Cảm nhận về nhân vật Huấn Cao trong Chữ người tử tù | Ngữ văn 10 Kết Nối Tri Thức

Cảm nhận về nhân vật Huấn Cao trong Chữ người tử tù tổng hợp 12 bài văn mẫu hay nhất kèm theo gợi ý cách viết chi tiết. Qua cảm nhận nhân vật Huấn Cao giúp các bạn học sinh có thêm nhiều gợi ý học tập, trau dồi vốn từ củng cố kỹ năng viết văn cảm nhận nhân vật ngày một hay hơn.

72 36 lượt tải Tải xuống

Chia sẻ Báo cáo tài liệu

Dàn ý cảm nhận nhân vật Huấn Cao

Dàn ý chi tiết số 1

I. Mở bài

- Giới thiệu tác giả, tác phẩm

- Khái quát nội dung và nhân vật Huấn Cao

- Dẫn dắt vấn đề

II. Thân bài

1. Vẻ đẹp của Huấn Cao trước hết là vẻ đẹp của con người nghệ sĩ tài hoa.

- Huấn Cao có tài viết chữ.

- Huấn Cao là nghệ sĩ trong nghệ thuật thư pháp.

2. Huấn Cao là người có “thiên lương” trong sáng, cao đẹp.

- Với quản ngục và thơ lại, thì “thiên lương” là tấm lòng yêu quý cái tài, cái đẹp rất

chân thành của họ. Với Huấn Cao, thì “thiên lương” lại là ý thức của ông trong việc sử

dụng cái tài của mình.

- Huấn Cao có tài viết chữ, nhưng không phải ai ông cũng cho chữ.

3. Sự thống nhất của cái tài, cái tâm và khí phách anh hùng ở hình tượng Huấn

Cao.

- Trong cảnh cho chữ ở cuối tác phẩm, Nguyễn Tuân đã để cho vẻ đẹp của cái tâm,

của "thiên lương" chiếu rọi, làm cho vẻ đẹp của cái tài, cái khí phách anh hùng bừng

sáng, tạo nên nhân cách chói lọi của Huấn Cao.

III. Kết bài

- Đánh giá chung

- Suy nghĩ của bản thân

Dàn ý chi tiết số 2

1. Mở bài

- Giới thiệu nhân vật Huấn Cao: “Chữ người tử tù” là một trong những tác phẩm vô

cùng thành công của Nguyễn Tuân. Nhân vật chính Huấn Cao đã để lại nhiều ấn

tượng sâu sắc trong lòng bạn đọc.

2. Thân bài

a. Con người Huấn Cao

- Huấn Cao là một nhà nho cuối mùa bất đắc chí, nổi tiếng khắp vùng vì viết chữ đẹp.

- Huấn Cao còn là người có thiên lương trong sáng, và chính cái thiên lương trong

sáng đó mà đã làm cho rất nhiều người ngưỡng mộ.

- Là một kẻ cầm đầu bọn phản loạn dám đứng lên chống lại triều đình; một tử tù tội ác

tày đình và có tài bẻ khóa vượt ngục. Không nhà lao nào có thể giam giữ nổi ông.

b. Khi bị bắt vào ngục

- Ông luôn thể hiện rằng thái độ khinh thường bọn lính quản ngục, bằng hành động gỡ

gông, khinh bạc những trò tiểu nhân hèn nhát, không chịu khuất phục trước quyền lực

và tiền bạc.

- Khi đối mặt với viên quản ngục ông vẫn ung dung không thèm để ý, thản nhiên nhận

rượu thịt từ tay viên quản ngục mà không cần mảy may suy nghĩ.

- Cảnh cho chữ: giữa một không gian tối tăm, chật chội, u ám, tường đầy mạng nhện,

đất bừa bãi phân chuột phân gián, nhưng Huấn Cao cổ đeo gông từ những tay vẫn thảo

những nét chữ như rồng bay phượng múa. Còn viên quản ngục khúm núm mài nghiên

mực.

→ Không khí trang nghiêm và linh thiêng. Giá trị của nhân phẩm và cái đẹp đã vượt

qua ranh giới và trở nên bất tử, không phân biệt sang hèn mà cùng chung chí hướng về

thiên lương, về đạo đức và về cái đẹp.

→ Hình tượng nhân vật Huấn Cao được làm nổi bật qua nhiều chi tiết khác nhau và

nổi bật nhất là ở cảnh cho chữ.

3. Kết bài

- Khẳng định lại vẻ đẹp của nhân vật Huấn Cao.

