Phân biệt duy tâm và tôn giáo; tôn giáo và mê tín dị đoan | Bài tập môn triết học Mác -Lênin Trường Đại học sư phạm kỹ thuật TP Hồ Chí Minh

*Duy tâm và tôn giáo: Giống nhau: cả chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo coi tinh thần là cái có trước, quyết định vật chất. Tinh thần được coi là tối cao và quyết định mọi sự vật trong thế giới. Cả hai tin vào sự tồn tạo của một thế giới siêu hình, là thế giới không thể nhìn thấy được. Tài liệu giúp bạn tham khảo, ôn tập và đạt kết quả cao. Mời bạn đọc đón xem!

62 31 lượt tải Tải xuống

Chia sẻ Báo cáo tài liệu

Câu 1: Phân biệt duy tâm và tôn giáo; tôn giáo và mê tín dị đoan:

*Duy tâm và tôn giáo:

Giống nhau:

- Cảchủnghĩaduytâmvàtôngiáocoitinhthầnlàcáicótrước,quyếtđịnhvậtchất.Tinh

thầnđượccoilàtốicaovàquyếtđịnhmọisựvậttrongthếgiới.

- Cảhaitinvàosựtồntạicủamộtthếgiớisiêuhình,làthếgiớikhôngthểnhìnthấybằng

mắtthườngnhưnglạicóảnhhưởnglớnđếnthếgiớivậtchất.

Khác nhau:

- Chủnghĩaduytâmcoitinhthầnlàbảnchấtcủathếgiớivàvậtchấtchỉlàhiệntượngcủa

tinhthần.Tinhthầntồntạitrướcvàảnhhưởngđếnsựtồntạicủavậtchất.

- Tôngiáocũngcoitinhthầnlàtốicaovàquyếtđịnhmọisựvậttrongthếgiới,nhưng

thườngliênquanđếncáckháiniệmnhư“thiênđàng”,“địangục”,hay“thếgiớitinh

thần”.

*Tôn giáo và mê tín dị đoan:

Tôn Giáo Mê tín dị đoan

Mụcđích Thực  hiện  nhu  cầu  của  đời

sốngtinhthầnvàthếgiớitâm

linh

Kiếmtiềntrênniềmtincựcđoancủa

mọingười,trụclợicánhân

Hoạtđộng Có  tổ  chức,  rõ  ràng,  thống

nhất

Riênglẻ,cóthểhoạtđộngcánhân,

hoặc chuyênnghiệp  hơn  thì cóhội

nhóm…

Cơsởtổchức,thờtụ Đình, miếu,Chùa, Nhàthờ,

Thánhđường,Nhànguyện,…

Lợidụngmộtkhônggiannàođócủa

nhữngcơsởthờtựtínngưỡng dân

gianđểhànhnghềhoặcngaytạitư

gia.

Thờigiansinhhoạt Sinh  hoạt  định  kì,  thường Hoạtđộngkhôngđịnhkì

xuyên,cótổchứclịchriêng

và  nhiều  ngày  lễ  lớn  được

NhàNướccôngnhận.

Sựhợppháp Được NhàNước, phápluật,

xãhộithừanhậnvàbảovệ

BịNhàNướcnghiêmcấmvàxãhội

lênán,gâyranhiềutranhcãi.

Cảtôngiáovàmêtíndịđoanđềuliênquanđếnniềmtinvàocáchiệntượngsiêunhiên,

khôngthểthấybằngmắtthường.Cảhaicóảnhhưởngđếnđờisốngtâmlinhcủaconngười.

Tuynhiên,tôngiáolàmộthìnhthứctínngưỡngcóhệthốngtổchức,cógiáolívànhững

hìnhthứclễnghi.Tôngiáothườngcógiáochủ,giáolý,giáoluậtvàtínđồ.Hoạtđộngtôngiáo

liênquanđếnviệctruyềnbátôngiáo,sinhhoạttôngiáovàquảnlýtổchứccủatôngiáo.

Mêtíndịđoanlàtinmộtcáchmùquáng,khôngcócơsởkhoahọc,dẫnđếnhậuquảxấu

chocánhânvàcộngđồng.Ngườihoạtđộngtronglĩnhvựcnàythườngchỉlàmviệcvớikhách

hàngkhicótiền.

Tôngiáohướngconngườiđếntínhthiện,cótácdụngđiềuchỉnhhànhviứngxửvàgiải

quyếtmốiquanhệtronggiađìnhdựatrêngiáolýtôngiáo.Mêtíndịđoankhôngcócơsởkhoa

học,dẫnđếnhậuquảxấuchocánhânvàcộngđồng.

