Đề cập về nguồn gốc xã hội của con người, một triết gia Trung Quốc cổ đại cho rằng con người khác động vật ở chỗ có tổ chức xã hội và có sinh hoạt xã hội theo tập thể. Sá dĩ như vậy là để sinh tồn, người ta cần phải có sự liên hệ, trao đổi và giúp đỡ nhau một cách tự nhiên và tất yếu. Ông là ai?

Mối quan hệ giữa mặt khách quan và mặt chủ quan của tiến trình lịch sử nhân loại đã được C.Mác đặt ra và giải quyết bằng những cặp phạm trù nào sau đây:

Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra sự thống nhất giữa thế giới động vật và thực vật?

Câu ca dao:

Một cây làm chẳng nên non

Ba cây chụm lại nên hòn núi cao

Thể hiện nội dung quy luật nào của phép biện chứng duy vật

Trong hoạt động thực tiễn sai lầm của sự chủ quan, nóng vội là do không tôn trọng quy luật nào?

Hãy sắp xếp theo trình tự xuất hiện từ sớm nhất đến muộn nhất các hình thức thế giới quan sau: Triết học, tôn giáo, thần thoại :

Theo Đềcáctơ tiêu chuẩn của chân lý là gì?

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng luận điểm nào sau đây là sai?

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng luận điểm nào sau đây là sai?

Nguồn gốc nhận thức của triết học là thế nào? (trả lời ngắn trong 3 – 5 dòng)

Lênin nói quy luật mâu thẫn có vị trí như thế nào trong phép biện chứng duy vật?

Nguồn gốc xã hội của triết học là thế nào? (trả lời ngắn trong 5 dòng).

Khoa học tự nhiên bắt đầu có sự phát triển mạnh mẽ vào thời kỳ nào?

Lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội về cơ bản là thống nhất trong xã hội nào?

Tính chất siêu hình trong quan niệm của Tômát Hốpxơ về con người thể hiện như thế nào?

Theo Ph. Bêcơn con người muốn chiếm được của cải của giới tự nhiên thì cần phải có cái gì?