133. Tính quy ịnh nói lên sự vật trong một mối quan hệ nhất ịnh ó, gọi là gì?

a. Vô nghĩa.

b. Vô tận.

d. Vô hạn.

a.Canto

b. Hêghen

d Đi rồ

a. Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của phoiơbắc.

c. Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của cả Hêghen và phoiơbắc.

d. Tất cả ều sai

a. Ở tính vật chất của thế giới

c. Ở sự vận ộng và chuyển hóa lẫn nhau của thế giới

d. Ở vật chất

a. Sản xuất vật chất.

b. Sản xuất tinh thần.

c. Sản xuất ra bản thân con người.

a. Xã hội

b. Trái ât

d. Môi trường

a. Chủ nghĩa kinh nghiệm

b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

a. Mâu thuẫn bên trong

b. Mâu thuẫn bên ngoài

d. Mâu thuẫn cơ bản

a. Tôn giáo - thần thoại - triết học.

C. Triết học - tôn giáo - thần thoại.

d. Thân thoại - triết học - tôn giáo.

a. Đầu thế kỷ XIX.

c. Cuối thế kỷ XIX.

d. Đầu thế kỷ XX

b. Triết học, kinh tế chính trị, chủ nghĩa xã hội khoa học.

c. Triết học cổ iển, kinh tế chính trị cổ iển Anh, chủ nghĩa xã hội khoa học.

d. Xã hộ

a. Như một ối tượng vật chất cụ thể

b. Như một hệ ối tượng vật chất nhất ịnh

d Các phương án trên ều úng

a. Thần Dớt.

c. Đấng tối cao.

d. Thượng ế.

a. Công xã nguyên thuỷ, chế ộ phong kiến, chiếm hữu nô lê, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai oạn thấp của nó là xã hội chủ nghĩa).

c. Chiếm hữu nô lệ, chế ộ phong kiến, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai oạn thấp của nó là xã hội chủ nghĩa).

d. Công xã nguyên thuỷ, chế ộ phong kiến, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa (giai oạn thấp của nó là xã hội chủ nghĩa)

a. Tính khách quan

b. Tính phổ biến.

с. Tính chất a dạng, phong phú trong nội dung và hình thức phát triển.