Nguồn của pháp luật là gì? Các loại nguồn của pháp luật?

Nguồn của pháp luật là gì? Các loại nguồn của pháp luật?
Nguồn của pháp luật là cơ sở hình thành nên nội dung pháp luật.
Theo nghĩa này, khái niệm nguồn của pháp luật rộng hơn khái niệm hình thức
pháp luật. Ngoài pháp luật tập quán, pháp luật án lệ, văn bản quy phạm pháp
luật, nguồn của pháp luật còn bao gồm: các học thuyết chính trị - pháp luật,
học thuyết về pháp luật; đường lối chính trị của đảng cầm quyền; truyền
thống văn hoá, đạo đức của dân tộc; các nguyên tắc cơ bản của công lý...
1. Khái niệm nguồn của pháp luật
Trong khoa học pháp lý ở Việt Nam hiện nay, tồn tại một số quan niệm khác
nhau về nguồn của pháp luật. Chẳng hạn, có quan niệm cho rằng, nguồn của
pháp luật là tất cả những căn cứ mà các chủ thể có thẩm quyền sử dụng làm
cơ sở để xây dựng, thực hiện pháp luật, cũng như áp dụng để giải quyết
những vụ việc pháp lý xảy ra trong thực tiễn. Theo quan điểm này, nguồn của
pháp luật bao gồm nguồn nội dung và nguồn hình thức. Nguồn nội dung của
pháp luật là xuất xứ, là căn nguyên, chất liệu làm nên các quy định cụ thể của
pháp luật. Đó chính là các yếu tố kinh tế, chính trị, tư tưởng, văn hoá, đạo
đức... của đời sống. Tuy nhiên, trong khoa học pháp lý cũng như trong thực
tiễn, vấn đề nguồn nội dung của pháp luật nhìn chung không có nhiều ý nghĩa,
vì thế nó ít được đề cập. Ngược lại, vấn đề nguồn hình thức của pháp luật
luôn được quan tâm cả trên bình diện nhận thức cũng như trong hoạt động
thực tiễn. Chính vì vậy, từ sau đây, trong phạm vi giáo trình này, vấn đề
nguồn của pháp luật chỉ được đề cập trên khía cạnh nguồn hình thức của nó.
Trong đời sống pháp lý, khi thực hiện hành vi (chẳng hạn, kí kết hợp đồng,
khiếu nại, tố cáo, giải quyết vụ việc theo thẩm quyền...), các cơ quan nhà
nước, nhà chức trách có thầm quyền cũng như các cá nhân, tổ chức trong xã
hội đều phải dựa trên những căn cứ pháp lý nhất định. Những yếu tố chứa
đựng hoặc cung cấp các căn cứ pháp lý cho hoạt động của các chủ thể được
coi là nguồn của pháp luật. Có thể quan niệm:
Nguồn của pháp luật là tất cả các yếu tổ chứa đựng hoặc cung
cấp căn cứ pháp lý đế các chủ thể thực hiện hành vi thực tế. Nói
cách khác, nguồn của pháp luật là tất cả các yếu tố chứa đựng
hoặc cung cấp căn cứ pháp lý cho hoạt động của cơ quan nhà
nước, nhà chức trách có thấm quyền cũng như các chủ thể khác trong xã hội.
Xuất phát từ quan niệm về nguồn pháp luật và giá trị của từng loại nguồn
pháp luật mà ở mỗi nước có thể có các loại nguồn pháp luật khác nhau. Ngay
trong một nước, trong các điều kiện hoàn cảnh kinh tế xã hội khác nhau cũng
có thể có các loại nguồn pháp luật khác nhau. Nhìn chung, trên thế giới,
nguồn của pháp luật khá phong phú, bao gồm nhiều loại như văn bản quy
phạm pháp luật; tập quán pháp; tiền lệ pháp; đường lối, chính sách của lực
lượng cầm quyền; các quan điểm, tư tưởng, học thuyết pháp lý; điều ước
quốc tế; các quan niệm, chuẩn mực đạo đức xã hội; lệ làng, hương ước của
các cộng đồng dân cư; tín điều tôn giáo; các hợp đồng dân sự, thương mại...
