Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành môn Pháp luật đại cương| Trường Đại học Hà Nội

13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu
Cơ đốc giáo bắt nguồn từ chức vụ của Chúa Giê-su, một người thầy và người chữa bệnh Do Thái, người
đã tuyên bố về vương quốc của Đức Chúa Trời sắp xảy ra và bị đóng đinh c. 30–33 sau Công Nguyên ở
tỉnh Judea của La Mã vào thế kỷ thứ nhất. Các môn đồ của ông tin rằng, theo các sách Phúc âm, ông là
Con của Đức Chúa Trời và ông đã chết để được tha tội và đã được Chúa sống lại từ cõi chết và được tôn
cao, và sẽ sớm trở lại khi vương quốc của Đức Chúa Trời thành lập.
Vào đầu thời Trung cổ, các hoạt động truyền giáo đã truyền bá đạo Cơ đốc về phương tây giữa các dân
tộc Đức. Trong suốt thời Trung cổ, Cơ đốc giáo phương đông và phương tây phát triển cách biệt, dẫn
đến năm 1054. Sự chỉ trích ngày càng tăng đối với cấu trúc giáo hội Công giáo La Mã và hành vi của nó
đã dẫn đến phong trào Tin lành vào thế kỷ 16 và sự chia rẽ của Cơ đốc giáo phương tây. Kể từ thời kỳ
Phục hưng,với chủ nghĩa thực dân được Giáo hội truyền cảm hứng, Cơ đốc giáo đã mở rộng ra khắp thế giới.
Ngày nay có hơn hai tỷ Cơ đốc nhân trên toàn thế giới, và Cơ đốc giáo đã trở thành tôn giáo lớn nhất thế
giới. Trong thế kỷ trước, khi ảnh hưởng của Cơ đốc giáo đã suy yếu ở phương Tây, nó đã nhanh chóng
phát triển ở phương Đông và Nam toàn cầu ở Trung Quốc, Hàn Quốc và phần lớn châu Phi cận Sahara.
Lịch sử hình thành kito giáo
Kitô giáo hình thành ở vùng Cận Đông, nằm trong Đế chế La Mã – một trong những
đế chế rộng lớn nhất của lịch sử (bao trùm phân nửa châu Âu, phần lớn vùng Cận
Đông và vùng duyên hải phía Bắc châu Phi). 13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu
Lịch sử Kitô giáo bắt đầu từ khi Chúa Jesus ra đời vào khoảng năm thứ 6 – 4 TCN tại
Bethlehem, vương quốc Judea.
Sự ra đời của Kitô giáo.
Theo truyền thuyết, người sáng lập ra đạo Kitô là Chúa Giêsu Crit (Jesus Christ), con của Chúa Trời đầu
thai vào người con gái đồng trinh tên là Maria và được sinh ra ở Betlêem vfng Palextin (lúc bấy giờ nằm
trong lãnh thổ của đế quốc La Mã) vào khoảng năm thứ 5 hoặc 4 TCN.
Trước khi đạo Kitô ra đời, ở đây đã có đạo Do Thái.
Kinh thánh của đạo Do Thái gồm ba phần là Luật pháp, Tiên Tri và Ghi Chep Thánh tích. Về sau, đạo Kitô
kế thừa kinh thánh của đạo Do Thái và ba b ph ộ ậ
n này được ghi chep lại gọi là kinh Cựu ước.
Sau khi vfng phía Đông Địa Trung Hải bị La Mã thống trị, đời sống của nhân dân ở đây rất cực khổ. Trong
khi đó, tư tưởng của phái triết học khắc kỷ (Stoikism) với các nộ i dung như thần thống trị thế giới, sống
nhẫn nhục chịu đựng là đức tính tốt đjp, mọi người đều bình đkng, v.v…đang được lưu hành ở La Mã. 13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu
Chính giáo lý của đạo Do Thái, tư tưởng của phái khắc kỷ và đời sống cực khổ không có lối thoát của
nhân dân bị áp bức, là những nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự ra đời của Kitô giáo.
Đối tượng tôn thờ của đạo Kitô là chúa Trời.
Kế thừa quan ni Jm của đạo Do Thái, đạo Kitô cho rằng Chúa Trời là đấng sáng tạo ra tất cả, kể cả loài
người. Nhưng đồng thời họ lại đưa ra thuyết “tam vị nhất thể”, tức là Chúa Trời (Chúa cha), Chúa Giêsu
(Chúa con) và Thánh Thần tuy là ba nhưng vốn là mộ t.
Đạo Kitô cũng có quan niệm về thiên đường, địa ngục, linh hồn bất tử, thiên thần, ma quỷ.
