66 trang 5 lượt tải

Tổng hợp câu hỏi trắc nghiệm giữa kỳ Triết Học | Trường Đại học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội

10

Ba phát minh lớn nhất của khoa học tự nhiên làm cơ sở khoa học tự nhiên cho sự ra
đời tư duy biện chứng duy vật đầu thế kỷ XIX là những phát minh nào? Về mặt triết học, định luật bảo toàn và chuyển hoa năng lượng chứng minh cho quan điểm nào? Tài liệu giúp bạn tham khảo, ôn tập và đạt kết quả cao. Mời đọc đón xem!

Môn: Triết học Mác - Lênin (USSH.VNU) 41 tài liệu

Trường: Trường Đại học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội 330 tài liệu

Tác giả:

Profile

VietJack

6 ngày trước
Tải xuống
Báo cáo
Danh sách Quiz
Tải xuống
/66
1
CHƯƠNG MỞ ĐẦU
Câu 1: Tri t hế ọc Mác ra đời vào thời gian nào?
a. Những năm 20 của thế kỷ XIX.
b. Những năm 30 của thế kỷ XIX.
c. Những năm 40 của th k XIX. ế ỷ
d. Những năm 50 của thế kỷ XIX.
Câu 2: Tri t h c Mác - Lênin do ai sáng l p và phát tri n? ế ọ ậ ể
a. C. Mác, Ph. Ăngghen; V.I. Lênin.
b. C. Mác và Ph. Ăngghen.
c. V.I. Lênin.
d. Ph. Ăngghen.
Câu 3: Ngu n g c lý lu n cồ ố ậ ủ ủa ch nghĩa Mác là gì?
a. Tri t h c c ế ọ ổ điển Đức.
b. Kinh t chính tr h c c ế ị ọ ổ điển Anh.
c. Ch ủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh.
d. G m b, c và d. ồ
Câu 4: Khẳng định nào sau đây là sai?
a. Tri t h c Mác là s k t h p phép bi n ch ng c a Hêghen và ch t c a ế ọ ự ế ợ ệ ứ ủ ủ nghĩa duy vậ ủ
Phoi- -bơ ắc
b. Tri t h c Mác có s th ng nh t giế ọ ự ố ấ ữa phương pháp biện chứng và th gi i quan duy v t. ế ớ ậ
c. Tri t h c Mác k th a và c i t o phép bi n ch ng c a Hêghen trên duy v t. ế ọ ế ừ ả ạ ệ ứ ủ cơ sở ậ
Câu 5: Đâu là nguồn gốc lý luận của ch ủ nghĩa Mác?
a. Tư tưở ội phương Đông cổng xã h đại.
b. Ch i ủ nghĩa xã hộ không tưởng Pháp và Anh.
c. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình th k XVII - XVIII Tây Âu. ế ỷ ở
d. Phép bi n ch ng t phát trong tri t h c Hy L p c i. ệ ứ ự ế ọ ạ ổ đạ
Câu 6: Ba phát minh l n nh t c a khoa h c t khoa h c t nhiên cho s ra ớ ấ ủ ọ ự nhiên làm cơ sở ọ ự ự
đời tư duy biện chứng duy v u th k XIX là nh ng phát minh nào? ật đầ ế ỷ ữ
a. 1) Thuy t m t tr c nh lu t b o toàn kh ng ế ặ ời làm trung tâm vũ trụ ủa Côpécních, 2) đị ậ ả ối lượ
của Lômônôx p, 3) h c thuy t t bào. ố ọ ế ế
b. 1) Đị ển hoá năng lượnh luật bảo toàn và chuy ng, 2) học thuyết tế bào, 3) học thuyết
tiến hoá của Đácuyn.
c. 1) Phát hi n ra nguyên t , 2) phát hi n t nh lu t b o toàn và chuy n hoá ệ ử ện ra điệ ử, 3) đị ậ ả ể
năng lượng.
2
Câu 7: V m t tri t h nh lu t b o toàn và chuy ng ch ng minh cho quan ề ặ ế ọc, đị ậ ả ển hoá năng lượ ứ
điểm nào?
a. Quan điểm siêu hình ph nh n s vủ ậ ự ận động.
b. Quan điểm duy tâm ph nh n s v ng là khách quan. ủ ậ ự ận độ
c. Quan điểm biện chứng duy vật thừa nhận sự chuyển hoá lẫn nhau của giới tự nhiên
vô cơ.
d. Quan điểm nhị nguyên v s v ng. ề ự ận độ
Câu 8: Ba phát minh trong khoa h c t nh lu t b o toàn và chuy n ng, ọ ự nhiên: đị ậ ả ể hoá năng lượ
học thuy t t bào, h c thuy t ti n hoá ch ng minh th gi i v t ch t có tính ch t gì? ế ế ọ ế ế ứ ế ớ ậ ấ ấ
a. Tính ch t tách r i c a th gi i v t ch t. ấ ời tĩnh tạ ủ ế ớ ậ ấ
b. Tính ch t bi n chấ ệ ứ ủ ựng c a s vận động và phát tri n c a th gi i v t chể ủ ế ớ ậ ất.
c. Tính ch t không t n t i th c c a th gi i v t ch t. ấ ồ ạ ự ủ ế ớ ậ ấ
Câu 9: Phát minh nào trong khoa h c t nhiên n u th k XIX v ch ra s th ng nh t ọ ự ửa đầ ế ỷ ạ ự ố ấ
giữa th gi ng vế ới độ ậ ự ật và th c v t?
a. H c thuy t t bàoọ ế ế .
b. H c thuy t ti n hoá. ọ ế ế
c. nh lu t b o toàn và chuyĐị ậ ả ển hoá năng lượng.
d. Thuyết tương đối.
Câu 10: Tác phẩm "Tư bản" do ai viết?
a. C. Mác.
b. Ph. Ăngghen.
c. C. Mác và Ph. Ăngghen.
Câu 11: Th c ch c chuy n cách m ng trong tri t h c do Mác và c hi n là ự ất bướ ể ạ ế ọ Ăngghen thự ệ
nội dung nào sau đây?
a. Th ng nh t gi a th gi i quan duy v t và phép bi n ch ng trong m t h th ng tri t ố ấ ữ ế ớ ậ ệ ứ ộ ệ ố ế
h c.ọ
b. Th ng nh t gi a tri t h c c a Hêghen và tri t h c c a Phoi- c. ố ấ ữ ế ọ ủ ế ọ ủ ơ-bắ
c. Phê phán ch t siêu hình c a Phoi-ủ nghĩa duy vậ ủ ơ-bắc.
d. Phê phán tri t h c duy tâm c a Hêghen. ế ọ ủ
Câu 12: Khẳng định nào sau đây là sai?
a. Tri t h c Mác cho tri t h c là khoa h c c a mế ọ ế ọ ọ ủ ọi khoa học.
b. Theo quan điểm của triết học Mác tri t h c không thay th ế ọ ế được các khoa h c c th . ọ ụ ể
c. Theo quan điểm của triết học Mác sự phát triển của triết học quan hệ chặt chẽ với sự phát
triển c a khoa h c t nhiên. ủ ọ ự
Câu 13: V.I. Lênin b sung và phát tri n tri t h c Mác trong hoàn c nh nào ổ ể ế ọ ả
3
a. Ch ủ nghĩa tư bả ới chưa ra đờn thế gi i.
b. Ch ủ nghĩa tư bản độ ền ra đờc quy i.
c. Ch ủ nghĩa tư bả giai đoạn ở n tự do c nh tranh. ạ
d. Ch ủ nghĩa tư bả ện đạn hi i.
Câu 14: Chính sách kinh t m i ế ớ ở Nga đầ XX do ai đều thế kỷ xuất?
a. Plê-kha-n p c. Sít-ta-lin. ố
b. V.I. Lênin.
14. n g c lý lu n c a ch Đâu là nguồ ố ậ ủ ủ nghĩa Mác?
a. Thuy t ti n hóa. ế ế
b. Kinh t chính tr h c c n Anh. ế ị ọ ổ điể
c. Thuy t t bào. ế ế
d. Điều kiện kinh tế - xã h i. ộ
15. Đối tượng nghiên c u c a tri t h c là gì? ứ ủ ế ọ
a. Nh ng quy lu t v ng, phát triữ ậ ận độ ển chung nh t c a t nhiên, xã hấ ủ ự ội và tư duy.
b. Nh ng quy luữ ật v ng c a t nhiên, xã h i. ận độ ủ ự ộ
c. Nh ng quy lu t hình thành c a xã h ữ ậ ủ ội và tư duy.
d. Nh ng quy luữ ật v ng, phát tri n cận độ ể ủa t nhiên, xã h ự ội và tư duy.
CHƯƠNG I
I. V ẤN ĐỀ CƠ BẢN C A TRI T HỦ Ế ỌC
Câu 1: Coi s v t c m tính là cái bóng c a ý niự ậ ả ủ ệm. Đó là quan điể ủa trườm c ng phái tri t h c nào? ế ọ
a. Ch ủ nghĩa duy tâm chủ quan.
b. Ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
c. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 2: Lu m cho: "t n t i t c c m giác" là cận điể ồ ạ ức là đượ ả ủ ộa ai và thu c lập trường triết học nào?
a. C a Hêghen, thu c l ng củ ộ ập trườ ủ ủa ch nghĩa duy tâm khách quan.
b. C a Béc- -li, thu c lủ cơ ộ ập trườ nghĩa duy tâm chủng chủ quan.
c. C a Pla-tôn, thu c lủ ộ ập trường ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. C a A-ri-xt t, thu c lủ ố ộ ập trường ch ủ nghĩa duy vật.
Câu 3: Nhà tri t h c là th c th u tiên c a th gi c l p ế ọc nào cho nướ ự ể đầ ủ ế ới và quan điểm đó thuộ ậ
trườ ếng tri t học nào?
4
a. Talét - ch ủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Điđrô nghĩa duy vậ- Chủ t biện ch ng. ứ
c. Béc- -li, - chcơ ủ nghĩa duy tâm chủ quan.
d. Pla-tôn, - ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
Câu 4: Nhà tri t h c nào coi l a là th c th u tiên c a th giế ọ ử ự ể đầ ủ ế ới và đó là lập trường tri t h c nào? ế ọ
a. Đê-mô-crít, - chủ t t phát. nghĩa duy vậ ự
b. Hê-ra-clít, - ch ủ nghĩa duy vật tự phát.
c. Hê-ra-clít, - chủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. Ana-ximen, - chủ t t phát. nghĩa duy vậ ự
Câu 5: Nhà tri t h c nào cho nguyên t và kho ng không là th c th u tiên c a th giế ọ ử ả ự ể đầ ủ ế ới và đó là
lập trường tri t h c nào? ế ọ
a. Đê nghĩa duy vậ-mô-rít, chủ t tự phát.
b. Hê-ra-clít, - ch ủ nghĩa duy vật tự phát.
c. -mô-crít, ch Đê ủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. A-ri-xt t, - ch ố ủ nghĩa duy vật tự phát.
Câu 6. V t ch t và ý th c t n t c l p, chúng không n m trong quan h sậ ấ ứ ồ ại độ ậ ằ ệ ản sinh, cũng không
nằm trong quan h quyệ ết định nhau, đây là quan điểm của chủ nghĩa:
a. Duy v t. ậ
b. Duy tâm.
c. Nh nguyên. ị
Câu 7. Chủ nghĩa duy vật đã phát triển qua những hình thức cơ bản nào?
a. Chủ nghĩa duy vật chất phác – chủ nghĩa duy vật biện chứng.
b. Chủ nghĩa duy vật chất phác – chủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình – chủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Không có phương án trả lời đúng.