Trong đó, văn bản quy phạm pháp luật, tập quán pháp, tiền lệ pháp là những
loại nguồn cơ bản, các loại nguồn khác được coi là những nguồn không cơ
bản, nó có giá trị bổ sung, thay thế khi trong các loại nguồn cơ bản không quy
định hoặc có những hạn chế, khiếm khuyết... Trong điều kiện hợp tác quốc tế
ngày càng sâu rộng trên phạm vi toàn thế giới, điều ước quốc tế được coi là
nguồn cơ bản của pháp luật.
Sự phân tích trên đây cho thấy, giữa nguồn của pháp luật và hình thức bên
ngoài của pháp luật có liên quan với nhau. Một số quan điểm cho rằng, nguồn
của pháp luật được hiểu đồng nhất với hình thức bên ngoài của pháp luật.
Tuy nhiên, cũng có quan điểm cho rằng, nguồn của pháp luật có phạm vi rộng
hơn hình thức bên ngoài của pháp luật. Theo quan điểm này, tập quán pháp,
tiền lệ pháp, văn bản quy phạm pháp luật vừa là nguồn, vừa là hình thức bên
ngoài của pháp luật, còn những quan niệm đạo đức xã hội, tư tưởng, học
thuyết pháp lý, hợp đồng... chỉ là nguồn của pháp luật. Dù theo quan điểm
nào thì việc nghiên cứu sâu sắc từng loại nguồn của pháp luật cũng đều có ý
nghĩa to lớn cả về lý luận và thực tiễn. Chính vì vậy, dưới đây tập trung
nghiên cứu các loại nguồn của pháp luật.
2. Các loại nguồn của pháp luật ? 2.1 Tập quán pháp
Tập quán pháp là những tập quản của cộng đồng được nhà nước thừa nhận,
nâng lên thành pháp luật.
Tập quán pháp vừa là một loại nguồn, đồng thời cũng là một hình thức thể
hiện, một dạng tồn tại của pháp luật trên thực tế. Ở hình thức này, pháp luật
tồn tại dưới dạng thói quen ứng xử của cộng đồng. Nhà nước thừa nhận một
tập quán thành tập quán pháp không chỉ đơn giản là sự chấp nhận (không
phản đối) của nhà nước đối với một tập quán, khuyến khích xử sự theo tập
quán đó mà quan trọng là đưa quyền lực nhà nước vào trong tập quán đó.
Chính vì vậy, khi một tập quán được thừa nhận là tập quán pháp nó sẽ trở
nên có ý nghĩa bắt buộc và mang tính cưỡng chế. Việc nhà nước thừa nhận
một tập quán thành tập quán pháp có ý nghĩa đối với cả nhà nước và xã hội.
Đối với nhà nước, tập quán pháp đóng vai trò quan trọng tạo nên hệ thống
pháp luật của một quốc gia. Thông thường, nhà nước thừa nhận một tập
quán nào đó, biến chúng thành tập quán pháp nhằm đáp ứng nhu cầu quản lí
của nhà nước, trong khi chưa có nhu cầu hoặc chưa có điều kiện xây dựng
pháp luật thành văn. Đối với xã hội, tập quán pháp thể hiện sự chấp nhận của
nhà nước đối với một thói quen ứng xử của cộng đồng, đó chính là sự thống
nhất giữa ý chí nhà nước với ý chí cộng đồng. Mặt khác, khi thừa nhận một
tập quán là tập quán pháp, nhà nước có các biện pháp kinh tế xã hội nhằm
khuyến khích xử sự theo tập quán đó, nhờ đó, tập quán được giữ gìn và phát huy.
