Câu 99. Điền vào chỗ trống câu nói của Lênin: “Vấn đề tìm hiểu xem tư duycủa con người có thể đạt tới chân lý khách quan hay không, hoàn toàn không phải là một vấn đề …(1)… mà là một vấn đề …(2)… . Chính trong …(3)… mà con người phải chứng minh chân lý”.

a. Bản chất.

b. Hiện tượng.

c. Nội dung.

. b. Cái chung nằm ngoài cái riêng, bao trùm toàn bộ cái riêng.

c. Cái chung có những đặc điểm giống với cái riêng.

d. Cái chung quyết định sự tồn tại của cái riêng.

a. Là cái toàn thể được tập hợp từ những bộ phận hợp thành tính khách quan, phổ biến

d. Là cái chứa đựng cái riêng, tất cả những cái riêng đều phụ thuộc vào nó.

c. Là những sự vật liên quan đến tất cả mọi người.

b. Những mặt khác nhau đều coi là mặt đối lập.

c. Những mặt nằm chung trong cùng một sự vật đều coi là mặt đối lập.  

d. Mọi sự vật, hiện tượng đều được hình thành bởi sự thống nhất của các mặt đối lập, không hề có sự bài trừ lẫn nhau. 

a. Đẽo cày giữa đường.

c. Trí khôn của ta đây.

d. Cóc kiện trời.

b. Quan điểm lịch sử - cụ thể.

c. Quan điểm toàn diện.

d. Quan điểm phát triển và quan điểm lịch sử - cụ thể.

a. Nước chảy đá mòn.

b. Xanh vỏ đỏ lòng.

d. Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài.[ hình thức quyết định nội dung]

b. Các mối liên hệ trong thế giới rất phức tạp.

c. Bản thân thế giới là một hệ thống.

d. Do tư tuy con người có năng lực hệ thống hóa.

a. Độ là phạm trù triết học chỉ khoảng giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng có thể làm biến đổi về chất.

c. Độ là phạm trù triết học chỉ sự biến đổi về chất và lượng.

d. Độ là giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng bất kỳ cũng làm biến đổi về chất. 

a. Nóng vội.

c. Chủ quan.

d. Tiến bộ.

a. Quan hệ được sắp xếp theo trình tự trước sau.

c. Quan hệ một chiều.

d. Quan hệ hai chiều.

b. Mọi sự vật hiện tượng đều là sự thống nhất biện chứng giữa hai mặt chất và lượng.

c. Sự phân biệt giữa chất và lượng chỉ là tương đối, giữa chúng không có ranh giới tuyệt đối.

d. Mỗi chất của sự vật có những lượng tương ứng với nó.

a. Sự phụ thuộc.

b. Sự đối lập.

d. Sự phủ định.

a. Chủ nghĩa duy vật chất phác.

c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

b. Phương thức tồn tại.

c. Cách thức phản ánh hiện thực.

d. Khả năng áp dụng.