Câu hỏi và trả lời Triết - Triết Học Mác – Lênin | Trường Đại học Vinh

Câu hỏi và trả lời Triết - Triết Học Mác – Lênin | Trường Đại học Vinh được sưu tầm và soạn thảo dưới dạng file PDF để gửi tới các bạn sinh viên cùng tham khảo, ôn tập đầy đủ kiến thức, chuẩn bị cho các buổi học thật tốt. Mời bạn đọc đón xem!

11 6 lượt tải Tải xuống
Chia sẻ Báo cáo tài liệu

Môn: Triết học Mác- Lê Nin

Trường: Đại học Vinh

Thông tin:

4 trang 5 tháng trước

Tác giả:

Profile Mai Nguyệt
CÂU HỎI VÀ TRẢ ỌC MÁC – LỜI TRIẾT H LÊNIN
1. S gi i l p ự phát triển là một cuộc ĐẤU TRANH ữa các mặt đố ậ
2. m duy v i p, b n ch Theo quan điể ật lịch sử, trong xã hộ có giai cấ ả ất của nhà nước là
công cụ ủ p ctrấn áp giai cấ a giai cấp bóc lột
3. bi n ch nh ng s v Trong chủ nghĩa duy vật ệ ứng, khái niệm v t chậ ất dùng để chỉ ữ ự ật t n ồ
t p v i bao g ng s v ạ ậi độc l ới ý thức con ngườ ồm cả nhữ ự ật mà con người không bao giờ
nh n th c. ậ ức đượ
4. a ch duy v n ch Theo quan điểm củ ủ nghĩa ật biệ ứng, ý thức tác động đến đời sống hi n ệ
thự ực thông qua hoạt động th c tiễn.
5. m duy v , Theo quan điể ật lịch sử khái niệm ý thứ ội dùng đểc xã h chỉ m n cặt tinh thầ ủa
đờ ồi sống xã hội, nảy sinh từ t n t n t i trong nhại xã hội và phản ánh tồ ại xã hộ ững giai
đoạn phát triể ất địn nh nh.
6. V n nh n th n, s a ch ng b n t ề phương diệ ậ ức luậ ai lầm củ ủ nghĩa duy tâm thườ ắt nguồ ừ
cách xem xét phiế ệ a quá trình nhận diện, tuy t đ i hóa 1 m t đố ặt, mộ ặc tính nào đó củ n
thức.
7. Quan ni m duy v t bi n ch ng v o c ệ ậ ệ ứ ề tính sáng tạ ủa ý thức là sáng tạo c phủa sự ản ánh
theo quy lu t quật và khuôn khổ của sự phản ánh, mà kế ả bao gi ờ cũng là những khách
th t.ể vật chấ
8. M 2 trong v n c a tri c tr l ặt thứ ấn đề cơ bả ủ ết họ ả ờ ỏi cho câu h i ‘‘Con ngườ năng i có khả
nh n th gi ? ậ ức được thế ới hay không ’’.
9. m cho r v gi Quan niệ ằng các sự ật của thế ới khách quan luôn tương tác với nhau, làm
bi .ến đổi lẫn nhau là quan ni n ch ng c Leeninệm biệ ứ ủa triết học Mác –
10. Theo m duy v , ch ch s quan điể ật lịch sử ủ thể sáng tạo chân chính ra lị ử là quần chúng
nhân dân.
11. Trong chủ nghĩa duy vật l t biịch sử, khái niệm quan hệ sản xuấ ểu thị m giối quan hệ ữa
ngườ ội với người trong hoạt đ ng sản xuất /Mối quan hệ kinh tế n xutrong quá trình sả ất
và tái sả ủa xã hộn xuất c i.
12. Câu thể ận động là hiện quan niệm duy vật biện chứng về v v ng cận độ ủa vật chất là
vĩnh viễn, đứng im là tạm thời.
13. Nguồn g a sốc sâu xa củ ự phân hóa giai cấp trong xã hội là s n cự phát triể ủ ợa lực lư ng
s n xu t ả ấ
14. Chủ t binghĩa duy vậ ện ch ứng được xây dựng trên cơ sở l i khoa hý giả ọc về vật chất, ý
thứ ức và m ệ ệối quan h bi n ch ng gi t ch n thữa vậ ất và ý thứ ản ánh đúng hiệc và ph ực
khách quan trong mối liên hệ ến và sự phát triể phổ bi n.
