Bài tập lớn bản đã sửa môn tư tưởng Hồ Chí Minh| Đại học Kinh Tế Quốc Dân

Đại học Kinh tế Quốc dân với những kiến thức và thông tin bổ ích giúp các bạn định hướng và họp tập dễ dàng hơn. Mời bạn đọc đón xem. Chúc bạn ôn luyện thật tốt và đạt điểm cao trong kì thi sắp tới

47 24 lượt tải Tải xuống
Chia sẻ Báo cáo tài liệu

Môn: Tư tưởng Hồ Chí Minh (LLTT1101)

Trường: Đại học Kinh Tế Quốc Dân

Thông tin:

15 trang 7 tháng trước

Tác giả:

Profile Hà Việt Anh
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN
KHOA K Ế HOẠCH VÀ PHÁT TRI N Ể
----------
BÀI T N ẬP LỚ
MÔN H NG H CHÍ MINH ỌC: TƯ TƯỞ Ồ
ĐỀ Ồ Ề ĐỘ M CTÀI: PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂ ỦA H CHÍ MINH V C
L P DÂN T C. GIÁ TR C I VẬ Ộ Ị ỦA QUAN ĐIỂM NÊU TRÊN ĐỐ ỚI
VI CHỆC BẢO VỆ Ủ QUYỀN, TOÀN V N LÃNH TH C TA Ẹ Ổ NƯỚ
HÀ N I-2022 Ộ
Họ và tên : Nguy n Th ễ ị Ánh Dương
Mã sinh viên : 11200970
Lớp : LLTT1101(122)_42
Giả ệng viên TS. Nguy : ễn Chí Thi n
Mục l c ụ
PHẦN M Ở ĐẦU ...................................................................................................... 1
PHẦN N I DUNGỘ .................................................................................................. 2
Chương 1: Tư tưởng H Chí Minh v c l p dân t cồ ề độ ậ ộ .................................... 2
1.1 c l Vấn đề độ ậ ộp dân t c ......................................................................... 2
1.1.1 c l p, t do là quy n thiêng liêng, b t kh xâm ph m c a t t c Độ ậ ự ề ấ ả ạ ủ ấ ả
các dân t cộ .................................................................................................... 2
1.1.2 c l p dân t c ph Độ ậ ộ ải g n li n t ắ ề ự do,cơm no, áo ấm và hạnh phúc
của nhân dân ................................................................................................ 3
1.1.3 c l p dân t c ph Độ ậ ộ ải là n c l p thền độ ậ ật s , hoàn toàn và triự ệt để
1.1.4 c l p dân t c g Độ ậ ộ ắ ốn liền v i thớ ng nh t và toàn v n lãnh thấ ẹ ổ ...... 4
1.2 cách m ng gi i phóng dân t c Về ạ ả ộ ....................................................... 4
1.2.1 Cách m ng gi i phóng dân t c mu ạ ả ộ ố ắn th ng l i phợ ải đi theo con
đường cách mạng vô s nả ............................................................................. 4
1.1.4 Cách m ng gi i phóng dân t u ki n c a Vi t Nam, ạ ả ộc, trong điề ệ ủ ệ
muốn th ng l i phắ ợ ải do đảng cộng s oản lãnh đạ ...................................... 6
1.2.3 Cách m ng gi i phóng dân t c ph i dạ ả ộ ả ựa trên lực lượng đại đoàn
k t dân t c, l y liên minh công- nông làm n n tế ộ ấ ề ảng ................................ 7
1.2.4 Cách m ng gi i phóng dân t c c n ch ạ ả ộ ầ ủ độ ng, sáng t o, có kh ạ ả
năng giành thắ ợi trướng l c cách mạ ảng vô s n ở chính qu cố ................... 7
1.2.5 Cách m ng gi i phóng dân t c ph ạ ả ộ ải được tiến hành bằng phương
pháp b o l c cách mạ ự ạng ............................................................................. 8
Chương 2 : Giá trị ủa quan điể c m Hồ Chí Minh v c l p dân t i về độ ậ ộc đố ới
việ ảc b o vệ chủ quyền, toàn v n lãnh thẹ ổ nước ta ............................................ 9
2.1 B i c nh thố ả ời đại ........................................................................................ 9
2.2 Gi v c lữ ững độ ập ch n, toàn v n lãnh th ủ quyề ẹ ổ trên tư tưởng Hồ Chí
Minh ................................................................................................................ 10
PHẦN K T LU NẾ Ậ ................................................................................................ 12
TÀI LI U THAM KH OỆ Ả ................................................................................ 13
1
PH N M U Ầ Ở ĐẦ
Trong lịch s phát tri n c c bao gi xuử ể ủa các dân tộ ờ cũng có các vĩ nhân mà sự ất
hi n c g n li n v n l ch s y bi n c n t 1860-ệ ủa họ ắ ề ới những giai đoạ ị ử đầ ế ố. Trong giai đoạ ừ
1870, ch qu n nhanh chóng ủ nghĩa đế ốc đã phát triể ở các nước tư bản phương Tây trong
khi các nước phương Đông như Trung Quố Ấn Độc, , Việt Nam, Myanmar...vốn có nền
văn hóa phát triển sớm vẫn chìm sâu trong quan hệ sản xuất phong kiến trì trệ, lạc hậu.
Chủ ở ộ trườ ộ qu n tnghĩa đế ốc đã chuyể ừ m r ng thị ng buôn bán sang mở r ng xâm chiếm
thuộ ỹ ị ốc địa. Các nước châu Á, châu Phi, M Latinh lần lượt b các đế qu c Anh, Pháp, Tây
Ban Nha, B n gi k suy y u c ồ Đào Nha xâm lược. Đế ữa thế ỷ XIX, trước sự ế ủa chế độ
phong ki n nhà Nguy qu c Pháp b c ta. Nhà Nguy n không có ế ễn, đế ố ắt đầu xâm lược nướ ễ
kh a Pháp. Tiả năng chống đỡ và nước ta nhanh chóng trở thành thuộ ịc đ a củ ếp sau đó là
g n m k nhân dân ta ph hà kh o c qu c Pháp và ầ ột thế ỷ ải sống dưới sự cai trị ắc, tàn bạ ủa đế ố
b phong ki ọn địa chủ ến.
Trướ ố ỏ ủc b i cảnh nước sôi lửa b ng c a dân tộc, ngày 5 tháng 6 năm 1911, tại bến
Nhà Rồng, người thanh niên yêu nướ ứu nước Nguyễn Tất Thành đã ra đi tìm đường c c,
gi p th giải phóng dân tộc. Và sau 30 năm bôn ba trên khắ ế ới, ngày 28 tháng 1 năm 1941,
Nguyễn T v c thành l p m ng cách m ng chân chính ất Thành đã trở ề nướ ậ ột chính Đả ạ ở Việt
Nam và Người đã cùng Trung ương Đả ệng trực ti o cách m nghiếp lãnh đạ ạng, đưa sự p
đấ ủu tranh cách mạng c a nhân dân Việt Nam vượ ọi khó khăn, gian khổ, đi từt qua m
thắng l n th ng l hác. ợi này đế ắ ợi k
C t ch H ả cuộ ờc đ i của chủ ị ồ Chí Minh đã dành trọn cho nhân dân, cho đất nước,
cho sự nghi u tranh gi i thoát kh i m i áp b c, bệp đấ ải phóng con ngườ ỏ ọ ứ ất công, vươn tới
cuộc sống do và hấm no, tự ạnh phúc. Trong b c lản Tuyên ngôn độ ập dân tộc Bác đã nêu
trước quảng trường Ba Đình, bản tuyên ngôn đầu tiên mà không ai không thể khắc ghi
trong lòng, đánh dấ ề ảu mốc lịch sử v nền độc lập dân t c T quộ ổ ốc ta : “ Thà hi sinh tất c ,
quy t không ch u m t không ch u làm nô l . Vi p, dân giàu ế ị ất nước, quyế ị ệ ệt Nam độc lậ nước
m nh, sánh vai v ng qu ạ ớ ời cư ốc năm châu”
Có thể ng H Chí Minh v p dân t n v i Chthấy, tư tưở ồ ề độc lậ ộc gắ ớ ủ nghĩa xã hội
không đơn thuầ ử. Tư tưở ấy đã thấn chỉ là một câu chuyện lịch s ng m nhuần vào tiềm thức
của mỗi con người Vi t Namệ , sáng b ng giá tr ừ ị mang ý nghĩa lớn lao không nh ng hiữ ở ện
t t là trong công cu c b o v quy n, toàn v n ại mà ngay cả trong tương lai, đặc biệ ộ ả ệ chủ ề ẹ
lãnh thổ c ta. nướ
2
PHẦN NỘI DUNG
Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc
1.1 V ấn đề độ ậc l p dân tộc
1.1.1 là quy n thiêng liêng, b t kh xâm ph m c a t các dân t c Độc lập, t do ự ề ấ ả ạ ủ ất cả ộ
Độ ộc lập tự do là v ấn đề thiêng liêng, bất khả xâm phạ ấ ảm của t t c các dân t c. Con
ngườ ố ọi khi sinh ra có quyền s ng, quy ng tền hưở ự do, hạnh phúc. H lao động và đấu
tranh cũng nh m hư i qua quá trình đằ ớng đế ền đó. Trản những quy ấu tranh sinh t n, con ồ
ngườ ớ ịi gắn bó v i nhau trong m a lí nhột vùng đị ất đ nh, hình thành nên những vùng lãnh
thổ ớ riêng v i nh i những phong cách l i s ng riêng. S ố ố ự xâm lược của nước ngoài vớ ững
chính sách th c lống tr n áp khiị, đà ến h thành nô lọ trở ệ, mất độ ập, t do và h ự ọ phải ph
thuộc v c ngo ch sào nướ ài. Lị ử ng kiloài người đã chứ ến biết bao cu u tranh ch ng ộc đấ ố
l a các dân t c trên th gi gi nh lại sự xâm lược của của các nư c đếớ quốc củ ộ ế ới để à ại độc
l p, t do quy n thiêng liêng, b xâm ph ậ ự – ề ất khả ạm.