Kinh thánh của đạo Kitô gồm hai phần là Cựu ước và Tân ước. Cựu ước là kinh thánh của đạo Do Thái mà
đạo Kitô tiếp nhận, còn Tân ước là kinh thánh thực sự của đạo Kitô. Kinh Tân ước vốn viết bằng tiếng Hy
Lạp, gồm có 4 phần là Phúc âm, Hoạt động của các sứ đồ, Thư tín vàKhải thi lục. . S RA Đ I C A KITÔ GI O
1. Th gi i La M trư c l!c Kitô gi#o xu't hiê )n
Th gi i c a Đ Qu c La M v o th k I l mô t th gi i c a s n đ"nh ch#nh tr". Ngư(i La M
cai tr" r)t kh*c nghiê t, nhưng h- t.o ra mô t th gi i tương đ i ho b1nh. Augustus v nh3ng
ngư(i k v" ông đ 4p đă t mô t n7n ho b1nh ki8u La M ; d; c< kh*c nghiê t, nhưng ho b1nh. D>
nhiên l c< nh3ng cuô c n i dâ y đ"a phương ch ng l.i nh cAm quy7n La M , như cuô c n i dâ y
c a ngư(i Do Th4i v o nh3ng năm 66-70; nhưng không c< cuô c chi n tranh th gi i n o trong
giai đo.n n y. V như vâ y, Ki tô gi4o ph4t tri8n trong mô t th(i kI ch#nh quy7n n đ"nh v s yên *ng c a th gi i.
Th gi i La M J th k thK I không c< nh3ng ni7m tin tôn gi4o l n. Ngư(i Hy L.p v ngư(i La
M c< nh3ng đ7n th( chư thAn, nhưng đKc tin trong h- phAn l n đ ch)m dKt, nh)t l trong
gi i tr# thKc l nh đ.o. Viê c cMng t c4c qu thAn La M vNn đưOc ti n h nh ch#nh thKc, nhưng #t
đưOc s ng hô rô ng r i. C4c qu c gia trong Đ qu c c< c4c tôn gi4o riêng c a h-.
V i Do Th4i gi4o, bQn thân đ.o n y c< đưOc nhi7u t#n đR tS đ.o kh4c cQi sang. Tuy vâ y, bQn
thân đ qu c không c< mô t tôn gi4o mang t#nh quy t đ"nh trong k nguyên n y, v nhi7u ngư(i
đang t1m ki m mô t tôn gi4o m i thay chT cho nh3ng đKc tin đ đang mai mô t dAn.
Mô t kh#a c.nh kh4c c a th gi i La M J th k thK I (trong Do Th4i gi4o v cQ nh3ng tôn gi4o
kh4c) ng y c ng trJ nên rW rê t đ< l , c< mô t d b4o trong mô t s ngư(i rXng “th gi i gAn đ n
ng y tâ n th ”. Trong nh3ng nhtinh xu)t hiê n đ8 dNn d*t dân tô c trong viê c lâ t đ con 4c qu La m . Trong s nh3ng ngư(i
s ng J Wadi Qumran bên b( Bi8n Ch t, ngư(i đ so.n ra t i liê u thư(ng đưOc g-i l Kinh Bi8n
Ch t, c< mô t d b4o v7 mô t ng y tâ n th đang đ n nhanh. Nh3ng ngư(i n y quQ quy t rXng,
tâ n th đ n r)t gAn, đ n nTi h- b` cuô c s ng b1nh thư(ng đ8 đi v o nơi hoang d , s ng đơn
đô c ch( ThưOng Đ đ n. Trong th gi i buRn thQm v ch( mong n y th1 ĐKc Giêsu ngư(i Nazareth xu)t hiê n. 2. S, ra đ.i c/a Kitô gi#o.
Theo truy7n thuy t, ngư(i s4ng lập ra đ.o Kitô l ChMa Giêsu Crit (Jesus Christ), con c a
ChMa Tr(i đAu thai v o ngư(i con g4i đRng trinh tên l Maria v đưOc sinh ra J Betlêem v;ng 13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu
Palextin (lMc b)y gi( nXm trong l nh th c a đ qu c La M ) v o khoQng năm thK 5 hoặc 4 TCN.
Trư c khi đ.o Kitô ra đ(i, J đây đ c< đ.o Do Th4i.
Kinh th4nh c a đ.o Do Th4i gRm ba phAn l Luật ,
ph#p Tiên Tri v Ghi Chép Th#nh tích. V7
sau, đ.o Kitô k thSa kinh th4nh c a đ.o Do Th4i v ba bô phâ n n y đưOc ghi chep l.i g-i l kinh Cựu ư c.
