Th Ba, 20/06/2023, 09:49Tăng giảm cỡ chữ:
Ý thc là gì? Bản chất của ý thc là gì? Linh Trang Tác giả: Linh Trang Nguyễn Đc Hùng
Tham vấn bởi: Lu t sư Nguyễn Đc Hùng 
Lý luận về khái niệm ý thc là gì luôn là chủ đề gây tranh cãi giữa các trường phái triết học và tâm lý học.
Tại sao lại có sự mâu thuẫn này, mời bạn đọc cùng LuatVietnam tìm hiểu trong bài viết dưới đây.
MỤC LỤC BÀI VIẾT [Ẩn]
1. Ý thc là gì? Ví dụ về ý thc
2. Bản chất của ý thc là gì?
3. Nguồn gốc của ý thc 3.1 Nguồn gốc tự nhiên 3.2 Nguồn gốc xã hội
4. Ý thc phụ thuộc vào thế giới khách quan như thế nào?
5. Cơ quan vật chất của ý thc là yếu tố nào?
1. Ý thc là gì? Ví dụ về ý thc
Theo quan điểm triết học Marx-Lenin, ý thc là sự phản ánh chân thật thế giới khách quan vào bộ óc con
người. Nó có sự thay đổi theo từng thời kỳ lịch sử. Từ đó, ý thc tác động vào sự đổi mới và tạo động lực
phát triển của xã hội. Ý thc có mối quan hệ biện chng với vật chất. Ví dụ:
Từ thời kỳ nguyên thuỷ, con người đã có ý thc trong việc tìm tòi, nghiên cu chế tạo công cụ lao động.
Từ các công cụ thô sơ đến khi phát triển thành máy móc khoa học hiện đại như hiện nay. Những công cụ
này phục vụ đời sống con người tiến bộ.
Ngoài ra theo tâm lý học, ý thc chính là hình thc phản ánh tâm lý cao nhất mà chỉ ở con người mới có.
Nó được phản ánh thông qua cử chỉ, lời nói, hành động, suy nghĩ. Đó là những gì mà con người đã tiếp
thu được thông qua quá trình giao tiếp với thế giới khách quan. Về cơ bản, ý thc là nhận thc của cá
nhân về bản thân và thế giới xung quanh.
Ta có thể thấy sự khác biệt trong khái niệm ý thc giữa quan điểm triết học và tâm lý học bắt nguồn từ
sự khác biệt về cách tiếp cận định nghĩa này. Tuy nhiên, hai lĩnh vực này đều cố gắng tìm hiểu và giải
thích ý thc qua những khía cạnh tiếp xúc với bản chất con người đa chiều và toàn diện.
Nếu vậy bản chất thực sự của ý thc là gì thông qua ý nghĩa “phản ánh chủ quan của thế giới khách
quan"? Phần tiếp theo sẽ giải thích rõ hơn về các khía cạnh bản chất này.
2. Bản chất của ý thc là gì?
Theo chủ nghĩa duy vật, bản chất của ý thc là sự phản ánh những hình ảnh chủ quan của thế giới khách
quan. Nghĩa là, ý thc trở thành tấm gương phản chiếu thế giới nhưng không giống hoàn toàn. Nó phụ
thuộc vào nhận thc, suy nghĩ và cảm nhận về thế giới xung quanh của một chủ thể. Đây chính là điểm
khác biệt tạo nên bản chất của ý thc.
Karl Marx đã nói:“ ý thc chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con người và
được cải biến đi trong đó.”
Các yếu tố đặc trưng cho bản chất của ý thc bao gồm tính tự chủ, tính sáng tạo và tính xã hội.
Tính tự chủ: Bộ não con người có thể tiếp thu nội dung giống nhau, nhưng lại sinh ra nhiều chiều hướng
suy nghĩ khác nhau. Nó là một cá thể độc lập, thuộc phạm vi chủ quan. Nên ý thc gần như mang hình
ảnh tinh thần, nó có định hướng, có lựa chọn dựa vào cơ sở vật chất.
Tính sáng tạo: Biểu hiện ở dạng vật chất di chuyển vào não bộ con người và cải biến thành cái tinh thần.