Đố ớ ọi v i dân tộc ta thì khát v p, tọng được độc lậ ự t khát vdo cũng là mộ ng mãnh
liệt nhất cháy trong m i Vi t Nam ta lúc b y gi . Dân t c ta t khi dỗi con ngườ ệ ấ ờ ộ ừ ựng nước
đã chứng kiến biết bao cuộc xâm lược. Khi có kẻ thù đến thì nhân dân ta không phân biệt
là già tr t chẻ ng s ng lòng kiên quyhay gái trai đồ ức đồ ế ống l ng lên giành cho b ng ại và đứ ằ
đượ ộ ợc đ c lập dân t u, Ngô Quy ng Kiộc. Bà Trưng, Bà Triệ ền, Lý Thườ ệt, Lê L i, Quang
Trung…nhữ ững cái tên gắn v hới n ng cu c kháng chiộ ến ch ng nhà Hán, Nam Hán, nhà ố
Tống, nhà Minh, nhà Thanh…đã trở thành b n anh h ng ca trong trang s v vang cả ù ử ẻ ủa
dân t c ta. R l ng chi n ch ng Ph p, ch ng M c li k m nh ộ ồi sau đó à cuộc khá ế ố á ố ĩ á ệt, dù ẻ thù ạ
hơn ta nhiề ần nhưng toàn dân ta đã ến đấu l chi u anh dũng, không ngại hi sinh gian khổ
để ộ ồ ó ộ giành l p, tại độc lậ ự do cho dân t c. H Chí n cMinh cũng đã ói: “ Tôi chỉ m t ham
mu toố ộn, ham mu n tốn đế t bậ àc l l n àm sao cho nước ta đư àợc ho àn độ ập, dân ta được l c
ho n to n t ng b o ai c ng c o m c hà à ự do, đồ à ũ ó cơm ăn, á ặc, ai cũng đượ ọc hành”. Vào năm
1919, t Vécxây, Bác thay m t cho nhóm nh t Nam tại hội nghị ặ ững người yêu nước Việ ại
Pháp g i h b n v i hai nửi tớ ội nghị ả Yêu sách c a nhân dân An Nam ủ ớ ội dung chính là đòi
quy ng v m n t do, dân ch . B n yền bình đẳ ề ặt pháp lý và đòi quyề ự ủ ả ếu sách không được
Hội nghị chấp nh ng H Chí Minh v quy n c a các dân tận nhưng lần đầu tiên tư hưở ồ ề ề ủ ộc
đặ ủc biệt là quyền tự c hình do và bình đẳng đượ thành. Trong Chánh cương vắn tắt c a
Đảng vào năm 1930 đã xác định mc tiêu chính trị của Đảng là: Thứ nhất, đánh đổ đế
qu n phong ki n; Thốc chủ nghĩa Pháp và bọ ế ứ hai, làm cho nước Nam hoàn toàn được độc
3
l p. Cách m b p, Ch tậ ạng tháng 8 năm 1945 thành công, kết thúc ản Tuyên ngôn Độc lậ ủ ịch
Hồ nh tr ng tuyên b v i th Chí Minh đã trị ọ ố ớ ế giớ ới: “Nư c Vi t Nam có quy ng t do ệ ền hưở ự
và độ ật đã thành mộ do độ ết đem c lập, và sự th t nước tự c lập. Toàn thể dân Việt Nam quy
t tinh th n và l ng, tính m nh và c gi v ng quy n t p ất cả ầ ực lượ ệ ủa cả ểi đ ữ ữ ề ự do và độc lậ
ấy”. Năm 1965, đế quốc Mỹ tăng cường mở rộng chiến tranh ở Việt Nam. Trong hoàn
cảnh khó khăn đó, Hồ Chí Minh đã nêu lên một chân lí thời đại, m t tuyên ngôn bộ ất hủ “
Không có gì quý hơn độc lập, tự ng do”. Với tư tưở trên, quân và dân ta đã anh dũng chiến
đấ ỹ ộ nướu, quđánh thắng đế ốc M , kí kết hiệp định Paris và bu c chúng phải rút quân về c.
y c n Minh kh p, t do l quy n thiêng liêng, Như vậ ó thể ói Hồ Chí ẳng định: “độc lậ ự à ề
b xâm ph a t c c dân t p b gi ng hất khả ạm củ ất cả á ộc bị á ức trên thế ới” đó là tư tưở ết sức
đng đắ ới đương thờ cho đến nay tư tưởng đón, không chỉ v i mà vẫn là chân lí của thời
đại.
1.1.2 p dân t c ph i g m và h nh phúc c a nhân dân Độc lậ ộ ả ắn li n tề ự do,cơm no, áo ấ ạ ủ
Theo Bác, độc lập dân tộc phải gắn liền với tự do của nhân dân, Người đánh giá
cao h c l c lọc thuy vết “ Tam dân” của Tôn Trung Sơn ề độ ập và t do: dân tự ộc độ ập, dân
quy n t do, dân sinh h nh phúc. H Chí Minh kh nh dân t c Viề ự ạ ồ ẳng đị ộ ệ ảt Nam cũng ph i
đượ ợc tự ng vdo và bình đẳ ề quyền l i ph. “ Đó là lẽ ải không ai ch . Trong ối cãi được”
Chánh cương vắ Người cũng đã xác đị c tiêu đấn tắt của Đảng, nh rõ ràng m u tranh của
cách m c l c tạng: “ Làm cho nước Nam hoàn toàn được độ ập dân c… hng đượ ự do … thủ
tiêu h t nh t ru t c làm cế ững th quứ ốc trái… thâu hế ộng đấ ủa đế quốc chủ nghĩa ủa công
chia cho dân cày nghèo a ch ch .” Cách mạng tháng 8 năm 1945 thành công, một lần nữ ủ tị
Hồ Chí Minh kh nh c l ng h nh phúc và t do ẳng đị “ Nư c đớ ộ ập mà dân không được hưở ạ ự
thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”
Ngoài tự p còn ph n v nh phúc c a nhân dân. do, độc lậ ải gắ ới cơm no, áo ấm, hạ ủ
Sau cách m ng tháng 8, H Chí Minh khạ ồ ẳng định “ Chng ta phải… Làm cho dân có
ăn…” ể ạ. Có th nói, trong su t quá trình hoố t động cách mạng c a chủ ủ tịch Hồ Chí Minh,
Ngườ ộ ớ ủi luôn coi đ c lập phả ắi g n liền v i tự m no, áo do, cơ ấm và hạnh phúc c a nhân
dân.
1.1.3 p dân t c ph i là n c l p th , hoàn toàn và tri Độc lậ ộ ả ền độ ậ ật sự ệ ểt đ
Độ ồ ộc lập dân t ng Hộc theo tư tưở Chí Minh là m t nền độ ự. Ngườc lập thật s i nhấn
m nh: ph p th p hoàn toàn, ch không phạ ải đấu tranh giành cho được độc lậ ật sự, độc lậ ứ ải
là thứ p gi hi p n p hình th u "độc lậ ả ệu", "độc lậ ửa vời", "độc lậ ức". Người đã kiên quy t đế ấ
4
tranh ch t sống ch n m p thủ nghĩa thực dân cũ và chủ nghĩa thực dâ ới để giành độc lậ ậ ự cho
dân t ộc, cho đất nước.
Theo Hồ p dân t c ph p th Chí Minh, độc lậ ộ ải là độc lậ ật sự, hoàn toàn “ trên tất cả
các lĩnh v ấ ế ạực”. Người nh n mạnh: độc lập mà người dân không có quyền tự quy t về ngo i
giao, không có quân độ ền tài chính riêng.... , thì độ ập đó chẳi riêng, không có n c l ng có ý
nghĩa gì. Trên tinh thần đó và trong hoàn cảnh đất nước ta sau Cách mạng Tháng Tám
còn g c ngoài bao vây tặp nhi n thù trong giều khó khăn, nhất là nạ ặ ứ bphía, để ảo vệ nền
độ ớ ủ ỷ ủc lập thật sự m i giành đượ ời đã thay mặc, Ngư t Chính ph k với đại diện Chính ph
Pháp Hi ngày 6-3- Pháp công nh c Việp định Sơ bộ 1946, theo đó: “Chính phủ ận nướ ệt
Nam Dân chủ C ng hoà là m do có Chính ph c a mình, Ngh vi n cộ ột quốc gia tự ủ ủ ị ệ ủa
mình, quân đội của mình, tài chính c ủa mình”
1.1.4 dân t c g t và toàn v n lãnh th Độc lập ộ ắn li n v ng nhề ới thố ấ ẹ ổ
Độ ớ ủc lập dân tộc gắn chặt v i bảo vệ toàn vẹn ch quyền lãnh thổ của đấ ớc là tư t nư
tưở ủ đạng ch o, chi phối toàn bộ ủ ủ ị sự nghiệp cách mạng c a Ch t ch Hồ Chí Minh. Tư
tưở ớng l n này c thđã đượ ể hi c lện rõ trong Tuyên ngôn Độ ập mà cách đây 73 năm, ngày
2/9/1945, Người đã thông báo trướ ới: “Toàn thể ết đem tấc thế gi dân tộc Việt Nam quy t
cả tinh thần và l ng, tính mực lượ ạng và của c c lải để gi v ng quyữ ữ ền t ự do, độ ập ấy”.
Sau cách m ng tháng 8/1945, mi n B quân c ng Gi ch chiạ ề ắc bị ủ ởa Tư ới Thạ ếm đóng,
mi thền Nam b ị ực dân Pháp xâm lượ ảnh đó, trong bức Thư gửc. Trong hoàn c i đồng bào
Nam Bộ( 1946), H Chí Minh kh ng bào Nam B t Nam. ồ ẳng định: “Đồ ộ là dân nước Việ
Sông có th c n, núi có th , . ể ạ ể mòn song chân lý đó không bao giờ thay đổi” Tháng 2 năm
1958, Người khăng định; “Nướ ột”. Trong Di c Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là m
chc, Ngư ệ ề ắ ạời cũng đã thể hi n ni m tin tuyệt đối vào sự th ng lợi của cách m ng, vào sự
thố ổng nh khan gian khất nước nhà: “Dù khó đến m y, nhân dân ta nh nh s hoàn toàn ấ ất đị ẽ
thắng l qu c M nh nh ph i cút kh c ta nh nh s ng nhợi. Đế ố ỹ ất đị ả ỏi nước ta. Tổ quố ất đị ẽ thố ất
Đồ ịng bào Nam Bắc nhất đ nh sẽ sum họp m kh nh rột nhà”. Có thể ẳng đị ằng tự tưởng độc
l p dân t c g n li n v i ng nh t T qu c, toàn v n lãnh th ng xuyên suậ ộ ắ ề ớ thố ấ ổ ố ẹ ổ là tư tưở ốt
trong cu i hoộc đờ ạt động cách m ng c ạ ủa Hồ Chí Minh.
1.2 cách m ng gi i phóng dân t c Về ạ ả ộ
1.2.1 i phóng dân t c mu n th ng l ng cách m ng vô Cách mạng giả ộ ố ắ ợi phải đi theo con đườ ạ
s n ả
5
Để ộ ỏ ố ị ủ giải phóng dân t c kh i ách th ng tr c a th dực dân Pháp, ông cha ta đã sử ng
nhi ng g n v ng chính tr khác nhau, s d ng nhều con đườ ắ ới những khuynh hướ ị ử ững vũ khí
tư tưởng khác nhau.
Tất c i thả các phong trào yêu nước vào cuố ế k u th k XX, mỷ XIX, đầ ế ỷ ặc dù đã
di n ra vô cùng an i tinh th ng dễ h dũng, vớ ần "ngườ ời sau đứi trước ngã, ngư ậy", nhưng rốt
cuộ ịc đều b thực dân Pháp dìm trong hi ng ển máu. Đấ ớc lâm vào "tình hình đen tốt nư i tưở
như không có đường ra". Đó là tình trạ ứu nướng khủng hoảng về đường lối c c ở Việt
Nam vào đầu thế ầ ế ả k t ra yêu cỷ XX. Nó đặ u bức thi t ph i tìm m ng cột con đườ ứu nước
m ới.
Sinh ra và l n lên trong b bi n thành thu a, nhân dân ớ ối cảnh đấ ớc đã bịt nư ế ộc đị
ph u c nh l m than. H c ch ng ki n các phong trào c a ông ải chị ả ầ ồ Chí Minh đượ ứ ế ứu nước củ
cha. Ngư ậ a trười nh n th ng c a Phan Bấy con đườ ủ ội Châu ch cẳng khác gì "đưa hổ ử ớc,
rướ ủ ủc beo cửa sau" : con đường c a Phan Châu Trinh cững chẳng khác gì "xin giặc r lòng
thương" ; con đườ hơn nhưng vẫng cùa Hoàn Hoa Thám tuy có phần thực tế n mang nặng
cốt cách phong kiến.Chính vì thế, mặc dù r c cất khâm ph c tinh th ần cứu nướ ủa ông cha,
nhưng Hồ Chí Minh không tán thành các con đườ ết tâm ra đi tìm mộ ng của họ mà quy t
con đườ ớng m i
Trong khoảng 10 năm vượ ại dưong, đế ần lao đang t qua các đ n với nhân loại c
tranh đấ ề ễu nhiở u châu l c gia trên thc và quố ế gi i. Nguyớ n Ái Qu p tìm hiốc đã kết hợ ểu
lý luận và kh o sát th n, nh t là n phát tri n : Anh. Pháp, M . ả ực tiễ ấ ở ba nước tư bả ể ỹ
Ngườ ỹ ội đọc Tuyên ngôn độ ủa nước lập c c M , tìm hiểu thực tiễn cu c cách mạng tư
s n M c Tuyên ngôn dân quy n và nhân quy n c a cách m ng Pháp, tìm hi u cách ả ỹ ; đọ ề ề ủ ạ ể
m n th y : "Cách m nh Mạng tư sản Pháp. Người nhậ ấ ệnh Pháp cũng như cách mệ ỹ, nghĩa
là cách mệnh tư bả ệnh không đến nơi, tiến, cách m ng là cộng hòa và dân chủ, kỳ thực
trong thì nó tước lc công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc đị ởa" B i lẽ đó, Người không đi
theo con đường cách m n. ạng tư sả
Hồ Chí Minh th c Cách m là m c cách ấy đượ ạng Tháng Mười Nga không chỉ ột cuộ
m ng vô s n, mà còn là m c cách m ng gi c. Nó nêu tạ ả ột cuộ ạ ải phóng dân tộ ấm gương sáng
v s nghi p gi i phóng các dân t c thu a và "m t h i cách m ng ề ự ệ ả ộ ộc đị ở ra trước mắ ọ thời đạ ạ
chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc”.