Nhà nước thừa nhận tập quán thành tập quán pháp bằng nhiều cách thức
khác nhau, có thể liệt kê danh mục các tập quán được nhà nước thừa nhận,
viện dẫn các tập quán trong pháp luật thành văn, áp dụng tập quán để giải
quyết vụ việc phát sinh trong thực tiễn... Nói cách khác, tập quán pháp có thể
được tạo ra từ hoạt động của cơ quan lập pháp, cũng có thể được tạo ra từ
hoạt động của các cơ quan tư pháp khi áp dụng tập quán để giải quyết một
vụ việc cụ thể. Tùy điều kiện, hoàn cảnh của đất nước mà nhà nước thừa
nhận một tập quán nào đó thành tập quán pháp. Nhìn chung, nhà nước
thường chỉ thừa nhận những tập quán không trái với những giá trị đạo đức xã
hội và trật tự công cộng.
Có thể nói, tập quán pháp là loại nguồn pháp luật được sử dụng sớm nhất,
tồn tại một cách khá phổ biến trong thời kì chưa có pháp luật thành văn. Tuy
nhiên, tập quán pháp có hạn chế là không xác định, tản mạn, thiếu thống
nhất..., vì vậy, cùng với sự phát triển mọi mặt của đời sống xã hội, văn bản
quy phạm pháp luật ngày càng chiếm ưu thế thì tập quán pháp ngày càng bị
thu hẹp phạm vi sử dụng. Trong điều kiện hiện nay, tập quán pháp đóng vai
trò là nguồn bổ sung cho các văn bản quy phạm pháp luật. Thực tế cho thấy,
trong hoạt động xây dựng văn bản quy phạm pháp luật, với những lí do chủ
quan và khách quan làm cho văn bản quy phạm pháp luật có thể có những
hạn chế nhất định. Trong điều kiện đó, tập quán của địa phương là nguồn bổ
sung quan trọng cho những khoảng trống trong các văn bản quy phạm pháp
luật. Pháp luật của các quốc gia thường có các quy định cụ thể về thứ tự áp
dụng đôi với tập quán pháp.
2.2 Tiền lệ pháp (án lệ)
Tiền lệ pháp là những bản án, quyết định của chủ thể có thẩm quyền khỉ giải
quyết các vụ việc cụ thể, được nhà nước thừa nhận có chứa đựng khuôn mẫu
để giải quyết các vụ việc khác tương tự.
Tiền lệ pháp cũng vừa là nguồn, vừa là hình thức của pháp luật. Đây là loại
nguồn pháp luật khá phức tạp, mặc dù tồn tại phổ biến ở nhiều nước trên thế
giới. Với hình thức tiền lệ pháp, pháp luật tồn tại trong các bản án, quyết định
hành chính, tư pháp. Những bản án, quyết định này vốn được các chủ thể có
thẩm quyền ban hành để giải quyết những vụ việc cụ thể, đối với những cá
nhân, tổ chức cá biệt, xác định danh tính. Tuy nhiên, những lập luận, nhận
định, phán quyết được chứa đựng trong những văn bản đó rất điển hình, mẫu
mực, giải quyết vụ việc một cách khách quan, công bằng, “thấu lí, đạt tình”,
chính vì vậy chúng được cơ quan có thẩm quyền thừa nhận, phát triển thành
khuôn mẫu chung để giải quyết các vụ việc khác có tính chất tương tự.
Những lập luận, nhận định, phán quyết này có thể chưa phải là những quy
tắc hoàn hảo để nhà chức trách viện dẫn áp dụng một cách giản đơn mà có
thể chỉ là cơ sở để nhà chức trách bổ sung, phát triển theo những vụ việc cụ
thể và xây dựng thành quy tắc để áp dụng giải quyết vụ việc mới.