Cảm nhận nhân vật Huấn Cao

Có lẽ trên đời ít có nhà văn nào như Nguyễn Tuân, trọn đời đi tìm cái đẹp. Người tìm

cái đẹp trong muôn hình vạn trạng của cuộc sống, và tái hiện cái đẹp bằng tài hoa của

mình. Chỉ có ở Nguyễn Tuân ta mới tìm thấy sự giao thoa kim cổ tài tình, ngôn ngữ

văn học tinh tế, đạt đến sự hoàn thiện của chân - thiện - mỹ. Trước Cách mạng tháng

Tám, trong sự bất hòa sâu sắc với xã hội đương thời, Nguyễn Tuân lội ngược dòng trở

về tìm kiếm những nét đẹp xưa cũ, những tinh túy chắt chiu từ ngàn đời trong văn hóa

dân tộc. Những tinh hoa ấy văn nhân gói ghém trọn vẹn trong tập "Vang bóng một

thời". Trong đó, đặc sắc nhất phải kể đến tác phẩm "Chữ người tử tù" với hình tượng

nhân vật Huấn Cao.

Nếu Nguyễn Tuân là một "kì nhân" của nền văn học Việt, thì Huấn Cao là "kì nhân"

trong vũ trụ văn học Nguyễn Tuân. Nhân vật này là kết tinh tài hoa trong ngòi bút cả

đời của nhà văn, mang trọn vẹn phẩm chất của một người quân tử, cốt cách thanh cao

và là điển hình cho bút pháp xây dựng hình tượng nhân vật lý tưởng của nhà văn. Dẫu

bị coi là tên phản nghịch vì là thủ lĩnh của những kẻ ngang tàng dám đứng lên chống

lại triều đình, bị kết án, giam cầm, trở thành kẻ tử tù chờ ngày ra pháp trường xử

chém, Huấn Cao vẫn ung dung, không một chút nao núng. Bởi lẽ, "hữu xạ tự nhiên

hương", người không cần chứng minh cốt cách anh hùng với những kẻ phàm phu tục

tử kia làm gì. Với bút lực dồi dào và niềm say mê cái đẹp, Nguyễn Tuân đã khắc họa

thành công hình tượng Huấn Cao với những nét nổi bật: một nho sĩ tài hoa, một trang

anh hùng hào kiệt văn võ song toàn và một người có thiên lương trong sáng.

Trước hết, Huấn Cao hiện lên là một nho sĩ tài hoa. Nguyễn Tuân khắc họa nét tài hoa

ấy bằng một cái tài rất cụ thể - tài viết chữ đẹp. Qua lời đồn mang tính chất ca tụng,

Huấn Cao như một truyền kỳ của người dân tỉnh Sơn bởi cái tài viết chữ "nhanh và

đẹp". Phải biết rằng chữ Hán là loại chữ tượng hình và viết chữ Hán là một loại nghệ

thuật đã được gọi tên: Thư pháp. Để có được nét chữ thư pháp đẹp, chỉ chăm chỉ luyện

tập cho quen tay là chưa đủ. Chẳng phải tự nhiên mà ông bà ta có câu: "Nét chữ nết

người." Chữ thư pháp là nghệ thuật phản ánh trọn vẹn tài hoa, cốt cách thanh cao của

một người nghệ sĩ. Để viết được chữ thư pháp, người viết cần dày công khổ luyện;

song muốn viết chữ thư pháp đẹp, người ấy phải thực sự mang trong mình cái tài hoa

hiếm có. Vậy mà Huấn Cao không chỉ viết chữ đẹp, còn viết chữ đẹp nổi tiếng cả

vùng tỉnh Sơn. Thử nghĩ mà xem: Người phải tài hoa tới đâu mà nét chữ được người

dân cả một vùng khen ngợi, tới mức dẫu chưa thấy người, chưa xem chữ nhưng viên

quản ngục và thầy thơ lại của một huyện nhỏ hẻo lánh cũng biết đến và đem lòng

ngưỡng mộ. Người phải tài hoa tới đâu mà dẫu đã trở thành một kẻ tử tù, chữ của

người vẫn là sở nguyện cháy bỏng của viên quản ngục, ngày đêm ước ao có được một

bức để treo trong nhà. Tài hoa của Huấn Cao đã được Nguyễn Tuân khẳng định một

cách gián tiếp nhưng vô cùng hiệu quả, thông qua lời đồn của người dân tỉnh Sơn, qua

lời quản ngục và thầy thơ lại, qua mong ước của quản ngục và cả những lần biệt đãi,...