Ngườ ố ở ối "hoàn toàn tin theo Lênin và Qu c tế thứ ba" b i vì V.I.Lênin và Qu c tế
thứ c cho các dân t c b y trong lý lu n c a V.I.Lênin ba đã "bênh vự ộ ị áp bức". Người thấ ậ ủ
m ng m gi i phóng dân t ng cách m ng vô s n. ột phương hướ ới để ả ộc : con đườ ạ ả
6
Trong bài Cuộc kháng chi n, H Chí Minh vi có gi i phóng giai c p vô ế ồ ết : "Chỉ ả ấ
s n thì m hai cu i phóng này ch nghi p ả ới giải phóng được dân tộc, cả ộc giả ỉ có thể là sự ệ
của chủ ng snghĩa cộ ản và c a cách mủ ạng thế giới".
Vượt qua sự hạn chế về ng c a các nhà cách mtư tưở ủa các sĩ phu và củ ạng có xu
hướng tư sản đương thờ Chí Minh đã đế nghĩa i, Hồ n với học thuyết cách mạng của chủ
Mác Lênin và lựa chọn khuy ng chính tr vô s nh: "Mu n c u nh hướ ị ản. Người khẳng đị ố ứ
nướ ộc và giải phóng dân t c không có con đư ạờng nào khác con đường cách m ng vô
s n"... ch ng s n m i gi ả ỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộ ả ớ ải phóng được các dân tộc bị áp
b ng trên gi " ức và những người lao độ thế ới kh i ách nô lỏ ệ
1.1.4 Cách m i phóng dân t n c a Vi t Nam, mu n thạng giả ộc, trong điều kiệ ủ ệ ố ắng lợi
phải do đảng c ng sộ ản lãnh đạo
Về vai trò c ng C ng s n Vi t Nam, H nh: Cách m nh ủa Đả ộ ả ệ ồ Chí Minh khẳng đị ệ
trướ ổc hết “phải có đả ệnh, để ận động cách m trong thì v ng và t chức dân chúng, ngoài thì
liên l i ạc với dân t c b áp b n giai c p m ng có v ng cách m nh mộ ị ức và vô sả ấ ọi nơi. Đả ữ ệ ớ
thành công, cũng như người cầ ềm lái có vững thuy n mới chạy”. Sự ra đờ i, tồn tại và phát
triển c ng C ng s n Vi t Nam phù h p v n c i. S ủa Đả ộ ả ệ ợ ới quy lu t phát triậ ể ủa xã hộ ự lãnh
đạo đng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam là nhân tố quyết định thắng lợi của cách
m ng Vi t Nam. ạ ệ
V b n ch t c ng C ng s n Vi t Nam, H Chí Minh ch ng C ng s n ề ả ấ ủa Đả ộ ả ệ ồ ỉ rõ: Đả ộ ả
Việt Nam là Đả ấng của giai c p công nhân, i tiên phong c a giai cđộ ủ ấp công nhân, mang
b n ch t giai c p công nhân. B n ch t giai c p công nhân c ng d ng ả ấ ấ ả ấ ấ ủa Đả ựa trên cơ sở Đả
l y ch - Lênin làm nên t ng, th n vai trò, s m nh l cấ ủ nghĩa Mác ảng tư tưở ực hiệ ứ ệ ịch sử ủa
giai c p công nhân. Tuy s ng ít so v i dân s ấ ố lượ ớ ố nhưng giai cấp công nhân có đầy đủ
ph c hi n nh ng m ng. ẩm chất và năng lực lãnh đạo đất nước thự ệ ữ c tiêu c a cách mủ ạ
M ng C ng s n Vi o toàn th dân t u tranh ặ ảt khác, Đ ộ ả ệt Nam lãnh đạ ể ộc Việt Nam đấ
giành l p dân t c, xây d ng nh p, dân ch ại nền độc lậ ộ ựng đất nước hòa bình, thố ất, độc lậ ủ
và giàu m ng và c dân t c thạnh, nên được toàn thể nhân dân lao độ ả ộ ừa nhận và đi theo.
Đả ộ ủ ộng C ng sản ở ng c ng và cViệt Nam là Đả ủa nhân dân lao độ a dân t c Việt Nam.
7
1.2.3 Cách m i phóng dân t c ph a trên l t dân t c, ạng giả ộ ải dự ực lượng đại đoàn kế ộ
l y liên minh công- nông làm n ấ ền tảng
Ngay từ ng c i phóng dân tkhi tìm ra con đườ ứu nước, giả ộc, Hồ Chí Minh đã rất
lưu ý tớ ần chng, đưa họ ức yêu nưới công tác tập hợp qu vào những tổ ch c phù hợp với
đặ ủ ớ ổ ốc điểm c a từng gi i, lứa tu i, giai cấp, tôn giáo... Bao trùm tất cả ng mulà tư tưở n thu
n o các t ng l p nhân dân vào M n dân t ng nh n c n ạp được đông đả ầ ớ ặt trậ ộc thố ất. M t trặ ậ ầ
thu nạp được đông đả ững ngườ ần yêu nướo quần chúng nhân dân, nh i ít nhiều có tinh th c,
M n c n là m t t ng rãi. R ng rãi nh u t ặt trậ ầ ộ ổ chức rộ ộ ằm thực hiện đoàn kết được nhiề ổ
chức, nhiều l ng không phân bi ng chính trực lượ ệt giàu nghèo, đảng phái, xu hướ ị... Người
nói: “Mặ ững người yêu nướt trận bao gồm tấ ảt c nh c, không phân biệt khuynh hướng
chính trị, tín ngưỡng, tôn giáo, giai cấp xã hội, nam nữ và tuổi tác” . Khi Pháp quay tr lở ại
xâm lược Viêtn Nam lần hai, trong -1946) , L i toàn qu c kháng chiời kêu gọ ố ến ( 12 Người
vi B ng phái, ết: “ ất kì đàn ông, đàn bà, bất kì người già, người trẻ, không chia tôn giáo, đả
dân t c. H i Vi ng lên c dân Pháp c u T quộ ễ là ngườ ệt Nam thì phải đứ đánh thự để ứ ổ ốc”. Do
đó Mặ thu ht đượ ớp lao đột trận không chỉ c mọi tầng l ng nghèo khổ, bị áp bức, mà còn
thu ht được cả tầng lớp trên không thu ng và m t bộc nhân dân lao độ ộ ộ phận phân hóa
trong hàng ngũ c i đủa kẻ thù. Trong Mặt trận, xương sống và sức mạnh chủ yếu của khố ại
đoàn kế ảng, Người nói: “Lực lượt là khối liên minh công nông làm nền t ng chủ yếu trong
kh c là công nông, cho nên liên minh công nông là n n t ng c a Mối đoàn kết dân tộ ề ả ủ ặt trận
dân t ng nh ộc thố ất”
M i quan h gi t tr n v i liên minh công nông ph n ánh v m t t ố ệ ữa Mặ ậ ớ ả ề ặ ổ chức xã
h i quan h bi n ch ng gi c và giai c n m nh ội mố ệ ệ ứ ữa dân tộ ấp. Trong đó, tách biệt hoặ ấc nh ạ
m u vai trò c a M n ho i bi n ch ng ột chiề ủ ặt trậ ặc liên minh công nông đều không đng vớ ệ ứ
của đời sống cách m i nguyạng, không đng vớ ên tắc đoàn kết c i. Tuyủa Ngườ ệt đối hóa
vai trò, v trí c a liên minh công nông, h p vai trò c a M n s d n cị ủ ạ thấ ủ ặt trậ ẽ ẫn đế ực đoan,
“t ậ ấ ềả nh cô lkhuynh” và bệ p, hẹp hòi. Ngược lại, nh n m cao mạnh, đề ột chi u vai trò của
M n, xem nh liên minh công nông s d n t u khuynh, vô chính ph ng ặt trậ ẹ ẽ ẫ ới hữ ủ. Người từ
nói r n ph i ch ng sai lằng: “Trong chính sách đoàn kết cầ ả ống hai khuynh hướ ầm: cô độc,
h t vô nguyên t ẹp hòi và đoàn kế ắc”
Tóm lại, lực lượng góp thành s nh c t dân t c là toàn dân, trong ức mạ ủa đ ếại đoàn k ộ
đó ảng đượlấy liên minh công nhân - nông dân - trí thức làm nền t c tập hợp trong một Mặt
trận th ng nh o c ng. Th l tuân th ố ất đặt dưới sự lãnh đạ ủa Đả ực tiễn đã trả ời chỉ trên cơ sở ủ
nguyên t i có s ng b n v ng t n. ắc này, đại đoàn kết dân tộc mớ ức số ề ững và trườ ồ
1.2.4 i phóng dân t c c n ch ng, sáng t o, có kh ng l i Cách mạng giả ộ ầ ủ độ ạ ả năng giành thắ ợ
trướ ởc cách m ng vô sạ ản chính qu c ố
8
Đạ ộ ố ội h i VI Qu c tế c ng sản năm 1928 đã thông qua Những phong luận cương về
trào cách mạng trong các nước thuộc địa và nửa thuộc địa t: c hicó viế chỉ có thể thự ện
hoàn toàn công cu p vô s c th ng ộc gi c thu a khi giai cải phóng các nướ ộc đị ấ ản giành đượ ắ
l n tiên ti n. m này làm gi ng, sáng t o cợi ở các nước tư bả ế Quan điể ảm đi tính chủ độ ạ ủa
nhân dân trong công cu u tranh ch ng th qu c. ộc đấ ố ực dân, đế ố
Đã từ rấ ệ ạt sớ ồ ỉm, H Chí Minh ch rõ mối quan h ng qua lkhăng khít , có tác độ i
l n nhau gi a cách m ng thu ng vô s n c a chính qu c- i quan ẫ ữ ạ ộc địa và cách mạ ả ủ ố đây là mố
h ng. a Qu c ng s n m nh cệ bình đẳ Năm 1924, tại đại hội V củ ốc tế ộ ản, Người nói: “ Vậ ệ ủa
giai c p vô s n th gi t là v n m nh c p vô s n ấ ả ế ới và đặc biệ ậ ệ ủa giai cấ ả ở các nước đi xâm
lượ ộ ị ớc thu c đ a gắn chặt v i vậ ệ ấn m nh c a giai củ p b ị áp bức ở các thuộc đ a”ị . Trong tác
ph B n án ch c dân Pháp (1925) i n là mẩm ả ế độ thự , Ngườ cũng viết: “ Chủ nghĩa tư bả ột
con đ ấ ảỉ ộa có m t vòi bám vào giai c p vô s n ở ố ộ chính qu c và m t cái vòi khác bám vào
giai c p vô s n thu a. N u mu n gi t con v y ng th i c hai ấ ả ở ộc đị ế ố ế ật ấ , người ta phải đồ ờ ắt cả
vòi. N c vòi thôi, thì cái còn l i kia v n ti p t c hút máu c a giai cếu người ta chỉ ắt một ạ ẫ ế ủ ấp
vô s n, con v n ti p t ng và cái vòi b c m ả ật vẫ ế c số ị ắ ạt đứt l i sẽ ọc ra”
Là mộ ờt ngư i dân thu i c ng s i nghiên c u r ộc địa, là ngườ ộ ản và là ngườ ứ ấ ềt kĩ v chủ
nghĩa đế quốc, Hồ Chí Minh cho rằng: cách mạng thuộc địa không những không ph
thuộc vào cách m c ạng vô sản chính quở ố mà có thể giành thắng l c. ng luợi trướ Nhữ ận
điể ủ ở ị ộ ịm sáng tạo c a Hồ Chí Minh dựa trên các cơ s sau: Thứ nhất, thuộc đ a có m t v trí,
vai trò, t m quan i v qu t n t i, phát ầ trọng đặc biệt đố ới chủ nghĩa đế ốc, là nơi duy trì sự ồ ạ
triển, là món m qu hai, tinh th u tranh cách ồi “ béo bở” cho chủ nghĩa đế ốc; Thứ ần đấ
m ng h c quy t c i nó s bùng lên m nh ạ ết sứ ết liệ ủa các dân tộc thuộc địa, mà theo Ngườ ẽ ạ
m , hình thành m ng kh ng l p h ng d n và giác ng ẽ ột “lực lượ ổ ồ” khi được tậ ợp, hướ ẫ ộ cách
m ng ạ
Với sự thắng l i ợ vào năm 1945 ở Việt Nam trong khi cách m ng vô s n ạ ả ở chính
qu ra v ng l i càng ch ng minh lu a H ốc chưa nổ à thắ ợ ứ ận điểm trên củ ồ Chí Minh là độc
đáo, sáng tạo, có giá trị lí luận và thực tiễn to lớn.
