Phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và đạo đứa | Bài tập nhóm môn Tư tưởng Hồ Chí Minh

lOMoAR cPSD| 45469857
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN
VIỆN ĐÀO TẠO TIÊN TIẾN, CHẤT LƯỢNG CAO VÀO POHE
BÀI TẬP NHÓM TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ
VĂN HOÁ VÀ ĐẠO ĐỨC Giảng viên : Nguyễn Thuỳ Linh Thực hiện Nguyễn Phi Long - 11223920 Nguyễn Thành Đạt - 11221252 (Nhóm 6) Ngô Gia Huy - 11222789 Nguyễn Đại Phong - 11225102 Nguyễn Thành Trung - 11226620 Tô Hương Trang - 11207271 :
Tư tưởng Hồ Chí Minh_POHE Quản trị Lớp : khách sạn 64_AEP(223)_02 Phần nội dung
Chương I : Cơ sở hình thành quan điểm
1, Cơ sở thực tiễn lOMoAR cPSD| 45469857
Tư tưởng của Hồ Chí Minh không chỉ được hình thành từ lý thuyết mà còn
từ cơ sở thực tiễn của cuộc sống và hoàn cảnh lịch sử mà ông đã trải qua. Hồ Chí
Minh không chỉ là một nhà lãnh đạo, mà còn là một người lao động. Ông từng
trải qua những khó khăn, gian khổ của cuộc sống nông thôn, làm việc trong các
cánh đồng, xưởng sản xuất, những nơi mà người lao động gặp phải nhiều khó
khăn và bất công. Trong quá trình làm việc và tiếp xúc với tầng lớp lao động, Hồ
Chí Minh hiểu được nỗi khổ của họ, nhận thức được sự bất công và áp bức mà họ
phải chịu đựng từ hệ thống xã hội cũ, đặc biệt là thời kỳ thuộc địa và thời kỳ thực
dân Pháp. Từ những trải nghiệm này, Hồ Chí Minh đã hình thành lên lý tưởng
cách mạng, khao khát giải phóng dân tộc khỏi ách đô hộ, xâm lược và xâm lăng,
xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, tiến bộ. Tư duy nhân văn của Hồ Chí
Minh còn được hình thành từ những trải nghiệm và quan sát trực tiếp của cuộc
sống, nó không chỉ là lý thuyết mà còn là kết quả của thực tiễn, của sự gắn bó và
đồng cảm với nhân dân. Ông đã trải qua những khó khăn, gian khổ và biết cách
tự giác trong việc tự phát triển bản thân, đồng thời cũng làm cho ông hiểu được
sự quan trọng của văn hóa, giáo dục và phẩm chất đạo đức.
Hồ Chí Minh đã trải qua nhiều năm tháng hoạt động cách mạng, từ việc
tìm kiếm con đường giải phóng dân tộc đến việc xây dựng chính quyền cách
mạng. Trong quá trình này, Hồ Chí Minh đã trải qua nhiều thử thách và học hỏi
từ những kinh nghiệm thực tiễn, từ đó hình thành tư tưởng và phương pháp lãnh
đạo đặc trưng của mình. Ông thể hiện sự linh hoạt và thích ứng khi đối mặt với
biến cố, luôn tìm ra giải pháp phù hợp. Sự kiên nhẫn và kiên trì của ông được thể
hiện rõ qua việc không bao giờ từ bỏ lý tưởng giải phóng dân tộc, dù đối mặt với
nhiều khó khăn. Hồ Chí Minh là một người lãnh đạo biết lắng nghe và học hỏi từ
người khác, từ những trải nghiệm và tình huống thực tiễn. Ông phát triển một tư
duy chiến lược sâu sắc và toàn diện, đồng thời luôn tôn trọng và quan tâm đến
nhân dân, đặt họ lên hàng đầu trong mọi quyết định và hành động. Tổng cộng,
phong cách lãnh đạo của Hồ Chí Minh là sự kết hợp giữa sự linh hoạt, kiên nhẫn,
sự lắng nghe và quan tâm đến nhân dân, tạo nên một lãnh đạo độc đáo và hiệu quả.
Hồ Chí Minh không chỉ là một nhà lãnh đạo cách mạng của Việt Nam mà
còn là một người theo đuổi tư tưởng cách mạng quốc tế. Ông đã tiếp xúc và học
hỏi từ các phong trào cách mạng ở nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới, từ đó
phát triển và hoàn thiện tư tưởng của mình. Từ khi rời Việt Nam đi học tại nước
ngoài, Hồ Chí Minh đã tiếp xúc với nhiều tư tưởng cách mạng từ châu Âu, châu
Mỹ và châu Á. Ông tham gia vào các phong trào cách mạng và làm việc với
nhiều nhà lãnh đạo cách mạng khác nhau, như Phong trào Độc lập Ấn Độ dưới lOMoAR cPSD| 45469857
sự lãnh đạo của Mahatma Gandhi, phong trào cách mạng tại Trung Quốc dưới
sự lãnh đạo của Chủ tịch Mao Trạch Đông, và phong trào cách mạng tại Liên
Xô. Từ những trải nghiệm này, Hồ Chí Minh đã học hỏi và thấu hiểu sâu sắc về
những phong trào cách mạng, về các mô hình tổ chức và chiến lược cách mạng,
cũng như về tư tưởng về tự do, công bằng và xã hội dân chủ. Ông kết hợp
những kiến thức này với bản sắc văn hóa và tình hình cụ thể của Việt Nam để
phát triển tư tưởng cách mạng của mình, từ đó đưa ra những phương pháp và
chiến lược phù hợp với hoàn cảnh địa lý và lịch sử của quốc gia.
