinh thần nhân văn cao đẹp, Tô Hoài đã gửi đến

thông điệp, con người dù cùng cực và bị nhấn chìm trong đen tối đến mấy, thì trước

sau vẫn là con người. Vấn đề đặt ra là cái gì, bối cảnh nào sẽ nâng họ dậy và đỡ họ trở

lại với nhịp cuộc đời.

Giữa lúc lòng ham sống vừa xuất hiện, thì Sử đến cùng với những sợi dây trói. Động

tác trói vợ của A sử rất thản nhiên, rành rẽ. Một hành động trong bối cảnh cụ thể của

truyện, gợi cảm nhận sự tàn ác đến lạnh lùng của thế giới bạo tàn không còn lương tri.

Nhưng cái chính là cái tàn nhẫn ấy càng làm khát vọng của con người trở lên mãnh

liệt, một khi họ đã vượt qua cái chết, sự quằn quại đau đớn và đã hồi sinh. Mị bị trói,

nhưng tiết tấu của cuộc sống vẫn gọi thiết tha " tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc

chơi, những đám chơi … Mị vùng bước đi". Đoạn văn đã miêu tả thành công cuộc

giằng xé quyết liệt giữa khao khát hạnh phúc cháy bỏng và thực tại tàn nhẫn lạnh

lùng. Xét phương diện tinh thần thì Mị đã thắng; khát vọng của Mị trào ra khỏi, “Bung

phá” những sợi dây trói khắc nghiệt vô tình. Tuy nhiên khát vọng ấy thực tế vẫn bị đè

bẹp, lằn dây trói cứa vào làn da thịt, làm Mị tỉnh lại, giấc mộng tan biến thay vào đó là

ý nghĩ cay đắng "Mị thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa”; và như vậy cuộc

vùng dậy lần thứ nhất của Mỹ thất bại, sự quẫy đạp vươn dậy không đủ sức mạnh để

thay đổi số phận.

Đột biến lớn nhất làm thay đổi kiếp sống của Mị là đêm Mị quyết định cứu A phủ.

Khởi đầu là tâm trạng lạnh lùng thản nhiên của Mị khi nhìn A phủ bị trói đứng " Mị

thản nhiên thổi lửa hơ tay. Nếu A phủ là cái xác chết đứng đấy cũng thế thôi". Tâm

hồn vốn nhân hậu đã rơi vào vô cảm, nhưng nước mắt A phủ đã đánh thức trái tim Mị.

Thoát ra khỏi vô cảm, My sống dậy bằng những hồi ức run rẩy nơi trái tim đầy thương

tích của chính cô: Mị nhớ lại A sử trói Mị; Cảm giác thương thân làm tăng thêm xúc

cảm thương người để rồi bật lên tiếng kêu " trời ơi nó bắt trói đứng người ta đến chết

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

". Lần đầu tiên sau bao nhiêu năm trời trong cái thế giới nhà Thống lý, Mị mới bật kêu

được thành tiếng con người. Mị đã thực sự sống lại hoàn toàn, với ý nghĩa là con

người đầy đủ nhân cách; và do vậy đến đây, lòng thương người đã trở thành sức mạnh

lấn át nỗi thương thân. Lòng nhân hậu trong Mị đã hồi sinh, và chính nó trở thành

động lực giúp Mị chiến thắng nỗi sợ, thúc đẩy cô có hành động cứu người: Mị rút dao

cắt dây cứu A Phủ. Hành động xong, nỗi sợ xuất hiện nhưng bản năng tự vệ tích cực

đã kích thích hành động tiếp theo Mị chạy theo A phủ, với lời giải thích ngắn gọn "ở

đây thì chết mất". Mị đã trở về là Mị tư cách là con người và trưởng thành về nhận

thức, cô thấy rõ được bộ mặt của thế giới bạo tàn, kiên quyết từ bỏ nó. Hành động

chạy trốn của Mị là hành động chạy theo khát vọng tự do mà bấy lâu bị nén chặt. Mị

tự thoát ra khỏi bóng đêm để đến với ánh sáng; tự đập vỡ không gian oi ngạt cầm tù

mở ra cuộc đời mới cho chính bản thân mình, mặc dù ở thời điểm này, hành động ấy

vẫn là tự phát

Nhân vật trung tâm Mị được xây dựng thành công và là hình ảnh văn học đặc sắc.