1.2.5 i phóng dân t c ph n hành b o l c cách Cách mạng giả ộ ải được tiế ằng phương pháp bạ ự
mạng
Dựa a chtrên cơ sở và quan điể m về b o l c cách mạ ự ạng c n của các nhà kinh điể ủ ủ
nghĩa Mác ạo để- Lenin, Hồ Chí Minh đã vận dng sáng t phù hợp với thực tiễn cách
m ng Vi t Nam. ạ ệ
Dùng bạo l c cách m ng l o l n cách m ngự ạng để chố ại bạ ực phả ạ . “ Trong cuộc đấu
tranh thù cgian kh ng k ổ chố ẻ ủa giai c p và dân t n dùng b o l ng ch ng ấ ộc, cầ ạ ực cách mạ ố
l o l n cách m ng, giành l y chính quy n và b o v chính quy ại bạ ực phả ạ ấ ề ả ệ ền”
9
Về hình th o l c cách m ng, theo H Chí Minh, b o l ng ức bạ ự ạ ồ ạ ực cách mạ ở đây là
b o l n chúng v i hai l ng chính tr và quân s , hai hình th u tranh u ạ ực quầ ớ ực lượ ị ự ức đấ : đấ
tranh chính tr . Trong cách m , v i hình thị và đấu tranh vũ trang ạng tháng 8 năm 1945 ớ ức
t ng kh n chúng nhân dân trong c , ch y u d ng ổ ởi nghĩa của quầ ả nước ủ ế ựa vào lực lượ
chính trị, k p v , nhân dân ta giành thết hợ ới lực lượng vũ trang ắng l i, giành chính quy n ợ ề
v ề tay nhân dân.
Chương 2 : ủa quan điể Giá trị c m Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc
đố ệ ề ẹi với việc bảo v chủ quy n, toàn v n lãnh thổ nước ta
2.1 B i c nh thố ả ời đại
Ngày 2/9/1975, Ch t ch H c l p khai sinh ra ủ ị ồ Chí Minh đọc bản Tuyên ngôn độ ậ
nướ ộ ủc C ng hòa xã hội ch t Nam. Chi lnghĩa Việ ến tranh đi qua để ại nhiều mất mát
nhưng thế ột lòng, đoàn kế ấu tranh. Sau độ ập, nướ hệ ông cha ta vẫn m t, anh dũng đ c l c ta
đã và đạt đượ tiến hành nhiều cải cách trong kinh tế, chính trị, xã hội c nhiều thành tựu to
l n. Cho th y, m h i Vi u mang trong mình trách nhi m b o v ớ ấ ỗi thế ệ con ngườ ệt Nam đề ệ ả ệ
t qu c theo i c nh riêng. ổ ố cách riêng, trong bố ả
Việt Nam là một câu chuy n phát tri n thành công. Nh ng c i cách kinh t t ệ ể ữ ả ế ừ năm
1986 k p v i nh ng toàn c u thu n l t Nam phát ết hợ ớ ững xu hướ ầ ậ ợi đã nhanh chóng gip Việ
triển t m t trong nh ng qu c gia nghèo nh t trên th gi thành qu p ừ ộ ữ ố ấ ế ới trở ốc gia thu nhậ
trung bình th t th t kinh t t ấp ch trong vòng mỉ ộ ế h . M phát tri n v mệ ặc dù có sự ể ề ặ ế, Việ
Nam vẫn n m trong b nh c gi i có nhi u tranh ch p ng ng hằ ối cả ủa th ế ớ ề ấ căng thẳ chẳ ạn như
cuộc chi aine gến tranh Nga và Ukr ần đây. ạnh đó Bên c còn xảy ra tình trạng tranh chấp
bi gi a nh ng b bi n g n k t - Trung ển Đông ữ ững nước có đườ ờ ể ầ ề, trong đó có Việ Nam
Quốc, Trung Qu c ti p tố ế c gây căng thẳng t giàn khoan ở biển Đông với việc đưa và hạ đặ
HD-981 trong vùng đặ vào tháng 5 năm c quyền kinh tế và thềm lc địa của Việt Nam
2014. V i b y, n dân t c v ng b o v T quớ ối cảnh như vậ tinh thầ ộ ới tư tưở ả ệ ổ ốc của nước ta
đượ để ờ ốc nâng cao hơn bao giờ hết, giữ vững tinh thần sánh vai cùng với các cư ng qu c,
nâng cao v c a Vi ng qu c t . ị thế ủ ệt Nam trên trườ ố ế
Tổ chức Sở h u Trí tu ữ ệ Thế gi i (WIPO) công b ớ ố Chỉ s i Toàn c u 2021 ố Đổi mớ ầ
(GII) lần th 14. Theo GII 2021, Vi ng th 44/132 n n kinh t . t Nam v n ứ ệt Nam đứ ứ ề ế Việ ẫ
đứng đầ Ấn Độu trong nhóm 34 nền kinh tế thu nhập trung bình thấp, trên và Ukraine.
Đế ủ ổ ốn nay, Việt Nam đang là thành viên tích cực c a nhiều t chức qu c tế và khu vực quan
trọng như: Tổ ức Thương mạ chức Liên Hợp quốc (UN), Tổ ch i Thế giới (WTO), Hiệp hội
các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN), Diễn đàn hợp tác kinh tế Châu Á - Thái Bình
10
Dương (APEC)... Quá trình hộ ấp đội nhập của Việt Nam có cả ở các c , phạm vi từ khu
v n liên khu v c (APEC, ASEM i toàn c u (UN, WTO)... Vực (ASEAN) đế ự ) và tớ ầ ới cương
v c gánh vác nh ng tr ng trách l ng trị là thành viên hoặ ữ ọ ớn hơn: Ủy viên Không thườ ực
Hộ ồi đ ng B o an Liên H p qu c nhi m k 2008-2009, Ch t ch ASEAN-2010, Tả ợ ố ệ ỳ ủ ị ổng Thư
ký ASEAN (2013-2017), H ng nhân quy n Liên Hi p qu c (2014-2016)... Vi t Nam ội đồ ề ệ ố ệ
đã thể ện đượ ủa mình, đượ hi c trách nhi c nhiệm và hoàn thành xuất sắ ệm v c c các nước
trên th t cao.ế giới đánh giá rấ
2.2 Gi vữ ững độc lập chủ quyền, toàn v n lãnh th ẹ ổ trên tư tưởng Hồ Chí Minh
Sinh thời, Ch t n xây d ng và b o v ủ ịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đế ự ả ệ chủ
quy n biên gi i, bi o qu ng xuyên nh ng quan ề ớ ển, đả ốc gia. Người thườ ắc nhở: “ Tăng cườ
h , h u ngh v ng b ng nhi u hình th c ngo i giao n việ ữ ị ớ ới các nư c láng giề ằ ề ứ ạ nhà nước đế ệc
thiết l i, ập quan h v i chính quy n và nhân dân ng biên giệ ớ ề địa phương sống cùng đườ ớ
gi xây d ng biên gi i, vùng bi o ải quyết xung đột bằng đàm phán, thương lượng” để ự ớ ển, đả
hòa bình, h u ngh v ng ch . ữ ị ữ ắc lâu dài
Vận d ng H o v ng tư tưở ồ Chí Minh vào bả ệ chủ quy n an ninh biên gi i, vùng ề ớ
bi o c a T qu ng và ch ng thi p m i quan h ển, đả ủ ổ ốc, Đảng, Nhà nước đã coi trọ ủ độ ết lậ ố ệ
h p tác, h u ngh v ng biên gi ng ợ ữ ị ới các nước có chung đườ ới, vùng biển đảo nước ta. Nhữ
năm qua dướ và đối sự lãnh đạo của Đảng, công tác hội nhập quốc tế i ngoại về quốc
phòng, an ninh đã đạt đượ ọng, mang tính độ ạo điềc nhiều thành tựu quan tr t phá, t u kiện
thuận l i cho s nghi p xây d ng và b o v T qu ợ ự ệ ự ả ệ ổ ốc xã hội chủ nghĩa.
