Câu 71. Theo quan niệm của triết học Mác – Lênin, sự phát triển là:

. b. Cái chung nằm ngoài cái riêng, bao trùm toàn bộ cái riêng.

c. Cái chung có những đặc điểm giống với cái riêng.

d. Cái chung quyết định sự tồn tại của cái riêng.

b. Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

c. Quy luật phủ định của phủ định.

a. Đấu tranh giữa các mặt đối lập là tạm thời.

b. Đấu tranh giữa các mặt đối lập là tuyệt đối.

c. Đấu tranh giữa các mặt đối lập là tương đối.

b. Phương thức tồn tại.

c. Cách thức phản ánh hiện thực.

d. Khả năng áp dụng.

a. Đẽo cày giữa đường.

c. Trí khôn của ta đây.

d. Cóc kiện trời.

a. Chỉ có cái chung tồn tại thực còn cái riêng không tồn tại.

b. Chỉ có cái riêng tồn tại thực còn cái chung chỉ là tên gọi trống rỗng. 

d. Cái chung là cái cái bao trùm toàn bộ cái riêng.

b. Những mặt khác nhau đều coi là mặt đối lập.

c. Những mặt nằm chung trong cùng một sự vật đều coi là mặt đối lập.  

d. Mọi sự vật, hiện tượng đều được hình thành bởi sự thống nhất của các mặt đối lập, không hề có sự bài trừ lẫn nhau. 

a. Bản chất và hiện tượng đối lập nhau, tách rời nhau.

c. Bản chất và hiện tượng là sản phẩm của tư duy trừu tượng.

d. Bản chất và hiện tượng là sản phẩm của ý niệm.

a. Sự phụ thuộc.

b. Sự đối lập.

d. Sự phủ định.

b. Xu hướng của sự vận động và phát triển.

c. Cách thức của sự vận động và phát triển.

d. Con đường của sự vận động và phát triển.

a. Cần phải tôn trọng tính khách quan của mâu thuẫn.

b. Phải tìm nguồn gốc động lực của sự phát triển ở mâu thuẫn bên trong sự vật, hiện tượng.

c. Cần phải phân loại mâu thuẫn để tìm ra phương pháp giải quyết từng loại mâu thuẫn một cách đúng đắn nhất. 

a. Tồn tại cô lập, tĩnh tại không vận động, phát triển, hoặc nếu có vận động thì chỉ là sự dịch chuyển vị trí trong không gian và thời gian do những nguyên nhân bên ngoài.

c. Là những gì bí ẩn, ngẫu nhiên, hỗn độn, không tuân theo một quy luật nào, và con người không thể nào biết được mọi sự tồn tại và vận động của chúng. 

d. Là sự ảo giả nên mối liên hệ và tính quy luật mà chúng thể hiện và được con người nhận thức cũng không chân thực. 

a. Cả tất nhiên và ngẫu nhiên đều có tính quy luật.

c. Mọi thứ đều là tất nhiên, ngẫu nhiên là cái tất nhiên không có quy luật.

d. Tất nhiên và ngẫu nhiên đều không có tính quy luật.

a. Bản chất.

b. Hiện tượng.

c. Nội dung.

b. Quan điểm lịch sử - cụ thể.

c. Quan điểm toàn diện.

d. Quan điểm phát triển và quan điểm lịch sử - cụ thể.