Những tư tưởng chính trong các câu nói Môn Triết học Mác - Lênin | Đại học Kinh Tế Quốc Dân

lOMoAR cPSD| 61431571
CÂU 1. “Triết học không treo lơ lửng bên ngoài thế giới, cũng như bộ óc không tồn tại bên ngoài con người” C. Mác
CÂU 2. “Các triết gia không mọc lên như nấm tư trái đất; họ là sản phẩm của thời đại của
mình, của dân tộc mình, mà dòng sữa tinh tế nhất, quý giá và vô hình được tập trung lại
trong những tư tưởng triết học” C. Mác
CÂU 3. Nền triết học tự nhiên đã đạt được những thành tựu vô cùng rực rỡ, mà “các hình
thức muôn hình muôn vẻ của nó đã có mầm mống và đang nảy nở hầu hết tất cả các loại thế giới quan sau này” Ph.Angghen
CÂU 4. “Trong suốt cả lịch sử hiện đại của châu Âu và nhất là vào cuối thế kỉ XVIII, ở
nước Pháp, nơi đã diễn ra một cuộc quyết chiến chống tất cả những rác rưởi của thời
Trung Cổ, chống chế độ phong kiến trong các thiết chế và tư tưởng, chỉ có chủ nghĩa duy
vật là triết học duy nhất triệt để, trung thành với tất cả mọi học thuyết của khoa học tự
nhiên, thù địch với mê tín, với thói đạo đức giả, v.v.” Lênin
CÂU 5. Thế giới quan đạo đức Hegel
CÂU 6. Thế giới quan thơ ca J.Goethe Gớt
CÂU 7. Phê phán năng lực phán đoán Kant
CÂU 8. Biện chứng của tự nhiên Ph.Angghen
CÂU 9. “Những ai phỉ báng triết học nhiều nhất lại chính là những kẻ nô lệ của những
tàn tích thông tục hóa, tồi tệ nhất của những học thuyết triết học tồi tệ nhất… Dù những
nhà khoa học tự nhiên có làm gì đi nữa thì họ cũng vẫn bị triết học chi phối. Vấn đề chỉ
ở chỗ họ muốn bị chi phối bởi một thứ triết học tồi tệ hợp mốt hay họ muốn được hướng
dẫn bởi một hình thức tư duy lý luận dựa trên sự hiểu biết về lịch sử tư tưởng và những thành tựu của nó”
Ph.Angghen - Biện chứng của tự nhiên
CÂU 10. “Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn
đề quan hệ giữa tư duy với tồn tại” Ph.Angghen lOMoAR cPSD| 61431571 CÂU 11. Nhị nguyên luận Descartes CÂU 12. Bất khả tri Hume, Kant CÂU 13. Kinh nghiệm Hume
CÂU 14. Vật tự nó – Ai phê phán?
Kant – Feuerbach, Hegel, Ph.Angghen
CÂU 15. “Nếu chúng ta có thể minh chứng được tính chính xác của quan điểm của chúng
ta về một hiện tượng tự nhiên nào đó, bằng cách tự chúng ta làm ra hiện tượng ấy, bằng
cách tạo ra nó từ những điều kiện của nó, và hơn nữa, còn bắt nó phải phục vụ mục đích
của chúng ta, thì sẽ không còn có cái “vật tự nó” không thể nắm được của Cantơ nữa” Ph.Angghen
Câu 16. Phương pháp siêu hình “chỉ nhìn thấy những sự vật riêng biệt mà không nhìn
thấymối liên hệ qua lại giữa những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy sự tồn tại củanhững sự vật ấy
mà không nhìn thấy sự phát sinh và sự tiêu vong củanhững sự vật ấy, chỉ nhìn thấy trạng
thái tĩnh của những sự vật ấy màquên mất sự vận động của những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy
cây mà khôngthấy rừng” Ph.Angghen
Câu 17. Phong trào Hiến chương
Anh – cuối những năm 30 XIX – phong trào cmvs to lớn đầu tiên, thật sự có tính chất
quần chúng và có hình thức chính trị Câu 18. Đồng minh những người chính nghĩa Đức