Thực ti c ta do l ch sễn biên gi i, vùng biớ ển , o, ch quyđả ủ ền nướ ị ử lđể ại còn nhiều
v ph p d n n u kiấn đề ức tạ ẫn đế tranh chấp,xung đột vũ trang. Hơn thế ữa, do điề ện địa lý,
biên gi i gi c khác là biên gi , m i quan h c, dân t c hai ớ ữa nước ta và các nướ ới mở ố ệ thân tộ ộ
bên biên gi i còn nhi u v c n nghiên c u, gi t. Vì v y, nh ng n y sinh trên ớ ề ấn đề ầ ứ ải quyế ậ ữ ả
biên gi , nhu c ng l c quy n kinh t t nh ng nguới như: xâm canh, xâm cư ầu hưở ợi đặ ề ế ừ ữ ồn
nướ ốc bên sông, su i thậm chí là những khu vực chăn thả gia súc trên biên giới… cũng là
nguyên nhân d n nh ng b ng trong quan h hai bên. Có th k n d nhẫn đế ữ ất đồ ệ ể ể đế ễ ất là
nh ng l n chúng ng ch m b i anh em t phía B c- Trung Quữ ầ ta bị độ ạ ởi ngườ ừ ắ ốc với khái
ni ng p l ng Sa, Hoàng Sa kh ệm “ Đườ lưỡi bò” khi có toan tính cướ ấy Trườ ỏi bản đồ Việt
Nam. Những lý l , l p lu c và có ph n sai l ch l s ng và ẽ ậ ận vô căn ứ ầ ệ ịch sử ẽ không làm Đả
Nhà nước bị lung lay, tuy nhiên, chúng vẫn dấy lên những nguy hại về những v xung ấn đề
độ ồ ố ột trên biển,xung đột vũ trang. Theo tư tưởng H Chí Minh c ta v, nướ ẫn mu n giữ m t
m anh em, b ung Qu m i th u có gi n, mối quan hệ ạn bè đối với Tr ốc, tuy nhiên, ọ ứ đề ới hạ ức
độ ố ố ộ. Nếu Trung Qu c thự ực s mu n làm càn, “m t tay che bầu tr ng và ời” thì bản thân Đả
Nhà nước ta sẽ không cho h ng hành. Chúng ta luôn có sọ cơ hội lộ ự ừ ữ h tỗ trợ nh ng
11
cư ế ạ ẽờ ố ổng qu c, t chức lớn trên th gi ng thái ngoới, những độ i giao chiến lược s luôn là sự
b m cho Vi t Nam . t ch H Chí t chu ng hòa bình và suảo đả ệ Chủ ị ồ Minh là người rấ ộ ố ờt đ i
ph u cho hòa bình c gi i hòa bình ph n li n ấn đấ ủa các dân tộc trên thế ới, theo Ngườ ải gắ ề
v p, t do và ch quy c và kiên tr lớ ội đ c lậ ự ủ ền đất nướ ì quan điểm ấy đối thoại thay cho đối
đầ ủu. Chính vì v c luôn giậy, Đảng và Nhà nướ ữ vững ch i quytrương giả ết các vấn đề trên
b i tho p,ch quy n, toàn v n lãnh th c a nhau và quan ằng đố ại trên cơ sở tôn trọng độc lậ ủ ề ẹ ổ ủ
tâm đến lợi ích c a nhau. Không nhủ ữ ững gi quyđược chủ ề ẹn toàn v n lãnh th mà còn ổ
tăng cường tình đoàn kết, hữu ngh gi n biên giị ữa các nước trên tuyế ới i, chính . Ngược lạ
quan h u ngh s t o ra b u không khí c i m , thông c u bi n ệ đoàn kết, hữ ị ẽ ạ ầ ở ở ảm và hiể ết lẫ
nhau, gip cho đàm phán , giả ấn đềi quyết mọi v trên thế giới được nhanh chóng, thuận
l ợi.
Tuy nhiên, không gì nguy hi gi ng xuểm hơn ặc ngoài đó chính là giặc ta. Đã từ ất
hi n và x y ra nh ng v vi c, lùm xùm không hay v nh ng cu u tình, nh ng phong ệ ả ữ ệ ề ữ ộc biể ữ
trào chống phá Đảng, l quy n t i, t u tên. H v n ật đổ chính ề ừ những con ngườ ổ chức giấ ọ ẫ
luôn âm th m lầm kích độ ững con ngường, kêu gọi nh i cùng chí hướng nhằ ật đổ Việt Nam,
luôn tỏ t mãn v i ch c ng s n ngày nay. Nh ng ng v mra bấ ớ ế độ ộ ả ữ ảo tưở ề ột Sài Gòn năm
xưa ộ ớ ỹ ỏ ở ỉ ộ là không có thật, m t nư c M thu nh chỉ nên có trong quá khứ- nó ch nên là m t
b ng vi . S sai l n ức màn hay nhữ ễn tưởng mơ hồ ự ệch trong suy nghĩ ngày phả ấi được ch
chỉ ỏnh, dẹp b ngay từ lúc nó bắ ảt đầu được khai phá. B n thân mỗi con người Việt Nam
cũng nên khắc cốt ghi tâm “ Nước cộ ộng hòa xã h i chủ nghĩa Việt Nam muôn năm” và “
Chủ ị t ch Hồ ng mãi trong s nghiChí Minh vĩ đại số ự ệp c - này ủa chng ta” Hai dòng chữ
nh c nh b t kì ai trên m t hình ch S này v công lao, s hi sinh và khát ằm nhắ ở ấ ảnh đấ ữ ề ự
v ng c a Ch t ch H ọ ủ ủ ị ồ Chí Minh.
12
PHẦ ẬN KẾT LU N
Thực ti có chễn y, ch ở Việt Nam đã cho chng ta thấ ỉ ủ i mnghĩa xã hộ ới đưa lại
độ ộ ớ ộc lập cho dân t c thự ực s , m i tạo nên m t khả ginăng khách quan để ả ấi phóng giai c p,
gi c, gi t cách toàn di n, tri nh m phát tri n lải phóng dân tộ ải phóng con người mộ ệ ệt để ằ ể ực
lượ ộ ộng sản xuất ng l y ti, phát huy vai trò độ ực thc đẩ ến b xã h i. Đảng và Nhà nước đã,
đang và sẽ hướng đi phù hợ tiếp tc tìm kiếm những p nhằm giúp Việt Nam ngày càng
phát tri n , dân t c ta ngày càng tr nên m no, h nh phúc. V i s phát n c a khoa hể ộ ở ấ ạ ớ ự triể ủ ọc
kĩ thuậ ũng như việc tăng cườt c ng tinh thần hữu nghị, tham gia các hoạt động, tổ chức
trên thế gi i thì Vi t Nam d n s càng tr nên l n m nh, tiên ti n và phát tri n không ớ ệ ầ ẽ ở ớ ạ ế ể
ng ng i Vi n toàn th gi ừ , đưa con ngườ ệ ết Nam đ ế ới.
13
TÀI LI U THAM KH O Ệ Ả
1. B gi d ào t o, Gi ình T ng H í Minh (2016), Nxb Ch ộ áo c và đ ạ áo tr ư tưở ồ Ch ính trị
Quốc à Ngia, H ội.
2. PGS.TS Nguy n Danh Ti ( 2021), p d ngh a xã h i- t ng ễ ên Độc lậ ân tộc và chủ ĩ ộ ư tưở
l n c t ớ ủa chủ ịch Hồ Chí Minh
3. í Minh, To p, T p 11, Nxb ính tr qu Hồ Ch àn tậ ậ Ch ị ốc gia
4. í Minh, To p, T p 2, Nxb Chính tr qu Hồ Ch àn tậ ậ ị ốc gia
5. . Nguy n (2018) Nhìn l ki n H GS TS ễn Đình Chiế ại sự ệ ải Dương 981 và bài học
kinh nghi u tranh b o v quy n bi o, truy c p l n cu ngày 15 ệm trong đấ ả ệ chủ ề ển đả ậ ầ ối
tháng 9 năm 2022, từ https://canhsatbien.vn/portal/nghien- -trao-doi/nhin-cuu lai-su-
kien-hai-duong-981-va-b -hoc-kinh-nghiem-trong-dau-tranh-bao-ve- -quyen-ai chu
bien-dao
6. n H i Phong (2021), C p nh s i sáng t o Toàn c u (GII) Nguyễ ả ậ ật về Chỉ ố Đổi mớ ạ ầ
của Việt Nam đến 2021, truy cập lần cuối ngày 15 tháng 9 n , t ăm 2022 ừ
https://www.ipvietnam.gov.vn/wipo- -tisc/
/asset_publisher/cJxYn3niVhqg/content/cap tao toan-nhat-ve- -oi-moi-sang-chi-so - -
cau cua-gii- -viet-nam- -2021?inheritRedirect=falseen
| 1/15
| | Tải xuống

Có thể bạn quan tâm:

Preview text:

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN
KHOA KẾ HOẠCH VÀ PHÁT TRIỂN ----------
BÀI TẬP LỚN
MÔN HỌC: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ ĐỘC
LẬP DÂN TỘC. GIÁ TRỊ CỦA QUAN ĐIỂM NÊU TRÊN ĐỐI VỚI
VIỆC BẢO VỆ CHỦ QUYỀN, TOÀN VẸN LÃNH THỔ NƯỚC TA
Họ và tên : Nguyễn Thị Ánh Dương Mã sinh viên : 11200970
Lớp : LLTT1101(122)_42
Giảng viên : TS. Nguyễn Chí Thiện HÀ NỘI-2022 Mục lục
PHẦN MỞ ĐẦU ...................................................................................................... 1
PHẦN NỘI DUNG .................................................................................................. 2
Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc .................................... 2 1.1
Vấn đề độc lập dân tộc ......................................................................... 2
1.1.1 Độc lập, tự do là quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của tất cả
các dân tộc .................................................................................................... 2
1.1.2 Độc lập dân tộc phải gắn liền tự do,cơm no, áo ấm và hạnh phúc
của nhân dân ................................................................................................ 3
1.1.3 Độc lập dân tộc phải là nền độc lập thật sự, hoàn toàn và triệt để
1.1.4 Độc lập dân tộc gắn liền với thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ ...... 4 1.2
Về cách mạng giải phóng dân tộc ....................................................... 4
1.2.1 Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con
đường cách mạng vô sản ............................................................................. 4
1.1.4 Cách mạng giải phóng dân tộc, trong điều kiện của Việt Nam,
muốn thắng lợi phải do đảng cộng sản lãnh đạo ...................................... 6
1.2.3 Cách mạng giải phóng dân tộc phải dựa trên lực lượng đại đoàn
kết dân tộc, lấy liên minh công- nông làm nền tảng ................................ 7
1.2.4 Cách mạng giải phóng dân tộc cần chủ động, sáng tạo, có khả
năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc ................... 7
1.2.5 Cách mạng giải phóng dân tộc phải được tiến hành bằng phương
pháp bạo lực cách mạng ............................................................................. 8
Chương 2 : Giá trị của quan điểm Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc đối với
việc bảo vệ chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ nước ta ............................................ 9
2.1 Bối cảnh thời đại ........................................................................................ 9
2.2 Giữ vững độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ trên tư tưởng Hồ Chí
Minh ................................................................................................................ 10
PHẦN KẾT LUẬN ................................................................................................ 12
TÀI LIỆU THAM KHẢO ................................................................................ 13
PHẦN MỞ ĐẦU
Trong lịch sử phát triển của các dân tộc bao giờ cũng có các vĩ nhân mà sự xuất
hiện của họ gắn liền với những giai đoạn lịch sử đầy biến cố. Trong giai đoạn từ 1860-
1870, chủ nghĩa đế quốc đã phát triển nhanh chóng ở các nước tư bản phương Tây trong
khi các nước phương Đông như Trung Quốc, Ấn Độ, Việt Nam, Myanmar...vốn có nền
văn hóa phát triển sớm vẫn chìm sâu trong quan hệ sản xuất phong kiến trì trệ, lạc hậu.
Chủ nghĩa đế quốc đã chuyển từ mở rộng thị trường buôn bán sang mở rộng xâm chiếm
thuộc địa. Các nước châu Á, châu Phi, Mỹ Latinh lần lượt bị các đế quốc Anh, Pháp, Tây
Ban Nha, Bồ Đào Nha xâm lược. Đến giữa thế kỷ XIX, trước sự suy yếu của chế độ
phong kiến nhà Nguyễn, đế quốc Pháp bắt đầu xâm lược nước ta. Nhà Nguyễn không có
khả năng chống đỡ và nước ta nhanh chóng trở thành thuộc địa của Pháp. Tiếp sau đó là
gần một thế kỷ nhân dân ta phải sống dưới sự cai trị hà khắc, tàn bạo của đế quốc Pháp và
bọn địa chủ phong kiến.
Trước bối cảnh nước sôi lửa bỏng của dân tộc, ngày 5 tháng 6 năm 1911, tại bến
Nhà Rồng, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã ra đi tìm đường cứu nước,
giải phóng dân tộc. Và sau 30 năm bôn ba trên khắp thế giới, ngày 28 tháng 1 năm 1941,
Nguyễn Tất Thành đã trở về nước thành lập một chính Đảng cách mạng chân chính ở Việt
Nam và Người đã cùng Trung ương Đảng trực tiếp lãnh đạo cách mạng, đưa sự nghiệp
đấu tranh cách mạng của nhân dân Việt Nam vượt qua ọ
m i khó khăn, gian khổ, đi từ
thắng lợi này đến thắng lợi h k ác.