Trang viết về Mị ở phần đầu truyện đầy ấn tượng, trong đó có những đoạn viết thăng

hoa. Tài năng độc đáo của Tô Hoài là xây dựng lên những nghịch cảnh diễn biến tinh

vi trong con người Mị. Một cô gái xinh đẹp nhưng gánh chịu số phận đa đoan, một nội

tâm đầy mâu thuẫn. Các tình tiết viết về Mị hầu hết là đối thoại nội tâm, hay nói cách

khác Mị hiện lên trong truyện bằng những tình tiết thoát ra từ miêu tả nội tâm. Những

cuộc đối thoại nội tâm đã dẫn đến kết cục bất ngờ nhưng hoàn toàn hợp lý và logic.

Hành động cứu A Phủ là hành động táo bạo có ý nghĩa quyết định đời Mị và mở ra

cuộc sống mới. Ở đó, Mị và A phủ thành vợ thành chồng, cùng đội du kích đánh giặc

bảo vệ bản làng ở miền đất mới Phiềng xa. Hành động ấy khẳng định cuộc sống vốn

tiềm tàng và phong phú, những đau khổ và khát vọng tự do đều tồn tại trong Mị từ

trước, vấn đề đặt ra là cái gì khơi gợi cho sự tích cực trỗi dậy chiến thắng. Hành động

giải phóng (Cứu A Phủ và cứu mình) là hành động tự phát, và nó trở thành phát triển

tự giác ở đoạn sau của tác phẩm. Nhưng Tô Hoài đã tạo ra được cái khác biệt giữa

nhân vật Mị với các nhân vật: Thúy Kiều (Truyện Kiều - Nguyễn Du) hay Vũ Nương

(Người con gái Nam Xương - Nguyễn Dữ)… ở chỗ bông hoa xứ Mèo không tìm đến

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

một thế giới ảo tưởng, hoặc một vòng vây đen tối bi kịch mới, mà là khát vọng vùng

lên tìm một con đường sống với sự đổi thay và tự do triệt để.

Phân tích nhân vật Mị - Mẫu 7

Tô Hoài cùng với Nam Cao, Kim Lân, đều là những nhà văn hiện thực nổi tiếng trong

nền văn học Việt Nam hiện đại, để lại nhiều những tác phẩm có giá trị nhân văn, phản

ánh hiện thực xã hội một cách khách quan và nhiều xúc cảm, đau đớn, xót xa, thương

cảm, yêu thương,… Nếu như bản thân Nam Cao hay Kim Lân cả trước và sau cách

mạng đều tập trung vào đề tài người nông dân, trí thức tiểu tư sản vùng đồng bằng

Bắc Bộ, thì Tô Hoài lại được xem là nhà văn hiện thực của vùng miền núi phía Bắc

nước ta, bằng một tấm lòng thiết tha, gắn bó, ngòi bút cảm thông sâu sắc với số phận

của những con người khốn khổ chịu sự áp bức, bóc lột của cả cường quyền và thần

quyền phong kiến tàn ác. Đặc biệt, điểm sáng trong đề tài của Tô Hoài còn nằm ở việc

ông tập trung vào số phận của những người phụ nữ vùng cao, ông vừa khai thác cuộc

đời bất hạnh, vừa làm nổi bật cả những vẻ đẹp trong tâm hồn họ, đồng thời Tô Hoài

cũng dần hé mở những lối thoát, giải phóng cho nhân vật của mình bằng những định

hướng về một cuộc đời khi cách mạng về. Một trong những tác phẩm thành công nhất

của Tô Hoài chính là Vợ chồng A Phủ, với nhân vật Mị, một người phụ nữ có số phận

đớn đau, cam chịu, sau cùng lại vùng dậy đấu tranh để tìm lại cuộc đời, tìm lại tự do.