Câu 19. Triết học là sự nắm bắt thời đại bằng tư tưởng Hegel
Câu 20. "Lịch sử triết học và lịch sử khoa học xãhội chỉ ra một cách hoàn toàn rõ ràng
rằng chủ nghĩa Mác không có gì làgiống "chủ nghĩa tông phái", hiểu theo nghĩa là một
học thuyết đóng kínvà cứng nhắc, nảy sinh ở ngoài con đường phát triển vĩ đại của văn minhthế giới" Lênin
Câu 21. Mỗi khi khoa học tự nhiên có những phát minh mang tính chấtvạch thời đại thì
chủ nghĩa duy vật không thể không thay đổi hình thứccủa nó. Ph.Angghen
Câu 22. “Một trực kiến thiên tài” lOMoAR cPSD| 61431571
Ph.Angghen – tư duy biện chứng ở triết học cổ điển
Câu 23. "Quan niệm mới về giới tự nhiên đã được hoàn thành trên những nét cởbản: Tất
cả cái gì cứng nhắc đều bị tan ra, tất cả cái gì là cố định đều biếnthành mây khói, và tất
cả những gì đặc biệt mà người ta cho là tồn tạivĩnh cửu thì đã trở thành nhất thời; và
người ta đã chứng minh rằng toànbộ giới tự nhiên đều vận động theo một dòng và tuần hoàn vĩnh cửu" Ph.Angghen Câu 24. C.Mác
5Câu 5Câu 1918 – Vương quốc Phổ (Đức)
Câu 25. Nhận xét bản chỉ thị mới nhất về chế độ kiểm duyệt của Phổ
C.Mác – đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời hoạt động và sự chuyển biến tư tưởng
Câu 26. Nhật báo tỉnh Ranh C.Mác 1842
Câu 27. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hegel C.Mác 1843 Câu 28. Ph.Angghen 28/11/ 1820
Câu 29. Sêlinh – nhà triết học ở trong chúa
Ph.Angghen – chỉ trích quan niệm thần bí, phản động của Joseph Schelling
Câu 30. Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844
C.Mác – trình bày khái lược quan điểm kinh tế và triết học = phê phán duy tâm Hegel,
kinh tế chính trị cổ điển Anh. Lần đầu tiên chỉ ra mặt tích cực trong phép biện chứng Hegel
Câu 31. Gia đình thần thánh
C.Mác + Ph. Angghen – 1945 – quan điểm hầu như hoàn thành về vai trò cm của gc vô sản
Câu 32. Luận cương Phoiobac
C.Mac – văn kiện đầu tiên chứa đựng mầm mống thiên tài của 1 tgq mới
Câu 33. Hệ tư tưởng Đức
C.Mác + Ph. Angghen – trình bày quan điểm duy vật lịch sử một cách hệ thống – xem xét
lịch sử XH xuất phát từ con người hiện thực
Câu 34. "Tiền đề đầu tiên của toàn bộ lịch sử nhân loại thì dĩ nhiên là sự tồntại của
những cá nhân con người sống"
C.Mác + Ph. Angghen - Hệ tư tưởng Đức lOMoAR cPSD| 61431571
Câu 35. "Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản không phải là mộttrạng thái cần phải sáng
tạo ra, không phải là một lý tưởng mà hiện thựcphải khuôn theo. Chúng ta gọi chủ nghĩa
cộng sản là một phong trào hiện thực, nó xoá bỏ trạng thái hiện nay"
C.Mác + Ph. Angghen - Hệ tư tưởng Đức
Câu 36. Sự khốn cùng của triết học C.Mác
Câu 37. Tuyên ngôn Đảng Cộng sản
C.Mác + Ph. Angghen – 1848 – văn kiện có tính chất cương lĩnh đầu tiên của chủ nghĩa
Mác – trình bày một cách thiên tài, thống nhất hữu cơ với các quan điểm kinh tế và các
quan điểm chính trị - xã hội
Câu 38. "Tác phẩm này trình bày một cách hết sức sáng sủa và rõ ràngthế giới quan mới,
chủ nghĩa duy vật triệt để - chủ nghĩa duy vật này baoquát cả lĩnh vực sinh hoạt xã hội -