II. QUAN ĐIỂ NGHĨA DUY VẬM CỦA CHỦ T BIỆN CHỨNG VỀ VẬT CHẤT, Ý THỨC
VÀ M I QUAN HỐ Ệ GI A V T CH T VÀ Ý TH C. Ữ Ậ Ấ Ứ
1. V T CH T Ậ Ấ
a. PH M TRÙ V T CH T Ạ Ậ Ấ
5
Câu 1 m chung c a quan ni m duy v t v v t ch t th i k c: Đặc điể ủ ệ ậ ề ậ ấ ở ờ ỳ ổ i là gì? đạ
a. Đồng nhất vật ch t nói chung v i nguyên t . ấ ớ ử
b. Đồng nhất vật chất nói chung v i m t d ng c th h u hình, c m tính c a v t chớ ộ ạ ụ ể ữ ả ủ ậ ất.
c. Đồng nhất vật ch t v i kh ng. ấ ớ ối lượ
d. Đồng nhất vật ch t v i ý th c. ấ ớ ứ
Câu 2: H n ch chung c a quan ni m duy v t v v t ch t th i k cạ ế ủ ệ ậ ề ậ ấ ở ờ ỳ ổ i. đạ
a. Có tính ch t duy tâm ch quan. ấ ủ
b. Có tính ch t duy v t t phát, là nh ng ph a trên nh ng tài li u c m tính là ấ ậ ự ữ ỏng đoán dự ữ ệ ả
chủ yếu, chưa có cơ sở khoa học.
c. Có tính ch t duy v t máy móc siêu hình. ấ ậ
Câu 3 nh cao c ng duy v t c i v v t ch: Đỉ ủa tư tưở ậ ổ đạ ề ậ ất là c a ai? ủ
a. Quan ni m v l a là b n nguyên c a th gi i. ệ ề ử ả ủ ế ớ
b. t nguyên tThuyế ử của Lơ-xíp và Đê-mô-crít.
c. Quan ni m v con s là b n nguyên c a th gi i. ệ ề ố ả ủ ế ớ
d. Quan ni m v không khí là b n nguyên c a th gi i. ệ ề ả ủ ế ớ
Câu 4: Đâu là quan niệm về vật chất củ ủa ch nghĩa duy vật thế kỷ XVII XVIII? –
a. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể hữu hình có tính chất cảm tính của vật
chất.
b. Đồ ể, đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ th ng thời trong quan niệm về vật chất có
nhiều yếu t bi n ch ng. ố ệ ứ
c. Không đồng nhất v t ch t nói chung v i m t d ng c th c a v t ch t. ậ ấ ớ ộ ạ ụ ể ủ ậ ấ
Câu 5 i nh ng hi u bi t tri t h c duy v t v v t ch t th k : Phương pháp tư duy nào chi phố ữ ể ế ế ọ ậ ề ậ ấ ở ế ỷ
XVII - XVIII?
a. Phương pháp biện chứng duy tâm.
b. Phương pháp biện chứng duy vật.
c. Phương pháp siêu hình máy móc.
Câu 6: T cu i th k n th k m nào chi ph i nh ng hi u bi t tri t h c vừ ố ế ỉ XVI đế ế ỉ XVIII, quan điể ố ữ ể ế ế ọ ề
vật chất?
a. Quan điểm duy v t bi n ch ng. ậ ệ ứ
b. Quan điểm siêu hình máy móc.
c. Quan điểm duy tâm.
d. Quan điểm nhị nguyên.
Câu 7 ng nh t v: Đồ ấ ật ch t v i khấ ớ ối lượng đó là quan niệm về vật chất của ai và thở ời kỳ nào?
a. Các nhà tri t h c duy v t thế ọ ậ ời k c i. ỳ ổ đạ
6
b. Các nhà tri t h c th i k Phế ọ ờ ỳ ục hưng.
c. Các nhà khoa h c t nhiên th k XVII - XVIIIọ ự ế ỷ .
d. Các nhà tri t h c duy v t bi n ch ng th i k c ế ọ ậ ệ ứ ờ ỳ ổ đại.
Câu 8: Nh ng tài li u nào ng tr c ti n quan ni m tri t h c v v t ch t th k XVII - ữ ệ ảnh hưở ự ếp đế ệ ế ọ ề ậ ấ ở ế ỷ
XVIII?
a. Quan sát tr c ti p. ự ế
b. Khoa h c t nhiên ọ ự ở trình độ lý luận.
c. Khoa h c t nhiên th c nghi m nhọ ự ự ệ ất là cơ học.
d. Khoa h c xã họ ội.
Câu 9: Khẳng định nào sau đây là đúng?
a. Ch ủ nghĩa duy vậ đại đồt tự phát cổ ng nhất vật chất nói chung v i kh ng. ớ ối lượ
b. Ch ủ nghĩa duy vật nói chung đồng nh t v t ch t v i kh ng. ấ ậ ấ ớ ối lượ
c. Ch t siêu hình th k XVII - ng nh t v t ch t nói chung v i khủ nghĩa duy vậ ế ỷ XVIII đồ ấ ậ ấ ớ ối
lượng.
Câu 10: Phát minh ra hi ng phóng x n t bác bện tượ ạ và điệ ử ỏ quan niệm tri t h c nào v v t ch t? ế ọ ề ậ ấ
a. Quan ni m duy vệ ật siêu hình về vậ ất ch t.
b. Quan ni m duy tâm v v t ch t cho nguyên t không t n t i. ệ ề ậ ấ ử ồ ạ
c. Quan ni m duy v t bi n ch ng v vệ ậ ệ ứ ề ật ch t. ấ
d. Ch ủ nghĩa duy tâm.
Câu 11: Đâu là quan niệm về vật chất của triết h c Mác - Lênin? ọ
a. Đồng nhất vật ch t nói chung v i mấ ớ ộ ụt dạng c th c a v t ch t. ể ủ ậ ấ
b. Không đồng nhấ ậ ất v t ch t nói chung v i dớ ạng c thụ ể của v t ch t. ậ ấ
c. Coi có v t ch t chung t n t i tách rậ ấ ồ ạ ời các d ng c th cạ ụ ể ủa vật chất.
Câu 12: Thêm c m t thích h v t ch a Lênin: V t ch t là ụ ừ ợp vào câu sau để được định nghĩa về ậ ấtcủ ậ ấ
......(1) dùng để ợc đem lạ chỉ .......(2).. đư i cho con i trong c c c m giác c a ngườ ảm giác, đượ ả ủ
chúng ta chép l i, ch p l i, ph n nh và tạ ụ ạ ả ả ồn tại không l thu c vào c m giác. ệ ộ ả
a. 1- V t th , 2- ho ng ậ ể ạt độ
b. 1- Ph m trù tri t h c, 2- Th c tạ ế ọ ự ại khách quan
c. 1- Ph m trù tri t hạ ế ọc, 2- M t v t thộ ậ ể
Câu 13 v t ch t c c tính quan tr ng nh t c a m i d ng v t ch t : Định nghĩa về ậ ấ ủa Lênin bao quát đặ ọ ấ ủ ọ ạ ậ ấ
để ệ phân bi t với ý th c tính gì? ức, đó là đặ
a. Th c tự ại khách quan độc lập với ý thức của con người.
b. V ng và bi i. ận độ ến đổ
7
c. Có kh ng và qu ng tính. ối lượ ả
Câu 14: Đâu là quan niệm về vật chất củ ủa ch nghĩa duy vật biện ch ng ứ
a. V t ch t là cái gây nên c m giác cho chúng ta. ậ ấ ả
b. Cái gì không gây nên c m giác chúng ta thì không ph i là v t ch t ả ở ả ậ ấ
c. Cái không cảm giác được thì không ph i là v t ch t. ả ậ ấ
d. V t ch ng nhậ ất đồ ất v i v t th . ớ ậ ể
Câu 15: Khẳng định nào sau đây là đúng?
a. Định nghĩa về vật chất của Lênin thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoài ý thức con
người, thông qua các d ng c th . ạ ụ ể
b. Định nghĩa về vĩnh viễ vật chất của Lênin thừa nhận vật chất nói chung tồn tại n, tách rời các
dạng c th cụ ể ủa vật chất.
c. Định nghĩa về vật ch t cấ ủa Lênin đồng nhất vật chất nói chung v i m t d ng c th cớ ộ ạ ụ ể ủa vật ch t. ấ
d. C ả a, b, c, đều đúng.
Câu 16: Khi nói v t ch t là c c m giác c a chúng ta chép l i, ph n ánh l i, v m t nh n ậ ấ cái đượ ả ủ ạ ả ạ ề ặ ậ
thức lu n Lênin mu n kh u gì? ậ ố ẳng định điề
a. C m giác, ý th c c a chúng ta có kh ả ứ ủ ả năng phản ánh thế giới khách quan.
b. C m giác ý th c cả ứ ủa chúng ta không th ph n ánh th gi i v t ch t. ể ả ế ớ ậ ấ
c. C m giác, ý th c ph thu c th ng vào th gi i v t chả ứ ụ ộ ụ độ ế ớ ậ ất.
b. PHƯƠNG THỨC VÀ HÌNH TH C T N T I CỨ Ồ Ạ ỦA V T CH T Ậ Ấ
Câu 1: Tr ng phái tri t h c nào cho v ng bao g m m i s bi i c a v t chườ ế ọ ận độ ồ ọ ự ến đổ ủ ậ ất, là phương
thức tồn t i c a v t ch t. ạ ủ ậ ấ
a. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
b. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
c. Ch ủ nghĩa duy tâm chủ quan.
d. Ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
Câu 2: Coi v ng c a v t ch t ch là bi u hi n c a v m v v n ận độ ủ ậ ấ ỉ ể ệ ủ ận động cơ học, đó là quan điể ề ậ
độ ủ ậng c a v t chất của ai?
a. Các nhà tri t h c duy v t thế ọ ậ ời k c i. ỳ ổ đạ
b. Các nhà khoa h c t nhiên và tri t họ ự ế ọ ỷc thế k XVII - XVIII.
c. Các nhà tri t h c duy v t biế ọ ậ ện chứng hiện đại.
d. Các nhà tri t h c duy tâm th k XVII - XVIII ế ọ ế ỷ
Câu 3 ng phái tri t h c nào cho r ng không th có v t ch t không v ng và không th có : Trườ ế ọ ằ ể ậ ấ ận độ ể
vận động ngoài v t ch t. ậ ấ
a. Ch ủ nghĩa duy vật tự phát thời k c i. ỳ ổ đạ
8
b. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
Câu 4: Đâu là quan niệ nghĩa duy vậm của chủ t biện ch ng v vứ ề ận động?
a. Có v t ch t không v ng. ậ ấ ận độ
b. Có v ng thu n tuý ngoài v t ch t. ận độ ầ ậ ấ
c. Không có v ng thu n tuý ngoài vận độ ầ ật chất.
Câu 5: Đâu là quan điể nghĩa duy vậm của chủ t biện ch ng v vứ ề ận động?
a. V ng là s t thân v ng c a v t chận độ ự ự ận độ ủ ậ ất, không được sáng tạo ra và không mất đi.
b. V ng là s ận độ ự đẩy và hút của v t th . ậ ể
c. V c sáng t o ra và có th m ận động đượ ạ ể ất đi.
Câu 6: Ph. Ăngghen đã chia vận động làm m y hình th n: ấ ức cơ bả
a. 4 hình th c. ứ
b. 3 hình th c. ứ
c. 5 hình thức cơ bản.