Cả cuộc đời của chủ tịch Hồ Chí Minh đã dành trọn cho nhân dân, cho đất nước,
cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng con người thoát khỏi mọi áp bức, bất công, vươn tới
cuộc sống ấm no, tự do và hạnh phúc. Trong bản Tuyên ngôn độc lập dân tộc Bác đã nêu
trước quảng trường Ba Đình, bản tuyên ngôn đầu tiên mà không ai không thể khắc ghi
trong lòng, đánh dấu mốc lịch sử về nền độc lập dân tộc Tổ quốc ta : “ Thà hi sinh tất cả,
quyết không chịu mất nước, quyết không chịu làm nô lệ. Việt Nam độc lập, dân giàu nước
mạnh, sánh vai với cường quốc năm châu”
Có thể thấy, tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn với Chủ nghĩa xã hội
không đơn thuần chỉ là một câu chuyện lịch sử. Tư tưởng ấy đã thấm nhuần vào tiềm thức
của mỗi con người Việt Nam, sáng bừng giá trị mang ý nghĩa lớn lao không những ở hiện
tại mà ngay cả trong tương lai, đặc biệt là trong công cuộc bảo vệ chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ nước ta. 1
PHẦN NỘI DUNG
Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc
1.1 Vấn đề độc lập dân tộc
1.1.1 Độc lập, tự do l à quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc
Độc lập tự do là vấn đề thiêng liêng, bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc. Con
người khi sinh ra có quyền sống, quyền hưởng tự do, hạnh phúc. Họ lao động và đấu
tranh cũng nhằm hướng đến những quyền đó. Trải qua quá trình đấu tranh sinh tồn, con
người gắn bó với nhau trong một vùng địa lí nhất ị
đ nh, hình thành nên những vùng lãnh
thổ riêng với những phong cách lối sống riêng. Sự xâm lược của nước ngoài với những
chính sách thống trị, đàn áp khiến họ trở thành nô lệ, mất độc lập, tự do và họ phải ph
thuộc vào nước ngoài. Lịch sử loài người đã chứng kiến biết bao cuộc đấu tranh chống
lại sự xâm lược của của các nước đế quốc của các dân tộc trên thế giới để giành lại độc
lập, tự do – quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm. Đối ớ
v i dân tộc ta thì khát vọng được độc lập, tự do cũng là một khát vọng mãnh
liệt nhất cháy trong mỗi con người Việt Nam ta lúc bấy giờ . Dân tộc ta từ khi dựng nước
đã chứng kiến biết bao cuộc xâm lược. Khi có kẻ thù đến thì nhân dân ta không phân biệt
là già trẻ hay gái trai đồng sức đồng lòng kiên quyết chống lại và đứng lên giành cho bằng
được độc lập dân tộc. Bà Trưng, Bà Triệu, Ngô Quyền, Lý Thường Kiệt, Lê Lợi, Quang
Trung…những cái tên gắn với h
n ững cuộc kháng chiến chống nhà Hán, Nam Hán, nhà
Tống, nhà Minh, nhà Thanh…đã trở thành bản anh hùng ca trong trang sử vẻ vang của
dân tộc ta. Rồi sau đó là cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mĩ ác liệt, dù kẻ thù mạnh
hơn ta nhiều lần nhưng toàn dân ta đã chiến đấu anh dũng, không ngại hi sinh gian khổ
để giành lại độc lập, tự do cho dân tộc. Hồ Chí Minh cũng đã nói: “ Tôi chỉ có một ham
muốn, ham muốn đến tột bậc là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được
hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”. Vào năm
1919, tại hội nghị Vécxây, Bác thay mặt cho nhóm những người yêu nước Việt Nam tại
Pháp gửi tới hội nghị bản Yêu sách của nhân dân An Nam với hai nội dung chính là đòi
quyền bình đẳng về mặt pháp lý và đòi quyền tự do, dân chủ. Bản yếu sách không được
Hội nghị chấp nhận nhưng lần đầu tiên tư hưởng Hồ Chí Minh về quyền của các dân tộc
đặc biệt là quyền tự do và bình đẳng được hình thành. Trong Chánh cương vắn tắt của
Đảng vào năm 1930 đã xác định m c tiêu chính trị của Đảng là: Thứ nhất, đánh đổ đế
quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến; Thứ hai, làm cho nước Nam hoàn toàn được độc 2
lập. Cách mạng tháng 8 năm 1945 thành công, kết thúc bản Tuyên ngôn Độc lập, Chủ tịch
Hồ Chí Minh đã trịnh trọng tuyên bố với thế giới: “N ớ
ư c Việt Nam có quyền hưởng tự do
và độc lập, và sự t ậ
h t đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân Việt Nam quyết đem
tất cả tinh thần và lực lượng, tính mệnh và của cải ể
đ giữ vững quyền tự do và độc lập
ấy”. Năm 1965, đế quốc Mỹ tăng cường mở rộng chiến tranh ở Việt Nam. Trong hoàn
cảnh khó khăn đó, Hồ Chí Minh đã nêu lên một chân lí thời đại, một tuyên ngôn bất hủ “
Không có gì quý hơn độc lập, tự do”. Với tư tưởng trên, quân và dân ta đã anh dũng chiến
đấu, đánh thắng đế quốc Mỹ, kí kết hiệp định Paris và buộc chúng phải rút quân về nước.
Như vậy có thể nói Hồ Chí Minh khẳng định: “độc lập, tự do là quyền thiêng liêng,
bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc bị áp bức trên thế giới” đó là tư tưởng hết sức
đ ng đắn, không chỉ với đương thời mà cho đến nay tư tưởng đó vẫn là chân lí của thời đại.
1.1.2 Độc lập dân tộc phải gắn liền tự do,cơm no, áo ấm và hạnh phúc của nhân dân
Theo Bác, độc lập dân tộc phải gắn liền với tự do của nhân dân, Người đánh giá
cao học thuyết “ Tam dân” của Tôn Trung Sơn về độc lập và tự do: dân tộc độc lập, dân
quyền tự do, dân sinh hạnh phúc. Hồ Chí Minh khẳng định dân tộc Việt Nam cũng p ả h i
được tự do và bình đẳng về quyền lợi. “ Đó là lẽ phải không ai chối cãi được”. Trong
Chánh cương vắn tắt của Đảng, Người cũng đã xác định rõ ràng m c tiêu đấu tranh của
cách mạng: “ Làm cho nước Nam hoàn toàn được độc lập… dân ch ng được tự do… thủ
tiêu hết những thứ quốc trái… thâu hết ruộng đất của đế quốc chủ nghĩa làm của công
chia cho dân cày nghèo.” Cách mạng tháng 8 năm 1945 thành công, một lần nữa chủ tịch
Hồ Chí Minh khẳng định “ Nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc và tự do
thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”
Ngoài tự do, độc lập còn phải gắn với cơm no, áo ấm, hạnh phúc của nhân dân.
Sau cách mạng tháng 8, Hồ Chí Minh khẳng định “ Ch ng ta phải… Làm cho dân có
ăn…”. Có thể nói, trong suốt quá trình hoạt động cách mạng của chủ tịch Hồ Chí Minh, Người luôn coi ộ đ c lập phải ắ
g n liền với tự do, cơm no, áo ấm và hạnh phúc của nhân dân.
1.1.3 Độc lập dân tộc phải là nền độc lập thật sự, hoàn toàn và triệt để
Độc lập dân tộc theo tư tưởng Hồ Chí Minh là một nền độc lập thật sự. Người nhấn
mạnh: phải đấu tranh giành cho được độc lập thật sự, độc lập hoàn toàn, chứ không phải
là thứ "độc lập giả hiệu", "độc lập nửa vời", "độc lập hình thức". Người đã kiên quyết đấu 3
tranh chống chủ nghĩa thực dân cũ và chủ nghĩa thực dân mới để giành độc lập thật sự cho
dân tộc, cho đất nước.
Theo Hồ Chí Minh, độc lập dân tộc phải là độc lập thật sự, hoàn toàn “ trên tất cả
các lĩnh vực”. Người nhấn mạnh: độc lập mà người dân không có quyền tự quyết về ngoại
giao, không có quân đội riêng, không có nền tài chính riêng.... , thì độc lập đó chẳng có ý
nghĩa gì. Trên tinh thần đó và trong hoàn cảnh đất nước ta sau Cách mạng Tháng Tám
còn gặp nhiều khó khăn, nhất là nạn thù trong giặc ngoài bao vây tứ phía, để bảo vệ nền
độc lập thật sự mới giành được, Người đã thay mặt Chính phủ kỷ với đại diện Chính phủ
Pháp Hiệp định Sơ bộ ngày 6-3-1946, theo đó: “Chính phủ Pháp công nhận nước Việt
Nam Dân chủ Cộng hoà là một quốc gia tự do có Chính phủ của mình, Nghị viện của
mình, quân đội của mình, tài chính của mình”
1.1.4 Độc lập d
ân tộc gắn liền với thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ
Độc lập dân tộc gắn chặt với bảo vệ toàn vẹn chủ quyền lãnh thổ của đất nước là tư
tưởng chủ đạo, chi phối toàn bộ sự nghiệp cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Tư
tưởng lớn này đã được thể hiện rõ trong Tuyên ngôn Độc lập mà cách đây 73 năm, ngày
2/9/1945, Người đã thông báo trước thế giới: “Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất
cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”.
Sau cách mạng tháng 8/1945, miền Bắc bị quân của Tưởng Giới Thạch chiếm đóng,
miền Nam bị thực dân Pháp xâm lược. Trong hoàn cảnh đó, trong bức Thư gửi đồng bào
Nam Bộ( 1946), Hồ Chí Minh khẳng định: “Đồng bào Nam Bộ là dân nước Việt Nam.
Sông có thể cạn, núi có thể mò
n , song chân lý đó không bao giờ thay đổi . ” Tháng 2 năm
1958, Người khăng định; “Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một”. Trong Di
ch c, Người cũng đã thể hiện niềm tin tuyệt đối vào sự t ắ
h ng lợi của cách mạng, vào sự
thống nhất nước nhà: “Dù khó khan gian khổ đến mấy, nhân dân ta nhất định sẽ hoàn toàn
thắng lợi. Đế quốc Mỹ nhất định phải cút khỏi nước ta. Tổ quốc ta nhất định sẽ thống nhất
Đồng bào Nam Bắc nhất ị
đ nh sẽ sum họp một nhà”. Có thể khẳng định rằng tự tưởng độc
lập dân tộc gắn liền với thống nhất Tổ quốc, toàn vẹn lãnh thổ là tư tưởng xuyên suốt
trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh.
1.2 Về cách mạng giải phóng dân tộc
1.2.1 Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản 4
Để giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân Pháp, ông cha ta đã sử d ng
nhiều con đường gắn với những khuynh hướng chính trị khác nhau, sử d ng những vũ khí tư tưởng khác nhau.
Tất cả các phong trào yêu nước vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, mặc dù đã
diễn ra vô cùng anh dũng, với tinh thần "người trước ngã, người sau đứng dậy", nhưng rốt
cuộc đều bị thực dân Pháp dìm trong hiển máu. Đất n ớc
ư lâm vào "tình hình đen tối tưởng
như không có đường ra". Đó là tình trạng khủng hoảng về đường lối cứu nước ở Việt
Nam vào đầu thế kỷ XX. Nó đặt ra yêu cầu bức thiết p ả
h i tìm một con đường cứu nước mới .
