206. Theo Ph. Ăng – ghen, có thể chia vận ộng thành?

a. Xã hội

b. Trái ât

d. Môi trường

a. Vô nghĩa.

b. Vô tận.

d. Vô hạn.

a. Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của phoiơbắc.

c. Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của cả Hêghen và phoiơbắc.

d. Tất cả ều sai

a.Canto

b. Hêghen

d Đi rồ

a. Chủ nghĩa kinh nghiệm

b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

a. Tôn giáo - thần thoại - triết học.

C. Triết học - tôn giáo - thần thoại.

d. Thân thoại - triết học - tôn giáo.

a. Như một ối tượng vật chất cụ thể

b. Như một hệ ối tượng vật chất nhất ịnh

d Các phương án trên ều úng

a. Ở tính vật chất của thế giới

c. Ở sự vận ộng và chuyển hóa lẫn nhau của thế giới

d. Ở vật chất

a. Mâu thuẫn bên trong

b. Mâu thuẫn bên ngoài

d. Mâu thuẫn cơ bản

a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật siêu hình.

b. Chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật.

d. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. 162. Chủ nghĩa Mác – lênin thể hiện
bản chất?

a. Thần Dớt.

c. Đấng tối cao.

d. Thượng ế.

a. Sản xuất vật chất.

b. Sản xuất tinh thần.

c. Sản xuất ra bản thân con người.

a. Tính hiện thực.

C. Tính tồn tại.

d. Tính khách quan.

a. Từ hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nô lệ sang hình thái kinh tế - xã hội phong kiến.

C. Từ hình thái kinh tế - xã hội TBCN sang hình thái kinh tế - xã hội XHCN.

d. Từ hình thái kinh tế - xã hội CSNT hình thái kinh tế - xã hội XHCN.

b. Triết học, kinh tế chính trị, chủ nghĩa xã hội khoa học.

c. Triết học cổ iển, kinh tế chính trị cổ iển Anh, chủ nghĩa xã hội khoa học.

d. Xã hộ