Câu 7: Theo cách phân chia các hình th c v ng cứ ận độ ủa Ăngghen, hình thức nào là thấp nhất?
a. V ng cận độ ơ học. c. V ng hoá h c. ận độ ọ
b. V ng v t lý. d. V ng xã hận độ ậ ận độ ội.
Câu 8: Theo cách phân chia các hình th c v ng c c nào là cao nh t và ứ ận độ ủa Ăngghen, hình thứ ấ
phức tạp nhất?
a. Sinh h c. ọ
b. Hoá h c. ọ
c. V ng xã hận độ ội.
Câu 9 ng phái tri t h c nào cho v: Trườ ế ọ ận động và đứng im không tách r i nhau? ờ
a. Ch ủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
c. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình th k XVII - XVIII. ế ỷ
Câu 10 ng phái tri t h c nào cho v ng là tuy: Trườ ế ọ ận độ ệt đối, đứng im là i? tương đố
a. Ch ủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
c. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình th k XVII - XVIII. ế ỷ
Câu 11 v t s không t n t c n u không có hi ng : “Sự ậ ẽ ồ ại đượ ế ện tượng đứng im tương đối” là khẳ
định:
a. Đúng.
9
b. Sai.
c. Có th ể đúng.
d. Tùy trường hợp.
Câu 12: Đâu là quan điể nghĩa duy vậm của chủ t biện ch ng? ứ
a. Không gian và th i gian là hình th c t n t i cờ ứ ồ ạ ủa v t ch t, không tách rậ ấ ời v t chậ ất.
b. Không gian và th i gian ph thu c vào c m giác c i. ờ ụ ộ ả ủa con ngườ
c. T n t i không gian và th i gian thu n tuý ngoài v t ch t. ồ ạ ờ ầ ậ ấ
Câu 13: “Không gian và thời gian là hình th c t n t i cứ ồ ạ ủa v t chậ ất” là khẳng định:
a. Đúng.
b. Sai.
c. Có th ể đúng.
d. Tùy trường hợp.
Câu 14: Kh t bi n ch ng cho r ng không có ẳng định sau đây đúng hay sai: Chủ nghĩa duy vậ ệ ứ ằ
không gian và th i gian thu n tuý ngoài v t ch t. ờ ầ ậ ấ
a. Đúng
b. Sai.
Câu 15: Luận điểm nào sau đây là đúng?
a. Ch ủ nghĩa duy tâm thừa nhận tính khách quan, vô tận và vĩnh cửu của không gian và th i gian. ờ
b. Ch t siêu hình th a nh n tính khách quan, vô t n, g n li n v i v t ch t c a không ủ nghĩa duy vậ ừ ậ ậ ắ ề ớ ậ ấ ủ
gian và th i gian. ờ
c. Ch t bi n ch ng th a nh n không gian, th i gian là hình th c t n tủ nghĩa duy vậ ệ ứ ừ ậ ờ ứ ồ ại c a v t ủ ậ
chất, có tính khách quan, vô tận và vĩnh cửu.
c. TÍNH TH NG NH T V T CHỐ Ấ Ậ Ấ ẾT CỦA TH GI I Ớ
Câu 1: M t hộ ọ ọc thuy t tri t hế ế c ch mang tính nh t nguyên khi nào? ỉ ấ
a. Khi th a nh n tính th ng nh t c a th gi i. ừ ậ ố ấ ủ ế ớ
b. Khi không th a nh n s th ng nh t c a th gi i. ừ ậ ự ố ấ ủ ế ớ
c. Khi th a nh n ý th c và v t chừ ậ ứ ậ ất độc lập với nhau.
Câu 2: Quan điểm triết học nào cho r ng s th ng nh t c a th gi i không ph i tính t n t i c a ằ ự ố ấ ủ ế ớ ả ở ồ ạ ủ
nó mà tính v t ch t c a nó? ở ậ ấ ủ
a. Ch ủ nghĩa duy tâm.
b. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
Câu 3: Ch ủ nghĩa duy tâm tìm nguồn gốc của sự thống nhấ ết của th giớ ởi cái gì?
10
a. tính v t ch t c a th gi i. Ở ậ ấ ủ ế ớ
b. ý ni m tuyỞ ệ ệt đối hoặc ở ý thức c i. ủa con ngườ
c. s vỞ ự ận động và chuyển hoá lẫn nhau c a th gi i. ủ ế ớ
Câu 4: Quan điể ất vì được con người nghĩ về nó như m triết học nào cho rằng thế giới thống nh
một cái thống nh t? ấ
a. Ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
b. Ch ủ nghĩa duy tâm chủ quan.
c. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 5: Đâu nghĩa duy vậkhông phải là câu trả lời của chủ t biện chứng về tính thống nhất vật chất
của th gi i? ế ớ
a. Ch có m t th gi i duy nh t là th gi i v t ch t. ỉ ộ ế ớ ấ ế ớ ậ ấ
b. M i b ph n cọ ộ ậ ủa thế gi i vớ ật ch u liên h chuy n hoá l n nhau. ất đề ệ ể ẫ
c. Th gi i v t ch t tế ớ ậ ấ ồn tại khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận, không do ai sinh ra và không m t ấ
đi.
d. Th gi i v t chế ớ ậ ất bao g m nh ng bồ ữ ộ ậ ph n riêng bi t nhau. ệ
Câu 6: Điề ẳng định sau đây là đúng hay sai: Chỉ nghĩa duy vậu kh có chủ t biện chứng mới cho
rằng m i b ph n c a th gi i v t ch u có m i liên h chuy n hoá l n nhau m t cách khách ọ ộ ậ ủ ế ớ ậ ất đề ố ệ ể ẫ ộ
quan.
a. Đúng.
b. Sai.
2. Ý TH C Ứ
Câu 1: Đâu là quan điể nghĩa duy vậm của chủ t biện ch ng v ph n ánh? ứ ề ả
a. Ph n ánh là thu c tính cả ộ ủa m i d ng vọ ạ ật chất, là cái v n có c a mố ủ ọi d ng v t chạ ậ ất.
b. Ph n ánh ch ả ỉ là đặc tính của m t s v t th . ộ ố ậ ể
c. Ph n ánh không ph i là cái v n có c a th gi i v t ch t, ch là ý th c ng ả ả ố ủ ế ớ ậ ấ ỉ ứ con người tưở
tượng ra.
Câu 2 m c a ch t bi n ch ng, n u thi u s ng c a th gi i : Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ế ế ự tác độ ủ ế ớ
khách quan vào não người, có hình thành và phát tri c ý th c không? ển đượ ứ
a. Không.
b. Có th hình thành c. ể đượ
c. V a có th , v a không th . ừ ể ừ ể
Câu 3: Luận điểm nào sau đây là của chủ nghĩa duy vật biện ch ng v ngu n g c c a ý th c? ứ ề ồ ố ủ ứ
a. Có não ngườ tác độ ới vào não người, có sự ng của thế gi i là có sự hình thành và phát triển
11
ý th c. ứ
b. Không c n s ầ ự tác động của thế gi i v t chớ ậ ất vào não ngườ thành đượi vẫn hình c ý thức.
c. Có não ngườ tác độ chưa đủ ện đểi, có sự ng của thế giới bên ngoài vẫn điều ki hình
thành và phát tri n ý th c. ể ứ
Câu 4 u kh: Điề ẳng định nào sau đây là sai?
a. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng cho r ng v t bằng độ ậ ậc cao chưa có ý thức.
b. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng cho r ng v t bằng độ ậ ậc cao cũng có ý thức.
c. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng cho r ng ch ằ ỉ có con người mới có ý th c. ứ
d. Ch ủ nghĩa duy vật đều cho ý thức là s ph n ánh hiự ả ện th c khách ự quan vào óc con người.
Câu 5: Hình th c phứ ản ánh đặc trưng của c a th giủ ế ới vô cơ là gì?
a. Ph n ánh vả ậ ọt lý, hoá h c.
b. Ph n ánh sinh h c. ả ọ
c. Ph n ánh ý th c. ả ứ
Câu 6: Ph n ánh sinh h c bao hàm phả ọ ản ánh nào sau đây:
a. Ph n ánh hóa h c. ả ọ
b. Ph n ánh v t lý. ả ậ
c. Ph n ánh xã h i. ả ộ
d. a,b đúng.
Câu 7: Hình th c phứ ản ánh đặc trưng của th gi i th c vế ớ ự ật và độ ật chưang v có h th n kinh là gì? ệ ầ
a. Ph n ánh v t lý, hoá h c. ả ậ ọ
b. Tính kích thích.
c. Tính c m ng. ả ứ
d. Tâm lý động v t. ậ
Câu 8: Hình th c phứ ản ánh đặc trưng của động vật có hệ th n kinh là gì? ầ
a. Tính kích thích.
b. Tâm lý động v t. ậ
c. Tính c m ả ứng.
d. các ph n x . ả ạ
Câu 9: m c a ch t bi n ch ng ngu n g c t nhiên c a ý th c g m Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ồ ố ự ủ ứ ồ
những yếu t nào? ố
a. B ộ óc con người.
b. Th giế ới bên ngoài tác động vào b óc. ộ
c. Lao độ ủa con ngường c i.
12
d. G m a và b.ồ
Câu 10: Theo quan điể nghĩa duy vậ ra đờm của chủ t biện chứng, điều kiện cần và đủ cho sự i và
phát tri n ý th c là nh u ki n nào? ể ứ ững điề ệ
a. B ộ óc con ngườ ới bên ngoài tác đội và thế gi ng vào b óc i. ộ ngườ
b. Lao độ ủa con ngường c i và ngôn ng . ữ
c. G m c a, và b. ồ ả
Câu 11: Ngu n g c xã h i c a ý th c là y u t nào? ồ ố ộ ủ ứ ế ố
a. B ộ óc con người.
b. S ng c a th gi i bên ngoài vào b i. ự tác độ ủ ế ớ ộ óc con ngườ
c. Lao động và ngôn ng c i. ữ ủa con ngườ
Câu 12: Nhân t ố nào làm con ngườ ới đội tách khỏi thế gi ng vật?
a. Ho ng sinh s n duy trì nòi gi ng. ạt độ ả ố
b. Lao động.
c. Hoạt động tư duy phê phán.
Câu 13: Theo m c a ch t bi n ch ng, quá trình hình thành ý th c là quá quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ứ
trình nào?
a. Ti p thu s ế ự tác động c a th giủ ế ới bên ngoài.
b. Sáng t o thuạ ần tuý trong tư duy con người.
c. Ho ng ch ạt độ ủ độ ảng c i tạo thế gi i và ph n ánh sáng t o th gi i. ớ ả ạ ế ớ
Câu 14 ph n ánh khái quát hi n th: Để ả ệ ực khách quan và trao đổi tư tưởng con i c n có cái gì? ngườ ầ
a. C ng c ộ ụ lao động.
b. Cơ quan cảm giác.
c. Ngôn ng . ữ
Câu 15: Theo quan m c a ch t bi n ch ng, ngu n g c tr c ti p và quan tr ng điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ồ ố ự ế ọ
nhất quy nh s i và phát tri n cết đị ự ra đờ ể ủa ý th c là gì? ứ
a. S ng c a tự tác độ ủ ự nhiên vào b ộ óc con người.
b. Lao động.
c. B ộ não ngườ ạt đội và ho ng của nó.
Câu 16: Ngu n g c cồ ố ủa ngôn ng : ữ
a. Tự nhiên.
b. Lao động.
c. Nhu cầu trao đổi, gián tiếp.