Câu 2:

Nhiềungườichorằngtìnhyêuxuấtpháttừvậtchất,baogồmnhucầusinhhọc,điềukiệnvật

chất,vàsựhấpdẫnngoạihình.Quanđiểmkháclạikhẳngđịnhýthứcđóngvaitròchủđạo,với

nhữngyếutốnhưtâmhồn,tínhcách,cảmxúc,sựđồngđiệuvàhysinh.

Thựctế,cảvậtchấtvàýthứcđềuđónggópvàosựhìnhthànhvàpháttriểncủatìnhyêu.Vẻ

đẹpbênngoàicóthểthuhútsựchúýbanđầu,nhưngsựkếtnốivềtâmhồn,tínhcách,vàgiátrị

mớilànềntảngchomộtmốiquanhệlâudài.Tìnhyêuđíchthựccầnđikèmvớisựhysinh,

quantâmvàchămsócchongườimìnhyêuthươngmàkhôngvụlợi.

Mứcđộảnhhưởngcủamỗiyếutốcóthểkhácnhautùythuộcvàotừngcánhân,hoàncảnhvà

giaiđoạncủamốiquanhệ.Vănhóavàxãhộicũngđóngvaitròquantrọngtrongviệcđịnhhình

quanniệmvềtìnhyêuvàhônnhân.

Hiểurõbảnthânvàmốiquanhệcủamìnhlàđiềuquantrọngđểvunđắpvàgìngiữtìnhyêu

mộtcáchbềnvững.Tìnhyêulàmộthệthốngphứctạpbaogồmnhiềuyếutốđanxenlẫnnhau,

khôngthểrạchròiphânbiệtnguồngốctừvậtchấthayýthức.

Câu 3:

Lậptrườngtriếthọcđượcđềcậptrongcâunói"Vẻđẹpkhôngnằmởđôimáhồngcủangười

thiếunữmàởtrongmắtcủakẻsitình"làchủ nghĩa duy tâm chủ quan.

Lýdo:

Câu  nói  này  khẳng  định  rằngvẻ  đẹp  không  phải  là  một  thuộc  tính  khách  quancủa  sự

vật,màphụthuộcvàoquanđiểmvàcảmnhậncủachủthể.

Mắtcủakẻsitìnhlàẩndụchocáchnhìnnhậncủaconngười,chịuảnhhưởngbởitìnhcảm,

cảmxúc,vàkinhnghiệmcánhân.

Dođó,vẻđẹpkhôngchỉxuấtpháttừđặcđiểmngoạihình,màcònđượctạorabởitìnhyêu,sự

trântrọngvàmếnmộcủangườisitình.

Giảithích:

Chủnghĩaduytâmchủquanchorằngýthứcquyếtđịnhvậtchất,haynóicáchkhác,thếgiới

chỉtồntạitrongtâmtríconngười.

Theoquanđiểmnày,vẻđẹpkhôngphảilàmộtđặctínhcốhữucủađốitượng,màlàsảnphẩm

củaquátrìnhnhậnthứcchủquan.

Cảmxúcvàtìnhyêuđóngvaitròquantrọngtrongviệchìnhthànhnênnhậnthứcvềvẻđẹp.

Vídụ:

Mộtngườiphụnữcóthểkhôngđượcđánhgiácaovềnhansắcbởingườikhác,nhưnglạivô

cùngxinhđẹptrongmắtngườiyêucủacôấy.

Mộtbứctranhbìnhthườngcóthểtrởnênlộnglẫyvàýnghĩakhiđượcngắmnhìnbởingườicó

tâmhồnnghệsĩ.

Kếtluận:

Câunói"Vẻđẹpkhôngnằmởđôimáhồngcủangườithiếunữmàởtrongmắtcủakẻsitình"

thểhiệnquanđiểmchủnghĩaduytâmchủquanvềbảnchấtcủavẻđẹp.Vẻ đẹp không chỉ

xuất phát từ đặc điểm khách quan, mà còn được tạo ra bởi tình cảm và cách nhìn nhận

của con người.

Lưuý:

Câunóinàykhôngphủnhậnvaitròcủanhansắc,màchỉkhẳngđịnhrằngvẻđẹpcònđượctạo

nênbởinhiềuyếutốkhác.

Vẻđẹplàmộtkháiniệmđachiềuvàcóthểđượcthẩmđịnhtheonhiềucáchkhácnhau.