Sau khi v;ng ph#a Đông Đ"a Trung HQi b" La M th ng tr", đ(i s ng c a nhân dân J đây r)t c c
kh . Trong khi đ<, tư tưJng c a ph4i tri t h-c kh*c k (Stoikism) v i c4c nô i dung như thAn
th ng tr" th gi i, s ng nhNn nhjc ch"u đ ng l đKc t#nh t t đkp, m-i ngư(i đ7u b1nh đlng,
v.v…đang đưOc lưu h nh J La M .
Ch#nh gi4o lý c a đ.o Do Th4i, tư tưJng c a ph4i kh*c k v đ(i s ng c c kh không c< l i
tho4t c a nhân dân b" 4p bKc, l nh3ng nguyên nhân ch y u dNn đ n s ra đ(i c a Kitô gi4o.
Đ i tưOng tôn th( c a đ.o Kitô l chMa Tr(i.
K thSa quan niê m c a đ.o Do Th4i, đ.o Kitô cho rXng ChMa Tr(i l đ)ng s4ng t.o ra t)t cQ, k8
cQ lo i ngư(i. Nhưng đRng th(i h- l.i đưa ra thuy t “tam v" nh)t th8”, tKc l ChMa Tr(i (ChMa
cha), ChMa Giêsu (ChMa con) v Th4nh ThAn tuy l ba nhưng v n l mô t.
Đ.o Kitô cũng c< quan niệm v7 thiên đư(ng, đ"a ngjc, linh hRn b)t tử, thiên thAn, ma qu .
Kinh th4nh c a đ.o Kitô gRm hai phAn l Cựu ư c v Tân ư c. C u ư c l kinh th4nh c a đ.o
Do Th4i m đ.o Kitô ti p nhận, còn Tân ư c l kinh th4nh th c s c a đ.o Kitô. Kinh Tân ư c
v n vi t bXng ti ng Hy L.p, gRm c< 4 phAn l Ph!c âm, Hoạt động c/a c#c sứ đồ, Thư tín v Khải thi lục.
Đ.o Kitô có 7 nghi lễ quan trọng thư ng gọi là 7 bí tích. Đó là:
1.Rửa tội: nghi thức vào đạo.
2.Thêm sức: củng cố lòng tin. 3.Th1nh th2: ăn b1nh th1nh.
4.Giải tội: xưng tội đ2 được x1 tô 9i.
5.Xức dầu: xoa nư c th1nh vào ngư i sắp chết.
6.Truyền chức: phong chức cho gi1o sD. 7. Hôn phối.
1. Th gi i La M trư c l!c Kitô gi#o xu't hiê )n 13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu
Th gi i c a Đ Qu c La M v o th k I l mô t th gi i c a s n đ"nh ch#nh tr". Ngư(i La M
cai tr" r)t kh*c nghiê t, nhưng h- t.o ra mô t th gi i tương đ i ho b1nh. Augustus v nh3ng
ngư(i k v" ông đ 4p đă t mô t n7n ho b1nh ki8u La M ; d; c< kh*c nghiê t, nhưng ho b1nh. D>
nhiên l c< nh3ng cuô c n i dâ y đ"a phương ch ng l.i nh cAm quy7n La M , như cuô c n i dâ y
c a ngư(i Do Th4i v o nh3ng năm 66-70; nhưng không c< cuô c chi n tranh th gi i n o trong
giai đo.n n y. V như vâ y, Ki tô gi4o ph4t tri8n trong mô t th(i kI ch#nh quy7n n đ"nh v s yên *ng c a th gi i.
Th gi i La M J th k thK I không c< nh3ng ni7m tin tôn gi4o l n. Ngư(i Hy L.p v ngư(i La
M c< nh3ng đ7n th( chư thAn, nhưng đKc tin trong h- phAn l n đ ch)m dKt, nh)t l trong
gi i tr# thKc l nh đ.o. Viê c cMng t c4c qu thAn La M vNn đưOc ti n h nh ch#nh thKc, nhưng #t
đưOc s ng hô rô ng r i. C4c qu c gia trong Đ qu c c< c4c tôn gi4o riêng c a h-.
V i Do Th4i gi4o, bQn thân đ.o n y c< đưOc nhi7u t#n đR tS đ.o kh4c cQi sang. Tuy vâ y, bQn
thân đ qu c không c< mô t tôn gi4o mang t#nh quy t đ"nh trong k nguyên n y, v nhi7u ngư(i
đang t1m ki m mô t tôn gi4o m i thay chT cho nh3ng đKc tin đ đang mai mô t dAn.