13
d. Đấng siêu nhiên, th n thánh. ầ
Câu 17: Đâu là quan điể nghĩa duy vậm của chủ t biện ch ng v b n ch t cứ ề ả ấ ủa ý th c? ứ
a. Ý th c là s ph n ánh hi n th c khách quan vào b i. ứ ự ả ệ ự ộ óc con ngườ
b. Ý th c là s ph n ánh sáng t o hi n th c khách quan vào b óc con i. ứ ự ả ạ ệ ự ộ ngườ
c. Ý thức là năng lực của mọi d ng v t chạ ậ ất.
d. Ý th c là hình ứ ảnh ph n chi u v th gi i khách quan. ả ế ề ế ớ
Câu 18: Đâu là quan điể nghĩa duy vậm của chủ t biện ch ng v b n ch t cứ ề ả ấ ủa ý th c? ứ
a. Ý th c là hình ứ ảnh ch quan củ ủa th gi i khách quan. ế ớ
b. Ý th c là hình ứ ảnh ph n chi u v th gi i khách quan. ả ế ề ế ớ
c. Ý thức là tượng trưng của sự vật.
d. Ý thức là năng lực của mọi d ng v t ch t. ạ ậ ấ
Câu 19: S n gi a ph n ánh ý th c và các hình th c ph n ánh khác c a th gi i ự khác nhau cơ bả ữ ả ứ ứ ả ủ ế ớ
vật ch t là chấ ở ỗ nào?
a. Tính đúng đắn trung th c v i v t ph n ánh. ự ớ ậ ả
b. Tính sáng tạo năng động.
c. Tính b ị quy định bởi vật phản ánh.
Câu 20: Quan ni m cệ ủ ủa ch nghĩa duy vật biện chứng v tính sáng t o c a ý th c là: ề ạ ủ ứ
a. Ý th c t o ra v t ch t. ứ ạ ậ ấ
b. Ý th c t o ra s vứ ạ ự ật trong hi n th c. ệ ự
c. Ý th c t o ra hình nh mứ ạ ả ới về s vự ật trong tư duy.
Câu 21: Ý th c là mứ ột hi ng xã h i, mang b n ch t xã h ện tượ ộ ả ấ ội nghĩa là:
a. Ý th c ch u s chi ph i c a các quy lu t xã h i. ứ ị ự ố ủ ậ ộ
b. S i và tự ra đờ ồn tại của ý th c g n li n v i hoứ ắ ề ớ ạt động thực tiễn.
c. Ý th c ph n ánh nhu c u giao ti p và s nh c u ki n sinh ho t hi n th c ứ ả ầ ế ự quy đị ủa các điề ệ ạ ệ ự
của xã h i. ộ
d. C ả ba phương án trên đều đúng.
Câu 22: Theo quan ni m c a ch nghiã duy v t bi n ch ng, trong k t c u c a ý th c, y u t nào là ệ ủ ủ ậ ệ ứ ế ấ ủ ứ ế ố
cơ bản và cốt lõi nh t? ấ
a. Tri thức. c. Ni m tin, ý chí. ề
b. Tình c m. ả
33. Bản thân ý th c có sinh ra v t ch t không? ứ ậ ấ
a. Có b. Không. c. Tùy trường hợp.
14
33. Ý th c có th ứ ể tác động trở lại vật ch t b ng y u t nào? ấ ằ ế ố
a. Ho ng th c tiạt độ ự ễn. c. Ho ng giao ti p. ạt độ ế
b. Ho ng sáng t o. d. T b n thân nó. ạt độ ạ ự ả
3. M I QUAN H GI A V T CH T VÀ Ý TH C Ố Ệ Ữ Ậ Ấ Ứ
Câu 1 m c a ch t bi n ch ng v m i quan h gi a v t ch t và ý : Đâu là quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ề ố ệ ữ ậ ấ
thức?
a. Ý th c do v t ch t quy nh. ứ ậ ấ ết đị
b. Ý thức tác động đến vật chất.
c. Ý th c do v t ch t quy c l i và tác n v t ứ ậ ấ ết định, nhưng có tính độ ập tương đố động đế ậ
chất thông qua ho ng th c tiạt độ ự ễn.
Câu 2 m c a ch t bi n ch ng ý th ng i s n th c : Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ức tác độ đến đờ ống hiệ ự
như thế nào?
a. Ý th c t nó có th c hi n th c. ứ ự ể làm thay đổi đượ ệ ự
b. Ý thức tác động đến hiện thực thông qua ho ng th c tiạt độ ự ễn.
c. Ý thức tác động đến hi n th c thông qua ho ng lý lu n. ệ ự ạt độ ậ
Câu 3: Hoạt động chỉ dựa theo ý muốn ch quan không d a vào th c ti n là l ng tri t h c ủ ự ự ễ ập trườ ế ọ
nào?
a. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
b. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Ch ủ nghĩa duy tâm.
Câu 4 c l ng tri t h c nào: Trong nh n th c và ho ng th c ti n : Quan điểm sau đây thuộ ập trườ ế ọ ậ ứ ạt độ ự ễ
phải l y hi n thấ ệ ực khách quan làm căn cứ, không được lấy mong muốn chủ quan làm căn cứ.
a. Ch ủ nghĩa duy vật bi n ch ng. ệ ứ
b. Ch ủ nghĩa duy tâm.
c. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
CHƯƠNG II: PHÉP BI N CH NG DUY V T Ệ Ứ Ậ
1. NGUYÊN LÝ V M I LIÊN H PHỀ Ố Ệ Ổ Ế BI N
Câu 1: Nguyên lý cơ bản của phép bi n ch ng duy v t là nguyên lý nào? ệ ứ ậ
a. Nguyên lý v s t n t i khách quan c a v t chề ự ồ ạ ủ ậ ất.
b. Nguyên lý v s về ự ận động và đứng im c a các s vủ ự ật.
c. Nguyên lý v m i liên h ph bi n và v s phát tri n. ề ố ệ ổ ế ề ự ể
d. Nguyên lý v tính liên tề ục và tính gián đoạn của thế giới v t ch t. ậ ấ
15
Câu 2: Đâu là quan điểm siêu hình về mối liên h ? ệ
a. Các s v t trong th gi i t n t i bi t l p v i nhau, không liên h , ph thu c nhau. ự ậ ế ớ ồ ạ ệ ậ ớ ệ ụ ộ
b. Các s v t trong th gi i có th có liên h vự ậ ế ớ ể ệ ới nhau, nhưng chỉ mang tính ch t ng u nhiên, ấ ẫ
bề ngoài.
c. Các s v t trong th gi i t n t i trong s liên h nhau. ự ậ ế ớ ồ ạ ự ệ
d. G m a và b. ồ
Câu 3: Quan điểm của ch t bi n ch ng tr l i câu h nào: Các s ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ả ờ ỏi sau đây như thế ự
vật trong th gi i có liên h v i nhau không? ế ớ ệ ớ
a. Các s v t hoàn toàn bi t l p nhau. ự ậ ệ ậ
b. Các s v t liên h nhau ch mang tính ch t ng u nhiên. ự ậ ệ ỉ ấ ẫ
c. Các s v t v a khác nhau, v a liên h , ràng bu c nhau m t cách khách quan và t t ự ậ ừ ừ ệ ộ ộ ấ
yếu.
Câu 4 m c a ch quan, m i liên h gi a các s v t do cái gì : Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy tâm chủ ố ệ ữ ự ậ
quyết định?
a. Do l ng siêu t ực lượ ự nhiên (thượng đế ết đị) quy nh.
b. Do b n tính c a th gi i v t chả ủ ế ớ ậ ất.
c. Do c m giác c i quyả ủa con ngườ ết định.
Câu 5 m c a ch i liên h gi a các s v t do cái gì : Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy tâm khách quan, mố ệ ữ ự ậ
quyết định?
a. Do lực lượng siêu nhiên (thượng đế, ý ni m tuy i) quyệ ệt đố ết định.
b. Do cảm giác, thói quen con ngườ ết địi quy nh.
c. Do b n tính cả ủa thế giới v t ch t. ậ ấ
Câu 6 n c m t thích h p vào ch tr nh m v "liên : Điề ụ ừ ợ ỗ ống trong câu sau để được đị nghĩa khái niệ ề
hệ": Liên h là ph m trù tri t h c ch ..... gi a các s v t, hi ng hay gi a các m t c a m t ệ ạ ế ọ ỉ ữ ự ậ ện tượ ữ ặ ủ ộ
hiện tượng trong th gi i. ế ớ
a. S di chuy n. ự ể
b. Nh ng thu c tính, nh m. ữ ộ ững đặc điể
c. S nh, s ự quy đị ự tác động qua lại, sự chuyển hoá l n nhau. ẫ
Câu 7 m c a ch t bi n ch ng v ngu n g c m i liên h gi a các s v t và : Quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ề ồ ố ố ệ ữ ự ậ
hiện tượng là từ đâu?
a. Do lực lượng siêu nhiên (thượng đế, ý ni m) sinh ra. ệ
16
b. Do tính th ng nh t v t chố ấ ậ ất c a thủ ế gi i. ớ
c. Do c m giác thói quen cả ủa con người t o ra. ạ
d. Do tư duy con ngườ ồi đưa vào tựi tạo ra r nhiên và xã h i. ộ
Câu 8 m c a ch t bi n ch ng m i liên h gi a các s v t có tính ch: Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ố ệ ữ ự ậ ất
gì?
a. Tính ng u nhiên, ch quan. ẫ ủ
b. Tính khách quan, tính ph biổ ến, tính đa dạng.
c. Tính khách quan, nhưng không có tính phổ ến và đa dạ bi ng.
Câu 9 m c a ch t bi n ch ng m t s v t trong quá trình t n t i và : Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ộ ự ậ ồ ạ
phát tri n có m t hay nhi u m i liên h ? ể ộ ề ố ệ
a. Có m t m i liên h . ộ ố ệ
b. Có m t sộ ố ố h u h n mữ ạ i liên h . ệ
c. Có vô vàn các m i liên h . ố ệ
Câu 10: Theo quan ni m c a chệ ủ ủ nghĩa duy vậ có vai trò như thết biện chứng các mối liên hệ nào
đố ựi với s tồn t i và phát tri n c a s v t? ạ ể ủ ự ậ
a. Có vai trò ngang b ng nhau. ằ
b. Có vai trò khác nhau, nên ch c n bi t m t s mỉ ầ ế ộ ố ối liên h . ệ
c. Có vai trò khác nhau, c n ph i xem xét m i mầ ả ọ ối liên hệ.
Câu 11 m nào cho r ng th gi gi i sinh v t và xã h c : Quan điể ằ ế ới vô cơ, thế ớ ậ ội loài người là 3 lĩnh vự
hoàn toàn khác bi t nhau, không quan h gì v i nhau? ệ ệ ớ
a. Quan điểm siêu hình.
b. Quan điểm biện ch ng duy v t. ứ ậ
c. Quan điểm duy tâm bi n ch ng. ệ ứ
Câu 12 m nào cho r ng m i liên h gi a các s v t, hi ng trong th gi i là bi u hi n : Quan điể ằ ố ệ ữ ự ậ ện tượ ế ớ ể ệ
của m i liên h gi a các ý ni m? ố ệ ữ ệ
a. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
b. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
17
c. Ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. Ch ủ nghĩa duy tâm chủ quan.