Sinh ra và lớn lên trong bối cảnh đất nước đã bị biến thành thuộc địa, nhân dân
phải chịu cảnh lầm than. Hồ Chí Minh được chứng kiến các phong trào cứu nước của ông cha. Người n ậ
h n thấy con đường của Phan Bội Châu chẳng khác gì "đưa hổ cửa trước,
rước beo cửa sau" : con đường của Phan Châu Trinh cững chẳng khác gì "xin giặc rủ lòng
thương" ; con đường cùa Hoàn Hoa Thám tuy có phần thực tế hơn nhưng vẫn mang nặng
cốt cách phong kiến.Chính vì thế, mặc dù rất khâm ph c tinh thần cứu nước của ông cha,
nhưng Hồ Chí Minh không tán thành các con đường của họ mà qu ế y t tâm ra đi tìm một con đường mới
Trong khoảng 10 năm vượt qua các ạ
đ i dưong, đến với nhân loại cần lao đang
tranh đấu ở nhiều châu l c và quốc gia trên thế giới. Nguyễn Ái Quốc đã kết hợp tìm hiểu
lý luận và khảo sát thực tiễn, nhất là ở ba nước tư bản phát triển : Anh. Pháp, Mỹ.
Người đọc Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, tìm hiểu thực tiễn cuộc cách mạng tư
sản Mỹ ; đọc Tuyên ngôn dân quyền và nhân quyền của cách mạng Pháp, tìm hiểu cách
mạng tư sản Pháp. Người nhận thấy : "Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa
là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ, kỳ thực
trong thì nó tước l c công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa" Bởi lẽ đó, Người không đi
theo con đường cách mạng tư sản.
Hồ Chí Minh thấy được Cách mạng Tháng Mười Nga không chỉ là một cuộc cách
mạng vô sản, mà còn là một cuộc cách mạng giải phóng dân tộc. Nó nêu tấm gương sáng
về sự nghiệp giải phóng các dân tộc thuộc địa và "mở ra trước mắt họ thời đại cách mạng
chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc”.
Người "hoàn toàn tin theo Lênin và Quốc tế thứ ba" bởi vì V.I.Lênin và Quốc tế
thứ ba đã "bênh vực cho các dân tộc bị áp bức". Người thấy trong lý luận của V.I.Lênin
một phương hướng mới để giải phóng dân tộc : con đường cách mạng vô sản. 5
Trong bài Cuộc kháng chiến, Hồ Chí Minh viết : "Chỉ có giải phóng giai cấp vô
sản thì mới giải phóng được dân tộc, cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự nghiệp
của chủ nghĩa cộng sản và của cách mạng thế giới".
Vượt qua sự hạn chế về tư tưởng của các sĩ phu và của các nhà cách mạng có xu
hướng tư sản đương thời, Hồ Chí Minh đã đến với học thuyết cách mạng của chủ nghĩa
Mác Lênin và lựa chọn khuynh hướng chính trị vô sản. Người khẳng định: "Muốn cứu
nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô
sản"... chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp
bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ"
1.1.4 Cách mạng giải phóng dân tộc, trong điều kiện của Việt Nam, muốn thắng lợi
phải do đảng cộng sản lãnh đạo
Về vai trò của Đảng Cộng sản Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định: Cách mệnh
trước hết “phải có đảng cách mệnh, để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì
liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi. Đảng có vững cách mệnh mới
thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy”. Sự ra đời, tồn tại và phát
triển của Đảng Cộng sản Việt Nam phù hợp với quy luật phát triển của xã hội. Sự lãnh
đạo đ ng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam là nhân tố quyết định thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
Về bản chất của Đảng Cộng sản Việt Nam, Hồ Chí Minh chỉ rõ: Đảng Cộng sản
Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân, đội tiên phong của giai cấp công nhân, mang
bản chất giai cấp công nhân. Bản chất giai cấp công nhân của Đảng dựa trên cơ sở Đảng
lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm nên tảng tư tưởng, thực hiện vai trò, sứ mệnh lịch sử của
giai cấp công nhân. Tuy số lượng ít so với dân số nhưng giai cấp công nhân có đầy đủ
phẩm chất và năng lực lãnh đạo đất nước thực hiện những m c tiêu của cách mạng. Mặt khác, ả
Đ ng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo toàn thể dân tộc Việt Nam đấu tranh
giành lại nền độc lập dân tộc, xây dựng đất nước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ
và giàu mạnh, nên được toàn thể nhân dân lao động và cả dân tộc thừa nhận và đi theo.
Đảng Cộng sản ở Việt Nam là Đảng của nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam. 6
1.2.3 Cách mạng giải phóng dân tộc phải dựa trên lực lượng đại đoàn kết dân tộc,
lấy liên minh công- nông làm nền tảng
Ngay từ khi tìm ra con đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh đã rất
lưu ý tới công tác tập hợp quần ch ng, đưa họ vào những tổ chức yêu nước phù hợp với
đặc điểm của từng giới, lứa tuổi, giai cấp, tôn giáo... Bao trùm tất cả là tư tưởng muốn thu
nạp được đông đảo các tầng lớp nhân dân vào Mặt trận dân tộc thống nhất. Mặt trận cần
thu nạp được đông đảo quần chúng nhân dân, những người ít nhiều có tinh thần yêu nước,
Mặt trận cần là một tổ chức rộng rãi. Rộng rãi nhằm thực hiện đoàn kết được nhiều tổ
chức, nhiều lực lượng không phân biệt giàu nghèo, đảng phái, xu hướng chính trị... Người
nói: “Mặt trận bao gồm tất cả những người yêu nước, không phân biệt khuynh hướng
chính trị, tín ngưỡng, tôn giáo, giai cấp xã hội, nam nữ và tuổi tác” . Khi Pháp quay trở lại
xâm lược Viêtn Nam lần hai, trong Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến ( 12-1946) , Người viết: B
“ ất kì đàn ông, đàn bà, bất kì người già, người trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái,
dân tộc. Hễ là người Việt Nam thì phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu Tổ quốc”. Do
đó Mặt trận không chỉ thu h t được mọi tầng lớp lao động nghèo khổ, bị áp bức, mà còn
thu h t được cả tầng lớp trên không thuộc nhân dân lao động và một bộ phận phân hóa
trong hàng ngũ của kẻ thù. Trong Mặt trận, xương sống và sức mạnh chủ yếu của khối đại
đoàn kết là khối liên minh công nông làm nền tảng, Người nói: “Lực lượng chủ yếu trong
khối đoàn kết dân tộc là công nông, cho nên liên minh công nông là nền tảng của Mặt trận dân tộc thống nhất ”
Mối quan hệ giữa Mặt trận với liên minh công nông phản ánh về mặt tổ chức xã
hội mối quan hệ biện chứng giữa dân tộc và giai cấp. Trong đó, tách biệt hoặc nhấn mạnh
một chiều vai trò của Mặt trận hoặc liên minh công nông đều không đ ng với biện chứng
của đời sống cách mạng, không đ ng với nguyên tắc đoàn kết của Người. Tuyệt đối hóa
vai trò, vị trí của liên minh công nông, hạ thấp vai trò của Mặt trận sẽ dẫn đến cực đoan,
“tả khuynh” và bệnh cô lập, hẹp hòi. Ngược lại, nhấn mạnh, đề cao một chiều vai trò của
Mặt trận, xem nhẹ liên minh công nông sẽ dẫn tới hữu khuynh, vô chính phủ. Người từng
nói rằng: “Trong chính sách đoàn kết cần phải chống hai khuynh hướng sai lầm: cô độc,
hẹp hòi và đoàn kết vô nguyên tắc”
Tóm lại, lực lượng góp thành sức mạnh của đại đoàn ế
k t dân tộc là toàn dân, trong
đó lấy liên minh công nhân - nông dân - trí thức làm nền tảng được tập hợp trong một Mặt
trận thống nhất đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng. Thực tiễn đã trả lời chỉ trên cơ sở tuân thủ
nguyên tắc này, đại đoàn kết dân tộc mới có sức sống bền vững và trường tồn.
1.2.4 Cách mạng giải phóng dân tộc cần chủ động, sáng tạo, có khả năng giành thắng lợi
trước cách mạng vô sản ở chính quốc 7 Đại ộ
h i VI Quốc tế cộng sản năm 1928 đã thông qua Những luận cương về phong
trào cách mạng trong các nước thuộc địa và nửa thuộc địa có viết: chỉ có thể thực hiện
hoàn toàn công cuộc giải phóng các nước thuộc địa khi giai cấp vô sản giành được thắng
lợi ở các nước tư bản tiên tiến. Quan điểm này làm giảm đi tính chủ động, sáng tạo của
nhân dân trong công cuộc đấu tranh chống thực dân, đế quốc.
Đã từ rất sớm, Hồ Chí Minh chỉ rõ mối quan hệ khăng khít , có tác động qua lại
lẫn nhau giữa cách mạng thuộc địa và cách mạng vô sản của chính quốc- đây là mối quan
hệ bình đẳng. Năm 1924, tại đại hội V của Quốc tế cộng sản, Người nói: “ Vận mệnh của
giai cấp vô sản thế giới và đặc biệt là vận mệnh của giai cấp vô sản ở các nước đi xâm
lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh của giai cấp bị áp bức ở các thuộc địa”. Trong tác
phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Người cũng viết: “ Chủ nghĩa tư bản là một
con đỉa có một vòi bám vào giai cấp vô sản ở chính quốc và một cái vòi khác bám vào
giai cấp vô sản ở thuộc địa. Nếu muốn giết con vật ấy, người ta phải đồng thời cắt cả hai
vòi. Nếu người ta chỉ cắt một vòi thôi, thì cái còn lại kia vẫn tiếp t c hút máu của giai cấp
vô sản, con vật vẫn tiếp t c sống và cái vòi bị cắt đứt ạ l i sẽ mọc ra” Là một ng ờ
ư i dân thuộc địa, là người cộng sản và là người nghiên cứu rất kĩ ề v chủ
nghĩa đế quốc, Hồ Chí Minh cho rằng: cách mạng thuộc địa không những không ph
thuộc vào cách mạng vô sản ở chính quốc mà có thể giành thắng lợi trước. Những luận
điểm sáng tạo của Hồ Chí Minh dựa trên các cơ sở sau: Thứ nhất, thuộc địa có một vị trí,
vai trò, tầm quan trọng đặc biệt đối với chủ nghĩa đế quốc, là nơi duy trì sự tồn tại, phát
triển, là món mồi “ béo bở” cho chủ nghĩa đế quốc; Thứ hai, tinh thần đấu tranh cách
mạng hết sức quyết liệt của các dân tộc thuộc địa, mà theo Người nó sẽ bùng lên mạnh
mẽ, hình thành một “lực lượng khổng lồ” khi được tập hợp, hướng dẫn và giác ngộ cách mạng
Với sự thắng lợi vào năm 1945 ở Việt Nam trong khi cách mạng vô sản ở chính
quốc chưa nổ ra và thắng lợi càng chứng minh luận điểm trên của Hồ Chí Minh là độc
đáo, sáng tạo, có giá trị lí luận và thực tiễn to lớn.
1.2.5 Cách mạng giải phóng dân tộc phải được tiến hành bằng phương pháp bạo lực cách mạng
Dựa trên cơ sở và quan điểm về bạo lực cách mạng của các nhà kinh điển của chủ
nghĩa Mác- Lenin, Hồ Chí Minh đã vận d ng sáng tạo để phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam.
Dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng. “ Trong cuộc đấu
tranh gian khổ chống kẻ thù của giai cấp và dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng chống
lại bạo lực phản cách mạng, giành lấy chính quyền và bảo vệ chính quyền” 8
Về hình thức bạo lực cách mạng, theo Hồ Chí Minh, bạo lực cách mạng ở đây là
bạo lực quần chúng với hai lực lượng chính trị và quân sự, hai hình thức đấu tranh: đấu
tranh chính trị và đấu tranh vũ trang. Trong cách mạng tháng 8 năm 1945, với hình thức
tổng khởi nghĩa của quần chúng nhân dân trong cả nước , chủ yếu dựa vào lực lượng
chính trị, kết hợp với lực lượng vũ trang, nhân dân ta giành thắng lợi, giành chính quyền về tay nhân dân.