Tóm lại, tư tưởng của Hồ Chí Minh không chỉ là sản phẩm của lý thuyết
mà còn là kết quả của những trải nghiệm thực tiễn và hoàn cảnh lịch sử mà ông
đã trải qua, từ cuộc sống hàng ngày đến cuộc đấu tranh cách mạng và sự tiếp xúc
với các phong trào cách mạng quốc tế.
2, Cơ sở lý luận a, Giá trị truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta
Cơ sở về giá trị truyền thống tốt đẹp của nhân dân Việt Nam đã đóng vai
trò quan trọng trong việc hình thành tư tưởng của Hồ Chí Minh về văn hóa và đạo
đức. Từ khi còn trẻ, Hồ Chí Minh đã tiếp xúc với các giá trị truyền thống của dân
tộc, những phẩm chất đạo đức như lòng yêu nước, lòng trách nhiệm với cộng
đồng, tinh thần đoàn kết và sự kiên nhẫn, kiên trì trong cuộc sống.
Nhìn nhận và đánh giá cao những giá trị này, Hồ Chí Minh đã lấy những
phẩm chất đạo đức của dân tộc làm nền tảng cho tư tưởng của mình. Ông luôn
khuyến khích nhân dân ta giữ gìn và phát huy những truyền thống đẹp của dân
tộc, từ lòng hiếu thảo, lòng nhân ái đến tinh thần trách nhiệm và sự hy sinh vì cộng đồng.
Bằng cách kết hợp giữa giá trị truyền thống và tư tưởng cách mạng, Hồ Chí
Minh đã xây dựng một lý tưởng văn hoá và đạo đức cao đẹp, khuyến khích mọi
người sống trung thực, tôn trọng lẫn nhau và hướng tới mục tiêu chung của sự
phát triển xã hội. Ông thấu hiểu rằng, để xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ
và tiến bộ, không chỉ cần có những chính sách và biện pháp cụ thể mà còn cần
phải có sự chấp nhận và thực hiện của từng cá nhân, dựa trên những giá trị văn
hoá và đạo đức cao đẹp của dân tộc. Đó cũng chính là lý do mà tư tưởng về văn
hoá và đạo đức của Hồ Chí Minh luôn gắn liền với lòng yêu nước và sự phấn đấu
vì hạnh phúc, tiến bộ của nhân dân Việt Nam.
b, Tinh hoa văn hoá nhân loại lOMoAR cPSD| 45469857
Tinh hoa văn hóa nhân loại đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành
tư tưởng của Hồ Chí Minh về văn hoá và đạo đức. Ông không chỉ là một nhà lãnh
đạo cách mạng mà còn là một người theo đuổi lý tưởng của sự tiến bộ, công bằng và nhân văn.
Từ khi còn trẻ, Hồ Chí Minh đã tiếp xúc với những di sản văn hóa của nhân
loại thông qua việc học tập và trải nghiệm cuộc sống ở nhiều quốc gia trên thế
giới. Ông đã học hỏi từ những tri thức, những phong trào cách mạng, và những
giá trị văn hóa đa dạng của các dân tộc khác nhau. Tinh hoa văn hóa này đã là
nguồn cảm hứng cho ông trong việc xây dựng tư tưởng về văn hoá và đạo đức.
Tư tưởng về văn hoá của Hồ Chí Minh là sự kết hợp hài hòa giữa văn hóa
dân tộc Việt Nam và tinh hoa văn hóa nhân loại. Ông coi trọng và tôn trọng bản
sắc văn hóa dân tộc, nhìn nhận giá trị của nó như là một phần không thể tách rời
của bản thân con người. Tuy nhiên, ông cũng không ngừng khuyến khích sự học
hỏi và tiếp nhận những giá trị tốt đẹp từ các nền văn hóa khác, nhằm làm phong
phú và hoàn thiện thêm tư tưởng và đạo đức của mình.
Về đạo đức, tinh hoa văn hóa nhân loại giúp Hồ Chí Minh xây dựng một
nền tảng lý tưởng vững chắc. Ông lấy những phẩm chất đạo đức cao quý như lòng
trung hiếu, lòng nhân ái, sự kiên nhẫn, kiên trì và trách nhiệm làm nền tảng cho
hành động và quyết định của mình. Từ tinh hoa văn hóa này, ông truyền cảm hứng
và khuyến khích mọi người sống đúng đạo đức, đóng góp tích cực vào sự phát
triển của cộng đồng và xã hội. c, Chủ nghĩa Mác-Lenin
Chủ nghĩa Mác-Lênin đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành tư
tưởng của Hồ Chí Minh về văn hoá và đạo đức. Tư tưởng này không chỉ là một
lý thuyết cách mạng mà còn là một hệ thống triết học và tư duy về con người và xã hội.