Huấn Cao, dù chưa xuất hiện, song đã gây ấn tượng với người đọc về cái tài, cái cốt

cách của một nho sĩ.

Không chỉ là một nho sĩ tài hoa thông thường, qua lời viên quản ngục, Huấn Cao còn

có tài "bẻ khóa, vượt ngục". Tới đây ta có thể khẳng định Huấn Cao là một người văn

võ song toàn. Ở Huấn Cao, dù chưa gặp mặt, ta thấy cái dáng vẻ của một kẻ chọc trời

khuấy nước. Kẻ ấy ngang tàng đến nỗi dám đứng lên cầm đầu một đội quân, khởi

nghĩa chống lại triều đình; để rồi đến khi sa cơ, trở thành một kẻ tử tù, vẫn khiến cho

người ta kinh sợ bởi cái tài phá cũi sổ lồng. Người tài hoa tựa như cánh chim đại bàng,

có lồng nào giam giữ nổi?

Chỉ hai chi tiết nhỏ ở đầu truyện, qua lời của viên quản ngục và thầy thơ lại, ta đã thấy

được trọn vẹn Huấn Cao là một người tài hoa siêu việt. Huấn Cao không phải là một

người chỉ mang chút tài mọn con con ở đời, người là bậc trí dũng song toàn, mà nổi

bật hơn cả là biệt tài thư pháp. Nguyễn Tuân, dẫu khắc họa nhân vật là người tài hoa

vượt bậc, song không hề tỏ ra chủ quan, không biến Huấn Cao trở thành kẻ "ta đây".

Bởi lẽ, tài năng của Huấn Cao hoàn toàn được công nhận và truyền đạt từ người khác,

đó là những người dân tỉnh Sơn, là viên quản ngục và thầy thơ lại. Huấn Cao thực sự

là một người tài hoa đáng ngưỡng mộ.

Thứ hai, khi xuất hiện, Huấn Cao tỏ rõ là một người có khí phách hiên ngang. Ngay

khi vừa xuất hiện, ta thấy ở Huấn Cao cái vẻ ngang tàng, ngạo nghễ. Ông không thèm

chấp lời tên lính áp giải tù binh: "Các người chả phải tập nữa. Mai mốt chi đây sẽ có

người sành sõi dẫn các người ra làm trò ở pháp trường. Bấy giờ tha hồ mà tập. Đứng

dậy không ông lại phết cho mấy hèo bây giờ." Đối với Huấn Cao, ấy chỉ là mấy lời trẻ

con. Với một kẻ đã chọc trời khuấy nước, dám đứng lên chống lại triều đình, thì mấy

tên lính cỏn con, tay sai của triều đình ấy, há có thể làm ông run sợ? Trước lời nói

bông đùa có ý hăm dọa, Huấn Cao chỉ lạnh lùng, "chúc mũi gông nặng, khom mình

thúc mạnh đầu thành gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh một cái". Hành động giỗ

gông tỏ rõ sự coi thường không chỉ với mấy tên lính và nhà tù, mà thể hiện thái độ

khinh khỉnh với cả triều đình, chế độ đã khoác lên cổ ông cái gông ấy. Huấn Cao chỉ

coi cái gông ấy như một món đồ trang trí, không có giá trị gì, và dù phải đeo gông,

ông cũng chẳng hề run sợ. Đã đeo gông thì phải đeo sao cho thoải mái, vậy nên ông

ngang nhiên dỗ gông trước mặt tất cả những kẻ đang cầm tù mình.

Không chỉ vậy, khí phách hiên ngang của Huấn Cao còn thể hiện ở cách ông tiếp nhận

rượu thịt của viên quản ngục. Ông “thản nhiên nhận rượu thịt, coi như đó là một việc

vẫn làm trong cái hứng bình lúc chưa bị giam cầm." Đó không phải tư thái của một

người sa chân vào chốn ngục tù, đó là tư thái của kẻ làm chủ hoàn cảnh, làm chủ cuộc

đời mình, ngạo nghễ coi khinh những kẻ tầm thường ngoài kia. Có mấy ai, đối diện

trước cái chết đã được báo trước, có được khí phách hiên ngang như thế?