Câu 13 i c: Đòi hỏ ủa quan điểm toàn di nào? ện như thế
a. Ch xem xét m t m i liên h . ỉ ộ ố ệ
b. Ph i xem xét t t c các m i liên h c a sả ấ ả ố ệ ủ ự v t. ậ
c. Ph i xem xét t t c các m i liên h ng th i phân lo c v trí, vai trò c a các ả ấ ả ố ệ đồ ờ ại đượ ị ủ
mối liên h . ệ
Câu 14 lý lu n c m toàn di n là nguyên lý nào? : Cơ sở ậ ủa quan điể ệ
a. Nguyên lý v s phát tri n. ề ự ể
b. Nguyên lý v mề ối liên h ph bi n. ệ ổ ế
c. Nguyên lý v s t n t i khách quan c a th gi i v t ch t. ề ự ồ ạ ủ ế ớ ậ ấ
2. NGUYÊN LÝ V S PHÁT TRI N Ề Ự Ể
Câu 1: Trong nh ng luữ ận điểm sau đây, đâu là quan điể m siêu hình v s phát tri n? ề ự ể
a. Xem xét s phát tri n ch là s ự ể ỉ ự tăng, hay giảm đơn thuần về lượng.
b. Xem s phát tri n bao hàm c s ự ể ả ự thay đổi dần về lượng và sự nh y v t v ch t. ả ọ ề ấ
c. Xem s phát triự ển đi lên bao hàm cả sự thụt lùi tạm th i. ờ
Câu 2: Trong các quan điểm sau đây, đâu là quan điểm siêu hình về sự phát triển?
a. Xem xét s phát tri t quá trình ti n lên liên t c quanh co, ự ển như mộ ế ục, không có bướ
thụt lùi, đứt đoạn.
b. Xem xét s phát tri n là m t quá trình ti n t th p lên cao, t gi n ph c t p, bao ự ể ộ ế ừ ấ ừ đơn ản đế ứ ạ
hàm c s tả ự ụt lùi, đứt đoạn.
c. Xem xét s phát triự ển như là quá trình đi lên bao hàm cả sự lặp lại cái m i. cũ trên cơ sở ớ
Câu 3: Trong các quan điểm sau đây, đâu là quan điểm siêu hình về sự phát triển?
a. Ch t c a s v i gì trong quá trình t n tấ ủ ự ật không thay đổ ồ ại và phát tri n c a chúng. ể ủ
b. Phát tri n là s chuy n hoá t nhể ự ể ừ ững thay đổi về lượng thành s thay i v ch t. ự đổ ề ấ
c. Phát tri n bao hàm s n y sinh ch t m i và s phá v ch ể ự ả ấ ớ ự ỡ ất cũ.
Câu 4: Lu c l ng tri t h c nào: "Phát tri n là quá trình chuy n hoá t ận điểm sau đây thuộ ập trườ ế ọ ể ể ừ
18
những thay đổi v ng thành s i v ch t và c l i"? ề lượ ự thay đổ ề ấ ngượ ạ
a. Quan điểm bi n ch ng. ệ ứ
b. Quan điểm siêu hình.
c. Quan điểm chiết trung và ngu bi n. ỵ ệ
Câu 5: Lu c l ng tri t h c nào: "Phát tri n là quá trình v ng ti n lên ận điểm sau đây thuộ ập trườ ế ọ ể ận độ ế
theo con đường xoáy c". ố
a. Quan điểm siêu hình.
b. Quan điểm chiết trung và ngu bi n. ỵ ệ
c. Quan điểm biện ch ng. ứ
Câu 6: Lu ngu n g c c a s phát tri n thu c l ng tri t h c nào: "Phát ận điểm sau đây về ồ ố ủ ự ể ộ ập trườ ế ọ
triển là do sự sắp đặ ủa thượng đết c và thần thánh"?
a. Ch ủ nghĩa duy tâm có tính chất tôn giáo.
b. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Ch ủ nghĩa duy vật tự phát.
Câu 7: Lu ngu n g c s phát tri n thu c l ng tri t h c nào: "Phát tri n ận điểm sau đây về ồ ố ự ể ộ ập trườ ế ọ ể
của các s v t là do c m giác, ý th i quyự ậ ả ức con ngườ ết định"?
a. Ch ủ nghĩa duy tâm chủ quan.
b. Ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
c. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 8: Lu ngu n g c c a s phát tri n thu c l ng tri t h c nào: "Mâu ận điểm sau đây về ồ ố ủ ự ể ộ ập trườ ế ọ
thuẫn tồn tại khách quan trong chính s v nh s phát tri n c a s v t". ự ật quy đị ự ể ủ ự ậ
a. Ch ủ nghĩa duy tâm chủ quan.
b. Ch ủ nghĩa duy tâm khách quan.
c. Ch ủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Ch ủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 9: Trong các luận điểm sau đây, đâu là luận điểm của chủ vnghĩa duy ật bi n ch ng? ệ ứ
19
a. Phát tri n c a các s v t là biể ủ ự ậ ểu hi n c a s vệ ủ ự ận động của ý niệm tuy i. ệt đố
b. Phát tri n c a các s v t do c m giác, ý thể ủ ự ậ ả ức con ngườ ết địi quy nh.
c. Phát tri n c a các s v t do s ng l n nhau c a các m i l p c a b n thân ể ủ ự ậ ự tác độ ẫ ủ ặt đố ậ ủ ả
sự v t quyậ ết định.
Câu 10: Trong nh ng lu s phát tri n theo m c a ch ữ ận điểm sau, đâu là định nghĩa về ự ể quan điể ủ ủ
nghĩa duy vật biện ch ng? ứ
a. Phát tri n là ph m trù ch s vể ạ ỉ ự ận động của các s v t. ự ậ
b. Phát tri n là ph m trù ch s liên h gi a các s v t. ể ạ ỉ ự ệ ữ ự ậ
c. Phát tri n là ph m trù ch quá trình v ng ti n lên t th n cao, tể ạ ỉ ận độ ế ừ ấp đế ừ đơn gian
đế ứ ừn ph c tạp, t kém hoàn thi n hoàn thi a các s v t. ện đế ện hơn củ ự ậ
Câu 11: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật bi n ch ng, nhệ ứ ận đị sau đây là sainh nào ?
a. Phát tri n bao quát toàn b s vể ộ ự ận động nói chung.
b. Phát tri n ch ể ỉ khái quát xu hướ ận động đi lên củng v a các sự vật.
c. Phát tri n ch là mể ỉ ột trường hợp cá bi t c a s v ng. ệ ủ ự ận độ
Câu 12: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật bi n ch ng, luệ ứ ận điể sau đây là đúng?m nào
a. Phát triển là xu hướng chung của sự v ng c a th gi i v t ch t. ận độ ủ ế ớ ậ ấ
b. Phát triển là xu hướ nhưng không bảng chung n chất của s v ng c a s v t. ự ận độ ủ ự ậ
c. Phát triển là xu hướng cá biệt của s v ng cự ận độ ủa các s v t. ự ậ
Câu 13: Trong th gi phát tri n bi u hiế ới vô cơ sự ể ể ện như thế nào?
a. S ng qua l i gi a các k t c u v t ch u ki n nh t nh làm n y ự tác độ ạ ữ ế ấ ậ ất trong điề ệ ấ đị ả
sinh các h p chợ ất mới.
b. S hoàn thi n cự ệ ủa cơ thể thích ứng t i s biốt hơn vớ ự ến đổi của môi trường.
c. Điề ạt độ ủa cơ thểu chỉnh ho ng c cho phù h p vợ ới môi trường s ng. ố
Câu 14: Trong xã h i s phát tri n bi u hi nào? ộ ự ể ể ện ra như thế
a. S xu t hi n các h p ch t m i. ự ấ ệ ợ ấ ớ
b. S xu t hi n các giự ấ ệ ống loài động v t, th c v t mậ ự ậ ới thích ng t v ng. ứ ốt hơn ới môi trườ
c. S thay th ch ự ế ế độ ộ xã h i này bằng m t ch ộ ế độ ủ xã hội khác dân ch , văn minh hơn.
20
Câu 15 m c a ch t bi n ch ng, nh ng tính ch t : Theo quan điể ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứ ữ ấ nào sau đây là tính
chất của sự phát tri n? ể
a. Tính khách quan.
b. Tính ph biổ ến.
c. Tính ch ng, phong phú trong n i dung và hình th c phát tri n. ất đa dạ ộ ứ ể
d. C a, b, và cả .
Câu 16: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật bi n ch ng, luệ ứ ận điể sau đây là đúng?m nào
a. Nguy n v ng, ý chí cệ ọ ủa con người t ự nó tác động đến sự phát triển.
b. Nguy n v ng, ý chí c i không có n s phát tri n. ệ ọ ủa con ngườ ảnh hưởng gì đế ự ể
c. Nguy n v ng, ý chí c i có n s phát tri n thông qua ho t ệ ọ ủa con ngườ ảnh hưởng đế ự ể ạ
độ ựng th c tiễn.
Câu 17: Lu m tri t h c nào: Quá trình phát tri n c a các s v t v a ận điểm sau đây thuộc quan điể ế ọ ể ủ ự ậ ừ
khác nhau, v a có s thừ ự ống nhất v i nhau. ớ
a. Quan điểm bi n ch ng. ệ ứ
b. Quan điểm siêu hình.
c. Quan điểm chiết trung và ngu bi n. ỵ ệ
Câu 18: Trong nh n th c c n quán tri m phát tri a lý lu n c a ậ ứ ầ ệt quan điể ển. Điều đó dự trên cơ sở ậ ủ
nguyên lý nào?
a. Nguyên lý v mề ối liên h ph biệ ổ ến.
b. Nguyên lý v s phát tri n. ề ự ể
c. Nguyên lý v tính th ng nh t v t ch t c a th gi i. ề ố ấ ậ ấ ủ ế ớ
Câu 19 m phát tri: Quan điể ển đòi hỏi phải xem xét s v nào? ự ật như thế
a. Xem xét trong tr n tạng thái đang tồ ại c a s v t. ủ ự ậ
b. Xem xét s chuy n hoá t tr ng thái này sang tr ng thái kia. ự ể ừ ạ ạ
c. Xem xét các giai đoạn khác nhau của sự v t. ậ
d. G m c a, b, c. ồ ả
Câu 20: Trong nh n th c s v t ch xem xét m t tr ng thái t n t i c a nó thì thu c vào l p ậ ứ ự ậ ỉ ở ộ ạ ồ ạ ủ ộ ậ

Tài liệu khác của Trường Đại học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội

Preview text:

CHƯƠNG MỞ ĐẦU
Câu 1: Triết học Mác ra đời vào thời gian nào?
a. Những năm 20 của thế kỷ XIX.
b. Những năm 30 của thế kỷ XIX.
c. Những năm 40 của thế kỷ XIX.
d. Những năm 50 của thế kỷ XIX.
Câu 2: Triết học Mác - Lênin do ai sáng lập và phát triển?
a. C. Mác, Ph. Ăngghen; V.I. Lênin.
b. C. Mác và Ph. Ăngghen. c. V.I. Lênin. d. Ph. Ăngghen.
Câu 3: Nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác là gì?
a. Triết học cổ điển Đức.
b. Kinh tế chính trị học cổ điển Anh.
c. Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh.
d. Gồm b, c và d.
Câu 4: Khẳng định nào sau đây là sai?
a. Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của
Phoi-ơ-bắc
b. Triết học Mác có sự thống nhất giữa phương pháp biện chứng và thế giới quan duy vật.
c. Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở duy vật.
Câu 5: Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác?
a. Tư tưởng xã hội phương Đông cổ đại.
b. Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu.
d. Phép biện chứng tự phát trong triết học Hy Lạp cổ đại.