Hồ Chí Minh đã học hỏi và tiếp nhận chủ nghĩa Mác-Lênin từ khi còn trẻ,
và ông luôn coi đây là một công cụ mạnh mẽ để hiểu và thay đổi thế giới xung
quanh mình. Tư tưởng này đã cung cấp cho ông một cách nhìn nhận toàn diện về
văn hoá và đạo đức, từ quan điểm của một xã hội chia lớp và mâu thuẫn.
Về văn hoá, Hồ Chí Minh hiểu rằng văn hoá không chỉ là những biểu hiện
nghệ thuật hay truyền thống của một dân tộc mà còn là một phần của cơ sở vật
chất và tinh thần của xã hội. Tư tưởng Mác-Lênin giúp ông nhận ra rằng văn hoá lOMoAR cPSD| 45469857
không thể tách rời khỏi điều kiện kinh tế và xã hội, và rằng văn hoá phản ánh và
phản biện tình hình xã hội, góp phần vào sự thay đổi và phát triển của nó.
Về đạo đức, chủ nghĩa Mác-Lênin cung cấp cho Hồ Chí Minh một cơ sở lý
luận vững chắc về những nguyên tắc và giá trị đạo đức của xã hội cộng sản. Ông
coi trọng lòng yêu nước, lòng hiếu thảo, lòng trách nhiệm với cộng đồng và lòng
nhân ái, và nhận ra rằng những giá trị này là cần thiết cho sự phát triển bền vững
của một xã hội công bằng và tiến bộ. 3, Nhân tố chủ quan Hồ Chí Minh a, Phẩm chất Hồ Chí Minh
Phẩm chất của Hồ Chí Minh đã đóng vai trò quan trọng trong việc hình
thành tư tưởng của ông về văn hoá và đạo đức. Những phẩm chất này không chỉ
là đặc điểm cá nhân mà còn là những giá trị mà ông đặt ra cho bản thân và cũng
là tấm gương mà ông truyền cảm hứng cho nhân dân.
Sự kiên nhẫn và kiên trì là những phẩm chất vững chắc của Hồ Chí Minh.
Ông đã phải đối mặt với nhiều khó khăn, thử thách trong cuộc đấu tranh giải
phóng dân tộc và xây dựng đất nước. Tuy nhiên, bằng sự kiên trì không mệt mỏi,
ông không bao giờ từ bỏ lý tưởng của mình và luôn đi tới phía trước với niềm tin và quyết tâm mạnh mẽ.
Tôn trọng và quan tâm đến nhân dân là một đặc điểm nổi bật của Hồ Chí
Minh. Ông luôn lắng nghe và chia sẻ gánh nặng cùng những nỗi lo của nhân dân.
Điều này đã giúp ông hiểu sâu sắc về nhu cầu và mong muốn của nhân dân, từ đó
đề xuất những chính sách và biện pháp phù hợp nhằm nâng cao đời sống và phát triển xã hội.
Tư duy nhân văn và lòng yêu nước sâu sắc là những phẩm chất nổi bật khác
của Hồ Chí Minh. Ông luôn coi trọng lợi ích cộng đồng và sẵn sàng hy sinh cho
sự nghiệp giải phóng dân tộc. Bằng tư duy nhân văn, ông thấu hiểu và tôn trọng
bản sắc văn hóa của dân tộc, đồng thời mở lòng tiếp nhận và học hỏi từ các nền văn hóa khác nhau.
b, Tài năng hoạt động, tổng kết thực tiễn phát triển lý luận
Tài năng hoạt động và khả năng tổng kết thực tiễn là những phẩm chất nổi
bật đã giúp Hồ Chí Minh hình thành tư tưởng về văn hoá và đạo đức. Ông không
chỉ là một nhà lãnh đạo cách mạng, mà còn là một triết gia, nhà văn và nhà lý
luận văn hoá đầy tài năng. lOMoAR cPSD| 45469857
Với tài năng hoạt động, Hồ Chí Minh đã tự tin và dũng cảm dẫn dắt nhân
dân Việt Nam trên con đường đấu tranh giành độc lập và tự do. Ông biết cách tổ
chức và lãnh đạo một cuộc cách mạng có kế hoạch và nhất quán, luôn tập trung
vào mục tiêu cao cả của giải phóng dân tộc và xây dựng xã hội mới.
Khả năng tổng kết thực tiễn của Hồ Chí Minh thể hiện qua việc ông không
ngừng học hỏi và rút kinh nghiệm từ các trải nghiệm thực tế. Ông luôn quan sát,
phân tích và đánh giá các tình huống, từ đó đề xuất những phương án và chiến
lược phù hợp nhất. Đồng thời, ông cũng biết lắng nghe ý kiến của nhân dân, từ
đó kết hợp những ý kiến này vào quá trình tổng kết và xây dựng tư tưởng của mình.