Ví dụ: Chẳng hạn, trong vụ án con ốc sên trong chai bia gừng vừa dân ở trên,
các thâm phán đã lập luận: “Một nhà sản xuất sản phẩm và bán chúng dưới
dạng thức cho thấy rằng nhà sản xuất dự kiến các sản phẩm đến tay người
tịêu dùng ở dạng thức mà người tiêu dùng không thể có khả năng kiểm tra
tương đôi lã, và với nhận thức rằng sự thiểu cẩn trọng một cách hợp lí trong
việc sản xuất, đóng gói sản phẩm sẽ dẫn tới thiệt hại về sức khỏe, tài sản cho
người tiêu dùng thì phải chịu trách nhiệm cho sự thiếu cẩn trọng đó Từ lập
luận này, một nguyên tắc pháp lý đã được hình thành: nếu nhà sản xuất có lỗi
bất cẩn gây thiệt hại cho người tiêu dùng thì phải bồi thường.
Trong xã hội hiện đại, nhìn chung các quốc gia trên thế giới thường chỉ thừa
nhận tiền lệ pháp do toà án tạo ra, vì vậy ngày nay tiền lệ pháp còn được gọi
là án lệ. Trên thực tế có hai loại án lệ, một là án lệ tạo ra quy phạm pháp luật,
nguyên tắc pháp luật mới, đây là loại án lệ cơ bản, án lệ gắn với chức năng
sáng tạo pháp luật của toà án; hai là án lệ hình thành bởi quá trình toà án giải
thích các quy định trong pháp luật thành văn. Loại án lệ thứ hai là sản phẩm
của quá trình toà án áp dụng và giải thích những quy định do cơ quan lập
pháp ban hành. Đó là sự giải thích những quy định mang tính nguyên tắc
chung, quy định có tính nước đôi, hàm ý rộng, không rõ nghĩa, mập mờ hay
có sự xung đột với quy định khác.
Pháp luật của mỗi quốc gia có các quy định cụ thể về thẩm quyền, trình tự,
thủ tục pháp lý để tạo ra án lệ. Các bản án, quyết định được thừa nhận là án
lệ sẽ được viện dẫn làm căn cứ pháp lý để giải quyết các vụ việc có tính chất tương tự.
Án lệ được hình thành từ hoạt động thực tiễn của các chủ thể có thẩm quyền
khi giải quyết các vụ việc cụ thể trên cơ sở khách quan, công bằng, tôn trọng
lẽ phải... nên nó dễ dàng được xã hội chấp nhận. Với ưu điểm là linh hoạt,
hợp lí, phù hợp với thực tiễn cuộc song..., án lệ được coi là một loại nguồn
pháp luật chủ yếu của nhiều quốc gia trên thế giới. Tuy nhiên, nó cũng có hạn
chế là thủ tục áp dụng phức tạp, đòi hỏi người áp dụng phải có hiểu biết pháp
luật một cách thực sự sâu, rộng.
Án lệ cũng có tính thứ bậc về hiệu lực pháp lý, điều này phụ thuộc vào thẩm
quyền của cơ quan tạo ra chúng. Khi đó, cơ quan cấp dưới bắt buộc phải
tuân thủ án lệ do cơ quan cấp trên tạo ra.
2.3 Văn bản quy phạm pháp luật
Văn bản quy phạm pháp luật là văn bản do các chủ thể có thẩm quyền ban
hành theo trình tự, thủ tục, hình thức do pháp luật quy định, trong đó có chứa
đựng các quy tắc xử sự chung đế điều chỉnh các mối quan hệ xã hội.
Văn bản quy phạm pháp luật vừa là nguồn, vừa là hình thức pháp luật quan
trọng bậc nhất. Đây là hình thức pháp luật thành văn, thể hiện rõ nét nhất tính
xác định về hình thức của pháp luật. Văn bản quy phạm pháp luật chứa đựng
các quy tắc xử sự chung, đó là những khuôn mẫu ứng xử cho một loại (một
nhóm) đối tượng chung nhất định, trong những điều kiện hoàn cảnh nhất định.