15. Theo quan niệm duy v :ật lịch sử t n t u bi n i theo s ồ ại xã hội và ý thức xã h ềội đ ế đổ ự
phát triển của khoa học
16. Quan niệm c duy v t bi n ch ng v c ủa chủ nghĩa ậ ệ ứ ề ý thứ : ý thức là hình ảnh chủ quan
của thế giới khách quan
17. Theo quan điể ấm duy vật lịch sử, nguồ độn g c, ố ng l n nhực cơ bả t của mọi quá trình
phát triển xã hội là S v n ng c n gi ng s n xu s n ự ậ độ ủa mâu thuẫ ữa lực lượ ả ấ ệt và quan h ả
xuất
18. Theo quan điể ạm duy vật lịch sử, k hhái niệm cơ sở t ầng dùng để chỉ t ng thổ ể ệ quan h
s n xu u kinh t c 1 i ả ất hợp thành cơ cấ ế ủa xã hộ
19. Theo quan điể ậm duy vật lịch sử, trong xã hội có giai cấp, bộ ph n quan tr ng nhọ ất của
ki ng t ng tr nh m h tến trúc thượ ầng, có tác độ ực tiếp và mạ ẽ nhất tới cơ sở ạ ầng là B ộ
máy Nhà nước
20. Y u t n nh t c a t n tế ố cơ bả ấ ủ ồ ại xã hội là phương thức sản xuất vật chất của xã hội
21. Theo Lenin, giai c ng t i to l i nhau b ấp là nhữ ập đoàn ngườ ớn phân biệt vớ ởi vì họ trong
m ng s n xu nh ột hệ thố ả ất xã hội nhất đị
22. Trong chủ nghĩa duy vật l m l t ịch sử, khái niệ ực lượng s n xuả ấ dùng để chỉ năng lực
s n xu c t o ra t s k p gi u s n xu t ả ất đượ ạ ừ ự ết hợ ữa người lao động và tư liệ ả ấ
23. Theo quan điểm duy vật lịch sử, quá trình "lị nhiên" củch sử - tự a sự phát triển các
hình thái kinh tế xã hộ - i là quá trình phát triển theo Quy luật khách quan của xã hội
24. Bài họ ất trong Văn kiện Đạ ểu toàn quốc lớn thứ nh i hội đại bi c lần thứ VI của Đảng
C ng s n Vi ộ ả ệt Nam là bài học Lấy dân làm gốc
25. Quan điểm sai trong m vỗi sự ậ ặt, các m t đối lập tách biệt nhau, bài trừ, phủ định nhau,
không có sự thống nhất.
26. Trong chủ nghĩa duy vật l t biịch sử, khái niệm phương thức sản xuấ ểu th ị m i quan h ố ệ
kép giữa con ngườ nhiên và giữa con người với giới tự i với nhau.
27. Trong chủ nghĩa duy vật lịch sử, khái niệm phương thức sản xuất n chỉ Cách thức tiế
hành quá trình sả ột giai đoạn xuất ra của cải vật chất trong m n lịch sử nhất định
28. Câu đố ới quan điể ứng là i lập v m duy vật biện ch ý thức con người tồn tại độc lập với
thế gi tới v t chậ ấ .
29. Hình thức cơ bản, đầu tiên củ ọi quá trình tư duy là a m KHÁI NIỆM.
30. Theo quan điểm duy vật lịch sử, ng t khái niệm kiến trúc thượ ầng dùng để chỉ toàn bộ
các hình thái ý th cùng v ế ế c hình thành ức xã hội ới những thi t ch xã hội tương ứng đượ
trên một cơ sở.
31. Qu h c n nh t trong h th ng quan h s n xu i quan h gian ệ ơ bả ấ ệ ố ệ ả ất là mố ệ ữa người với
ng m . ười về ặt s h u t u s n xu tở ữ ư liệ ả ấ
32. C uy v t l : âu đúng theo quan điểm d ậ ịch sử ki n tr ng t ng s m mu n c ng phế úc thượ ầ ớ ộ ũ ải
bi n i cho ph p v bi n h t ngế đổ ù hợ ới sự ế đổi của cơ sở ạ ầ .