Nhờ có tài năng hoạt động và khả năng tổng kết thực tiễn này, Hồ Chí Minh
đã phát triển một tư tưởng về văn hoá và đạo đức đặc trưng. Ông coi trọng lòng
yêu nước, lòng trách nhiệm với cộng đồng và tinh thần đoàn kết. Ông khuyến
khích mọi người sống trung thực, tử tế và công bằng, và luôn hướng tới mục tiêu
xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và tiến bộ.
Chương II : Nội dung quan điểm
1. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA
a. Một số nhận thức chung về văn hóa và quan hệ giữa văn hóa với các lĩnh vực khác
- Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa
Khái niệm văn hóa trong tư tưởng Hồ Chí Minh, được hiểu theo cả bốn
nghĩa: rộng, hẹp, hẹp hơn và phương thức sử dụng công cụ sinh hoạt.
- Quan điểm của Hồ Chí Minh về quan hệ giữa văn hóa với các lĩnh vực - khác
Trong quan hệ văn hóa với chính trị: Hồ Chí Minh cho rằng, nước Việt
Nam thuộc địa, trước hết phải giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc, thiết lập
nhà nước của dân, do dân, vì dân.Trong quan hệ với kinh tế, Hồ Chí Minh giải
thích văn hóa là một kiến trúc thượng tầng, kinh tế là thuộc về cơ sở hạ tầng, là
nền tảng của việc xây dựng văn hóa.
Văn hóa không thể đứng ngoài mà phải đứng trong kinh tế, văn hóa không
hoàn toàn phụ thuộc vào kinh tế, mà có vai trò tác động tích cực trở lại kinh tế.
Quan hệ văn hoá với xã hội: theo Hồ Chí Minh xã hội thế nào thì văn hóa thế ấy.
- Về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu văn hóa nhân loại.
b, Quan điểm của Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hoá mới lOMoAR cPSD| 45469857
Trước tháng Tám năm 1945, Hồ Chí Minh đã đặc biệt quan tâm đến việc
xây dựng nền văn hóa với năm nội dung quan trọng. Đầu tiên, ông nhấn mạnh
việc xây dựng tinh thần độc lập và tự cường trong cộng đồng, giúp mọi người
nhận thức về giá trị của sự độc lập quốc gia. Thứ hai, ông nhấn mạnh về luân lý
và lòng hy sinh vì lợi ích của cộng đồng, khuyến khích mọi người hi sinh bản
thân vì lợi ích chung. Thứ ba, ông đề cao việc xây dựng xã hội với mọi sự nghiệp
liên quan đến phúc lợi của nhân dân, đặt lợi ích cộng đồng lên hàng đầu. Thứ tư,
ông nhấn mạnh về việc xây dựng chính trị dân quyền, tôn trọng quyền lợi và ý
kiến của người dân. Cuối cùng, ông nhấn mạnh việc xây dựng kinh tế, là cơ sở
vật chất quan trọng để thúc đẩy sự phát triển và tiến bộ của đất nước.
Trong cuộc kháng chiến chống Pháp, toàn bộ dân tộc đã tham gia vào cuộc
chiến gian khổ này. Hồ Chí Minh đã khẳng định rằng, chỉ có việc xây dựng nền
văn hóa mới mang tính chất dân tộc, khoa học và đại chúng, như đã đề cập trong
Đề cương văn hóa Việt Nam năm 1943, mới có thể đáp ứng được yêu cầu của cuộc chiến.
Trong giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, Hồ Chí Minh tiếp
tục đề xuất việc xây dựng nền văn hóa mới với nội dung xã hội chủ nghĩa và tính
chất dân tộc, nhấn mạnh vào việc tạo ra một cộng đồng công bằng và phát triển,
tôn trọng và đáp ứng nhu cầu thực tiễn của nhân dân.
2. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC
a. Quan điểm vai trò sức mạnh của đạo đức cách mạng
Đạo đức không chỉ là nền tảng tinh thần của xã hội và của người cách mạng,
mà còn là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, giống như gốc của cây hay
nguồn của sông suối. Hồ Chí Minh đã luôn nhấn mạnh rằng đạo đức là gốc của người cách mạng.
Trong tình hình Đảng cầm quyền, Hồ Chí Minh đã thể hiện sự trăn trở về
nguy cơ xa rời cuộc sống và quần chúng, cũng như nguy cơ thoái hóa và biến chất
của Đảng. Ông nhấn mạnh rằng, để tránh xa rời nguy cơ này, Đảng phải trân trọng
và tuân thủ đạo đức, và phải là một tổ chức đạo đức và văn minh.
Tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh không chỉ là lý thuyết mà còn là hành
động, được đo lường bằng hiệu quả thực tế. Ông luôn gắn kết đạo đức với tài
năng, đặt lời nói và hành động vào cùng một phẳng đẳng.