Pháp luật của các nhà nước hiện đại đều quỵ định cụ thể về thẩm quyền,
trình tự, thủ tục ban hành đối với từng loại văn bản quy phạm pháp luật cụ thể.
Với những ưu điểm như chính xác, rõ ràng, minh bạch, đơn giản khi ban
hành hoặc sửa đổi, dễ đảm bảo sự thống nhất, đồng bộ của cả hệ thống
pháp luật, dễ phổ biến, dễ áp dụng..., văn bản quy phạm pháp luật được coi
là nguồn quan trọng hàng đầu của pháp luật. Tuy nhiên, việc sử dụng loại
nguồn này trên thực tế còn tùy thuộc vào điều kiện hoàn cảnh, truyền thống
của mỗi quốc gia. Thực tế cho thấy, ở một số nước, văn bản quy phạm pháp
luật được sử dụng là nguồn chủ yếu, một số nước khác lại không coi văn bản
quy phạm pháp luật là nguồn pháp luật chủ yếu của họ.
Ở mỗi nước, trong những điều kiện hoàn cảnh cụ thể, dựa trên truyền thống
pháp luật của đất nước, có những quy định riêng về tên gọi, hiệu lực, thẩm
quyền và trình tự thủ tục ban hành đối với từng loại văn bản quy phạm pháp
luật. Trong nhà nước chủ nô, phong kiến, chỉ nhà vua mới có quyền ban hành
văn bản quy phạm pháp luật với các tên gọi như bộ luật, chiếu, chỉ, sắc, dụ...
Sau khi nhà nước tư sản ra đời, hiến pháp trở thành đạo luật cơ bản của đất
nước, nền tảng pháp lý của toàn bộ đời sống xã hội, là luật gốc, xương sống
của hệ thống pháp luật. Ngày nay, nhìn chung, trong hệ thống pháp luật của
mỗi quốc gia đều bao gồm khá nhiều loại văn bản quy phạm pháp luật do các
chủ thể khác nhau có thẩm quyền ban hành, với hiệu lực pháp lý cao, thấp
khác nhau, trong đó, văn bản quy phạm pháp luật do cơ quan lập pháp ban
hành được gọi là văn bản luật, các văn bản quy phạm pháp luật khác được
gọi là văn bản dưới luật. Trong hệ thống pháp luật của một quốc gia, hiến
pháp là văn bản có hiệu lực pháp lý cao nhất, sau đó là văn bản luật, tiếp đến
là các văn bản quy phạm pháp luật của nguyên thủ quốc gia, các văn bản quy
phạm pháp luật do chính phủ, thủ tướng chính phủ, cuối cùng là các văn bản
quy phạm pháp luật do chính quyền địa phương ban hành.
Pháp luật các nước thường có quy định ưu tiên áp dụng văn bản quy phạm
pháp luật so với án lệ. Đây là một đặc điểm nền tảng và tối quan trọng khi tiếp
cận với khái niệm án lệ trong bất kì hệ thống pháp luật nào trên thế giới.
Trong pháp luật các nước như Anh, Mỹ... khi nghị viện đã ban hành luật thi
toà án phải dựa trên cơ sở của luật cho dù điều luật này bãi bỏ những
nguyên tắc pháp luật đã được thiết lập trong những án lệ trước đó. Ở những
nước mà văn bản quy phạm pháp luật là nguồn pháp luật chủ yếu thì án lệ
chỉ là nguồn luật bổ trợ, giải thích các quy định trong pháp luật thành văn
nhằm làm tăng tính thuyết phục và rõ ràng trong các quyết định của cơ quan
có thẩm quyền áp dụng pháp luật.