33. M l ng u . ọi thay đổi về ượ đề có khả năng dẫn đến thay i vđổ ề chất
34. M n bi n ch ng l . âu thuẫ ệ ứ à s , t ng qua l p trong s v tự liên hệ ác độ ại giữa các mặt đối lậ ự ậ
35. Theo quan điể ạm duy vật lịch sử, tkhái niệm ồn t i xã hội dùng để chỉ toàn b ạộ sinh ho t
v ng u ki n sinh ho t v t c iật ch t vấ à nhữ điề ệ ạ ật chấ ủa xã hộ .
36. B ph n l n gi vai tr gi i quan v n chung c nghộ ậ ý luậ ữ ò là thế ớ à phương pháp luậ ủa chủ ĩa
M . ác-leenin là tri leeninết học Mác-
37. Theo quan i m duy v s , ho ng s n xu x h i bao g m : đ ể ật lịch ử ạt độ ả ất của ã ộ ồ s n xuả ất ra
của c a cải vật chất, củ ải tinh thần và bản th iân con ngườ .
38. Nh n th m t c : . ậ ức cả ính bao gồm các hình thứ C , tri gi u t ngảm giác ác, biể ưở
39. ‘‘ ồ đị ộ ộ đột n tại xã hội quyết nh ý thức xã h i nhưng ý thức xã h i có tính c lập tương đối
của nó’’. . Đó là quan điểm của chủ ngh a duy vĩ ật lịch sử
40. Theo quan i m duy v s , kh i -x đ ể ật lịch ử ái n ệm hình thái kinh tế ã hội dùng để chỉ xã hội
ở ộ đoạ đị ớ ộ đặ m t giai n lịch sử nhất nh, v i m t kiểu quan hệ sản xuất c trưng, ph p ù hợ
v nh nhới một trình độ ất đị .
41. ‘Trong nhận thứ ự ức và th c tiễn, cần phải đặt sự vậ ệ á trt, hi n t ng trong quượ ình…ph c
t p c ph n . y u c . ạ ủa sự át triể ’ Đó l âu chủà yêu c ế ủa quan i nđiểm phát tr ể
42. Ch ngh a duy t h v ngh quan ủ ĩ âm khách quan k ác ới chủ ĩa duy tâm chủ ở điểm coi y u t ế ố
tinh th i m tuy t t ần kh (ách quan ‘thế giớ ý niệ ‘ý niệm’, ệ đối nh th gi i v’) quyết đị ế ớ ậ
chất.
43. Theo quan m duy v t l s , s bi n u tr ng b u t s bi n điể ậ ịch ử ự ế đổi cấ úc xã hội thườ ắt đầ ừ ự ế
đổ ủi c a cơ sở hạ tầng.
44. Theo quan m duy v t l s , b n c n nh a qu n chđiể ậ ịch ử ộ phậ ơ bả ất củ ầ úng nhân dân là
người lao động.
45. C l t theo quan m duy v t l ch s lâu trả ời đúng nhấ điể ậ ị ử à chúng có tác động biện chứng
v h t ng quy nh ki n tr ng t ngới nhau, trong đó cơ sở ạ ầ ết đị ế úc thượ ầ .
46. Ti xu t ph c a quan m duy v l : ên đề ấ át ủ điể ật lịch sử à con người trong nh ng u kiữ điề ện
l - c c t x nhịch sử ụ thể ủa mộ ã hội nhất đị .
47. Theo quan đi m duy v s , n c , tr n c a mể ật lịch ử suy đế ùng ình độ phát triể ủ ột xã hội được
quy nh b . ết đị ởi Lực lượng sản xuất
48. Quan ni m duy v t l ch s : ệ ậ ị ử t n t i quy nh i, ồ ại xã hộ ết đị ý thức xã hộ ý thức xã hội là sự
ph n n t i m ng v x iả ánh tồ ại xã hộ ột cách năng độ à có … ã hộ .