Chương 2 : Giá trị của quan điểm Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc
đối với việc bảo vệ chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ nước ta
2.1 Bối cảnh thời đại
Ngày 2/9/1975, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh ra
nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Chiến tranh đi qua để lại nhiều mất mát
nhưng thế hệ ông cha ta vẫn một lòng, đoàn kết, anh dũng ấ
đ u tranh. Sau độc lập, nước ta
đã tiến hành nhiều cải cách trong kinh tế, chính trị, xã hội và đạt được nhiều thành tựu to
lớn. Cho thấy, mỗi thế hệ con người Việt Nam đều mang trong mình trách nhiệm bảo vệ
tổ quốc theo cách riêng, trong bối cảnh riêng.
Việt Nam là một câu chuyện phát triển thành công. Những cải cách kinh tế từ năm
1986 kết hợp với những xu hướng toàn cầu thuận lợi đã nhanh chóng gi p Việt Nam phát
triển từ một trong những quốc gia nghèo nhất trên thế giới trở thành quốc gia thu nhập
trung bình thấp chỉ trong vòng một thế hệ. Mặc dù có sự phát triển về mặt kinh tế, Việt
Nam vẫn nằm trong bối cảnh của th ế giới có nhiều tranh chấp căng thẳng chẳng hạn như
cuộc chiến tranh Nga và Ukraine gần đây. Bên cạnh đó còn xảy ra tình trạng tranh chấp
biển Đông giữa những nước có đường bờ biển gần kề, trong đó có Việt Nam- Trung
Quốc, Trung Quốc tiếp t c gây căng thẳng ở biển Đông với việc đưa và hạ đặt giàn khoan
HD-981 trong vùng đặc quyền kinh tế và thềm l c địa của Việt Nam vào tháng 5 năm
2014. Với bối cảnh như vậy, tinh thần dân tộc với tư tưởng bảo vệ Tổ quốc của nước ta
được nâng cao hơn bao giờ hết, giữ vững tinh thần để sánh vai cùng với các cường quốc,
nâng cao vị thế của Việt Nam trên trường quốc tế.
Tổ chức Sở hữu Trí tuệ Thế giới (WIPO) công bố Chỉ số Đổi mới Toàn cầu 2021
(GII) lần thứ 14. Theo GII 2021, Việt Nam đứng thứ 44/132 nền kinh tế. Việt Nam vẫn
đứng đầu trong nhóm 34 nền kinh tế thu nhập trung bình thấp, trên Ấn Độ và Ukraine.
Đến nay, Việt Nam đang là thành viên tích cực của nhiều tổ chức quốc tế và khu vực quan
trọng như: Tổ chức Liên Hợp quốc (UN), Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO), Hiệp hội
các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN), Diễn đàn hợp tác kinh tế Châu Á - Thái Bình 9
Dương (APEC)... Quá trình hội nhập của Việt Nam có cả ở các cấp độ, phạm vi từ khu
vực (ASEAN) đến liên khu vực (APEC, ASEM) và tới toàn cầu (UN, WTO)... Với cương
vị là thành viên hoặc gánh vác những trọng trách lớn hơn: Ủy viên Không thường trực Hội ồ
đ ng Bảo an Liên Hợp quốc nhiệm kỳ 2008-2009, Chủ tịch ASEAN-2010, Tổng Thư
ký ASEAN (2013-2017), Hội đồng nhân quyền Liên Hiệp quốc (2014-2016)... Việt Nam
đã thể hiện được trách nhiệm và hoàn thành xuất sắc nhiệm v của mình, được các nước
trên thế giới đánh giá rất cao.
2.2 Giữ vững độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ trên tư tưởng Hồ Chí Minh
Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến xây dựng và bảo vệ chủ
quyền biên giới, biển, đảo quốc gia. Người thường xuyên nhắc nhở: “ Tăng cường quan
hệ, hữu nghị với các nước láng giềng bằng nhiều hình thức ngoại giao nhà nước đến việc
thiết lập quan hệ với chính quyền và nhân dân địa phương sống cùng đường biên giới,
giải quyết xung đột bằng đàm phán, thương lượng” để xây dựng biên giới, vùng biển, đảo
hòa bình, hữu nghị vững chắc lâu dài.
Vận d ng tư tưởng Hồ Chí Minh vào bảo vệ chủ quyền an ninh biên giới, vùng
biển, đảo của Tổ quốc, Đảng, Nhà nước đã coi trọng và chủ động thiết lập mối quan hệ
hợp tác, hữu nghị với các nước có chung đường biên giới, vùng biển đảo nước ta. Những
năm qua dưới sự lãnh đạo của Đảng, công tác hội nhập quốc tế và đối ngoại về quốc
phòng, an ninh đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng, mang tính đột phá, tạo điều kiện
thuận lợi cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa.
Thực tiễn biên giới, vùng biển ,đảo, chủ quyền nước ta do lịch sử để lại còn nhiều
vấn đề phức tạp dẫn đến tranh chấp,xung đột vũ trang. Hơn thế nữa, do điều kiện địa lý,
biên giới giữa nước ta và các nước khác là biên giới mở, mối quan hệ thân tộc, dân tộc hai
bên biên giới còn nhiều vấn đề cần nghiên cứu, giải quyết. Vì vậy, những nảy sinh trên
biên giới như: xâm canh, xâm cư, nhu cầu hưởng lợi đặc quyền kinh tế từ những nguồn
nước bên sông, suối thậm chí là những khu vực chăn thả gia súc trên biên giới… cũng là
nguyên nhân dẫn đến những bất đồng trong quan hệ hai bên. Có thể kể đến dễ nhất là
những lần chúng ta bị động chạm bởi người anh em từ phía Bắc- Trung Quốc với khái
niệm “ Đường lưỡi bò” khi có toan tính cướp lấy Trường Sa, Hoàng Sa khỏi bản đồ Việt
Nam. Những lý lẽ, lập luận vô căn cứ và có phần sai lệch lịch sử sẽ không làm Đảng và
Nhà nước bị lung lay, tuy nhiên, chúng vẫn dấy lên những nguy hại về những vấn đề xung
đột trên biển,xung đột vũ trang. Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nước ta vẫn muốn giữ một
mối quan hệ anh em, bạn bè đối với T u
r ng Quốc, tuy nhiên, mọi thứ đều có giới hạn, mức
độ. Nếu Trung Quốc thực sự m ố
u n làm càn, “một tay che bầu trời” thì bản thân Đảng và
Nhà nước ta sẽ không cho họ cơ hội lộng hành. Chúng ta luôn có sự hỗ trợ từ những 10
cường quốc, tổ chức lớn trên thế giới, những động thái ngoại giao chiến lược sẽ luôn là sự
bảo đảm cho Việt Nam . Chủ tịch Hồ Chí Minh là người rất chuộng hòa bình và suốt đời
phấn đấu cho hòa bình của các dân tộc trên thế giới, theo Người hòa bình phải gắn liền với ộ
đ c lập, tự do và chủ quyền đất nước và kiên trì quan điểm lấy đối thoại thay cho đối
đầu. Chính vì vậy, Đảng và Nhà nước luôn giữ vững chủ trương giải quyết các vấn đề trên
bằng đối thoại trên cơ sở tôn trọng độc lập,chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ của nhau và quan
tâm đến lợi ích của nhau. Không những giữ được chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ mà còn
tăng cường tình đoàn kết, hữu nghị giữa các nước trên tuyến biên giới. Ngược lại, chính
quan hệ đoàn kết, hữu nghị sẽ tạo ra bầu không khí cởi mở, thông cảm và hiểu biết lẫn
nhau, gi p cho đàm phán , giải quyết mọi vấn đề trên thế giới được nhanh chóng, thuận lợi .
Tuy nhiên, không gì nguy hiểm hơn giặc ngoài đó chính là giặc ta. Đã từng xuất
hiện và xảy ra những v việc, lùm xùm không hay về những cuộc biểu tình, những phong
trào chống phá Đảng, lật đổ chính quyền từ những con người, tổ chức giấu tên. Họ vẫn
luôn âm thầm kích động, kêu gọi những con người cùng chí hướng nhằm lật đổ Việt Nam,
luôn tỏ ra bất mãn với chế độ cộng sản ngày nay. Những ảo tưởng về một Sài Gòn năm
xưa là không có thật, một nước Mỹ thu nhỏ chỉ nên có ở trong quá khứ- nó chỉ nên là một
bức màn hay những viễn tưởng mơ hồ. Sự sai lệch trong suy nghĩ ngày phải được chấn
chỉnh, dẹp bỏ ngay từ lúc nó bắt đầu được khai phá. Bản thân mỗi con người Việt Nam
cũng nên khắc cốt ghi tâm “ Nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam muôn năm” và “
Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại sống mãi trong sự nghiệp của ch ng ta”- Hai dòng chữ này
nhằm nhắc nhở bất kì ai trên mảnh đất hình chữ S này về công lao, sự hi sinh và khát
vọng của Chủ tịch Hồ Chí Minh. 11
PHẦN KẾT L Ậ U N
Thực tiễn ở Việt Nam đã cho ch ng ta thấy, chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đưa lại
độc lập cho dân tộc thực sự, mới tạo nên một khả năng khách quan để giải phóng giai ấ c p,
giải phóng dân tộc, giải phóng con người một cách toàn diện, triệt để nhằm phát triển lực
lượng sản xuất, phát huy vai trò động lực th c đẩy tiến bộ xã hội. Đảng và Nhà nước đã,
đang và sẽ tiếp t c tìm kiếm những hướng đi phù hợp nhằm giúp Việt Nam ngày càng
phát triển , dân tộc ta ngày càng trở nên ấm no, hạnh phúc. Với sự phát triển của khoa học
kĩ thuật cũng như việc tăng cường tinh thần hữu nghị, tham gia các hoạt động, tổ chức
trên thế giới thì Việt Nam dần sẽ càng trở nên lớn mạnh, tiên tiến và phát triển không
ngừng, đưa con người Việt Nam ế đ n toàn thế giới. 12
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Bộ giáo d c và đào tạo, Giáo trình Tư tưởng Hồ C í h Minh (2016), Nxb Chín h trị Quốc gia, Hà Nội.
2. PGS.TS Nguyễn Danh Tiên ( 2021), Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội- tư tưởng
lớn của chủ tịch Hồ Chí Min h 3. Hồ C í
h Minh, Toàn tập, Tập 11, Nxb C í h nh trị quốc gia 4. Hồ C í
h Minh, Toàn tập, Tập 2, Nxb Chính trị quốc gia
5. GS. TS Nguyễn Đình Chiến (2018) Nhìn lại sự kiện Hải Dương 981 và bài học
kinh nghiệm trong đấu tranh bảo vệ chủ quyền biển đảo, truy cập lần cuối n gày 15
tháng 9 năm 2022, từ https://canhsatbien.vn/portal/nghien-cuu-trao-doi/nhin-lai-su-
kien-hai-duong-981-va-bai-hoc-kinh-nghiem-trong-dau-tranh-bao-ve-chu-quyen- bien-dao
6. Nguyễn Hải Phong (2021), Cập nhật về Chỉ số Đổi mới sáng tạo Toàn cầu (GII)
của Việt Nam đến 2021, truy cập lần cuối ngày 15 tháng 9 năm 2022, từ
https://www.ipvietnam.gov.vn/wipo-tisc/-
/asset_publisher/cJxYn3niVhqg/content/cap-nhat-ve-chi-so-oi-moi-sang-tao-toan-
cau-gi -cua-viet-nam-en-2021?inheritRedirect=false 13