Tuy nhiên, Huấn Cao không phải là kẻ cậy tài ra oai, mà là người sống với thiên lương

trong sáng. Ông hiện lên với cái tâm trong sáng bên cạnh tài hoa hơn người; là người

có tâm hồn lương thiện sau vẻ khinh bạc lạnh lùng. Huấn Cao chỉ ngạo nghễ, khinh

nhờn với bạo lực, với những kẻ có nhân cách tầm thường. Đối với những người lương

thiện, ông đối xử tinh tế và chân thành đến tột cùng.

Thiên lương trong sáng của Huấn Cao thể hiện rất rõ trong cách ông đối xử với viên

quản ngục. Ban đầu, ông xem thường quản ngục chỉ là kẻ tiểu nhân thị oai. Trước sự

biệt đãi hậu hĩnh của viên quản ngục, Huấn Cao thản nhiên nhận lấy, song tỏ ra khinh

miệt đến tàn nhẫn: "Ta chỉ muốn có một điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây."

Ấy nhưng khi biết rõ tấm lòng quản ngục, Huấn Cao đồng ý cho chữ ngay. Chữ của

Huấn Cao vốn là một thứ quý giá, bởi với Huấn Cao, ông "không vì vàng ngọc hay

quyền thế mà phải ép mình viết câu đối bao giờ". Cả đời ông mới chỉ viết hai bộ tứ

bình và một bức trung đường cho ba người bạn thân. Nhận viết chữ cho viên quản

ngục, nghĩa là Huấn Cao bằng lòng xem viên quản ngục ấy là tri kỉ, và còn cảm thán

vì suýt chút nữa "ta đã phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ". Cái thiên lương trong

sáng của Huấn Cao thể hiện rất rõ trong hành động đồng ý cho chữ, ông không ngần

ngại thân phận quản ngục, càng không đem lòng thù ghét triều đình trút lên người viên

quan nhỏ bé ấy. Ông nhận cho chữ vì cảm cái tấm lòng biệt nhỡn liên tài, vì tiếc

thương một tấm lòng trong thiên hạ.

Thiên lương trong sáng của Huấn Cao còn được thể hiện trong lời khuyên của ông

dành cho quản ngục: "Ở đây lẫn lộn. Ta khuyên thầy Quản nên thay chốn ở đi. Chỗ

này không phải là nơi để treo một bức lụa trắng với những nét chữ vuông tươi tắn nói

lên những hoài bão tung hoành của một đời con người. (...) Ta bảo thực đấy: thầy

Quản nên tìm về nhà quê mà ở, hãy thoát khỏi cái nghề này đi, rồi hãy nghĩ đến

chuyện chơi chữ. Ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng đến nhem

nhuốc mất cái đời lương thiện đi." Bằng thiên lương trong sáng của mình, Huấn Cao

nhận ra tâm hồn đẹp của quản ngục, và thật lòng khuyên quản ngục gìn giữ lấy thiên

lương và nét lương thiện của mình. Cái đẹp, ở đây là con chữ, đại diện cho thiên

lương trong sáng, cốt cách và tài hoa của Huấn Cao, có thể được sinh ra, và đã được

sinh ra ở nơi lem luốc bẩn thỉu, nơi tột cùng cái ác - nhà tù. Nhưng cái đẹp ấy không

thể tồn tại song song cùng cái xấu, cái ác, mà cần được bảo vệ, gìn giữ ở nơi thanh

sạch, trong lành. Huấn Cao khuyên quản ngục rời chốn nhà tù rồi mới nghĩ đến thú

chơi chữ, ấy là khuyên người ta hãy giữ lấy cái thiên lương lành vững và giữ tấm lòng

lương thiện vậy.

Huấn Cao là nhân vật mang những phẩm chất tuyệt đẹp của người anh hùng, là kết

tinh tài hoa dưới ngòi bút Nguyễn Tuân. Cái tài, cái đẹp đã chiến thắng trước cái xấu,

cái ác, cái dơ bẩn. Thông qua hình tượng Huấn Cao, Nguyễn Tuân đã khéo léo bộc lộ

tình yêu nước và tinh thần dân tộc thầm kín của mình.

Cảm nhận Huấn cao hay nhất

Bài làm mẫu 1

Nguyễn Tuân nổi tiếng là một nhà văn tài hoa, giàu cá tính. Ông đã niệm và theo đuổi

suốt đời quan niệm "...mà thầy rằng yêu đẹp có nghĩa là quyết tâm bảo vệ đến cùng

những gì mình đã nhận là đẹp". Và trong rất nhiều cái đẹp mà ông cảm khái, theo đuổi

ấy ta thấy có cái đẹp ngời sáng giữa cảnh lao tù tăm tối, cái đẹp của lụa trắng tinh bay

những nét mực, cái đẹp từ sâu thẳm lòng người. Cái đẹp toát ra từ người tử tù Huấn

Cao và Chữ người tử tù.