Nó được thể hiện rất phong phú, đa dạng và trừu tượng hoá, dựa trên cái đã có sẵn để tạo ra một cái
mới chất lượng hơn, phát triển hơn về sự vật, hiện tượng và con người.
Và đôi khi ý thc có thể tưởng tượng, giả tưởng về một hiện tượng không có thật. Dự đoán về tương lai,
thời tiết, tiên tri, những lý thuyết khoa học hết sc trừ tường và khái quát cao. Nó có thể thông qua hình
thc trực tiếp hay gián tiếp. Nhưng dù dưới dạng nào cũng đều dựa vào tiền đề vật chất, hoạt động thực
tiễn. Phản ánh và sáng tạo chính là hai mặt thuộc bản chất ý thc.
Tính xã hội: Ý thc trong bất kì tình huống nào đều là sự phản ánh và chính thực tiễn xã hội, còn gọi là
thế giới khách quan của con người, tạo ra một sự phản ánh phc tạp, năng động, sáng tạo, tư duy và phát triển hơn.
“Ngay từ đầu, ý thc đã là một sản phẩm của xã hội, và vẫn như vậy đến chừng nào con người còn tồn tại.” Karl Marx
Ý thc là sản phẩm tồn tại của xã hội. Nó bắt nguồn từ xã hội, hình thành do nhu cầu tiến bộ và cải thiện
chất lượng cuộc sống. Trải qua các thời kỳ phát triển từ đồ đá đến phát minh các khoa học hiện đại, tiên tiến. Ví dụ:
Từ thời kỳ tiền sử, một loài vượn đã tiến hoá thành con người. Và để sống sót, từ việc ăn trái cây, người
ta đã biết tạo ra lửa, biết canh tác để có lương thực và tạo ra các công cụ phục vụ lao động. Và đó là kết
quả, thành tựu của hoạt động vật chất có tính xã hội của con người.
Những yếu tố trên góp phần đưa ý thc trở thành dấu mốc tinh thần trong sự phát triển tự nhiên của
lịch sử nhân loại. Vậy nguồn gốc hình thành ý thc là gì?
3. Nguồn gốc của ý thc
Thế giới khách quan tác động trực tiếp vào bộ não con người để tạo ra khả năng hình thành ý thc. Có
hai nguồn gốc tác động trực tiếp vào ý thc bao gồm: 3.1 Nguồn gốc tự nhiên
Nó được thể hiện dưới nhiều hình thc như: phản ánh vật lý, sinh lý, hoá học, tâm lý và phản ánh năng
động, sáng tạo. Từ đó chúng có sự phân cấp từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phc tạp.
 Đầu tiên, nói đến phản ánh vật lý, hoá học. Đây là hìnTính sáng tạo: Biểu hiện ở
dạng vật chất di chuyển vào não bộ con người và cải biến thành cái tinh
thần. Nó được thể hiện rất phong phú, đa dạng và trừu tượng hoá, dựa
trên cái đã có sẵn để tạo ra một cái mới chất lượng hơn, phát triển hơn
về sự vật, hiện tượng và con người.
Và đôi khi ý thức có thể tưởng tượng, giả tưởng về một hiện tượng
không có thật. Dự đoán về tương lai, thời tiết, tiên tri, những lý thuyết
khoa học hết sức trừ tường và khái quát cao. Nó có thể thông qua hình
thức trực tiếp hay gián tiếp. Nhưng dù dưới dạng nào cũng đều dựa vào
tiền đề vật chất, hoạt động thực tiễn. Phản ánh và sáng tạo chính là hai
mặt thuộc bản chất ý thức.
 Tính xã hội: Ý thức trong bất kì tình huống nào đều là sự phản ánh và
chính thực tiễn xã hội, còn gọi là thế giới khách quan của con người, tạo
ra một sự phản ánh phức tạp, năng động, sáng tạo, tư duy và phát triển hơn.
