Phát kiến vĩ đại thứ nhất của chủ nghĩa Mác Lênin là

Nhất nguyên luận duy vật hoặc nhất nguyên luận duy tâm.

Khả tri luận.

Biện chứng.

Lịch sử nhân loại luôn trải qua những bước phát triển tuần tự, đồng đều, lần lượt trải qua đầy đủ 5 hình thái kinh tế - xã hội từ thấp đến cao.

Nhân loại đã trải qua 3 nền văn minh là: văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp, văn minh hậu công nghiệp

Không thể bỏ qua dù chỉ một hình thá kinh tế - xã hội nào trong số 5 hình thái kinh tế - xã hội.

Nhất nguyên luận duy vật.

Nhất nguyên luận duy vật khả tri.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Tuyệt đối; tạm thời.

Tương đối; vĩnh viễn.

Tương đối, tạm thời; tuyệt đối, vĩnh viễn.

Duy vật, duy tâm, nhị nguyên.

Duy vật, duy tâm, nhị nguyên, khả tri, bất khả tri, hoài nghi.

Biện chứng, siêu hình.

Phương pháp biện chứng.

Khả tri luận

Chủ nghĩa duy tâm.

Kinh tế và chính trị trong đó kinh tế quyết định chính trị và chính trị luôn thúc đẩy kinh tế phát triển.

Vật chất và ý thức

Tồn tại xã hội và ý thức xã hội.

Phát triển kinh tế tư nhân trong điều kiên mới kết thúc chiến tranh.

Xây dựng cơ sở hạ tầng vượt quá trình độ của kiến trúc thượng tầng.

Đổi mới kinh tế không đi đôi với đổi mới chính trị

Con đường duy nhất đúng đắn để nhận thức chân lí.

Giai đoạn thứ nhất của con đường biện chứng của sự nhận thức chân lí.

Giai đoạn thứ nhất của con đường nhận thức cảm tính.

Các nhà duy vật cổ đại chất phác.

Các nhà duy vật biện chứng.

Các nhà duy vật khả tri.

Vi phạm tính quy luật về vai trò quyết định của quan hệ sản xuất đối với lực lượng sản xuất.

Xây dựng quan hệ sản xuất thấp hơn trình độ của lực lượng sản xuất hiện có.

Xây dựng lực lượng sản xuất cao hơn trình độ của quan hệ sản xuất hiện có.

Các giai cấp và tầng lớp trong xã hội với nhau.

Giai cấp công nhân với giai cấp nông dân.

Nhà đầu tư trong nước với nhà đầu tư nước ngoài.

Thuyết bất khả tri

Thuyết khả tri duy vật

Chủ nghĩa duy vật.

Phương pháp biện chứng

Bất khả tri luận

Chủ nghĩa duy tâm

Cho nên mọi mối liên hệ có tính trước – sau nối tiếp nhau về thời gian đều là mối liên hệ nhân - quả. (chưa đủ điều kiện tạo mối liên hệ -> loại)

Cho nên đã có nguyên nhân thì tất yếu phải có kết quả.

Nguyên nhân và kết quả luôn tách rời, biệt lập với nhau