phép biện chứng với tư cách là họcthuyết toàn diện nhất, sâu sắc nhất về sự phát triển, l\
luận đấu tranh giaicấp và vai trò cách mạng - trong lịch sử toàn thế giới của giai cấp vô
sản,tức là giai cấp sáng tạo một xã hội mới xã hội cộng sản"
Lênin – nói về Tuyên ngôn Đảng Cộng sản
Câu 39. Phê phán cương lĩnh Gota
C.Mác – con đường và mô hình của XH tương lai, XHCSCN Câu 40. Chống Đuyrinh Ph.Angghen
Câu 41. Các nhà triết học đã _______ thế giới bằng nhiều cách khác nhau, song vấn đề là
______ thế giới. Giải thích – cải tạo – C.Mác
Câu 42. Giống như triết học thấy giai cấp vô sản là _____ của mình, giai cấp vô sản cũng
thấy triết học là _____ của mình
Vũ khí vật chất – vũ khí tinh thần
Câu 43. Ở triết học Mác
Tính đảng và tính khoa học thống nhất, tính sáng tạo, tính nhân đạo cộng sản, tính giai cấp Câu 44. Lênin 22Câu 4Câu 1870
Câu 45. Sáng kiến vĩ đại
Lênin – định nghĩa hoàn chỉnh về giai cấp
Câu 46. Bệnh ấu trĩ “tả khuynh” trong phong trào cộng sản
Lênin – MQH chặt chẽ giữa đảng và quần chúng
Câu 47. Về tác dụng của chủ nghĩa duy vật chiến đấu
Lênin – di chúc triết học lOMoAR cPSD| 61431571
Câu 48. Quan niệm của Anaximen về vật chất? Không khí
Câu 49. Quan niệm của Hêraclit về vật chất? Lửa
Câu 50. Quan niệm của Talet về vật chất? Nước
Câu 51. Quan niệm của Ampedolo về vật chất?
Đất, nước, lửa, không khí
Câu 52. Quan niệm của Anaximando về vật chất?
Apayron – cái gì đó giữa nước và không khí
Câu 53. Quan niệm của Loxip và Đemocrit về vật chất? Nguyên tử Câu 54. Tia X 1895 Câu 55. Phóng xạ 1896 Câu 56. Điện tử 1897
Câu 57. Khối lượng điện tử 1901
Câu 58. “Điện tử cũng vô cùng tận như nguyên tử; tự nhiên là vô tận” Lênin
Câu 59. “Tinh thần duy vật cơ bản của vật lý học, cũngnhư của tất cả các khoa học tự
nhiên hiện đại, sẽ chiến thắng tất cả mọithứ khủng hoảng, nhưng với điều kiện tất yếu là
chủ nghĩa duy vật biệnchứng phải thay thế chủ nghĩa duy vật siêu hình” Lênin
Câu 60. Khái niệm vật chất
Lênin – chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán
Câu 61. “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, tức được hiểu là phương thức tồn tại của
vật chất, là một thuộc tính cố hữu của vật chất – thì bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và
mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy” Ph.Angghen
Câu 62. “Các hình thức và các dạng khác nhau của vật chất chỉ có thể nhận thức được
thông qua vận động; thuộc tính của vật thể chỉ bộc lộ qua vận động, về một vật thế không
vận động thì không có gì mà nói cả” lOMoAR cPSD| 61431571 Ph.Angghen
Câu 63. Chia vận động thành 5 hình thức cơ bản
Ph.Angghen -cơ học, vật lý, hoá học, sinh học và xã hội
Câu 64. Chủ nghĩa Đacuyn xã hội
Biến tướng của chủ nghĩa cơ giới – quy vận động XH thành vận động sinh học, coi con
người là sinh vật thuần tuý
Câu 65. “Vận động riêng biệt có xu hướng chuyểnthành cân bằng, vận động toàn bộ phá
hoại sự cân bằng riêng biệt” Ph.Angghen
Câu 66. “Trong thế giới không có gì ngoài vật chất đang vận động và vật chấtđang vận
động không thể vận động ơ đâu ngoài không gian và thờigian” Lênin