Mị là một người phụ nữ đại diện cho nhiều người phụ nữ khác Hồng Ngài, cũng như ở

cả vùng núi rừng Tây Bắc. Dưới ngòi bút của Tô Hoài, nhân vật Mị hiện lên là một cô

gái xinh đẹp, lại có tài thổi sáo rất hay, thuở còn xuân Mị được biết bao nhiêu trai bản

theo đuổi, đứng đến nhẵn cả góc nhà chỗ đầu giường Mị nằm. Thế nhưng Mị sinh ra

trong một gia đình nghèo khó, cha Mị vì lấy mẹ Mị mà phải đi vay nợ, món nợ với

nhà thống lý Pá Tra mà cho đến đời Mị vẫn không thể trả hết. Thành thử, Mị phải

chấp nhận số kiếp làm con dâu gán nợ, gả làm vợ của A Sử, con trai thống lý Pá Tra.

Mà dưới chế độ cường quyền thần quyền đàn áp thì cuộc đời của người con dâu gán

nợ, nó khốn nạn lắm, Mị nào được hưởng cảnh sung sướng của một cô con dâu nhà

giàu, mà trái lại phải nai lưng ra làm lụng quanh năm ngày tháng, đầu tắt mặt tối

không khác gì một nô lệ để trả nợ cho cha.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Cuộc sống đau khổ khiến Mị nhiều lần muốn ăn lá ngón để chết quách đi, nhưng Mị

lại không chết được, bởi chết rồi thì ai sẽ trả nợ cho cha, rồi dần dà Mị trở nên chai lì,

lầm lũi như con rùa trong xó cửa, chỉ biết ăn và làm, không thiết tha bất cứ điều gì

khác. Bởi lẽ Mị bị bắt về gán nợ, không chỉ là làm lụng lấy sức lao động để bù đắp,

mà Mị đã bị bắt về đã làm lễ trình ma nhà A Sử, cả đời Mị sẽ sống làm người nhà nó,

chết cũng là ma nhà nó rồi, Mị đã hoàn toàn không có một lựa chọn nào khác, không

có một sự tự do nào nữa. Chết không được thì người ta buộc phải sống, mà sống theo

cách của Mị thì nó lại đau đớn quá, Mị sống với một tâm hồn một trái tim như tro tàn

nguội lạnh, sống mà đến độ tưởng mình không còn là người nữa, mà chỉ là một cỗ

máy lao động có chân tay, biết nói chuyện trong nhà thống lý Pá Tra. Đến nỗi Mị thấy

mình đến loài súc sinh chăn trong nhà cũng không bằng bởi “ở lâu trong cái khổ, Mị

cũng quen khổ rồi. Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa.

Con ngựa chỉ biết ăn cỏ, biết đi làm mà thôi”. Thậm chí “Con ngựa, con trâu làm có

lúc, đêm còn được đứng gãi chân, nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này vùi vào việc cả đêm

cả ngày”. Đọc những dòng văn ấy, người ta đã tưởng đến độ con người phải bị áp bức,

bị vắt kiệt bị giam cầm đến mức nào mới có thể có những suy nghĩ đớn đau đến

nhường này. Và cái khổ nó đã làm biến dạng cả tâm hồn, ngoại hình Mị, đầu óc cô

không nghĩ việc gì khác ngoài những việc làm lụng, dù làm gì cũng cúi mặt, buồn rười

rượi, lại ngày càng chẳng nói năng gì, dường như Mị quên đi cả khả năng giao tiếp

của mình.

Không chỉ thế, đời Mị nó không chỉ khổ về thể xác, mà nó còn là cả những đớn đau về

một tâm hồn trong hoạt cảnh tù đày. Mị mang danh là vợ A Sử thế nhưng giữa họ

không hề có tình yêu, Mị cũng từng có một người yêu, nhưng món nợ của cha mà đứt

gánh. Khi về nhà này làm dâu, dường như cuộc đời của Mị chuyển sang hẳn kiếp nô

lệ, bị bóc lột không chỉ sức lao động mà con là tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc.

Không gian sống của Mị là một căn buồng có một cái lỗ vuông bằng bàn tay, thật

chẳng khác gì cái nhà tù, mà từ đó trông ra “lúc nào cũng thấy trăng trắng không biết

là sương hay là nắng”, đời Mị cứ ngồi ở cái lỗ vuông ấy mà trông ra đến bao giờ chết

thì thôi. Rõ ràng là cuộc đời của một người tù chung thân, mà nó cũng chỉ xuất phát từ

cái nỗi Mị là đàn bà ở Hồng Ngài, nhà Mị nghèo quá, mà cha Mị lại mắc nợ người ta.

