Câu 164: Hạn chế lớn nhất của triết học cổ điển Đức là ở chỗ nào?

a. Nhân dân

c. Vĩ nhân, lãnh tụ

d. Các nhà khoa học

a. Tổ chức, kiến tạo trật tự xã hội

b. Thực hành chuyên chính trấn áp các giai cấp đối lập

d. Quản lý xã hội

c. Củng cố, mở rộng cơ sở chính trị xã hội cho sự thống trị của giai cấp cầm quyền.

b. Platôn

c. Arixtốt

d. Hêraclit

a. Nhà nước quản lý dân cư trên một vùng lãnh thổ nhất định

b. Là bộ máy quyền lực đặc biệt mang tính cưỡng chế đối với mọi thành viên trong xã hội

c. Nhà nước hình thành hệ thống thuế khoá để duy trì và tăng cường bộ máy cai trị

d. Nhà nước quản lý dân cư bằng luật pháp

a. Thực tiễn không có lý luận là thực tiễn mù quáng.

b. Lý luận không có thực tiễn là lý luận suông

b. Nỗ lực của mỗi cá nhân

c. Giáo dục của gia đình và nhà trường

d. Hoàn cảnh xã hội

a. Là tiền đề tồn tại của con người

b. Cải tạo nâng cao mặt sinh vật

c. Quyết định bản chất con người

d. Phân biệt sự khác nhau căn bản giữa người với động vật

b. Do cảm giác, thói quen con người quyết định.

c. Do bản tính của thế giới vật chất.

a. Có một mối liên hệ

b. Có một số hữu hạn mối liên hệ

a. Có vai trò ngang bằng nhau.

b. Có vai trò khác nhau, nên chỉ cần biết một số mối liên hệ.

a. Các giai cấp, tầng lớp thúc đẩy sự tiến bộ xã hội.

c. Những người chống lại giai cấp thống trị phản động

d. Những người nghèo khổ

a. Học thuyết về giai cấp và đấu tranh giai cấp của triết học Mác-Lênin

b. Phép biện chứng duy vật

d. Chủ nghĩa duy vật lịch sử

a. Lực lượng sản xuất.

b. Quan hệ sản xuất

c. Quan hệ xã hội

d. Kiến trúc thượng tầng

a. Áp dụng quan điểm của Đac-uyn trong tác phẩm "Nguồn gốc loài người" của ông

c. Áp dụng quan điểm của các nhà kinh tế chính trị học Anh "lao động là nguồn gốc của mọi của cải".

d. Suy luận chủ quan của Ph. Ăngghen

a. Trình độ phát triển của khoa học kỹ thuật

b. Trình độ dân trí và mức sống cao của xã hội

d. Trình độ phát triển của đạo đức, luật pháp, tôn giáo