Mô t kh#a c.nh kh4c c a th gi i La M J th k thK I (trong Do Th4i gi4o v cQ nh3ng tôn gi4o
kh4c) ng y c ng trJ nên rW rê t đ< l , c< mô t d b4o trong mô t s ngư(i rXng “th gi i gAn đ n
ng y tâ n th ”. Trong nh3ng nhtinh xu)t hiê n đ8 dNn d*t dân tô c trong viê c lâ t đ con 4c qu La m . Trong s nh3ng ngư(i
s ng J Wadi Qumran bên b( Bi8n Ch t, ngư(i đ so.n ra t i liê u thư(ng đưOc g-i l Kinh Bi8n
Ch t, c< mô t d b4o v7 mô t ng y tâ n th đang đ n nhanh. Nh3ng ngư(i n y quQ quy t rXng,
tâ n th đ n r)t gAn, đ n nTi h- b` cuô c s ng b1nh thư(ng đ8 đi v o nơi hoang d , s ng đơn
đô c ch( ThưOng Đ đ n. Trong th gi i buRn thQm v ch( mong n y th1 ĐKc Giêsu ngư(i Nazareth xu)t hiê n. 2. S, ra đ.i c/a Kitô gi#o.
Cơ đ c gi4o b*t nguRn tS chKc vj c a ChMa Giê-su, một ngư(i thAy v ngư(i ch3a bệnh Do
Th4i, ngư(i đ tuyên b v7 vương qu c c a ĐKc ChMa Tr(i s*p xQy ra v b" đ33 sau Công Nguyên J tỉnh Judea c a La M v o th k thK nh)t. C4c môn đR c a ông tin
rXng, theo c4c s4ch PhMc âm, ông l Con c a ĐKc ChMa Tr(i v ông đ ch t đ8 đưOc tha tội v
đ đưOc ChMa s ng l.i tS cWi ch t v đưOc tôn cao, v sẽ s m trJ l.i khi vương qu c c a ĐKc ChMa Tr(i th nh lập.
V o đAu th(i Trung c , c4c ho.t động truy7n gi4o đ truy7n b4 đ.o Cơ đ c v7 phương tây
gi3a c4c dân tộc ĐKc. Trong su t th(i Trung c , Cơ đ c gi4o phương đông v phương tây ph4t
tri8n c4ch biệt, dNn đ n năm 1054. S chỉ tr#ch ng y c ng tăng đ i v i c)u trMc gi4o hội Công 13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu
gi4o La M v h nh vi c a n< đ dNn đ n phong tr o Tin l nh v o th k 16 v s chia rẽ c a
Cơ đ c gi4o phương tây. K8 tS th(i kI Phjc hưng,v i ch ngh>a th c dân đưOc Gi4o hội
truy7n cQm hKng, Cơ đ c gi4o đ mJ rộng ra kh*p th gi i.
Ng y nay c< hơn hai t Cơ đ c nhân trên to n th gi i, v Cơ đ c gi4o đ trJ th nh tôn gi4o
l n nh)t th gi i. Trong th k trư c, khi Qnh hưJng c a Cơ đ c gi4o đ suy y u J phương
Tây, n< đ nhanh chv phAn l n châu Phi cận Sahara
3.Lịch sử hình thành Kito gi#o
Kitô gi4o h1nh th nh J v;ng Cận Đông, nXm trong Đ ch La M – một trong nh3ng đ ch
rộng l n nh)t c a l"ch sử (bao tr;m phân nửa châu Âu, phAn l n v;ng Cận Đông v v;ng duyên hQi ph#a B*c châu Phi).
L"ch sử Kitô gi4o b*t đAu tS khi ChMa Jesus ra đ(i v o khoQng năm thK 6 – 4 TCN t.i Bethlehem, vương qu c Judea. KET LUÂ)N
Kitô gi4o l một bộ phận quan tr-ng c a văn hnh3ng giai đo.n thăng trAm, nh3ng bi n thiên theo th(i gian v th(i cuộc, c< lMc tưJng chSng
như diê t vong, nhưng cu i c;ng th1 Kitô gi4o đ chi m mô t v" tr# kh4 v3ng v ng trên th gi i.
Trong giai đo.n hiê n nay, mă c d; Kitô gi4o c< th8 đang xu ng d c J châu Âu v n đ"nh J M{,
tôn gi4o )y vNn l mô t trong nh3ng tôn gi4o ph4t tri8n nhanh nh)t J m-i nơi trên th gi i. HAu
h t s ph4t tri8n n y c< v| không do s truy7n gi4o tS nh3ng ngư(i Kitô gi4o phương Tây m
do mô t phong tr o c< t#nh cơ sJ. 13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu
Tnhư l mô t trong nh3ng th(i kI l n nh)t v7 s ph4t tri8n c a Kitô gi4o. 13:13, 10/01/2026
Ôn thi Pháp luật Đại cương - Lịch sử Cơ Đốc giáo và Sự hình thành - Studocu