18. Ông cho rằng: con người sáng tạo ra thượng ê, bản tính con người là tình yêu, tôn giáo cũng là một tình yêu. Ông là ai?

a. Vô nghĩa.

b. Vô tận.

d. Vô hạn.

a. Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của phoiơbắc.

c. Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của cả Hêghen và phoiơbắc.

d. Tất cả ều sai

a. Tôn giáo - thần thoại - triết học.

C. Triết học - tôn giáo - thần thoại.

d. Thân thoại - triết học - tôn giáo.

a. Như một ối tượng vật chất cụ thể

b. Như một hệ ối tượng vật chất nhất ịnh

d Các phương án trên ều úng

a. Ở tính vật chất của thế giới

c. Ở sự vận ộng và chuyển hóa lẫn nhau của thế giới

d. Ở vật chất

a. Chủ nghĩa kinh nghiệm

b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

a. Mâu thuẫn bên trong

b. Mâu thuẫn bên ngoài

d. Mâu thuẫn cơ bản

a. Sản xuất vật chất.

b. Sản xuất tinh thần.

c. Sản xuất ra bản thân con người.

a. Tính hiện thực.

C. Tính tồn tại.

d. Tính khách quan.

a. Thần Dớt.

c. Đấng tối cao.

d. Thượng ế.

a. Xã hội

b. Trái ât

d. Môi trường

a. Đầu thế kỷ XIX.

c. Cuối thế kỷ XIX.

d. Đầu thế kỷ XX

a. Tính khách quan

b. Tính phổ biến.

с. Tính chất a dạng, phong phú trong nội dung và hình thức phát triển.

b. Triết học, kinh tế chính trị, chủ nghĩa xã hội khoa học.

c. Triết học cổ iển, kinh tế chính trị cổ iển Anh, chủ nghĩa xã hội khoa học.

d. Xã hộ

a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật siêu hình.

b. Chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật.

d. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. 162. Chủ nghĩa Mác – lênin thể hiện
bản chất?