Câu 67. “Tính thống nhấtthực sự của thế giới là tính vật chất của nó, và tính vật chất này
đượcchứng minh không phải bằng vài ba lời lẽ khéo léo của kẻ làm trò ảothuật, mà bằng
sự phát triển lâu dài và khó khăn của triết học và khoahọc tự nhiên” Ph.Angghen
Câu 68. “Óc tiết ra ý thức như gan tiết ra mật” Câu 69. Vật hoạt luật
Ý thức là thuộc tính phổ biến của mọi dạng vật chất – từ giới vô sinh đến giới hữu sinh,
mà cao nhất là con người. Sự khác nhau giữa các giống loài chỉ là ở cấp độ biểu hiện ra
bề ngoài = ngôn ngữ hay ko thôi
Câu 70. "ý niệm chẳng qua chỉ là vật chấtđược đem chuyển vào trong đầu óc con người
và được cải biến đi ơ trongđó" C. Mác
Câu 71. "Trước hết là lao động; sau lao động vàđồng thời với lao động là ngôn ngữ; đó là
hai sức kích thích chủ yếu đãảnh hương đến bộ óc của con vượn, làm cho bộ óc đó dần
dần biếnchuyển thành bộ óc con người" Ph.Angghen
Câu 72. "Đem so sánh con người với các loài vật, người ta sẽ thấyrõ rằng ngôn ngữ bắt
nguồn tư lao động và cùng phát triển với lao động,đó là cách giải th\ch duy nhất đúng về
nguồn gốc của ngôn ngữ" Ph.Angghen
Câu 73. "Trên thực tế, bất kỳ phản ánh nào của hệthống thế giới vào trong tư tưởng cũng
đều bị hạn chế về mặt khách quanbởi những điều kiện lịch sử, và về mặt chủ quan bởi
đặc điểm về thể chấtvà tinh thần của tác giả" lOMoAR cPSD| 61431571 Ph.Angghen
Câu 74. Thuộc tính đặc trưng bản chất nhất của ý thức Sáng tạo
Câu 75. Kết cấu ý thức theo chiều ngang
Tri thức – ý chí thái độ, tình cảm
Câu 76. Kết cấu ý thức theo chiều dọc
Tự ý thức – tiềm thức – vô thức
Câu 77. "sự đối lập giữa vật chất và ý thức chỉ có ý nghĩa tuyệt đốitrong những phạm vi
hết sức hạn chế: trong trường hợp này chỉ giới hạntrong vấn đề nhận thức luận cơ bản là
thưa nhận cái gì có trước và cái gìlà cái có sau? Ngoài giới hạn đó, thì không còn nghi
ngờ gì nữa rằng sựđối lập đó là tương đối" Lênin
Câu 78. "Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thếđược sự phê phán của vũ
khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đKbằng lực lượng vật chất; nhưng lý luận cũng
sẽ trơ thành lực lượng vậtchất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng" C.Mac – Ph.Angghen
Câu 79. Tính chất của MLH phổ biến
Khách quan, phổ biến, đa dạng phong phú
Câu 80. “Những khái niệm của con người không bất động mà luôn luôn vận động,…” Lênin
Câu 81. “Trước con người có những màng lưới những hiện tượng tự nhiên. Con người
bản năng, man rợ, không tự tách khỏi tự nhiên. Người có ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên,
những phạm trù là những giai đoạn của sự tách rời đó, tức là của sự nhận thức thế giới,
chúng là những điểm nút của màng lưới, giúp ta nhận thức và nắm vững được màng lưới” Lênin Câu 82. Duy thực
Cái chung tồn tại độc lập, ko phụ thuộc cái riêng Câu 83. duy danh
Cái chung không tồn tại thực tronghiện thực khách quan. Chỉ có sự vật đơn lẻ, cái riêng
mới tồn tại thực. Cáichung chỉ tồn tại trong tư duy con người. Cái chung chỉ là tên gọi,
danhxưng của các đối tượng đơn lẻ.