“Ngay từ đầu, ý thức đã là một sản phẩm của xã hội, và vẫn như vậy đến chừng
nào con người còn tồn tại.” Karl Marx
Ý thức là sản phẩm tồn tại của xã hội. Nó bắt nguồn từ xã hội, hình thành do nhu
cầu tiến bộ và cải thiện chất lượng cuộc sống. Trải qua các thời kỳ phát triển từ
đồ đá đến phát minh các khoa học hiện đại, tiên tiến. Ví dụ:
Từ thời kỳ tiền sử, một loài vượn đã tiến hoá thành con người. Và để sống sót,
từ việc ăn trái cây, người ta đã biết tạo ra lửa, biết canh tác để có lương thực và
tạo ra các công cụ phục vụ lao động. Và đó là kết quả, thành tựu của hoạt động
vật chất có tính xã hội của con người.
Những yếu tố trên góp phần đưa ý thức trở thành dấu mốc tinh thần trong sự
phát triển tự nhiên của lịch sử nhân loại. Vậy nguồn gốc hình thành ý thức là gì?
3. Nguồn gốc của ý thức
Thế giới khách quan tác động trực tiếp vào bộ não con người để tạo ra khả năng
hình thành ý thức. Có hai nguồn gốc tác động trực tiếp vào ý thức bao gồm:
3.1 Nguồn gốc tự nhiên
Nó được thể hiện dưới nhiều hình thức như: phản ánh vật lý, sinh lý, hoá học,
tâm lý và phản ánh năng động, sáng tạo. Từ đó chúng có sự phân cấp từ thấp
đến cao, từ đơn giản đến phức tạp.
Đầu tiên, nói đến phản ánh vật lý, hoá học. Đây là hình thức đơn giản nhất ở vật
chất vô sinh. Nó được thể hiện qua sự biến đổi về cơ – lý – hoá khi có tác động
qua lại giữa những vật chất này, tạo nên sự thay đổi kết cấu, vị trí, tính chất lý –
hoá qua quá trình tác động. Đây là sự phản ánh mang tính thụ động, chưa có
định hướng lựa chọn của vật chất tác động.
Cao hơn là phản ánh sinh học trong giới hữu sinh, được thể hiện qua tính kích
thích, tính cảm ứng và tính phản xạ. Nó thay đổi để phù hợp, thích nghi với sự
biến đổi của thế giới quan. Bộ óc con người là sản phẩm đặc biệt và tinh vi nhất
trong tự nhiên qua quá trình tiến hoá này. Từ đây, việc phản ánh thế giới quan
được nâng lên một tầng cao mới. Khi ý thức bước vào thời kỳ mang tính xã hội
mạnh mẽ của loài người.
3.2 Nguồn gốc xã hội
Ý thức được xem là một sản phẩm của xã hội và văn hóa, và được hình thành
thông qua quá trình tương tác giữa con người và môi trường sống. Kết quả của
quá trình phát triển này đặc trưng bởi yếu tố lao động, ngôn ngữ và các quan hệ
xã hội. Tuy nhiên, quá trình hình thành ý thức đòi hỏi sự tác động tích cực của
con người lên thực tiễn.
Thực tế, nhờ vào lao động của mình, con người đã tác động lên các đối tượng
hiện hữu xung quanh. Họ nghiên cứu những thuộc tính, kết cấu và quy luật vận
động của các đối tượng đó. Những hiện tượng xảy ra tác động vào bộ óc con
người và giúp cho ý thức được hình thành.
Việc sử dụng ngôn ngữ và các quan hệ xã hội cũng góp phần tạo ra ý thức.
Ngôn ngữ cho phép con người biểu đạt suy nghĩ và cảm xúc của mình và chia
sẻ chúng với những người khác. Trong khi các quan hệ xã hội cho phép con
người tương tác với những người khác trong xã hội và học hỏi với nhau trong cộng đồng.
Nhờ lao động, ngôn ngữ và các quan hệ xã hội, con người đã tác động lên thực
tế và tạo ra các hiện tượng, từ đó tác động trở lại lên bộ óc con người và giúp
cho ý thức được hình thành. Đúc kết lại, ý thức được hình thành thông qua một
quá trình tương tác phức tạp giữa con người và môi trường xung quanh.
4. Ý thức phụ thuộc vào thế giới khách quan như thế nào?
Theo như Lênin nói “ sự đối lập giữa vật chất và ý thức chỉ có ý nghĩa tuyệt đối
trong những phạm vi hết sức hạn chế, trong trường hợp này chỉ giới hạn trong
vấn đề nhận thức luận cơ bản là thừa nhận cái gì có trước và sau? Ngoài hạn
chế đó thì không còn nghi ngờ gì nữa đằng sau sự đối lập đó là tương đối”
Nghĩa là, vật chất là môi trường sống, là hệ sinh thái, chúng có trước, còn ý thức
có sau. Vật chất quyết định ý thức, còn ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất
vào bộ não con người. Vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức, nếu không có
sự tác động của thế giới quan xung quanh thì sẽ không sinh ra ý thức.
Ý thức là một dạng vật chất được bộ não con người tiếp nhận, dựa trên cái có
sẵn để cải tiến nó thành dạng tinh thần, cảm xúc và hành động. Vật chất là nền
móng quyết định bản chất, phương thức và kết cấu của ý thức.
Dựa trên vật chất, ý thức tự do sáng tạo và phát triển. Nó sẽ phân thành ý thức
tích cực và tiêu cực. Nếu ý thức phản phù hợp với thực tế của thời đại, nó sẽ
thúc đẩy sự phát triển của các điều kiện vật chất. Và ngược lại, nếu không phù
hợp với thời đại, nó sẽ bị kìm hãm, khó phát triển. Nhưng nó chỉ là tạm thời, thế
giới khách quan nó vẫn luôn vận hành và buộc con người phải thích nghi, thay
đổi để phù hợp với nó.
5. Cơ quan vật chất của ý thức là yếu tố nào?
Trong các loài, con người là động vật có tính xã hội phức tạp nhất. Đó là kết quả
hoạt động phát triển thần kinh vượt trội của trí óc con người, nhất là các vùng
tham gia vào quá trình nhận thức như tri giác, tình cảm, ý chí. Các tế bào thần
kinh và mạng lưới thần kinh trong não được coi là cơ quan chính tạo ra và kiểm soát ý thức.
Bên cạnh đó, các giác quan khác bao gồm những bộ phận cảm giác (mắt, tai,
mũi, miệng và da) và các cơ và khớp đóng vai trò thông tin quan trọng. Ảnh
hưởng đến hoạt động tư duy và hình thành ý thức của con người.
Bộ não con người càng hoàn thiện, hoạt động sinh lý thần kinh càng có hiệu
quả, từ đó ý thức con người cũng phong phú và khách quan.Những quan niệm
về đạo đức, chuẩn mực xã hội… xuất hiện tạo nên một xã hội văn minh. Với trí
tò mò con người cũng đã tìm tòi, nghiên cứu, và giải đáp, nắm vững các quy luật
thiên nhiên thông qua sự quan sát và quá trình lao động. Từ đó mà tư duy thúc
đẩy con người phát triển khoa học, tôn giáo, tư duy triết học vả nhiều lĩnh vực khác.
Thế giới quan là tiền đề để phát triển ý thức. Nó là cái nôi nuôi dưỡng cho sự tự
do, sáng tạo của ý thức, giúp thế giới quan có sự trật tự, có pháp luật, công
bằng, văn minh, lịch sự, trí tuệ và lý lẽ sống nhất định. Con người chính là minh
chứng tốt nhất cho một xã hội có đang phát triển hay không. Đây là sự kết hợp
hài hoà, đổi mới và phát triển giữa con người và môi trường sống.
Như vậy, chúng ta đã có thể hiểu được ý thức là gì và biết thêm những quan
điểm triết học xoay quanh hiện tượng này. Mặc dù, mâu thuẫn về sự xuất hiện
và nguyên lý hoạt động của ý thức vẫn còn có những ẩn khuất chưa có lời giải
đáp chính xác. Tuy nhiên, việc nghiên cứu về ý thức thực sự đã đem lại rất nhiều
ý nghĩa to lớn mang tính thời đại và tương lai.