Câu 19: Quan điểm: Triết học là sự chiêm ngưỡng, là con đường suy ngầm để dẫn dắt con người đến với lẽ phải là quan điểm của nền triết học nào sau đây?

a. C.Mác.

d. Hitle. 

c. VILênin.

b. Trong những trường hợp cần thiết, bên cạnh “cái hoặc là... hoặc là” thì còn có cả “cái này lẫn cái kia”.

c. Triết học cung cấp công cụ vĩ đại cho hoạt động nhận thức khoa học và thực tiễn cách mạng.

d. Triết học không chỉ giúp giải thích thế giới mà còn cải tạo thế giới,

b. xã hội phong kiến

c. xã hội tư bản

d. xã hội cộng sản nguyên thủy

a. Nguyên nhân giống nhau trong những điều kiện khác nhau có thể đưa đến những kết quả khác nhau.

b. Nguyên nhân khác nhau thì cũng có thể đưa đến kết quả như nhau.

d. Nguyên nhân giống nhau trong mọi điều kiện đều có kết quả như nhau.

a. Tính khoa học.

b. Tính cách mạng. 

d. Tính xã hộ

a. Sự bóc lột nặng nề của giai cấp thống trị dẫn đến sự căm phẫn tột cùng của những người bị bóc lột

b. sự trì trệ của chính quyền nhà nước dẫn đến sự không quan tâm, cản trở sự phát triển của sản xuất

c. sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật làm cho giai cấp thống trị trở nên lạc hậu, trì trệ, không đáp ứng được nền sản xuất

a. Nguồn gốc lịch sử và nguồn gốc xã hội.

b. Nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội.

d. Nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc tự nhiên.

a. đời sống vật chất. 

C. cơ sở hạ tầng. 

d. đời sống nghệ thuật.

a. Giai cấp chủ nô

b. giai cấp nô lệ

d. tư sản và vô sản

b. Khách quan và bất biến.

c. Tính biệt lập, tách rời.

d. Chủ quan, phổ biến, đa dạng phong phú

b. do vai trò trong tổ chức, quản lý, sản xuất và lao động xã hội

c. do phương thức và quy mô thu thập những sản phẩm lao động của xã hội

d. do sự chèn ép của tập đoàn người này với tập đoàn người khác

a. Toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ ở tất cả các quốc gia trên thế giới.

c. Chủ nghĩa tư bản tổ chức cuộc chiến tranh thế giới lần thứ II để phân chia thị trường thế giới.

d. Sự phát triển mạnh mẽ của khoa học và công nghệ

b. nguyên lý về sự phát triển.

c. cập nhật trù nguyên nhân – kết quả.

d. Quy luật phủ định của phủ định.

a. a. Platon

b. Heraclit.

d. Heghen.

a. những quy định bên ngoài, có tính ngẫu nhiên của sự vật.

b. sự tác động là nhau giữa các sự vật mang tính ngẫu nhiên.

c. sự tác động, sự chuyển hoá lẫn nhau của các sự vật mang tính chủ quan.