Đạo đức cũng được coi là một yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn của
chủ nghĩa xã hội. Sức hấp dẫn này không chỉ đến từ những giá trị đạo đức cao
đẹp, mà còn từ phẩm chất của những người cộng sản ưu tú, thông qua sự sống và lOMoAR cPSD| 45469857
hành động của họ, họ đã chiến đấu để biến lý tưởng xã hội chủ nghĩa thành hiện thực.
b. Quan điểm về những chuẩn mực của đạo đức cách mạng
- Trung với nước, hiếu với dân
Suốt đời phấn đấu hy sinh vì Độc lập, tự do của Tổ quốc
Đấu tranh cho sự phồn vinh của Tổ quốc
Thực hiện tốt chính sách của Đảng, Pháp luật Nhà nước
Hiếu với dân là phải thương dân, tin dân, thân dân, học hỏi dân, lấy trí tuệ
ở dân, kính trọng dân, lấy dân làm gốc “hết lòng hết sức phục vụ nhân dân. Phải
yêu kính nhân dân. Phải thật sự tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân. Tuyệt đối
không được lên mặt quan cách mạng, ra mặt ra oai”. Đạo đức ngày nay
“phải trung với nước, phải hiếu với toàn dân, đồng bào”
- Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
+ Cần là lao động cần cù, siêng năng
+ Kiệm là tiết kiệm “Không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi,”
+ Liêm là trong sạch, không tham lam địa vị, tiền của…
+ Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn
+ Chí công vô tư là công bằng công tâm, không thiên tư, thiên vị
- Thương yêu con người, sống có tình nghĩa
+ Yêu thương con người đòi hỏi mỗi người phải luôn luôn nghiêm khắc
với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác, phải có thái độ tôn trọng con người.
+ Khoan dung, độ lượng với những người có sai lầm khuyết điểm, kể cả
với những người lầm đường lạc lối, với cả những kẻ thù đã bị thương, bị bắt hoặc đã quy hàng.
+ Tình yêu thương con người còn là tình yêu bạn bè, đồng chí, có thái độ tôn trọng con người
- Tinh thần quốc tế trong sáng
+ Tinh thần quốc tế vô sản, bốn phương vô sản đều là anh em.
+ Tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước.
- Tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ
trên thế giới vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội.
c, Quan điểm về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng
- Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức
+ Đây là nguyên tắc quan trọng bậc nhất trong xây dựng một nền đạo đức mới.
Nó đối lập hoàn toàn với thói đạo đức giả của giai cấp bóc lột, nói một đằng làm
một nẻo, thậm chí nói mà không làm. lOMoAR cPSD| 45469857
+ Nêu gương về đạo đức là một nét đẹp của truyền thống văn hóa phương Đông.
Nói đi đôi với làm phải gắn liền với nêu gương về đạo đức.
- Xây đi đôi với chống
+ Xây dựng các giá trị, các chuẩn mực đạo đức mới.
+ Chống các biểu hiện, các hành vi vô đạo đức, suy thoái đạo đức.
+ Xây phải đi đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây, lấy xây làm chính.
+ Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh ở mỗi người.
- Tu dưỡng đạo đức suốt đời
+ Đạo đức cách mạng gắn liền với thực tiễn cách mạng và và phục vụ cách
mạng, phục vụ nhân dân.
+ Việc rèn luyện, tu dưỡng bền bỉ suốt đời phải như công việc rửa mặt hàng ngày.
Chương III, Ý nghĩa của quan điểm 1,Về văn hóa
Văn hóa là trọng tâm và nguồn động lực hàng đầu của sự nghiệp cách
mạng, không chỉ là mục tiêu mà còn là lý tưởng cao cả của nhân dân. Nhìn từ góc
độ tổng quát, văn hóa không chỉ đại diện cho quyền sống, quyền tự do và quyền
mưu cầu hạnh phúc của con người, mà còn là sự khát vọng về các giá trị chân,
thiện, mỹ. Nó thể hiện mong muốn của nhân dân về một xã hội công bằng, văn
minh, mọi người đều được bảo đảm cơm ăn, áo mặc, và học hành, và nơi mà đời
sống vật chất và tinh thần của họ được quan tâm và nâng cao liên tục, tạo điều
kiện cho sự phát triển toàn diện của con người.
Trong tư tưởng của Hồ Chí Minh, động lực của sự nghiệp cách mạng được
nhận thức ở nhiều phương diện quan trọng. Văn hóa chính trị, với vai trò là nguồn
sáng soi đường cho quốc dân và lãnh đạo quốc dân để thực hiện độc lập, tự cường,
tự chủ. Văn hóa văn nghệ góp phần nâng cao lòng yêu nước, tình cảm cách mạng
và niềm tin vào thắng lợi cuối cùng của cách mạng. Văn hóa giáo dục là một trong
những cách để diệt giặc dốt, xóa mù chữ, và đào tạo nguồn nhân lực chất lượng
cao cho sự nghiệp cách mạng. Văn hóa đạo đức, với vai trò là gốc của người cách
mạng, là động lực lớn thúc đẩy sự phát triển của cách mạng. Cuối cùng, văn hóa
pháp luật bảo đảm dân chủ, trật tự và kỷ cương trong xã hội.
