Định nghĩa văn hóa của Hồ Chí Minh đã khắc phục được quan niệm phiến diện nào sau đây?

Đối tượng nào trong chỗ trống ở đoạn viết sau của Hồ Chí Minh: “Cuối thế kỷ XIX chủ nghĩa đế quốc Pháp xâm lược Việt Nam. Bọn ….. đê tiện và hèn nhát đầu hàng và câu kết với bọn đế quốc để tiếp tục nô dịch nhân dân Việt Nam nhiều hơn”.

Xã hội Việt Nam khi Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước (1911) là xã hội:

Cống hiến lý luận lớn đầu tiên của Hồ Chí Minh là:

Hồ Chí Minh khảo nghiệm và tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc trong thời kỳ nào?

Nhận định sau đây của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong tác phẩm nào: “Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới”?

Theo Hồ Chí Minh, tổ chức nào là “hạt nhân”, quyết định chất lượng lãnh đạo của Đảng, là môi trường tu dưỡng, rèn luyện và cũng là nơi giám sát đảng viên?

Trong vận dụng kinh nghiệm thực tiễn thế giới vào xây dựng chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh đã yêu cầu phải chống khuynh hướng nào?

Lô-gích phát triển của tư tưởng Hồ Chí Minh là:

Phương án nào không thuộc các nguyên tắc tổ chức sinh hoạt Đảng theo tư tưởng Hồ Chí Minh?

Điền vào chỗ trống trong câu nói sau của Hồ Chí Minh: "Làm sao cách mệnh rồi thì quyền trao cho…. chớ để trong tay một bọn ít người"?

Tính chất, đặc điểm của đại từ “Nó” trong câu sau được Hồ Chí Minh dùng để chỉ đối tượng nào: “Nó dùng những người vô sản da trắng để chinh phục những người vô sản các thuộc địa. Sau đó nó lại tung những người vô sản ở một thuộc địa này đi đánh những người vô sản ở một thuộc địa khác. Sau hết, nó dựa vào những người vô sản ở các thuộc địa để thống trị những người vô sản da trắng”:

Hồ Chí Minh đã tiếp thu giá trị tích cực nào của văn hóa phương Tây?

Tại Pác Bó (1941), Hồ Chí Minh dịch ra tiếng Việt cuốn sách nào để làm tài liệu huấn luyện cán bộ?

Cuộc cách mạng nào được Hồ Chí Minh nhận xét trong tác phẩm “Đường cách mệnh” (1927): “Cách mệnh thành công đã hơn 150 năm nay, nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cứ lo tính cách mệnh lần thứ hai”?

Nguyễn Ái Quốc đã tiếp xúc với “Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về các vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” của Lênin năm nào?