Câu 6: Ba phát minh lớn nhất của khoa học tự nhiên làm cơ sở khoa học tự nhiên cho sự ra
đời tư duy biện chứng duy vật đầu thế kỷ XIX là những phát minh nào?
a. 1) Thuyết mặt trời làm trung tâm vũ trụ của Côpécních, 2) định luật bảo toàn khối lượng
của Lômônôxốp, 3) học thuyết tế bào.
b. 1) Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng, 2) học thuyết tế bào, 3) học thuyết
tiến hoá của Đácuyn.
c. 1) Phát hiện ra nguyên tử, 2) phát hiện ra điện tử, 3) định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng. 1
Câu 7: Về mặt triết học, định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng chứng minh cho quan điểm nào?
a. Quan điểm siêu hình phủ nhận sự vận động.
b. Quan điểm duy tâm phủ nhận sự vận động là khách quan.
c. Quan điểm biện chứng duy vật thừa nhận sự chuyển hoá lẫn nhau của giới tự nhiên vô cơ.
d. Quan điểm nhị nguyên về sự vận động.
Câu 8: Ba phát minh trong khoa học tự nhiên: định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng,
học thuyết tế bào, học thuyết tiến hoá chứng minh thế giới vật chất có tính chất gì?
a. Tính chất tách rời tĩnh tại của thế giới vật chất.
b. Tính chất biện chứng của sự vận động và phát triển của thế giới vật chất.
c. Tính chất không tồn tại thực của thế giới vật chất.
Câu 9: Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra sự thống nhất
giữa thế giới động vật và thực vật?
a. Học thuyết tế bào.
b. Học thuyết tiến hoá.
c. Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng. d. Thuyết tương đối.
Câu 10: Tác phẩm "Tư bản" do ai viết? a. C. Mác. b. Ph. Ăngghen.
c. C. Mác và Ph. Ăngghen.
Câu 11: Thực chất bước chuyển cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen thực hiện là nội dung nào sau đây?
a. Thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phép biện chứng trong một hệ thống triết học.
b. Thống nhất giữa triết học của Hêghen và triết học của Phoi-ơ-bắc.
c. Phê phán chủ nghĩa duy vật siêu hình của Phoi-ơ-bắc.
d. Phê phán triết học duy tâm của Hêghen.
Câu 12: Khẳng định nào sau đây là sai?
a. Triết học Mác cho triết học là khoa học của mọi khoa học.
b. Theo quan điểm của triết học Mác triết học không thay thế được các khoa học cụ thể.
c. Theo quan điểm của triết học Mác sự phát triển của triết học quan hệ chặt chẽ với sự phát
triển của khoa học tự nhiên.
Câu 13: V.I. Lênin bổ sung và phát triển triết học Mác trong hoàn cảnh nào 2
a. Chủ nghĩa tư bản thế giới chưa ra đời.
b. Chủ nghĩa tư bản độc quyền ra đời.
c. Chủ nghĩa tư bản ở giai đoạn tự do cạnh tranh.
d. Chủ nghĩa tư bản hiện đại.
Câu 14: Chính sách kinh tế mới ở Nga đầu thế kỷ XX do ai đề xuất?
a. Plê-kha-nốp c. Sít-ta-lin. b. V.I. Lênin.
14. Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác? a. Thuyết tiến hóa.
b. Kinh tế chính trị học cổ điển Anh. c. Thuyết tế bào.
d. Điều kiện kinh tế - xã hội.
15. Đối tượng nghiên cứu của triết học là gì?
a. Những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy.
b. Những quy luật vận động của tự nhiên, xã hội.
c. Những quy luật hình thành của xã hội và tư duy.
d. Những quy luật vận động, phát triển của tự nhiên, xã hội và tư duy. CHƯƠNG I
I. VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC
Câu 1: Coi sự vật cảm tính là cái bóng của ý niệm. Đó là quan điểm của trường phái triết học nào?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 2: Luận điểm cho: "tồn tại tức là được cảm giác" là của ai và thuộc lập trường triết học nào?
a. Của Hêghen, thuộc lập trường của chủ nghĩa duy tâm khách quan.
b. Của Béc-cơ-li, thuộc lập trường chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
c. Của Pla-tôn, thuộc lập trường chủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. Của A-ri-xtốt, thuộc lập trường chủ nghĩa duy vật.
Câu 3: Nhà triết học nào cho nước là thực thể đầu tiên của thế giới và quan điểm đó thuộc lập trường triết học nào? 3
a. Talét - chủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Điđrô - Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
c. Béc-cơ-li, - chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
d. Pla-tôn, - chủ nghĩa duy tâm khách quan.
Câu 4: Nhà triết học nào coi lửa là thực thể đầu tiên của thế giới và đó là lập trường triết học nào?
a. Đê-mô-crít, - chủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Hê-ra-clít, - chủ nghĩa duy vật tự phát.
c. Hê-ra-clít, - chủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. Ana-ximen, - chủ nghĩa duy vật tự phát.
Câu 5: Nhà triết học nào cho nguyên tử và khoảng không là thực thể đầu tiên của thế giới và đó là
lập trường triết học nào?
a. Đê-mô-rít, chủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Hê-ra-clít, - chủ nghĩa duy vật tự phát.
c. Đê-mô-crít, chủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. A-ri-xtốt, - chủ nghĩa duy vật tự phát.
Câu 6. Vật chất và ý thức tồn tại độc lập, chúng không nằm trong quan hệ sản sinh, cũng không
nằm trong quan hệ quyết định nhau, đây là quan điểm của chủ nghĩa: a. Duy vật. b. Duy tâm. c. Nhị nguyên.
Câu 7. Chủ nghĩa duy vật đã phát triển qua những hình thức cơ bản nào?
a. Chủ nghĩa duy vật chất phác – chủ nghĩa duy vật biện chứng.
b. Chủ nghĩa duy vật chất phác – chủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình – chủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Không có phương án trả lời đúng.
II. QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ VẬT CHẤT, Ý THỨC
VÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC. 1. VẬT CHẤT
a. PHẠM TRÙ VẬT CHẤT 4
Câu 1: Đặc điểm chung của quan niệm duy vật về vật chất ở thời kỳ cổ đại là gì?
a. Đồng nhất vật chất nói chung với nguyên tử.
b. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể hữu hình, cảm tính của vật chất.
c. Đồng nhất vật chất với khối lượng.
d. Đồng nhất vật chất với ý thức.
Câu 2: Hạn chế chung của quan niệm duy vật về vật chất ở thời kỳ cổ đại.
a. Có tính chất duy tâm chủ quan.
b. Có tính chất duy vật tự phát, là những phỏng đoán dựa trên những tài liệu cảm tính là
chủ yếu, chưa có cơ sở khoa học.
c. Có tính chất duy vật máy móc siêu hình.
Câu 3: Đỉnh cao của tư tưởng duy vật cổ đại về vật chất là của ai?
a. Quan niệm về lửa là bản nguyên của thế giới.
b. Thuyết nguyên tử của Lơ-xíp và Đê-mô-crít.
c. Quan niệm về con số là bản nguyên của thế giới.
d. Quan niệm về không khí là bản nguyên của thế giới.
Câu 4: Đâu là quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII – XVIII?
a. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể hữu hình có tính chất cảm tính của vật chất.
b. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể, đồng thời trong quan niệm về vật chất có
nhiều yếu tố biện chứng.
c. Không đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể của vật chất.
Câu 5: Phương pháp tư duy nào chi phối những hiểu biết triết học duy vật về vật chất ở thế kỷ XVII - XVIII?
a. Phương pháp biện chứng duy tâm.
b. Phương pháp biện chứng duy vật.
c. Phương pháp siêu hình máy móc.
Câu 6: Từ cuối thế kỉ XVI đến thế kỉ XVIII, quan điểm nào chi phối những hiểu biết triết học về vật chất?
a. Quan điểm duy vật biện chứng.
b. Quan điểm siêu hình máy móc. c. Quan điểm duy tâm.
d. Quan điểm nhị nguyên.
Câu 7: Đồng nhất vật chất với khối lượng đó là quan niệm về vật chất của ai và ở thời kỳ nào?
a. Các nhà triết học duy vật thời kỳ cổ đại. 5
b. Các nhà triết học thời kỳ Phục hưng.
c. Các nhà khoa học tự nhiên thế kỷ XVII - XVIII.
d. Các nhà triết học duy vật biện chứng thời kỳ cổ đại.
Câu 8: Những tài liệu nào ảnh hưởng trực tiếp đến quan niệm triết học về vật chất ở thế kỷ XVII - XVIII? a. Quan sát trực tiếp.
b. Khoa học tự nhiên ở trình độ lý luận.
c. Khoa học tự nhiên thực nghiệm nhất là cơ học. d. Khoa học xã hội.
Câu 9: Khẳng định nào sau đây là đúng?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát cổ đại đồng nhất vật chất nói chung với khối lượng.
b. Chủ nghĩa duy vật nói chung đồng nhất vật chất với khối lượng.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII đồng nhất vật chất nói chung với khối lượng.
Câu 10: Phát minh ra hiện tượng phóng xạ và điện tử bác bỏ quan niệm triết học nào về vật chất?
a. Quan niệm duy vật siêu hình về vật chất.
b. Quan niệm duy tâm về vật chất cho nguyên tử không tồn tại.
c. Quan niệm duy vật biện chứng về vật chất. d. Chủ nghĩa duy tâm.
Câu 11: Đâu là quan niệm về vật chất của triết học Mác - Lênin?
a. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể của vật chất.
b. Không đồng nhất vật chất nói chung với dạng cụ thể của vật chất.
c. Coi có vật chất chung tồn tại tách rời các dạng cụ thể của vật chất.
Câu 12: Thêm cụm từ thích hợp vào câu sau để được định nghĩa về vật chấtcủa Lênin: Vật chất là
......(1) dùng để chỉ .......(2).. được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của
chúng ta chép lại, chụp lại, phản ảnh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.
a. 1- Vật thể, 2- hoạt động
b. 1- Phạm trù triết học, 2- Thực tại khách quan
c. 1- Phạm trù triết học, 2- Một vật thể
Câu 13: Định nghĩa về vật chất của Lênin bao quát đặc tính quan trọng nhất của mọi dạng vật chất
để phân biệt với ý thức, đó là đặc tính gì?
a. Thực tại khách quan độc lập với ý thức của con người.
b. Vận động và biến đổi. 6
c. Có khối lượng và quảng tính.
Câu 14: Đâu là quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật biện chứng
a. Vật chất là cái gây nên cảm giác cho chúng ta.
b. Cái gì không gây nên cảm giác ở chúng ta thì không phải là vật chất
c. Cái không cảm giác được thì không phải là vật chất.
d. Vật chất đồng nhất với vật thể.
Câu 15: Khẳng định nào sau đây là đúng?
a. Định nghĩa về vật chất của Lênin thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoài ý thức con
người, thông qua các dạng cụ thể.
b. Định nghĩa về vật chất của Lênin thừa nhận vật chất nói chung tồn tại vĩnh viễn, tách rời các
dạng cụ thể của vật chất.
c. Định nghĩa về vật chất của Lênin đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thể của vật chất.
d. Cả a, b, c, đều đúng.
Câu 16: Khi nói vật chất là cái được cảm giác của chúng ta chép lại, phản ánh lại, về mặt nhận
thức luận Lênin muốn khẳng định điều gì?
a. Cảm giác, ý thức của chúng ta có khả năng phản ánh thế giới khách quan.
b. Cảm giác ý thức của chúng ta không thể phản ánh thế giới vật chất.
c. Cảm giác, ý thức phụ thuộc thụ động vào thế giới vật chất.
b. PHƯƠNG THỨC VÀ HÌNH THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT
Câu 1: Trường phái triết học nào cho vận động bao gồm mọi sự biến đổi của vật chất, là phương
thức tồn tại của vật chất.
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
d. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.
Câu 2: Coi vận động của vật chất chỉ là biểu hiện của vận động cơ học, đó là quan điểm về vận
động của vật chất của ai?
a. Các nhà triết học duy vật thời kỳ cổ đại.
b. Các nhà khoa học tự nhiên và triết học thế kỷ XVII - XVIII.
c. Các nhà triết học duy vật biện chứng hiện đại.
d. Các nhà triết học duy tâm thế kỷ XVII - XVIII
Câu 3: Trường phái triết học nào cho rằng không thể có vật chất không vận động và không thể có
vận động ngoài vật chất.
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại. 7
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
Câu 4: Đâu là quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vận động?
a. Có vật chất không vận động.
b. Có vận động thuần tuý ngoài vật chất.
c. Không có vận động thuần tuý ngoài vật chất.
Câu 5: Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vận động?
a. Vận động là sự tự thân vận động của vật chất, không được sáng tạo ra và không mất đi.
b. Vận động là sự đẩy và hút của vật thể.
c. Vận động được sáng tạo ra và có thể mất đi.
Câu 6: Ph. Ăngghen đã chia vận động làm mấy hình thức cơ bản: a. 4 hình thức. b. 3 hình thức.
c. 5 hình thức cơ bản.
Câu 7: Theo cách phân chia các hình thức vận động của Ăngghen, hình thức nào là thấp nhất?
a. Vận động cơ học. c. Vận động hoá học.
b. Vận động vật lý. d. Vận động xã hội.
Câu 8: Theo cách phân chia các hình thức vận động của Ăngghen, hình thức nào là cao nhất và phức tạp nhất? a. Sinh học. b. Hoá học.
c. Vận động xã hội.
Câu 9: Trường phái triết học nào cho vận động và đứng im không tách rời nhau?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII.
Câu 10: Trường phái triết học nào cho vận động là tuyệt đối, đứng im là tương đối?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát.
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII.
Câu 11: “Sự vật sẽ không tồn tại được nếu không có hiện tượng đứng im tương đối” là khẳng định: a. Đúng. 8 b. Sai. c. Có thể đúng. d. Tùy trường hợp.
Câu 12: Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng?
a. Không gian và thời gian là hình thức tồn tại của vật chất, không tách rời vật chất.
b. Không gian và thời gian phụ thuộc vào cảm giác của con người.
c. Tồn tại không gian và thời gian thuần tuý ngoài vật chất.
Câu 13: “Không gian và thời gian là hình thức tồn tại của vật chất” là khẳng định: a. Đúng. b. Sai. c. Có thể đúng. d. Tùy trường hợp.
Câu 14: Khẳng định sau đây đúng hay sai: Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng không có
không gian và thời gian thuần tuý ngoài vật chất. a. Đúng b. Sai.
Câu 15: Luận điểm nào sau đây là đúng?
a. Chủ nghĩa duy tâm thừa nhận tính khách quan, vô tận và vĩnh cửu của không gian và thời gian.
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thừa nhận tính khách quan, vô tận, gắn liền với vật chất của không gian và thời gian.
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng thừa nhận không gian, thời gian là hình thức tồn tại của vật
chất, có tính khách quan, vô tận và vĩnh cửu.
c. TÍNH THỐNG NHẤT VẬT CHẤT CỦA THẾ GIỚI
Câu 1: Một học thuyết triết học chỉ mang tính nhất nguyên khi nào?
a. Khi thừa nhận tính thống nhất của thế giới.
b. Khi không thừa nhận sự thống nhất của thế giới.
c. Khi thừa nhận ý thức và vật chất độc lập với nhau.
Câu 2: Quan điểm triết học nào cho rằng sự thống nhất của thế giới không phải ở tính tồn tại của
nó mà ở tính vật chất của nó? a. Chủ nghĩa duy tâm.
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
Câu 3: Chủ nghĩa duy tâm tìm nguồn gốc của sự thống nhất của thế giới ở cái gì? 9
a. Ở tính vật chất của thế giới.
b. Ở ý niệm tuyệt đối hoặc ở ý thức của con người.
c. Ở sự vận động và chuyển hoá lẫn nhau của thế giới.
Câu 4: Quan điểm triết học nào cho rằng thế giới thống nhất vì được con người nghĩ về nó như một cái thống nhất?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 5: Đâu không phải là câu trả lời của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tính thống nhất vật chất của thế giới?
a. Chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất.
b. Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều liên hệ chuyển hoá lẫn nhau.
c. Thế giới vật chất tồn tại khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận, không do ai sinh ra và không mất đi.
d. Thế giới vật chất bao gồm những bộ phận riêng biệt nhau.
Câu 6: Điều khẳng định sau đây là đúng hay sai: Chỉ có chủ nghĩa duy vật biện chứng mới cho
rằng mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối liên hệ chuyển hoá lẫn nhau một cách khách quan. a. Đúng. b. Sai. 2. Ý THỨC
Câu 1: Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về phản ánh?
a. Phản ánh là thuộc tính của mọi dạng vật chất, là cái vốn có của mọi dạng vật chất.
b. Phản ánh chỉ là đặc tính của một số vật thể.
c. Phản ánh không phải là cái vốn có của thế giới vật chất, chỉ là ý thức con người tưởng tượng ra.
Câu 2: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, nếu thiếu sự tác động của thế giới
khách quan vào não người, có hình thành và phát triển được ý thức không? a. Không.
b. Có thể hình thành được.
c. Vừa có thể, vừa không thể.
Câu 3: Luận điểm nào sau đây là của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc của ý thức?
a. Có não người, có sự tác động của thế giới vào não người là có sự hình thành và phát triển 10 ý thức.
b. Không cần sự tác động của thế giới vật chất vào não người vẫn hình thành được ý thức.
c. Có não người, có sự tác động của thế giới bên ngoài vẫn chưa đủ điều kiện để hình
thành và phát triển ý thức.
Câu 4: Điều khẳng định nào sau đây là sai?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng động vật bậc cao chưa có ý thức.
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng động vật bậc cao cũng có ý thức.
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng chỉ có con người mới có ý thức.
d. Chủ nghĩa duy vật đều cho ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào óc con người.
Câu 5: Hình thức phản ánh đặc trưng của của thế giới vô cơ là gì?
a. Phản ánh vật lý, hoá học.
b. Phản ánh sinh học. c. Phản ánh ý thức.
Câu 6: Phản ánh sinh học bao hàm phản ánh nào sau đây: a. Phản ánh hóa học. b. Phản ánh vật lý. c. Phản ánh xã hội. d. a,b đúng.
Câu 7: Hình thức phản ánh đặc trưng của thế giới thực vật và động vật chưa có hệ thần kinh là gì?
a. Phản ánh vật lý, hoá học. b. Tính kích thích. c. Tính cảm ứng. d. Tâm lý động vật.
Câu 8: Hình thức phản ánh đặc trưng của động vật có hệ thần kinh là gì? a. Tính kích thích. b. Tâm lý động vật.
c. Tính cảm ứng. d. các phản xạ.
Câu 9: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng nguồn gốc tự nhiên của ý thức gồm những yếu tố nào? a. Bộ óc con người.
b. Thế giới bên ngoài tác động vào bộ óc.
c. Lao động của con người. 11
d. Gồm a và b.
Câu 10: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, điều kiện cần và đủ cho sự ra đời và
phát triển ý thức là những điều kiện nào?
a. Bộ óc con người và thế giới bên ngoài tác động vào bộ óc người.
b. Lao động của con người và ngôn ngữ.
c. Gồm cả a, và b.
Câu 11: Nguồn gốc xã hội của ý thức là yếu tố nào? a. Bộ óc con người.
b. Sự tác động của thế giới bên ngoài vào bộ óc con người.
c. Lao động và ngôn ngữ của con người.
Câu 12: Nhân tố nào làm con người tách khỏi thế giới động vật?
a. Hoạt động sinh sản duy trì nòi giống. b. Lao động.
c. Hoạt động tư duy phê phán.
Câu 13: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, quá trình hình thành ý thức là quá trình nào?
a. Tiếp thu sự tác động của thế giới bên ngoài.
b. Sáng tạo thuần tuý trong tư duy con người.
c. Hoạt động chủ động cải tạo thế giới và phản ánh sáng tạo thế giới.
Câu 14: Để phản ánh khái quát hiện thực khách quan và trao đổi tư tưởng con người cần có cái gì? a. Cộng cụ lao động. b. Cơ quan cảm giác.
c. Ngôn ngữ.
Câu 15: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, nguồn gốc trực tiếp và quan trọng
nhất quyết định sự ra đời và phát triển của ý thức là gì?
a. Sự tác động của tự nhiên vào bộ óc con người. b. Lao động.
c. Bộ não người và hoạt động của nó.
Câu 16: Nguồn gốc của ngôn ngữ: a. Tự nhiên. b. Lao động.
c. Nhu cầu trao đổi, gián tiếp. 12
d. Đấng siêu nhiên, thần thánh.
Câu 17: Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về bản chất của ý thức?
a. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người.
b. Ý thức là sự phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan vào bộ óc con người.
c. Ý thức là năng lực của mọi dạng vật chất.
d. Ý thức là hình ảnh phản chiếu về thế giới khách quan.
Câu 18: Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về bản chất của ý thức?
a. Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.
b. Ý thức là hình ảnh phản chiếu về thế giới khách quan.
c. Ý thức là tượng trưng của sự vật.
d. Ý thức là năng lực của mọi dạng vật chất.
Câu 19: Sự khác nhau cơ bản giữa phản ánh ý thức và các hình thức phản ánh khác của thế giới
vật chất là ở chỗ nào?
a. Tính đúng đắn trung thực với vật phản ánh.
b. Tính sáng tạo năng động.
c. Tính bị quy định bởi vật phản ánh.
Câu 20: Quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tính sáng tạo của ý thức là:
a. Ý thức tạo ra vật chất.
b. Ý thức tạo ra sự vật trong hiện thực.
c. Ý thức tạo ra hình ảnh mới về sự vật trong tư duy.
Câu 21: Ý thức là một hiện tượng xã hội, mang bản chất xã hội nghĩa là:
a. Ý thức chịu sự chi phối của các quy luật xã hội.
b. Sự ra đời và tồn tại của ý thức gắn liền với hoạt động thực tiễn.
c. Ý thức phản ánh nhu cầu giao tiếp và sự quy định của các điều kiện sinh hoạt hiện thực của xã hội.
d. Cả ba phương án trên đều đúng.
Câu 22: Theo quan niệm của chủ nghiã duy vật biện chứng, trong kết cấu của ý thức, yếu tố nào là
cơ bản và cốt lõi nhất?
a. Tri thức. c. Niềm tin, ý chí. b. Tình cảm.
33. Bản thân ý thức có sinh ra vật chất không?
a. Có b. Không. c. Tùy trường hợp. 13
33. Ý thức có thể tác động trở lại vật chất bằng yếu tố nào?
a. Hoạt động thực tiễn. c. Hoạt động giao tiếp.
b. Hoạt động sáng tạo. d. Tự bản thân nó.
3. MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC
Câu 1: Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức?
a. Ý thức do vật chất quyết định.
b. Ý thức tác động đến vật chất.
c. Ý thức do vật chất quyết định, nhưng có tính độc lập tương đối và tác động đến vật
chất thông qua hoạt động thực tiễn.
Câu 2: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng ý thức tác động đến đời sống hiện thực như thế nào?
a. Ý thức tự nó có thể làm thay đổi được hiện thực.
b. Ý thức tác động đến hiện thực thông qua hoạt động thực tiễn.
c. Ý thức tác động đến hiện thực thông qua hoạt động lý luận.
