Câu 82. Quan điểm cho rằng: Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào đầu óc con người một cách đơn giản, thụ động và nội dung của nó phụ thuộc vào đối tượng nhận thức là của trường phái triết học nào?

. b. Cái chung nằm ngoài cái riêng, bao trùm toàn bộ cái riêng.

c. Cái chung có những đặc điểm giống với cái riêng.

d. Cái chung quyết định sự tồn tại của cái riêng.

a. Bản chất.

b. Hiện tượng.

c. Nội dung.

a. Là cái toàn thể được tập hợp từ những bộ phận hợp thành tính khách quan, phổ biến

d. Là cái chứa đựng cái riêng, tất cả những cái riêng đều phụ thuộc vào nó.

c. Là những sự vật liên quan đến tất cả mọi người.

a. Đẽo cày giữa đường.

c. Trí khôn của ta đây.

d. Cóc kiện trời.

a. Nước chảy đá mòn.

b. Xanh vỏ đỏ lòng.

d. Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài.[ hình thức quyết định nội dung]

a. Nóng vội.

c. Chủ quan.

d. Tiến bộ.

b. Những mặt khác nhau đều coi là mặt đối lập.

c. Những mặt nằm chung trong cùng một sự vật đều coi là mặt đối lập.  

d. Mọi sự vật, hiện tượng đều được hình thành bởi sự thống nhất của các mặt đối lập, không hề có sự bài trừ lẫn nhau. 

a. Quan hệ được sắp xếp theo trình tự trước sau.

c. Quan hệ một chiều.

d. Quan hệ hai chiều.

a. Cả tất nhiên và ngẫu nhiên đều có tính quy luật.

c. Mọi thứ đều là tất nhiên, ngẫu nhiên là cái tất nhiên không có quy luật.

d. Tất nhiên và ngẫu nhiên đều không có tính quy luật.

a. Bản chất và hiện tượng đối lập nhau, tách rời nhau.

c. Bản chất và hiện tượng là sản phẩm của tư duy trừu tượng.

d. Bản chất và hiện tượng là sản phẩm của ý niệm.

a. Sự phụ thuộc.

b. Sự đối lập.

d. Sự phủ định.

a. Độ là phạm trù triết học chỉ khoảng giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng có thể làm biến đổi về chất.

c. Độ là phạm trù triết học chỉ sự biến đổi về chất và lượng.

d. Độ là giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng bất kỳ cũng làm biến đổi về chất. 

a. Điểm số các môn học.

b. Thành tích nghiên cứu khoa học sinh viên.

d. Mức độ thường xuyên tham gia phát biểu ý kiến xây dựng bài. 

a. Chỉ có cái chung tồn tại thực còn cái riêng không tồn tại.

b. Chỉ có cái riêng tồn tại thực còn cái chung chỉ là tên gọi trống rỗng. 

d. Cái chung là cái cái bao trùm toàn bộ cái riêng.

b. Bảo thủ.

c. Chủ quan.

d. Tiến bộ.