Câu 210: Một học thuyết triết học chỉ mang tính nhất nguyên khi nào?

b. Nỗ lực của mỗi cá nhân

c. Giáo dục của gia đình và nhà trường

d. Hoàn cảnh xã hội

a. Các giai cấp, tầng lớp thúc đẩy sự tiến bộ xã hội.

c. Những người chống lại giai cấp thống trị phản động

d. Những người nghèo khổ

b. Sản xuất vật chất

c. Các quan hệ xã hội

d. Đời sống xã hội

a. Thay đổi thể chế chính trị này bằng thể chế chính trị khác

b. Thay đổi thể chế kinh tế này bằng thể chế kinh tế khác

d. Thay đổi chế độ xã hội

b. Sự giúp đỡ quốc tế

c. Giai cấp thống trị phản động tự nó không duy trì được địa vị thống trị

d. Sự khủng hoảng của chế độ xã hội cũ

b. Platôn

c. Arixtốt

d. Hêraclit

a. Nhân dân

c. Vĩ nhân, lãnh tụ

d. Các nhà khoa học

a. Tổ chức, kiến tạo trật tự xã hội

b. Thực hành chuyên chính trấn áp các giai cấp đối lập

d. Quản lý xã hội

c. Củng cố, mở rộng cơ sở chính trị xã hội cho sự thống trị của giai cấp cầm quyền.

a. Lao động làm cho bàn tay con người hoàn thiện hơn

b. Lao động làm cho não người phát triển hơn

c. Lao động là nguồn gốc hình thành ngôn ngữ

d. Lao động tạo ra nguồn thức ăn nhiều hơn

a. Sự phát triển đồng bộ của kinh tế chính trị, văn hoá và xã hội

b. Sự phát triển của sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần

d. Sự phát triển của lực lượng sản xuất

a. Thủ tiêu sự thống trị của giai cấp thống trị phản động

b. Thủ tiêu sở hữu tư nhân nói chung

d. Thủ tiêu nhà nước tư sản

a. Cải cách xã hội không có quan hệ với cách mạng xã hội

b. Cải cách xã hội thúc đẩy quá trình tiến hóa xã hội, từ đó tạo tiền đề cho cách mạng xã hội

c. Cải cách xã hội của lực lượng xã hội tiến bộ và trong hoàn cảnh nhất định trở thành bộ phận hợp thành của cách mạng xã hội.

d. Cải cách xã hội không có ảnh hưởng gì tới cách mạng xã hội

a. Là tiền đề tồn tại của con người

b. Cải tạo nâng cao mặt sinh vật

c. Quyết định bản chất con người

d. Phân biệt sự khác nhau căn bản giữa người với động vật

a. Lực lượng sản xuất.

b. Quan hệ sản xuất

c. Quan hệ xã hội

d. Kiến trúc thượng tầng

b. Quan điểm biện chứng duy vật.

c. Quan điểm duy tâm biện chứng.