Câu 3: Hoạt động chỉ dựa theo ý muốn chủ quan không dựa vào thực tiễn là lập trường triết học nào?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Chủ nghĩa duy tâm.
Câu 4: Quan điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào: Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn
phải lấy hiện thực khách quan làm căn cứ, không được lấy mong muốn chủ quan làm căn cứ.
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. b. Chủ nghĩa duy tâm.
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
CHƯƠNG II: PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT
1. NGUYÊN LÝ VỀ MỐI LIÊN HỆ PHỔ BIẾN
Câu 1: Nguyên lý cơ bản của phép biện chứng duy vật là nguyên lý nào?
a. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của vật chất.
b. Nguyên lý về sự vận động và đứng im của các sự vật.
c. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và về sự phát triển.
d. Nguyên lý về tính liên tục và tính gián đoạn của thế giới vật chất. 14
Câu 2: Đâu là quan điểm siêu hình về mối liên hệ?
a. Các sự vật trong thế giới tồn tại biệt lập với nhau, không liên hệ, phụ thuộc nhau.
b. Các sự vật trong thế giới có thể có liên hệ với nhau, nhưng chỉ mang tính chất ngẫu nhiên, bề ngoài.
c. Các sự vật trong thế giới tồn tại trong sự liên hệ nhau.
d. Gồm a và b.
Câu 3: Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng trả lời câu hỏi sau đây như thế nào: Các sự
vật trong thế giới có liên hệ với nhau không?
a. Các sự vật hoàn toàn biệt lập nhau.
b. Các sự vật liên hệ nhau chỉ mang tính chất ngẫu nhiên.
c. Các sự vật vừa khác nhau, vừa liên hệ, ràng buộc nhau một cách khách quan và tất yếu.
Câu 4: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm chủ quan, mối liên hệ giữa các sự vật do cái gì quyết định?
a. Do lực lượng siêu tự nhiên (thượng đế) quyết định.
b. Do bản tính của thế giới vật chất.
c. Do cảm giác của con người quyết định.
Câu 5: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm khách quan, mối liên hệ giữa các sự vật do cái gì quyết định?
a. Do lực lượng siêu nhiên (thượng đế, ý niệm tuyệt đối) quyết định.
b. Do cảm giác, thói quen con người quyết định.
c. Do bản tính của thế giới vật chất.
Câu 6: Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống trong câu sau để được định nghĩa khái niệm về "liên
hệ": Liên hệ là phạm trù triết học chỉ . . . giữa các sự vật, hiện tượng hay giữa các mặt của một
hiện tượng trong thế giới. a. Sự di chuyển.
b. Những thuộc tính, những đặc điểm.
c. Sự quy định, sự tác động qua lại, sự chuyển hoá lẫn nhau.
Câu 7: Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc mối liên hệ giữa các sự vật và
hiện tượng là từ đâu?
a. Do lực lượng siêu nhiên (thượng đế, ý niệm) sinh ra. 15
b. Do tính thống nhất vật chất của thế giới.
c. Do cảm giác thói quen của con người tạo ra.
d. Do tư duy con người tạo ra rồi đưa vào tự nhiên và xã hội.
Câu 8: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng mối liên hệ giữa các sự vật có tính chất gì?
a. Tính ngẫu nhiên, chủ quan.
b. Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng.
c. Tính khách quan, nhưng không có tính phổ biến và đa dạng.
Câu 9: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng một sự vật trong quá trình tồn tại và
phát triển có một hay nhiều mối liên hệ?
a. Có một mối liên hệ.
b. Có một số hữu hạn mối liên hệ.
c. Có vô vàn các mối liên hệ.
Câu 10: Theo quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng các mối liên hệ có vai trò như thế nào
đối với sự tồn tại và phát triển của sự vật?
a. Có vai trò ngang bằng nhau.
b. Có vai trò khác nhau, nên chỉ cần biết một số mối liên hệ.
c. Có vai trò khác nhau, cần phải xem xét mọi mối liên hệ.
Câu 11: Quan điểm nào cho rằng thế giới vô cơ, thế giới sinh vật và xã hội loài người là 3 lĩnh vực
hoàn toàn khác biệt nhau, không quan hệ gì với nhau?
a. Quan điểm siêu hình.
b. Quan điểm biện chứng duy vật.
c. Quan điểm duy tâm biện chứng.
Câu 12: Quan điểm nào cho rằng mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng trong thế giới là biểu hiện
của mối liên hệ giữa các ý niệm?
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. 16
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.
d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
Câu 13: Đòi hỏi của quan điểm toàn diện như thế nào?
a. Chỉ xem xét một mối liên hệ.
b. Phải xem xét tất cả các mối liên hệ của sự vật.
c. Phải xem xét tất cả các mối liên hệ đồng thời phân loại được vị trí, vai trò của các
mối liên hệ.
Câu 14: Cơ sở lý luận của quan điểm toàn diện là nguyên lý nào?
a. Nguyên lý về sự phát triển.
b. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến.
c. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất.
2. NGUYÊN LÝ VỀ SỰ PHÁT TRIỂN
Câu 1: Trong những luận điểm sau đây, đâu là quan điểm siêu hình về sự phát triển?
a. Xem xét sự phát triển chỉ là sự tăng, hay giảm đơn thuần về lượng.
b. Xem sự phát triển bao hàm cả sự thay đổi dần về lượng và sự nhảy vọt về chất.
c. Xem sự phát triển đi lên bao hàm cả sự thụt lùi tạm thời.
Câu 2: Trong các quan điểm sau đây, đâu là quan điểm siêu hình về sự phát triển?
a. Xem xét sự phát triển như một quá trình tiến lên liên tục, không có bước quanh co,
thụt lùi, đứt đoạn.
b. Xem xét sự phát triển là một quá trình tiến từ thấp lên cao, từ đơn giản đến phức tạp, bao
hàm cả sự tụt lùi, đứt đoạn.
c. Xem xét sự phát triển như là quá trình đi lên bao hàm cả sự lặp lại cái cũ trên cơ sở mới.
Câu 3: Trong các quan điểm sau đây, đâu là quan điểm siêu hình về sự phát triển?
a. Chất của sự vật không thay đổi gì trong quá trình tồn tại và phát triển của chúng.
b. Phát triển là sự chuyển hoá từ những thay đổi về lượng thành sự thay đổi về chất.
c. Phát triển bao hàm sự nảy sinh chất mới và sự phá vỡ chất cũ.
Câu 4: Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào: "Phát triển là quá trình chuyển hoá từ 17
những thay đổi về lượng thành sự thay đổi về chất và ngược lại"?
a. Quan điểm biện chứng. b. Quan điểm siêu hình.
c. Quan điểm chiết trung và nguỵ biện.
Câu 5: Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào: "Phát triển là quá trình vận động tiến lên
theo con đường xoáy ốc". a. Quan điểm siêu hình.
b. Quan điểm chiết trung và nguỵ biện.
c. Quan điểm biện chứng.
Câu 6: Luận điểm sau đây về nguồn gốc của sự phát triển thuộc lập trường triết học nào: "Phát
triển là do sự sắp đặt của thượng đế và thần thánh"?
a. Chủ nghĩa duy tâm có tính chất tôn giáo.
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
c. Chủ nghĩa duy vật tự phát.
Câu 7: Luận điểm sau đây về nguồn gốc sự phát triển thuộc lập trường triết học nào: "Phát triển
của các sự vật là do cảm giác, ý thức con người quyết định"?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 8: Luận điểm sau đây về nguồn gốc của sự phát triển thuộc lập trường triết học nào: "Mâu
thuẫn tồn tại khách quan trong chính sự vật quy định sự phát triển của sự vật".
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.
Câu 9: Trong các luận điểm sau đây, đâu là luận điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng? 18
a. Phát triển của các sự vật là biểu hiện của sự vận động của ý niệm tuyệt đối.
b. Phát triển của các sự vật do cảm giác, ý thức con người quyết định.
c. Phát triển của các sự vật do sự tác động lẫn nhau của các mặt đối lập của bản thân
sự vật quyết định.
Câu 10: Trong những luận điểm sau, đâu là định nghĩa về sự phát triển theo quan điểm của chủ
nghĩa duy vật biện chứng?
a. Phát triển là phạm trù chỉ sự vận động của các sự vật.
b. Phát triển là phạm trù chỉ sự liên hệ giữa các sự vật.
c. Phát triển là phạm trù chỉ quá trình vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn gian
đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn của các sự vật.
Câu 11: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, nhận định nào sau đây là sai?
a. Phát triển bao quát toàn bộ sự vận động nói chung.
b. Phát triển chỉ khái quát xu hướng vận động đi lên của các sự vật.
c. Phát triển chỉ là một trường hợp cá biệt của sự vận động.
Câu 12: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, luận điểm nào sau đây là đúng?
a. Phát triển là xu hướng chung của sự vận động của thế giới vật chất.
b. Phát triển là xu hướng chung nhưng không bản chất của sự vận động của sự vật.
c. Phát triển là xu hướng cá biệt của sự vận động của các sự vật.
Câu 13: Trong thế giới vô cơ sự phát triển biểu hiện như thế nào?
a. Sự tác động qua lại giữa các kết cấu vật chất trong điều kiện nhất định làm nảy
sinh các hợp chất mới.
b. Sự hoàn thiện của cơ thể thích ứng tốt hơn với sự biến đổi của môi trường.
c. Điều chỉnh hoạt động của cơ thể cho phù hợp với môi trường sống.
Câu 14: Trong xã hội sự phát triển biểu hiện ra như thế nào?
a. Sự xuất hiện các hợp chất mới.
b. Sự xuất hiện các giống loài động vật, thực vật mới thích ứng tốt hơn với môi trường.
c. Sự thay thế chế độ xã hội này bằng một chế độ xã hội khác dân chủ, văn minh hơn. 19
Câu 15: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, những tính chất nào sau đây là tính
chất của sự phát triển? a. Tính khách quan. b. Tính phổ biến.
c. Tính chất đa dạng, phong phú trong nội dung và hình thức phát triển.
d. Cả a, b, và c.
Câu 16: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, luận điểm nào sau đây là đúng?
a. Nguyện vọng, ý chí của con người tự nó tác động đến sự phát triển.
b. Nguyện vọng, ý chí của con người không có ảnh hưởng gì đến sự phát triển.
c. Nguyện vọng, ý chí của con người có ảnh hưởng đến sự phát triển thông qua hoạt
động thực tiễn.
Câu 17: Luận điểm sau đây thuộc quan điểm triết học nào: Quá trình phát triển của các sự vật vừa
khác nhau, vừa có sự thống nhất với nhau.
a. Quan điểm biện chứng. b. Quan điểm siêu hình.
c. Quan điểm chiết trung và nguỵ biện.
Câu 18: Trong nhận thức cần quán triệt quan điểm phát triển. Điều đó dựa trên cơ sở lý luận của nguyên lý nào?
a. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến.
b. Nguyên lý về sự phát triển.
c. Nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới.
Câu 19: Quan điểm phát triển đòi hỏi phải xem xét sự vật như thế nào?
a. Xem xét trong trạng thái đang tồn tại của sự vật.
b. Xem xét sự chuyển hoá từ trạng thái này sang trạng thái kia.
c. Xem xét các giai đoạn khác nhau của sự vật.
d. Gồm cả a, b, c.
Câu 20: Trong nhận thức sự vật chỉ xem xét ở một trạng thái tồn tại của nó thì thuộc vào lập 20

Tài liệu liên quan: