Hình thức nào là hình thức đầu tiên của giai đoạn nhận thức cảm tính?

Quy luật lượng đổi – chất đổi

Quy luật phủ định của phủ định

Cả a,b,c

Cần phải tôn trọng tính khách quan của mâu thuẫn.

Phải tìm nguồn gốc động lực của sự phát triển ở mâu thuẫn bên trong sự vật, hiện tượng.

Cần phải phân loại mâu thuẫn để tìm ra phương pháp giải quyết từng loại mâu thuẫn một cách đúng đắn nhất.

Mọi sự vận động nói chung.

Mọi sự phủ định nói chung.

Sự kế thừa.

Sự thay thế sự vật này bằng sự vật khác trong quá trình vận động phát triển.

Tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, cho sự ra đời của cái ,thay thế cho cái cũ.

Sự kế thừa cái cũ.

Chỉ có cái chung tồn tại thực còn cái riêng không tồn tại.

Chỉ có cái riêng tồn tại thực còn cái chung chỉ là tên gọi trống rỗng.

Cái chung là cái bao trùm toàn bộ cái riêng.

Nước chảy đá mòn.

Xanh vỏ đỏ lòng.

Ở đâu thì tràn ở ống thì dài.

Cách thức của sự vận động và phát triển.

Nguồn gốc của sự vận động và phát triển.

Động lực của sự vận động và phát triển.

Hoạt động tinh thần.

Hoạt động vật chất và tinh thần.

Hoạt động sản xuất.

1) nhận thức, 2) lý luận, 3) thực tiễn.

1) nhận thức, 2) thực tiễn, 3) thực tiễn.

1) lý luận, 2) thực tiễn, 3) nhận thức.

Cái chung nằm ngoài cái riêng, bao trùm toàn bộ cái riêng.

Cái chung có những đặc điểm giống với cái riêng.

Cái chung quyết định sự tồn tại của cái riêng.

Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại.

Quy luật phủ định của phủ định.

Không có sự thống nhất của các mặt đối lập thì vẫn có sự đấu tranh của các mặt đối lập.

Không có sự đấu tranh của các mặt đối lập thì vẫn có sự thống nhất của các mặt đối lập.

Sự đấu tranh của các mặt đối lập vừa tương đối, vừa tuyệt đối.

Phủ định biện chứng mang tính khách quan.

Phủ định biện chứng mang tính kế thừa.

Phủ định biện chứng là sự tự phủ định.

Quan hệ được sắp xếp theo trình tự trước sau.

Quan hệ một chiều.

Quan hệ hai chiều.

Chất là chất liệu của sự vật.

Chất là bản chất của sự vật và có mối liên hệ thống nhất với hiện tượng.

Chất là sự tồn tại khách quan của bản thân sự vật.