Câu 84. “Hoạt động của con người là hòn đá thử vàng của tính nhân quả” Ph.Angghen
Câu 85. Nếu hình thái biểu hiện và bản chất của sự vật trực tiếp đồng nhất với nhau thì
mọi khoa học sẽ trở nên thừa lOMoAR cPSD| 61431571 C.Mác +Angghen
Câu 86. “không phảichỉ riêng hiện tượng là tạm thời, chuyển động, lưu động, bị tách rời
bởi những giới hạn chỉ có tính chất ước lệ, mà bản chất của sự vật cũng nhưthế” Lênin
Câu 87. “chừng nào chúngta chưa biết được một quy luật của giới tự nhiên thì quy luật
đó, trong khi tồn tại và tác động độc lập và ở ngoài nhận thức của ta, biến ta thành những
nô lệ của “tính tất yếu mù quáng”. Khi chúng ta đã biết được quy luật đó, quy luật tác
động (như Mác đã nhắc lại hàng ngàn lần) không lệ thuộc vào ý chí của chúng ta và vào
ý thức của chúng ta thì chúng ta trở thành người chủ của giới tự nhiên” Lênin
Câu 88. “Khái niệm quy luật là một trong những giai đoạn của sự nhận thức của con
người về tính thống nhất và về liên hệ, phụ thuộc lẫn nhau và tính chỉnh thể của quá trình thế giới” Lênin
Câu 89. “có thể định nghĩavắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các
mặt đốilập. Như thế là nắm được hạt nhân của phép biện chứng,...” Lênin
Câu 90. Mâu thuẫn cơ bản tácđộng trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, hiện tượng;
nó quy định bảnchất, sự phát triển của chúng tư khi hình thành đến lúc tiêu vong.
Câu 91. Mâu thuẫn chủ yếu
Nổi lên hàng đầu ở mỗi giai đoạn phát triển của sự vật, hiện tượng, có tác dụng quy định
đối với các mâu thuẫn khác ở cùng giai đoạn, còn sự phát triển, chuyển hoá của sự vật,
hiện tượng từ hình thức này sang hình thức khác phụ thuộc vào việc giải quyết mâu thuẫn chủ yếu
Câu 92. sự phát triển, chuyển hoá của sự vật, hiện tượng từ hình thức này sang hình thức
khác phụ thuộc vào việc giải quyết Mâu thuẫn chủ yếu
Câu 93. “Khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật từ trước đến nay – kể cả
chủ nghĩa duy vật của Phoiobac – là sự vật. hiện thực, cái cảm giác được, chỉ được nhận
thức dưới hình thức _______ hay ______, chứ không được nhận thức là _______, là
______, không được nhận thức về mặt chủ quan”
C.Mac – khách thể, trực quan, hoạt động cảm giác của con người, thực tiễn – Luận cương
về phoiobac Câu 94. Công xã Pari
1971 (72 ngày) – nhà nước chuyên chính vô sản đầu tiên
Câu 95. Đảng Bônsevich thành lập lOMoAR cPSD| 61431571 8/ 1903
Câu 96. “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới tính chân lý khách
quan không, hoàn toàn không phải một vấn đề ______, mà là một vấn đề ______” Lý luận – thực tiễn
Câu 97. “Tri thức xã hội phổ biến đã chuyển hoá đến mức độ nào thành ______ LLSX trực tiếp
Câu 98. “Cá nhân là _____. Cho nên mọi biểu hiện sinh hoạt của nó là biểu hiện và sự
khẳng định của _____ Thực thể XH – sinh hoạt XH
Câu 99. “Đứa trẻ nào cũng biết rằng bất kể dân tộc nào cũng sẽ diệt vong, nếu như nó
ngừng lao động, không phải một năm, mà chỉ mấy tuần thôi” C.Mac
Câu 100. “Những thời đại kinh tế khác nhau không phải ở chỗ chúng sản xuất ra cái j mà
là ở chỗ chúng sản xuất = cách nào, với những _____nào”
C.Mac – tư liệu lao động
Câu 101. “Bạo lực (tức là quyền lực NN) – cũng là một sức mạnh kinh tế” Ph.Angghen
Câu 102. “Chính trị là sự biểu hiện tập trung của kinh tế. Chính trị không thể không chiếm
địa vị hàng đầu so với kinh tế” Lênin
Câu 103. Tuyệt đối hoá kinh tế
Duy vật tầm thường, duy vật kinh tế  vô chính phủ, bất chấp pháp luật
Câu 104. Tuyệt đối hoá chính trị
Duy tâm, duy ý chí, nôn nóng chủ quan, đốt cháy giai đoạn
Câu 105. “Tính quy luật chung của sự phát triển lịch sử toàn thế giới đã không loại trừ
mà trái lại, còn bao hàm một số giai đoạn phát triển mang những đặc điểm hoặc về hình
thức, hoặc về trình tự của sự phát triển đó” Lênin
Câu 106. “Lịch sử tất cả các XH tồn tại từ trước đến ngày nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp” C.Mac + Ph.Angghen
Câu 107. Bộ gen, căn cước của mỗi cộng đồng dân tộc Văn hoá
Câu 108. Giai cấp là phạm trù Ktxh có tính lịch sử
Câu 109. Nhà nước là phạm trù lOMoAR cPSD| 61431571 Lịch sử
Câu 110.”NN là sản phẩm của một XH đã phát triển tới một giai đoạn nhất định khi XH
đó đã bị phân thành những mặt đối lập không thể điều hoà mà XH đó bất lực không sao loại bỏ đc”
Ph.Angghen – Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và nhà nước
Câu 111.”muốn cho những mặt đối lập đó, những giai cấp có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn
nhau đó, không đi đến chỗ tiêu diệt nhau và tiêu diệt luôn XH trong 1 cuộc đấu tranh vô
ích thì cần phải có 1 lực lượng đặc biệt, 1 lực lượng rõ ràng là đứng trên XH, có nhiệm
vụ làm dịu bớt sự xung đột và giữ cho sự xung đột đó nằm trong vòng trật tự…” Ph.Angghen
Câu 112. “chẳng qua chỉ là một bộ máy của mộtgiai cấp này dùng để trấn áp một giai cấp
khác, điều đó trong chế độCộng hòa dân chủ cũng hoàn toàn giống như trong chế độ quân chủ” Ph.Angghen
Câu 113. “TheoMác, nhà nước là một cơ quan thống trị giai cấp, là một cơ quan áp bứccủa
một giai cấp này đối với một giai cấp khác; đó là sự kiến lập một “trậttự”, trật tự này hợp
pháp hóa và củng cố sự áp bức kia bằng cách làm dịuxung đột giai cấp”
Lênin – nhà nước và cách mạng
Câu 114. “… người ta đã phân biệt chính thể quân chủ và chính thểcộng hòa, chính thể
quý tộc và chính thể dân chủ. Chính thể quân chủ, tứclà chính quyền của một người; trong
chính thể cộng hòa, thì không mộtquyền lực nào mà không phải do bầu cử mà có; chính
tthể quý tộc, tức làchính thể của một thiểu số tương đối nhỏ hẹp; chính thể dân chủ, tức
làchính quyền của nhân dân… Mặc dù có sự khác nhau như thế, nhưng nhànước, trong
thời đại chế độ nô lệ, dù là dân chủ hay cộng hòa quý tộc haycộng hòa dân chủ, đều là nhà nước chủ nô”
Lênin – bàn về nhà nước
Câu 115. “nh[ng hình thức của nhà nước tư sản thì hết sức khác nhau, nhưngthực chất chỉ
là một: chung quy lại thì tất cả nh[ng hình thức nhà nướcấy, vô luận thế nào, cũng tất
nhiên phải là nền chuyên chính tư srn”
Lênin – nhà nước và cách mạng
Câu 116. “Gi[a xã hội tư bảnchủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa là một thời kỳ cải biến cách
mạng tư xãhội nọ sang xã hội kia. Th\ch ứng với với thời kỳ ấy là một kỳ quá độch\nh trị,
và nhà nước của thời kỳ ấy không thể là cái gì khác hơn là nềnchuyên chính cách mạng
của giai cấp vô srn” C.Mac – phê phán cương lĩnh của gota lOMoAR cPSD| 61431571
Câu 117. “Tư chỗ là nh[ng hình thức phát triểncủa lực lượng sản xuất, nh[ng quan hệ ấy
trơ thành nh[ng xiềng x\ch củacác lực lượng sản xuất. Khi đó bắt đầu thời đại một cuộc cách mạng xãhội”
C.Mac - Góp phần phê phán khoakinh tê chính trị
Câu 118. “Mỗi cuộc cách mạng xã hội đều xóa bỏ xãhội cũ, và vì thế nó mang t\nh chất
xã hội. Mỗi cuộc cách mạng đều lật đKch\nh quyền cũ, và bơi vậy nó mang t\nh cách ch\nh trị” C.Mac
Câu 119. “một cuộc cách mạng triệt để nhất mà nhân loại đãtrải qua”
Ph.Angghen - sự thay thế chế độ mẫu quyền bằng chế độ phụ quyền cũng làmột cuộc cách mạng
Câu 120. 3 dấu hiệu của tình thế CM
Lênin – Sự phá sản của quốc tế II
Câu 121. “Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định các quá trình sinhhoạt xã
hội, chính trị và tinh thần nói chung. Không phải ý thức của conngười quyết định tồn tại
của họ; trái lại, tồn tại xã hội của họ quyết định ýthức của họ”
C.Mac – góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị
Câu 122. “không phải ý thức quyết định đời sống mà ch\nh đời sống quyết định
ýthức”196, “do đó ngay tư đầu, ý thức đã là một sản phẩm xã hội, và vẫn lànhư vậy chưng
nào con người còn tồn tại” C.Mac + Angghen – hệ tư tưởng Đức
Câu 123. “Trong mọi thời đại, nh[ng tư tương của giai cấp thống trị là nh[ng tưtương
thống trị. Điều đó có nghĩa là giai cấp nào là lực lượng vật chấtthống trị trong xã hội thì
cũng là lực lượng tinh thần thống trị trong xãhội. Giai cấp nào chi phối nh[ng tư liệu sản
xuất vật chất thì cũng chiphối luôn cả nh[ng tư liệu sản xuất tinh thần” C.Mac
Câu 124. “Con người tự giác hay không tự giác …” Ph.Angghen
Câu 125. “Vì mọi triết học chân chính đều là tinh hoa về mặt tinh thần của thời đại mình,
nên nhất định sẽ có thời kỳ mà triếthọc, không chỉ về bên trong, theo nội dung của nó, mà
cả về bên ngoài,theo sự biểu hiện của nó, sẽ tiếp xúc và tác động qua lại tới thế giới
hiệnthực của thời đại mình. Lúc đó, triêt h#c sẽ không còn là một hệ thốngnhất định đối
với các hệ thống nhất định khác, nó trở thành triêt h#c nóichung đối với thê giới, trở thành
triêt h#c của thê giới hiện đại. Nhữngbiểu hiện bên ngoài ch[ng minh rằng triết học đã có
ý ngh7a khiến chonó trở thành linh hồn sống của văn hóa...” C.Mac lOMoAR cPSD| 61431571
Câu 126. “sức mạnh của tập quán ơ hàng triệu và hàng chục triệu người làmột sức mạnh ghê gớm nhất”
Lênin – YTXH thường lạc hậu hơn TTXH
Câu 127. “chúng tađau khK không nh[ng vì nh[ng người đang sống mà còn vì nh[ng
ngườiđã chết n[a. Người chết nắm lấy người sống”
Ph. Angghen - YTXH thường lạc hậu hơn TTXH
Câu 128. Tác dụng của lao động trong quá trình chuyển biến từ vượn thành người
Câu 129. Tuyệt đối tình yêu giữa người với người Phoiobach