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

Thế nên để chống chọi với đau đớn đang tàn phá tâm hồn và thể xác, Mị bị buộc phải

trở nên chai lì một cách bất lực, sống cuộc đời của một con rùa lầm lũi trong xó cửa,

cam chịu và bế tắc.

Những tưởng rằng, cuộc đời của Mị sẽ chỉ mãi nằm trong cái vòng luẩn quẩn bế tắc ấy

và cái lòng ham sống, cái sự phản kháng vùng vẫy của Mị đã chết hẳn từ mấy năm

trước rồi. Nhưng không, nó vẫn âm ỉ, tiềm tàng nằm thật sâu trong lòng Mị, được bao

bọc xung quanh bởi những lớp chai cứng xù xì, dưới lớp tro tàn tàn nguội lạnh để chờ

thời cơ nổi dậy. Mùa xuân đến người ta đang nô nức, hào hứng chuẩn bị đón Tết, phụ

nữ phơi váy hoa khắp nơi, đám trẻ nô đùa chơi quay, và có tiếng sáo ai rủ bạn đi chơi

thấp thoáng. Chính cái tiếng sáo thiết tha, bồi hồi ấy đã thức dậy trong tâm hồn Mị

một chút niềm vui sống, thường ngày Mị chẳng thiết nói năng, thế mà nay Mị lại

nhẩm hát theo tiếng sáo du dương. Đó là dấu hiệu cho sự thức tỉnh của lòng ham sống,

ham vui, ham hạnh phúc trong Mị. Ngày Tết người ta uống rượu, Mị cũng uống “uống

ừng ực từng bát” như thể muốn trút hết những uất ức, thống khổ trong lòng một cách

thống khoái, mạnh mẽ. Thế rồi Mị lặng người nhìn người ta nhảy múa vui chơi, Mị lại

nhớ về những ngày còn ở với cha mẹ, Mị cũng có những ngày tháng tươi đẹp như thế.

Mị chợt nhớ mình còn biết thổi sáo, thổi lá cũng rất hay. Mị uống rượu và thổi sáo, Mị

tận hưởng cuộc sống, tự tạo dựng lại cho mình những niềm vui ngày xuân để quên đi

nỗi sầu khổ, đớn đau suốt mấy năm qua của mình. Tâm hồn Mị dần dần sống lại một

cách chậm rãi, Mị bắt đầu ý thức được mình còn trẻ trung, vẫn còn khao khát những

niềm vui của cuộc sống. Có lẽ rằng chính cái âm thanh tiếng sáo gọi bạn đầu làng, cái

âm thanh của sự sống cứ văng vẳng bên tai Mị, đã hâm nóng lại ngọn lửa thanh xuân

trong lòng cô, khiến “Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui như những

đêm Tết ngày trước. Mị trẻ, Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi. Bao nhiêu người có

chồng cũng đi chơi Tết”. Mị lại sửa soạn áo quần, tóc tai và muốn ra ngoài hòa vào

không khí vui nhộn của dịp Tết, hòa nhập với xã hội. Nhưng đau đớn thay, bấy nhiêu

những hớn hở, khao khát của Mị đã bị người chồng A Sử dập tắt, nó trói Mị chặt cứng

vào cột nhà khiến cô không thể động đậy. Lúc này đây mấy thấy cái tấm lòng ham

sống, khao khát tự do của Mị được bộc lộ một cách mãnh liệt và sâu sắc. Một người

vốn đã chai lì cảm xúc, quen bị hành hạ, quen lao động nặng nhọc quanh năm, thờ ơ

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

với cái chết, thế mà lại bắt đầu sợ. Mị nghĩ đến nhà này cũng có một người đàn bà bị

trói vào cột đến chết, “Mị sợ quá, Mị cựa quậy xem mình còn sống hay đã chết. Cổ

tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau từng mảnh thịt”. Lúc này đây Mị sợ chết tức

là lòng ham sống của Mị còn mãnh liệt lắm, Mị thấy đau đớn tức là tâm hồn Mị đã

dần dà sống lại, cũng biết buồn biết khổ, chứ không còn chai sạn như trước nữa. Mị đã

sống lại một cách hoàn toàn cả về tâm hồn lẫn thể xác.

Cuộc gặp gỡ với A Phủ, có lẽ chính là định mệnh, là bước ngoặt lớn cho sự phản

kháng và việc giành lấy tự do của Mị sau khi tâm hồn nhân vật này hoàn toàn thức

tỉnh. Chứng kiến cảnh A Phủ bị trói giữa sân, bị bỏ đói, bị đánh đập chỉ vì làm mất

một con bò, nhưng ban đầu Mị vẫn thản nhiên, thổi lửa hơ tay, dường như lòng người

đàn bà này lại quay trở về cái vẻ chai sạn, chết hết mọi xúc cảm như trước kia. Thế

nhưng sự bình tĩnh, im lặng ấy lại chính là dấu hiệu, sự chuẩn bị cho một quá trình

phản kháng mạnh mẽ mà không ai ngờ tới của Mị. “Dòng nước mắt lấp lánh bò xuống

hai hõm má xám đen lại” của A Phủ, như là một giọt nước cuối cùng rớt vào ly nước

vốn đã đầy ăm ắp của Mị, trở thành giọt nước tràn ly. Nó đã dấy lên trong lòng người

đàn bà này biết bao nhiêu là cảm xúc, Mị thấy căm giận nhà thống lý Pá Tra, chúng nó

đã trói chết bao nhiêu người đàn bà như vậy, chúng nó thật độc ác, nhưng phận đàn bà

làm dâu trong nhà thì muôn đời phải vậy. Còn A Phủ sao phải chịu chết như thế, Mị

thấy bất bình, thấy xót xa cho một kiếp người nhưng còn chẳng bằng con bò bị mất,

phải chết vì một con bò, giống như Mị phải làm trâu làm ngựa, gần như chết hẳn trong

cái nhà này vì món nợ truyền kiếp của cha. Ôi sao đời Mị và đời A Phủ lại đớn đau

giống nhau đến vậy, chẳng lẽ cứ nghèo khó, không quyền thế là phải chịu áp bức, đau

khổ hay sao? Mị thương người đàn ông tội nghiệp đó, sắp phải chịu chết đói, chết rét,

chết vì bị đánh, Mị muốn cởi trói cho A Phủ, nhưng rồi Mị cũng sợ mình sẽ là người

phải chịu chết thay. Mị đã đấu tranh tư tưởng nhiều lần, rồi cuối cùng Mị ra một quyết

định rất táo bạo, Mị cởi trói cho A Phủ, thì thào một tiếng “Đi ngay…”. Nhìn thấy một

kẻ vốn đã gần chết tới nơi, thế nhưng lại vẫn dùng hết sức bình sinh chạy vụt xuống

triền đồi, lòng Mị dường như vỡ ra cái gì đó, phải rồi, Mị đã giải thoát cho người ta thì

cũng phải giải thoát cho chính mình chứ, và thế là Mị chạy vụt theo A phủ. Những câu

nói cuối cùng trong đoạn trích “Cho tôi theo với, ở đây thì chết mất”, chính là minh

Văn mẫu 12: Phân tích nhân vật Mị

chứng cho sự phản kháng mạnh mẽ, ý thức mưu cầu tự do, lòng ham sống, ham tự do

mãnh liệt đang cháy ngùn ngụt trong lòng của người đàn bà nhiều năm vốn đã chai lì,

lạnh giá.

Vợ chồng A Phủ nói chung và nhân vật Mị nói riêng chính là tấm lòng yêu thương,

thông cảm, trân trọng của Tôi Hoài đối với những người con miền núi, những con

người dù phải chịu nhiều những đắng cay chèn ép của thần quyền và thần quyền khắc

nghiệt. Thế nhưng họ vẫn có một niềm tin, khao khát sống mãnh liệt, sức phản kháng

tiềm tàng mạnh mẽ, sẵn sàng đứng lên tự giải thoát cho bản thân, giành lại quyền mưu

cầu hạnh phúc và tự do của bản thân. Từ đó Tô Hoài cũng nhấn mạnh tư tưởng của

một nhà văn cách mạng, ấy là hướng nhân dân, những con người đang chịu cảnh lầm

than thoát khỏi ách áp bức bằng con đường cách mạng, tạo dựng niềm tin của nhân

dân vào tương lai tươi sáng của Đảng và nhà nước.

Phân tích nhân vật Mị - Mẫu 8