Bấm Tải xuống để xem toàn bộ.

| 1/4

| | Tải xuống

Preview text:

Câu 1: Phân biệt duy tâm và tôn giáo; tôn giáo và mê tín dị đoan:
*Duy tâm và tôn giáo: Giống nhau:
- Cảchủnghĩaduytâmvàtôngiáocoitinhthầnlàcáicótrước,quyếtđịnhvậtchất.Tinh
thầnđượccoilàtốicaovàquyếtđịnhmọisựvậttrongthếgiới.
- Cảhaitinvàosựtồntạicủamộtthếgiớisiêuhình,làthếgiớikhôngthểnhìnthấybằng
mắtthườngnhưnglạicóảnhhưởnglớnđếnthếgiớivậtchất. Khác nhau:
- Chủnghĩaduytâmcoitinhthầnlàbảnchấtcủathếgiớivàvậtchấtchỉlàhiệntượngcủa
tinhthần.Tinhthầntồntạitrướcvàảnhhưởngđếnsựtồntạicủavậtchất.
- Tôngiáocũngcoitinhthầnlàtốicaovàquyếtđịnhmọisựvậttrongthếgiới,nhưng
thườngliênquanđếncáckháiniệmnhư“thiênđàng”,“địangục”,hay“thếgiớitinh thần”.
*Tôn giáo và mê tín dị đoan: Tôn Giáo Mê tín dị đoan Mụcđích
Thực  hiện  nhu  cầu  của  đời Kiếmtiềntrênniềmtincựcđoancủa
sốngtinhthầnvàthếgiớitâm mọingười,trụclợicánhân linh Hoạtđộng
Có  tổ  chức,  rõ  ràng,  thống Riêng lẻ,có  thể hoạtđộng cá nhân, nhất
hoặc  chuyên  nghiệp  hơn  thì  có  hội nhóm…
Cơsởtổchức,thờtụ Đình,  miếu,  Chùa,  Nhà  thờ, Lợidụngmộtkhônggiannàođócủa
Thánhđường,Nhànguyện,… những  cơ  sở  thờ  tự  tín  ngưỡng  dân
gian để  hành  nghề hoặc  ngay  tại  tư gia. Thờigiansinhhoạt
Sinh  hoạt  định  kì,  thường Hoạtđộngkhôngđịnhkì
xuyên, có tổ chức lịch riêng
và  nhiều  ngày  lễ  lớn  được
NhàNướccôngnhận. Sựhợppháp
Được  Nhà  Nước,  pháp  luật, BịNhàNướcnghiêmcấmvàxãhội
xãhộithừanhậnvàbảovệ
lênán,gâyranhiềutranhcãi.
Cảtôngiáovàmêtíndịđoanđềuliênquanđếnniềmtinvàocáchiệntượngsiêunhiên,
khôngthểthấybằngmắtthường.Cảhaicóảnhhưởngđếnđờisốngtâmlinhcủaconngười.
Tuynhiên,tôngiáolàmộthìnhthứctínngưỡngcóhệthốngtổchức,cógiáolívànhững
hìnhthứclễnghi.Tôngiáothườngcógiáochủ,giáolý,giáoluậtvàtínđồ.Hoạtđộngtôngiáo
liênquanđếnviệctruyềnbátôngiáo,sinhhoạttôngiáovàquảnlýtổchứccủatôngiáo.
Mêtíndịđoanlàtinmộtcáchmùquáng,khôngcócơsởkhoahọc,dẫnđếnhậuquảxấu
chocánhânvàcộngđồng.Ngườihoạtđộngtronglĩnhvựcnàythườngchỉlàmviệcvớikhách hàngkhicótiền.
Tôngiáohướngconngườiđếntínhthiện,cótácdụngđiềuchỉnhhànhviứngxửvàgiải
quyếtmốiquanhệtronggiađìnhdựatrêngiáolýtôngiáo.Mêtíndịđoankhôngcócơsởkhoa
học,dẫnđếnhậuquảxấuchocánhânvàcộngđồng. Câu 2:
Nhiềungườichorằngtìnhyêuxuấtpháttừvậtchất,baogồmnhucầusinhhọc,điềukiệnvật
chất,vàsựhấpdẫnngoạihình.Quanđiểmkháclạikhẳngđịnhýthứcđóngvaitròchủđạo,với
nhữngyếutốnhưtâmhồn,tínhcách,cảmxúc,sựđồngđiệuvàhysinh.
Thựctế,cảvậtchấtvàýthứcđềuđónggópvàosựhìnhthànhvàpháttriểncủatìnhyêu.Vẻ
đẹpbênngoàicóthểthuhútsựchúýbanđầu,nhưngsựkếtnốivềtâmhồn,tínhcách,vàgiátrị
mớilànềntảngchomộtmốiquanhệlâudài.Tìnhyêuđíchthựccầnđikèmvớisựhysinh,
quantâmvàchămsócchongườimìnhyêuthươngmàkhôngvụlợi.
Mứcđộảnhhưởngcủamỗiyếutốcóthểkhácnhautùythuộcvàotừngcánhân,hoàncảnhvà
giaiđoạncủamốiquanhệ.Vănhóavàxãhộicũngđóngvaitròquantrọngtrongviệcđịnhhình
quanniệmvềtìnhyêuvàhônnhân.
Hiểurõbảnthânvàmốiquanhệcủamìnhlàđiềuquantrọngđểvunđắpvàgìngiữtìnhyêu
mộtcáchbềnvững.Tìnhyêulàmộthệthốngphứctạpbaogồmnhiềuyếutốđanxenlẫnnhau,
khôngthểrạchròiphânbiệtnguồngốctừvậtchấthayýthức. Câu 3:
Lậptrườngtriếthọcđượcđềcậptrongcâunói"Vẻđẹpkhôngnằmởđôimáhồngcủangười
thiếunữmàởtrongmắtcủakẻsitình"làchủ nghĩa duy tâm chủ quan. Lýdo:
Câu  nói  này  khẳng  định  rằngvẻ  đẹp  không  phải  là  một  thuộc  tính  khách  quancủa  sự
vật,màphụthuộcvàoquanđiểmvàcảmnhậncủachủthể.
Mắtcủakẻsitìnhlàẩndụchocáchnhìnnhậncủaconngười,chịuảnhhưởngbởitìnhcảm,
cảmxúc,vàkinhnghiệmcánhân.
Dođó,vẻđẹpkhôngchỉxuấtpháttừđặcđiểmngoạihình,màcònđượctạorabởitìnhyêu,sự
trântrọngvàmếnmộcủangườisitình. Giảithích:
Chủnghĩaduytâmchủquanchorằngýthứcquyếtđịnhvậtchất,haynóicáchkhác,thếgiới
chỉtồntạitrongtâmtríconngười.
Theoquanđiểmnày,vẻđẹpkhôngphảilàmộtđặctínhcốhữucủađốitượng,màlàsảnphẩm
củaquátrìnhnhậnthứcchủquan.
Cảmxúcvàtìnhyêuđóngvaitròquantrọngtrongviệchìnhthànhnênnhậnthứcvềvẻđẹp. Vídụ:
Mộtngườiphụnữcóthểkhôngđượcđánhgiácaovềnhansắcbởingườikhác,nhưnglạivô
cùngxinhđẹptrongmắtngườiyêucủacôấy.
Mộtbứctranhbìnhthườngcóthểtrởnênlộnglẫyvàýnghĩakhiđượcngắmnhìnbởingườicó tâmhồnnghệsĩ. Kếtluận:
Câunói"Vẻđẹpkhôngnằmởđôimáhồngcủangườithiếunữmàởtrongmắtcủakẻsitình"
thểhiệnquanđiểmchủnghĩaduytâmchủquanvềbảnchấtcủavẻđẹp. Vẻ đẹp không chỉ
xuất phát từ đặc điểm khách quan, mà còn được tạo ra bởi tình cảm và cách nhìn nhận của con người. Lưuý:
Câunóinàykhôngphủnhậnvaitròcủanhansắc,màchỉkhẳngđịnhrằngvẻđẹpcònđượctạo
nênbởinhiềuyếutốkhác.
Vẻđẹplàmộtkháiniệmđachiềuvàcóthểđượcthẩmđịnhtheonhiềucáchkhácnhau.

Phân biệt duy tâm và tôn giáo; tôn giáo và mê tín dị đoan | Bài tập môn triết học Mác -Lênin Trường Đại học sư phạm kỹ thuật TP Hồ Chí Minh

Thông tin :

Tài liệu liên quan:

Giáo trình triết học Mác – Lênin lý luận và vận dụng - Dùng cho đào tạo chức vụ cán bộ chính trị cấp chiến thuật, chiến dịch | Trường đại học sư phạm kỹ thuật TP. Hồ Chí Minh

Giáo trình triết học Mác – Lênin – 213 trang | Trường đại học sư phạm kỹ thuật TP. Hồ Chí Minh

ìm hiểu sự vận dụng lý luận của Chủ nghĩa Duy vật Lịch Sử về đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ lên CNXH ở Việt Nam hiện nay | Tiểu luận môn Triết học Mác – Lênin

Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là mối quan hệ biện chứng mà trong đó vật chất có trước | Tài liệu môn Triết học Mác – Lênin Trường đại học sư phạm kỹ thuật TP. Hồ Chí Minh

Mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng vàkiến trúc thượng tầng | Tài liệu môn Triết học Mác – Lênin Trường đại học sư phạm kỹ thuật TP. Hồ Chí Minh