2.4 Các loại nguồn khác của pháp luật
Điều ước quốc tế: Điều ước quốc tế là những văn bản chứa đựng các
nguyên tắc, quy tắc xử sự do các tổ chức quốc tế hoặc các quốc gia cùng
nhau thoả thuận ban hành. Điều ước quốc tế thường được thể hiện dưới
dạng các hiến chương, công ước, định ước, hiệp định.. , chúng ngày càng trở
thành nguồn pháp luật quan trọng, nhất là trong điều kiện hợp tác, hội nhập
quốc tế sâu rộng như hiện nay. Các điều ước quốc tế có thể được “nội luật
hoá”, trở thành các quy định pháp luật quốc gia, đó là việc các quốc gia tham
gia, kí kết điều ước quốc tế ban hành các văn bản quy phạm pháp luật mới
hoặc sửa đổi những quy định trong pháp luật hiện hành của quốc gia mình
nhằm cụ thể hoá các điều ước quốc tế. Các điều ước quốc tế cũng có thể
được áp dụng một cách trực tiếp mà không cần thông qua hoạt động “nội luật
hoá”. Trong các trường hợp đó, các quốc gia thường có quy định cụ thể về
việc áp dụng trực tiếp điều ước quốc tế.
Các quan niệm, chuẩn mực đạo đức xã hội không chỉ là Cữ sở để hình thành
nên các quy định trong hệ thống pháp luật của mỗi quốc gia, trong nhiều
trường hợp chúng còn là nguồn quan trọng bổ sung cho những hạn chế trong
hệ thống pháp luật của quốc gia. Khi có những vụ việc xảy ra trong cuộc sống
nhưng chưa được quy định trong các văn bản quy phạm pháp luật, nhà chức
trách phải dựa vào các chuẩn mực đạo đức xã hội, nhất là quan niệm về lẽ
phải, lẽ công bằng trong cuộc sống mà mọi người đều công nhận để làm căn
cứ giải quyết các trường hợp đó. Nhìn chung, pháp luật các quốc gia đều
thừa nhận các chuẩn mực đạo đức xã hội là loại nguồn quan họng, bổ sung
cho những hạn chế, khiếm khuyết của pháp luật.
Ở nhiều quốc gia, đường lối chính sách của lực lượng cầm quyền được coi là
một loại nguồn pháp luật quan trọng. Trong nhiều trường hợp, đường lối
chính sách của lực lượng cầm quyền có thể được viện dẫn trực tiếp, thay thế
cho các văn bản quy phạm pháp luật. Chẳng hạn, ở Việt Nam trước đây, Chỉ
thị số 100- CT/TW ngày 13/01/1981 của Ban Bí thư về cải tiến công tác
khoán, mở rộng khoản sản phẩm đến nhóm lao động và người lao động trong
hợp tác xã nông nghiệp, Nghị quyết số 10-NQ/TW ngày 05/4/1988 của Bộ
Chính trị về đổi mới quản lí kinh tế nông nghiệp luôn được các cơ quan nhà
nước, các hợp tác xã nông nghiệp trên cả nước áp dụng trực tiếp (thường
được gọi tắt là khoán 100 và khoán 10).
Các quan điểm, tư tưởng, học thuyết của các nhà khoa học pháp lý không chỉ
là cơ sở để xây dựng và hoàn thiện cát văn bản quy phạm pháp luật, đặc biệt
là các bộ luật, trong nhiều trường hợp, khi gặp phải những tình huống, những
sự việc chưa được quy định trong các văn bản quy phạm pháp luật, để có cơ
sở giải quyết chúng, nhà chức trách phải dựa vào các quan niệm, quan điểm,
lập luận của các nhà khoa học, nhất là các giáo sư danh tiếng trong các
trường đại học luật. Đây là một thực tế ở các nước phương Tây thời cận đại.
Ở nhiều nước trên thế giới, trong điều kiện nền kinh tế tiểu nông, tự cấp, tự
túc, trong các làng xã tự trị tồn tại một công cụ điều chỉnh các quan hệ xã hội
khá quan trọng, đó là hương ước. Ở Việt Nam, “Trong quá trình phát triển,
hương ước từ chỗ là những quy ước do cộng đồng cư dân trong mỗi làng Việt
tự đặt ra để tổ chức và quản lí có hiệu quả các mặt của đời song làng xã đã
dần trở thành công cụ để nhà nước phong kiến vươn dài bàn tay cai trị xuống
các làng xã cổ truyền”. Nói cách khác, hương ước đã được nhà nước sử
dụng như một loại nguồn quan trọng của pháp luật.
Tín điều tôn giáo cũng được coi là một loại nguồn của pháp luật, nhất là ở
những quốc gia mà một tôn giáo nào đó được coi là quốc giáo. Ở những
nước này, nhiều khi tín điều tôn giáo còn đứng trên cả pháp luật của nhà
nước, được viện dẫn và áp dụng trực tiếp thay thế cho các quy định trong hệ
thống pháp luật của nhà nước.
Quy tắc của các hiệp hội nghề nghiệp là các quy định do các hiệp hội nghề
nghiệp ban hành để điều chỉnh các quan hệ xã hội trong nội bộ các hiệp hội
đó. Trong nhiều trường hợp, khi gặp phải những tình huống, những sự việc
chưa được quy định trong các văn bản quy phạm pháp luật, nhất là các tranh
chấp phát sinh trong nội bộ hiệp hội nghề nghiệp, để có cơ sở giải quyết
chúng, nhà chức trách có thể phải dựa vào quy tắc của các hiệp hội nghề nghiệp.
Hợp đồng là sự thoả thuận, giao ước giữa các cá nhân, tổ chức trong xã hội
để xác định cách thức ứng xử giữa các chủ thể đó với nhau. Hợp đồng
thường được thiết lập trong việc mua bán, vay, mượn, thuê, tặng, cho tài sản,
cung cấp dịch vụ, làm hoặc không làm một việc... Khi hợp đồng được xác lập
trên tinh thần tự nguyện, bình đẳng, thiện chí, trung thực, đúng pháp luật,
không trái đạo đức xã hội sẽ được coi là một loại nguồn của pháp luật. Đó
chính là căn cứ pháp lý để các bên trong hợp đồng thực hiện hành vi đối với
nhau, đồng thời cũng là căn cứ pháp lý để cơ quan có thẩm quyền giải quyết tranh chấp giữa các bên.
Pháp luật nước ngoài: Hiện nay, giao lưu quốc tế ngày càng mở rộng, các
quan hệ dân sự, thương mại, hôn nhân gia đình... có yếu tố nước ngoài ngày
càng trở nên phổ biến trong đời sống pháp lý quốc gia. Để điều chỉnh các
quan hệ dân sự có yếu tố nước ngoài, có thể có nhiều cách, trong đó các nhà
nước có thể ban hành những quy định dẫn chiếu đến pháp luật nước ngoài.
Điều này đồng nghĩa với việc nhà nước thừa nhận và cho phép áp dụng pháp
luật nước ngoài. Đây là một đòi hỏi thực tế khách quan, đáp ứng nhu cầu hợp
tác, hội nhập quốc tế. Tất nhiên, việc áp dụng pháp luật nước ngoài phải tuân
thủ những điều kiện cũng như thủ tục, quy trình do pháp luật quy định. Những
quy định của pháp luật nước ngoài được áp dụng để điều chỉnh các quan hệ
dân sự có yếu tố nước ngoài được coi là nguồn của pháp luật trong nước.
Document Outline

• Nguồn của pháp luật là gì? Các loại nguồn của pháp
  • 1. Khái niệm nguồn của pháp luật
  • 2. Các loại nguồn của pháp luật ?
    • 2.1 Tập quán pháp
    • 2.2 Tiền lệ pháp (án lệ)
    • 2.3 Văn bản quy phạm pháp luật
    • 2.4 Các loại nguồn khác của pháp luật