Văn hóa cũng được coi là một mặt trận, một lĩnh vực hoạt động độc lập
nhưng mật thiết liên kết với các lĩnh vực khác. Chiến sĩ nghệ thuật cần phải có
lập trường tư tưởng vững vàng, và ngòi bút của họ phải trở thành vũ khí sắc bén
trong cuộc chiến chống lại tà ác. Văn hóa cũng phải phục vụ quần chúng nhân
dân, thể hiện khát vọng hạnh phúc của họ và định hướng giá trị cho họ. lOMoAR cPSD| 45469857
Tóm lại, văn hóa không chỉ là mục tiêu và động lực của sự nghiệp cách
mạng, mà còn là trái tim của nền văn minh xã hội, thúc đẩy sự phát triển và tiến
bộ của con người và xã hội. 2, Về đạo đức
Đạo đức là trụ cột, là nền tảng tinh thần không thể thiếu của mọi xã hội và
đặc biệt quan trọng đối với người cách mạng. Hồ Chí Minh đã khẳng định rằng
đạo đức không chỉ là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người mà còn là căn
bản của họ. Trong tác phẩm "Sửa đổi lối làm việc" (1947), ông viết: "Người cách
mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi đến đâu cũng không thể
lãnh đạo được nhân dân". Đạo đức trở thành yếu tố quyết định cho mọi hoạt động
và phẩm chất của con người. Trong bài "Người cán bộ cách mạng" (1955), Hồ
Chí Minh yêu cầu rằng "Mọi việc thành hay thất bại chủ yếu phụ thuộc vào việc
cán bộ có đạo đức cách mạng hay không".
Tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh là đạo đức trong hành động, được đo
lường thông qua hiệu quả thực tế. Ông luôn nhấn mạnh rằng đạo đức phải đi kèm
với tài năng, và lời nói phải được hỗ trợ bằng hành động và kết quả đạt được.
Đồng thời, ông cũng đề cao sự thống nhất giữa đức và tài, xem đạo đức như là
gốc, là nền tảng của con người. Vai trò của đạo đức không chỉ là thước đo phẩm
hạnh của mỗi người mà còn là nguồn sức mạnh nội tại giúp vượt qua mọi thử
thách. Người nói: “Phải lấy kết quả thiết thực đã góp sức bao nhiêu cho sản xuất
và lãnh đạo sản xuất mà do ý chí cách mạng của mình, Hãy cương quyết chống
bệnh nói suông, thói phô trương hình thức, lối làm việc không nhằm mục đích nâng cao sản xuất”
Trong triết lý đạo đức của Hồ Chí Minh, đức và tài, hồng và chuyên, phẩm
chất và năng lực phải hòa mình thành một thể. Đạo đức đóng vai trò quan trọng
như là tiêu chuẩn để xác định mục đích hành động, trong khi tài năng là công cụ
để thực hiện mục đích đó. Do đó, mỗi con người cần phải có cả đức và tài, vì
thiếu tài thì làm bất cứ công việc gì cũng gặp khó khăn, nhưng thiếu đạo đức thì
trở nên vô dụng, thậm chí có hại.
Trong triết lý đạo đức của Hồ Chí Minh, đạo đức là nền tảng, là gốc của
người cách mạng. Vai trò của đạo đức không chỉ là để định hình hành động, mà
còn là để đo lường lòng cao thượng của con người. Trong bài viết "Đạo đức cách
mạng" (1955), Hồ Chí Minh viết rằng: "Dù năng lực và công việc của mỗi người
có thể khác nhau, nhưng những người giữ vững đạo đức đều được coi là người
cao thượng." Thực hành đạo đức cá nhân không chỉ giúp nâng cao giá trị bản thân
mà còn tạo ra sức mạnh nội tại giúp vượt qua mọi thử thách. Điều này cho thấy
sức mạnh vô hình của đạo đức trong cuộc sống và công việc của mỗi người. lOMoAR cPSD| 45469857
Danh mục tài liệu tham khảo
Hồ Chí Minh: Về văn hóa, Bảo tàng Hồ Chí Minh xuất bản, Hà Nội, 1997 Hồ
Chí Minh: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011.
Giáo trình Tư Tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính Trị Quốc Gia Sự Thật
Bộ 30 câu hỏi trắc nghiệm Tư Tưởng Hồ Chí Minh
1. Luận điểm nào dưới đây được Hồ Chí Minh nói về vai trò của văn hóa
A. Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận.
B. Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi.
C. Văn hóa phải đi sâu vào trong tâm lý quốc dân.
D. Văn hóa phải được giải phóng.
2. Câu sau đây nói lên điều gì trong nhận thức của Hồ Chí Minh về con người:
“Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người”? A.
Phương pháp xây dựng con người.
B. Sự cần thiết phải xây dựng con người.
C. Vai trò của con người.
D. Nội dung xây dựng con người.
3. Trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, LIÊM nghĩa là gì? A.
Không tham tiền tài, không tham sung sướng.
B. Không ham người tâng bốc mình. C. Không tham địa vị.
D. Cả ba phương án kia đều đúng.
4. Theo Hồ Chí Minh, “ham học, ham làm, ham tiến bộ” là biểu hiện A. Cần. B. Kiệm. C. Liêm. D. Chính.
5. Trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, CẦN nghĩa là gì? A.
Lao động cần cù, có kế hoạch. lOMoAR cPSD| 45469857
B. Lao động có kế hoạch, có năng suất cao.
C. Lao động cần cù, có năng suất cao.
D. Lao động cần cù, siêng năng, có kế hoạch, có sự sáng tạo và có năng suấtcao.
6. Trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, CHÍNH được biểu hiện trong mối quan hệ nào? A. Bản thân, cấp trên.
B. Mọi người, công việc.
C. Cấp trên, cấp dưới, nhân dân.
D. Bản thân, mọi người, công việc.
7. Chọn phương án đúng điền vào chỗ trống trong câu sau của Hồ Chí Minh:
“Người cách mạng phải có ….. thì mới gánh được nặng và đi được xa”? A. Trí tuệ.
B. Phương pháp cách mạng.
C. Đạo đức cách mạng. D. Ý chí cách mạng.
8. Hồ Chí Minh cho rằng, muốn xây dựng nền đạo đức mới, phải tuân thủ những nguyên tắc nào ?
A. Nói đi đôi với làm; tự rèn luyện đạo đức; nói được làm được
B. Xây đị đôi với chống; tự rèn luyện đạo đức; nói được làm được
C. Xây đị đôi với chống; tự rèn luyện đạo đức; vừa hồng vừa chuyên
D. Nói đị đôi với làm; xây đi đôi với chống; tự rèn luyện đạo đức
9. Tư tưởng đạo đức HCM bắt nguồn từ:
A. Truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam.
B. Kế thừa tư tưởng đạo đức Phương Đông và tinh hoa văn hoá nhân loại
C. Tư tưởng đạo đức và những tấm gương đạo đức của Mác, Ănggen, Lênin
D. Cả 3 đáp án trên
10. Theo Hồ Chí Minh, trong tình hình thực tế, yếu tố nào chủ nghĩa xã hội có
sức hấp dẫn dặc biệt: a. Lý tưởng cao đẹp
b. Mức sống vật chất dồi dào
c. Những giá trị đạo đức cao đẹp
d. Tư tưởng được tự do giải phóng lOMoAR cPSD| 45469857 (Huy)
1.Trong các luận điểm sau đây về văn hóa, luận điểm nào của HCM nói về chức năng của văn hóa
A. Kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến
B. Văn hóa cũng là 1 mặt trận
C. Xây dựng chính trị: dân quyền
D. Văn hóa phải thiết thực phục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời
sống vui tươi, lành mạnh của quần chúng
2.Hoàn thiện câu sau đây của HCM: "Văn hóa phải [...] cho quốc dân đi" A. Mở đường B. Chỉ đường C. Soi đường D. Dẫn đường
3.Theo HCM, chức năng của văn hóa là?
A. Bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp B. Nâng cao dân trí
C. Bồi dưỡng những phẩm chất và phong cách tốt đẹp D. Tất cả đều đúng
4.Theo HCM, muốn thức tỉnh 1 dân tộc trước hết phải thức tính bộ phận dân cư nào? A. Thanh niên B. Trí thức C. Phụ nữ D. Nông dân
5. Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, nền văn hóa mới có những tính chất nào?
A. Dân tộc, đại chúng, hiện đại
B. Dân tộc, khoa học, dẫn chúng
C. Dân tộc, khoa học, đại chúng
D. Dân tộc, khoa học, quần chúng
6.HCM đánh giá cao nhất yếu tố nào trong giá trị văn hóa dân tộc? A. Lòng yêu nước
B. Ý thức đoàn kết cộng đồng C. Lòng thương người D. Yêu lao động lOMoAR cPSD| 45469857
7. Tư tưởng đạo đức của HCM bắt nguồn từ?
A. Truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam
B. Kể thừa tư tưởng đạo đức phương Đông và tinh hoa văn hóa nhân loại
C. Tư tưởng đạo đức và những tầm gương đạo đức của Marx, Engels, Lenin D. Tất cả đều đúng
8. Phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong thời đại mới theo tư tưởng HCM là?
A. Trung với nước, hiếu với dân. Yêu thương con người
B. Cần, kiệm, liêm, chính và chí công vô tư
C. Có tinh thần quốc tế trong sáng D. Cá A, B và C
9. Con người theo quan niệm của HCM là?
A. Vốn quý nhất, nhân tố quan trọng của cách mạng
B. Vốn quý nhất, nhân tố quyết định thành công cúa cách mạng
C. Vốn quý của cách mạng
D. Động lực của cách mạng
10. Theo HCM: "[...] là gốc của cách mạng" A. Tài năng B. Đạo đức C. Bản lĩnh chính trị D. Phẩm chất chính trị ( Phong )
1. Nói về văn hóa, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Văn hóa phục vụ ai? Cố nhiên, chúng
ta phải nói là phục vụ công nông binh, tức là phục vụ đại đa số nhân dân. nhân dân”.
Hãy xác định, câu nói trên của Người đề cập tới về vấn đề gì sau đây: a. Chức năng của văn hóa
b. Tính chất của nền văn hóa
c. Xây dựng nền văn hóa mới
d. Vai trò và vị trí của văn hóa lOMoAR cPSD| 45469857
2. Trong bài thơ Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi” (1942) của Hồ Chí Minh có 2 câu:
“Nay ở trong thơ nên có thép
Nhà thơ cũng phải biết xung phong”.
Hãy xác định: với hai câu thơ trên, Hồ Chí Minh đã đề cập tới về vấn đề gì
trong lĩnh vực văn hóa sau đây ?
a. Tính chất của nền văn hóa
b. Vai trò và vị trí của văn hóa
c. Xây dựng nền văn hóa mới
d. Chức năng của văn hóa
3.Trong những luận điểm về đạo đức sau đây của Hồ Chí Minh, luận điểm nào được
Người viết trong Đạo đức cách mạng?
a. Đạo đức cách mạng không phải từ trêng trời sa xuống. Nó do đấu tranh,
rènluyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng
mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong.
b. Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích của cách mạng, của Đảng, của
nhân dân lên trên hết, trước hết.
c. Cách mạng là tiêu diệt những cái gì xấu, xây dựng những cái gì tốt. Chúng
talàm cách mạng để tiêu diệt chế độ thực dân, phong kiến, để xây dựng chế độ dân chủ mới.
d. Đem lòng “chí công vô tư” mà đối với người, với việc. Độc lập với “chí
côngvô tư” là “dĩ công vi tư”, đó là điều mà đạo đức mới đòi hỏi phải chống lại.
4. Nói về vai trò của đạo đức, Hồ Chí Minh viết: ”Cũng như sông thì có nguồn
mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì
cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì có tài giỏi
mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”.
Luận điểm trên được Người viết ra trong tác phẩm nào sau đây: a. Tinh thần trách nhiệm b. Di chúc.
c. Sửa đổi lối làm việc
d. Thực hành tiết kiệm, chống tham ô lãng phí, chống bệnh quan liêu lOMoAR cPSD| 45469857
5. Nói về vai trò của đạo đức, Hồ Chí Minh viết: “Mỗi cán bộ đảng viên phải
thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thực sự cần kiệm, liêm chính, chí công vô tư. Phải giữ
gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ
thật trung thành của nhân dân”.
Luận điểm trên được Người viết ra trong tác phẩm nào sau đây: a. Di chúc
b. Sửa đổi lối làm việc
c. Đạo đức cách mạng d. Tinh thần trách nhiệm
6. Trong buổi nói chuyện với sinh viên, câu nói sau đây của Hồ Chí Minh bị
chép thiếu mấy từ: “Lao động trí óc mà không lao động chân tay, chỉ biết lý
luận mà không biết thực hành thì cũng là ....................”.
Hãy chọn một trong những cụm từ sau đây để hoàn chỉnh câu nói trên: a. lý luộng suông b. học mà không hành c. bán thân bất toại
d. trí thức có một nửa
7. Bài thơ Khuyên thanh niên của bị khuyết mất ba từ: Không có việc gì khó Chỉ sợ lòng không bền Đào núi và lấp biển ............... làm nên.
Hãy chọn một cụm từ sau đây để hoàn chỉnh bài thơ trên: a. Có chí ắt
b. Quyết chí ắt
c. Quyết chí chắc
d. Có chí chắc
8. Tại phiên họp đầu tiên của Hội đồng Chính phủ, Hồ Chí Minh đề nghị: mở
một chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân bằng cách thực hiện CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH.
Câu nói trên thuộc lĩnh vực gì sau đây: a. Văn hóa đời sống b. Văn hóa nghệ thuật c. Văn hóa giáo dục
d. Văn hóa chính trị lOMoAR cPSD| 45469857
9. Trong tác phẩm Đời sống mới (1947) Hồ Chí Minh dạy: “Cốt nhất là phải dạy cho
học trò biết yêu nước, thương nòi. Phải dạy cho họ có chí tự lập, tự cường,
quyết không chịu thua kém ai, quyết không chịu làm nô lệ”.
Trong lời dạy trên, Hồ Chí Minh đã đề cập tới lĩnh vực văn hóa gì sau đây: a.
Văn hóa giáo dục b. Văn hóa văn nghệ c. Văn hóa chính trị d. Văn hóa đời sống
10. Trong các luận điểm sau đây về văn hóa, luận điểm nào Hồ Chí Minh nói về chức năng của văn hóa?
a. Văn hóa cũng là một mặt trận
b.Văn nghệ phải làm cho ai cũng có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung
và quyền lợi ích riêng.
c. Xây dựng chính trị: dân quyền
d. Kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến.