Cơ sở văn hóa (CSVH1)

Văn hóa phi vật thể: +Văn hoá Lý – Trần chứng kiến thời kỳ hưng thịnh nhất của Phật giáo.+Tiếp nhận Nho giáo và Đạo giáo+Thời kỳ “Tam giáo đồng nguyên"

Là ngành sản xuất vật chất cơ bản của xã hội, sử dụng đất đai để trồng trọt và chăn nuôi, khai thác cây trồng và vật nuôi làm tư liệu và nguyên liệu lao động chủ yếu để tạo ra lương thực, thực phẩm và một số nguyên liệu cho công nghiệp.

Câu 1: Trong nghệ thuật hoá trang trên sân khấu tuồng, những kép hát vẽ mặt nạ màu đỏ là hoá thân của loại nhân vật nào? A.Người anh hùng, trung dũng B.Kẻ nóng nảy, bộp chộpC.Kẻ nịnh thần, phản trắc D.Hào kiệt nơi rừng núi

Triết lý âm dương là sản phẩm trừu tượng hoá từ ý niệm và ước mơ của cư dân nông nghiệp về sự sinh sản của hoa màu và con người. Từ hai cấp đối lập gốc “mẹ - cha” và “đất – trời” người xưa dần dần suy ra hàng loạt cặp đối lập như những thuộc tính của âm dương. Lối tư duy đó tạo nên ở người Đông Nam Á cổ đại một quan niệm lưỡng phân lưỡng hợp có phần chất phác và thô sơ về thế giới

Câu 1: “Văn hoá là hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích luỹ trong quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội” là định nghĩa văn hoá của ai? A.Hồ Chí Minh B.Cao Xuân Hạo C.Trần Ngọc Thêm D.Phan Ngọc

Tài liệu ôn tập - Cơ sở văn hóa | Trường Đại Học Ngoại ngữ Huế được sưu tầm và soạn thảo dưới dạng file PDF để gửi tới các bạn sinh viên cùng tham khảo, ôn tập đầy đủ kiến thức, chuẩn bị cho các buổi học thật tốt. Mời bạn đọc đón xem!

Triết lý âm dương và ảnh hưởng của triết lý âm dương - Cơ sở văn hóa | Trường Đại Học Ngoại ngữ Huế được sưu tầm và soạn thảo dưới dạng file PDF để gửi tới các bạn sinh viên cùng tham khảo, ôn tập đầy đủ kiến thức, chuẩn bị cho các buổi học thật tốt. Mời bạn đọc đón xem!