49. Quan ni m duy t hi n ệ âm thể ệ ở ý thứ ó ó sau, ý thức c trước, vật chất c c quyết định vật
chất.
50. Trong chủ nghĩa duy vật l m l t ịch sử, khái niệ ực lượng s n xuả ấ bi u th ể ị m i quan h ố ệ
gi nhi g ho ng s n xuữa con người v i gi i tớ ớ ự ên tron ạt độ ả ất.
51. Theo quan đi m duy v s , m t h -x u th : ể ật lịch ử ộ ình thái kinh tế ã hội được cấ ành từ lực
l ng s n xu t c h t ng v n tr ng t ngượ ả ấ ơ sở ạ ầ à kiế úc thượ ầ .
52. Ch ngh a M ng cho vi u r ng r n quủ ĩ ác đã mở đườ ệc nghiên cứ ộ ãi v àn diệà to á tr át ình ph
sinh, ph n v . át triể à suy tàn của các h ã hình t ái kinh tếh - x ội
53. Ý ngh uĩa phương pháp l ậ ậ ển c a quy luủ t phủ đị ủ nh c a phủ định th hiện cở âu : Trong
nh n th c ti n, c n ph ph ng mậ ức và thự ễ ầ ải bi t kế ế thừa có phê án, nhữ ặt tích cực của cái
cũ, ng thđồ ời cải tạo, biến đổi, tiếp tục bổ sung, phát triển trong u kiđiề ện m iớ .
54. Theo u t c n b n ph n kinh t khC. Mác, yế ố ă ả để ân biệt các nề ế ác nhau là phương thức
s n xu t ch tả ất ra của cải vậ ấ .
55. Nh n th h bao g c : . ậ ức lý tín ồm các hình thứ kh nái niệm, phán đoán, suy luậ
56. B n m i trong quan ni v a ch ngh a duy v t macxit so v i ch ước tiế ớ ệm về ật ch t cấ ủ ủ ĩ ậ ớ ủ
ngh a duy v lĩ ật cũ à coi v n, tr nh l n vật ch t lấ à thực tại khách qua ánh được sự ầm ẫ ật
chất i m t dvớ ộ ạng c ụ thể của vật chất.
57. Nội dung nguy m ph bi n c v v n t ng l ên lý về ối liên hệ ổ ế ủa các sự ật à hiệ ượ à Thế giới
l nh th bao g v t, c qu u, v à một chỉ ể ồm các sự ậ ác á tr ách biình vừa t ệt nha ừa có liên hệ
qua l i, v p v huy n h n nhauạ ừa thâm nhậ à c ể óa lẫ .
58. Nguồ ủn g ng l n cốc, độ ực cơ bả a sự v ận động, phát triển là s ng nh u tranh ự thố ất và đấ
của các mặt đối lập.
59. Trong c c v c khác quan niệm, quan niệm thuộ ề triết họ ả tri là : con ng ười không thể
nh n th n ch gi iậ ức được bả ất thế ớ .
60. Theo ngh a r ng, kh c ng x i d ĩ ộ ái niệm « ách mạ ã hộ » ùng để chỉ s thay th h hự ế ình t ái
kinh t - x h i l i th i b ng m inh t x ph n cao ế ã ộ ỗ ờ ằ ột hình thái k ế ã hội có trình độ át triể
h nơ .
61. ‘‘ n thMuố ự ự ự ức s hiểu được s vậ ầ ả à ngh ên ct, c n ph i nhìn bao quát v i u tấ ả ác t c c
m c i v gi p c v . K n t ặt, t t cấ ả ác mố liên hệ à quan hệ án tiế ủa sự ật đó’’ ết luậ được rút ra ừ
n . ội dung nguy m ph biên lý về ối liên hệ ổ ến
62. C s c n tr ng kh , ph ng ch quan trong ơ ở ác nguyên tắc tô ọ ách quan át huy t ăng ính n độ ủ
ho ng nh n v n lạt độ ậ thứ à thực tiễ à quan m c a CNDVBC v b n ch v t cđiể ủ ề ả ất ật chấ ủa
thế gi n ng s o c m i quan h gi với, bả chất năng độ áng tạ ủa ý thức và ố ệ ữa ật ch t vấ à ý
thức.
63. C s c m gi v t, hi n t ng l uy i . lơ ở ủa ối liên hệ ữa các sự ậ ệ ượ à ‘ý niệm t ệt đố ’ Đó à quan
điể ủ ọm c a loại triết h c chủ ĩ ngh a duy t h quanâm khác .
64. Th t u kh c ti l n tr p c i ch nghành ự ông thuộ ên đề ý luậ ực tiế ủa sự ra đờ ủ ĩa Mác là Định
luật b t t t tiảo to n h ng, thuyàn và chuyể óa năng lượ ế ế bào và thuyế ến hóa.
| 1/4
| | Tải xuống

Có thể bạn quan tâm:

Preview text:

CÂU HỎI VÀ TRẢ LỜI TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN
1. Sự phát triển là một cuộc ĐẤU TRANH giữa các mặt đối lập
2. Theo quan điểm duy vật lịch sử, trong xã hội có giai cấp, bản chất của nhà nước là
công cụ trấn áp giai cấp của giai cấp bóc lột
3. Trong chủ nghĩa duy vật biện chứng, khái niệm vật chất dùng để chỉ những sự vật tồn
tại độc lập với ý thức con người bao gồm cả những sự vật mà con người không bao giờ nhận thức được.
4. Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, ý thức tác động đến đời sống hiện
thực thông qua hoạt động thực tiễn.
5. Theo quan điểm duy vật lịch sử, khái niệm ý thức xã hội dùng để chỉ mặt tinh thần của
đời sống xã hội, nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội trong những giai
đoạn phát triển nhất định.
6. Về phương diện nhận thức luận, sai lầm của chủ nghĩa duy tâm thường bắt nguồn từ
cách xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa 1 mặt, một đặc tính nào đó của quá trình nhận thức.
7. Quan niệm duy vật biện chứng về tính sáng tạo của ý thức là sáng tạo của sự phản ánh
theo quy luật và khuôn khổ của sự phản ánh, mà kết quả bao giờ cũng là những khách thể vật chất.
8. Mặt thứ 2 trong vấn đề cơ bản của triết học trả lời cho câu hỏi ‘‘Con người có khả năng
nhận thức được thế giới hay không ?’’.
9. Quan niệm cho rằng các sự vật của thế giới khách quan luôn tương tác với nhau, làm
biến đổi lẫn nhau là quan niệm biện chứng của triết học Mác – Leenin.
10. Theo quan điểm duy vật lịch sử, chủ thể sáng tạo chân chính ra lịch sử là quần chúng nhân dân.
11. Trong chủ nghĩa duy vật lịch sử, khái niệm quan hệ sản xuất biểu thị mối quan hệ giữa
người với người trong hoạt ộ
đ ng sản xuất /Mối quan hệ kinh tế trong quá trình sản xuất
và tái sản xuất của xã hội.
12. Câu thể hiện quan niệm duy vật biện chứng về vận động là vận động của vật chất là
vĩnh viễn, đứng im là tạm thời.
13. Nguồn gốc sâu xa của sự phân hóa giai cấp trong xã hội là sự phát triển của lực lượng sản xuất
14. Chủ nghĩa duy vật biện chứng được xây dựng trên cơ sở lý giải khoa học về vật chất, ý
thức và mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức và phản ánh đúng hiện thực
khách quan trong mối liên hệ phổ biến và sự phát triển.
15. Theo quan niệm duy vật lịch sử : tồn tại xã hội và ý thức xã hội ề đ u biến đổi theo sự
phát triển của khoa học
16. Quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về ý thức : ý thức là hình ảnh chủ quan
của thế giới khách quan
17. Theo quan điểm duy vật lịch sử, nguồn gốc, động lực cơ bản nhất của mọi quá trình
phát triển xã hội là Sự vận động của mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan ệ h sản xuất
18. Theo quan điểm duy vật lịch sử, khái niệm cơ sở hạ tầng dùng để chỉ tổng thể quan hệ
sản xuất hợp thành cơ cấu kinh tế của 1 xã hội
19. Theo quan điểm duy vật lịch sử, trong xã hội có giai cấp, bộ phận quan trọng nhất của
kiến trúc thượng tầng, có tác động trực tiếp và mạnh mẽ nhất tới cơ sở hạ tầng là Bộ máy Nhà nước
20. Yếu tố cơ bản nhất của tồn tại xã hội là phương thức sản xuất vật chất của xã hội
21. Theo Lenin, giai cấp là những tập đoàn người to lớn phân biệt với nhau bởi vì họ trong
một hệ thống sản xuất xã hội nhất định
22. Trong chủ nghĩa duy vật lịch sử, khái niệm lực lượng sản xuất dùng để chỉ năng lực
sản xuất được tạo ra từ sự kết hợp giữa người lao động và tư liệu sản xuất
23. Theo quan điểm duy vật lịch sử, quá trình "lịch sử - tự nhiên" của sự phát triển các
hình thái kinh tế - xã hội là quá trình phát triển theo Quy luật khách quan của xã hội
24. Bài học lớn thứ nhất trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng
Cộng sản Việt Nam là bài học Lấy dân làm gốc
25. Quan điểm sai trong mỗi sự vật, các ặ
m t đối lập tách biệt nhau, bài trừ, phủ định nhau,
không có sự thống nhất.
26. Trong chủ nghĩa duy vật lịch sử, khái niệm phương thức sản xuất biểu thị mối quan hệ
kép giữa con người với giới tự nhiên và giữa con người với nhau.
27. Trong chủ nghĩa duy vật lịch sử, khái niệm phương thức sản xuất chỉ Cách thức tiến
hành quá trình sản xuất ra của cải vật chất trong một giai đoạn lịch sử nhất định
28. Câu đối lập với quan điểm duy vật biện chứng là ý thức con người tồn tại độc lập với thế giới vật chất.
29. Hình thức cơ bản, đầu tiên của mọi quá trình tư duy là KHÁI NIỆM.
30. Theo quan điểm duy vật lịch sử, khái niệm kiến trúc thượng tầng dùng để chỉ toàn bộ
các hình thái ý thức xã hội c
ùng với những thiết c ế
h xã hội tương ứng được hình thành trên một cơ sở.
31. Quan hệ cơ bản nhất trong hệ thống quan hệ sản xuất là mối quan hệ giữa người với
người về mặt sở hữu tư liệu sản xuất.
32. Câu đúng theo quan điểm u
d y vật lịch sử : kiến trúc thượng tầng sớm muộn cũng phải
biến đổi cho phù hợp với sự biến đổi của cơ sở hạ tầng.
33. Mọi thay đổi về lượng đều có khả năng dẫn đến thay đổi về chất.
34. Mâu thuẫn biện chứng là sự liên hệ, tác động qua lại giữa các mặt đối lập trong sự vật.
35. Theo quan điểm duy vật lịch sử, khái niệm tồn tại xã hội dùng để chỉ toàn bộ sinh hoạt
vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội.
36. Bộ phận lý luận giữ vai trò là thế giới quan và phương pháp luận chung của chủ nghĩa
Mác-leenin là triết học Mác-leeni . n
37. Theo quan điểm duy vật lịch sử, hoạt động sản xuất của xã hội bao gồm : sản xuất ra
của cải vật chất, của cải tinh thần và bản thân con người.
38. Nhận thức cảm tính bao gồm các hình thức : Cảm giác, tri giác, biểu tưởng.
39. ‘‘tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội nhưng ý thức xã hội có tính độc lập tương đối
của nó’’. Đó là quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử.
40. Theo quan điểm duy vật lịch sử, khái niệm hình thái kinh tế-xã hội dùng để chỉ xã hội
ở một giai đoạn lịch sử nhất định, với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng, phù hợp
với một trình độ nhất định.
41. ‘Trong nhận thức và thực tiễn, cần phải đặt sự vật, hiện tượng trong quá trình…phức
tạp của sự phát triển’. Đó là yêu câu chủ yếu của quan điểm phát triển.
42. Chủ nghĩa duy tâm khách quan khác với chủ nghĩa duy tâm chủ quan ở điểm coi yếu tố
tinh thần khách quan (‘thế giới ý niệm’, ‘ý niệm tuyệt đối’) quyết định thế giới vật chất.
43. Theo quan điểm duy vật lịch sử, sự biến đổi cấu trúc xã hội thường bắt đầu từ sự biến đổi ủ c a cơ sở hạ tầng.
44. Theo quan điểm duy vật lịch sử, bộ phận cơ bản nhất của quần chúng nhân dân là người lao động.
45. Câu trả lời đúng nhất theo quan điểm duy vật lịch sử là chúng có tác động biện chứng
với nhau, trong đó cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng.
46. Tiên đề xuất phát của quan điểm duy vật lịch sử là : con người trong những điều kiện
lịch sử - cụ thể của một xã hội nhất định.
47. Theo quan điểm duy vật lịch sử, suy đến cùng, trình độ phát triển của một xã hội được
quyết định bởi Lực lượng sản xuất.
48. Quan niệm duy vật lịch sử : tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức xã hội là sự
phản ánh tồn tại xã hội một cách năng động và có … xã hội.
49. Quan niệm duy tâm thể hiện ở ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức quyết định vật chất.
50. Trong chủ nghĩa duy vật lịch sử, khái niệm lực lượng sản xuất biểu thị mối quan hệ
giữa con người với giới tự nhiên trong hoạt động sản xuất.
51. Theo quan điểm duy vật lịch sử, một hình thái kinh tế-xã hội được cấu thành từ : lực
lượng sản xuất cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng.
52. Chủ nghĩa Mác đã mở đường cho việc nghiên cứu rộng rãi và toàn diện quá trình phát
sinh, phát triển và suy tàn của các hình thái kinh tế - xã hội.
53. Ý nghĩa phương pháp luận của quy luật phủ định của phủ định thể hiện ở câu : Trong
nhận thức và thực tiễn, cần phải biết kế thừa có phê phán, những mặt tích cực của cái
cũ, đồng thời cải tạo, biến đổi, tiếp tục bổ sung, phát triển trong điều kiện mới.
54. Theo C. Mác, yếu tố căn bản để phân biệt các nền kinh tế khác nhau là phương thức
sản xuất ra của cải vật chất.
55. Nhận thức lý tính bao gồm các hình thức : khái niệm, phán đoán, suy luận.
56. Bước tiến mới trong quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật macxit so với chủ
nghĩa duy vật cũ là coi vật chất là thực tại khách quan, tránh được sự nhầm lẫn vật
chất với một dạng cụ thể của vật chất.
57. Nội dung nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của các sự vật và hiện tượng là Thế giới
là một chỉnh thể bao gồm các sự vật, các quá trình vừa tách biệt nh u a , vừa có liên hệ
qua lại, vừa thâm nhập và chuyển hóa lẫn nhau.
58. Nguồn gốc, động lực cơ bản của sự vận động, phát triển là sự thống nhất và đấu tranh
của các mặt đối lập.
59. Trong các quan niệm, quan niệm thuộc về triết học khả tri là : con người không thể
nhận thức được bản chất thế giới.
60. Theo nghĩa rộng, khái niệm « cách mạng xã hội » dùng để chỉ sự thay thế hình thái
kinh tế - xã hội lỗi thời bằng một hình thái kinh tế xã hội có trình độ phát triển cao hơn.
61. ‘‘ Muốn thực sự hiểu được sự vật, ầ
c n phải nhìn bao quát và nghiên cứu tất cả các
mặt, tất cả các mối liên hệ và quan hệ gián tiếp của sự vật đó’’. Kết luận được rút ra từ
nội dung nguyên lý về mối liên hệ phổ biến. 62. Cơ s
ở các nguyên tắc tôn trọng khách quan, phát huy tính năng động chủ quan trong
hoạt động nhận thứ và thực tiễn là quan điểm của CNDVBC về bản chất vật chất của
thế giới, bản chất năng động sáng tạo của ý thức và mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. 63. Cơ s
ở của mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng là ‘ý niệm tuyệt đối’. Đó là quan
điểm của loại triết ọ
h c chủ nghĩa duy tâm khách quan.
64. Thành tựu không thuộc tiên đề lý luận trực tiếp của sự ra đời chủ nghĩa Mác là Định
luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng, thuyết tế bào và thuyết tiến hóa.