Trong tác phẩm, Huấn Cao là một con người tự trọng, sống hiên ngang bất khuất,

không có sức mạnh quyền thế, bạc vàng có thể khuất phục ông. Những con người

chọc trời khuấy nước, đếm trên đầu ngón tay, người ta cũng chẳng còn biết nữa... Một

con người khẳng khái như vậy còn sợ gì cường quyền hay tham gì tiền bạc?

Là người chọc trời khuấy nước, riêng một giang sơn không chịu được triều đình

phong kiến ngày càng suy thoái, mục rỗng, Huấn Cao chống lại triều đình ấy. Bị gọi là

giặc nhưng là vì nghĩa lớn, vì lí tưởng lớn nên điều đó có hề gì. Đến khi bị bắt giam,

sắp lên đoạn đầu đài vẫn coi thường: Đến cái chết cũng chẳng sợ nữa.... Huấn Cao có

những suy nghĩ, hành vi thật phóng khoáng ông vẫn thản nhiên nhận rượu thịt, coi như

đó là một việc vẫn làm trong hứng bình sinh, dù đang bị cầm tù.

Dưới con mắt Huấn Cao, bọn cầm quyền chỉ là một lũ tiểu nhân thị oai, nên ông luôn

tỏ ra khinh bỉ chúng, dù ở giữa cảnh tàn nhẫn, lừa lọc giữa một đống cặn bã. Sau khi

viên quản ngục khép nép hỏi ông có cần gì nữa không, ông trả lời như tát vào đối

phương: Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ cần một điều, là ngươi đừng đặt chân vào đây".

Đó là cái khí phách, cái tư thế hiên ngang lồng lộng dù khi đang giữa cái nền xám xịt

của ngục tù.

Là con người chọc trời khuấy nước, hiên ngang bất khuất, không sợ bất cứ cái gì

nhưng Huấn Cao lại trọng cái bản chất tốt đẹp của con người. Trong phần người sâu

thẳm mà đôi khi vì hoàn cảnh, người ta phải giấu kín, việc ông cho chữ và lời khuyên

bảo cuối cùng đối với viên quản ngục thể hiện cái tâm của Huấn Cao. Lời ấy là tiếng

lòng, là tâm huyết của ông: "Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm về nhà quê mà ở

đã... ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng nhem nhuốc mất cả đời

lương thiện đi". Ông yêu cái đẹp và cảm thông với người biết yêu cái đẹp. Huấn Cao

hiểu được tấm lòng quản ngục thì sẵn sàng cho chữ, bởi ông cảm là cảm cái bản chất

thiên lương.

Huấn Cao là người tài hoa rất mực, bên cạnh cầm kì, thi, họa, ông còn có tài viết đẹp,

chữ của ông nức cả một vùng, chữ ông đẹp lắm, vuông lắm. Cái tài hoa ấy chỉ dành

riêng cho người tri kỉ: Ồng biết cái tài của mình và không vì nó mà ai ông cũng sẵn

sàng cho: "Đời ra cũng mới viết có bộ tứ bình và một bức trung đường cho ba người

bạn của ta thôi". Và lần cho chữ cuối cùng của đời ông là một ngoại lệ, một cảnh

tượng xưa nay chưa từng có đã xảy ra bởi vì cảm với tấm lòng, cho chữ có thể nói là

một đoạn rất hay thể hiện tài năng của Nguyễn Tuân miêu tả, dựng cảnh và thể hiện

tài năng của nhân vật Huấn Cao.

Cái cao đẹp đối lập với dơ bẩn. Chơi chữ đẹp, viết chữ đẹp là một nét đẹp cao, trang

trọng thường diễn ra trong cảnh thanh khiết của thiên nhiên và người. Song ở đây là cả

một sự đối lập. Tuy nhiên, đối lập mà không có gì mâu thuẫn cả. Lấn át tất cả cái dơ

dáy hôi hám của tù ngục, ánh sáng của đuốc, mùi thơm của mực, màu trắng của lụa,

đã tỏa sáng lung linh. Tất cả thể hiện nghĩa sâu sắc: cái đẹp có thể sản sinh từ nơi tội

ác ngự trị, giữa mảnh đất chết bởi một người cũng sắp chết (một tử tù). Lời khuyên

của Huấn Cao cho cái đẹp không thể còng sống với cái ác được.

Nhân vật Huấn Cao như nhiều nhân vật chính diện khác trong Vang bóng một thời

nhất thiết là con người tài hoa. Ở Huấn Cao, bên cạnh tài hoa, có vẻ khí phách của

một người có trách nhiệm đối với thời cuộc. Đó là nét độc của Huấn Cao so với nhân

vật khác trong Vang bóng một thời.

Ngôn ngữ văn xuôi điêu luyện, nghệ thuật miêu tả tinh nhạy của Nguyễn Tuân đã toát

lên không khí một thời đã qua. Nhân vật Huấn Cao, con người khí phách tài hoa có

trách nhiệm cao đối với đất nước. Nó cũng là sự giải bày nỗi khát khao theo đuổi một

lí tưởng cao cả của người thanh niên Nguyễn Tuân khi bước chân vào đời.

Bài làm mẫu 2

Nguyễn Tuân - một nhà văn suốt đời đi tìm cái đẹp, luôn khao khát hướng tới những

cái chân, thảo, thiện, mỹ lệ. Và tác phẩm “Chữ người tử tù”, tiêu biểu là nhân vật

Huấn Cao xuất hiện trong chuyện với vai trò là một người tài hoa, khí phách hiên

ngang, thiên lương trong sáng.

Truyện kể về nhân vật Huấn Cao - một kẻ cầm đầu bọn phản loạn dám đứng lên

chống lại triều đình. Trước hết, nhân vật Huấn Cao bước ra với hình tượng được gắn

ngay từ đầu là một người tử tù, cổ đeo gông, nhưng lại mang trong mình một tài hoa

đó là tài viết chữ đẹp nổi tiếng khắp vùng.

Với tài bẻ khóa vượt ngục dựa theo lời kể của viên quản ngục, và lại có tài viết chữ

Hán nhanh và đẹp khiến cho viên quản ngục hết lần này đến lần khác mong muốn có

được chữ của ông. Nhưng với vị trí là người tử tù, Huấn Cao lại có những hành động

thể hiện khí phách hiên ngang của mình: văn võ toàn tài, nghĩa khí. Đặc biệt, ông luôn

thể hiện rằng thái độ khinh thường bọn lính quản ngục, bằng hành động gỡ gông, rồi

tiếp đến là khinh bạc những trò tiểu nhân hèn nhát của những kẻ tiểu nhân. Thêm vào

đó là cái tính cách không chịu khuất phục trước quyền lực và tiền bạc, khi đối mặt với

viên quản ngục ông vẫn ung dung không thèm để ý đến sự có mặt của viên quản ngục.

Với tình cách thản nhiên vô ưu chờ ngày ra pháp trường kèm theo đó là thản nhiên

nhận rượu thịt từ tay viên quản ngục mà không cần mảy may suy nghĩ. Ngoài vẻ đẹp

tài hoa uyên bác, một tính cách khác của Huấn Cao đó là thiên lương trong sáng, và

chính cái thiên lương trong sáng đó mà đã làm cho rất nhiều người ngưỡng mộ ông.

Ngoài ra, nhân cách của ông còn được đánh giá qua cách nhìn nhận và đánh giá khả

năng và tài đức của viên quản ngục. Đặc biệt là một người yêu cái đẹp, trọng cái đẹp,

và biết trân trọng những người yêu thích cái đẹp.

Như vậy, qua hình tượng nhân vật Huấn Cao khiến cho người đọc hiểu thêm được về

sự tài hoa, uyên bác, hiểu được thế nào là cái đẹp và niềm đam mê cái đẹp. Tác phẩm

xứng đáng là một áng văn chương một thời vang bóng và nó mãi mãi vang bóng trong

bạn đọc nhiều thời.

Bài làm mẫu 3

Nguyễn Tuân là một trong những nhà văn xuất sắc trên văn đàn Việt Nam. Ông viết

rất nhiều thể loại nhưng tiêu biểu hơn cả đó chính là tùy bút, truyện ngắn và một trong

những tác phẩm nhận được nhiều sự chú ý nhất của ông đó chính là tác phẩm Chữ

người tử tù. Trong tác phẩm Nguyễn Tuân đã khắc họa thành công nhân vật Huấn

Cao.

Chữ người tử tù được rút trong tập Vang bóng một thời. Nhân vật chính trong tác

phẩm chính là Huấn Cao, một con người hết sức có trách nhiệm trước thời cuộc. Huấn

Cao là một người văn võ song toàn, thiên lương trong sáng. Là hiện thân tiêu biểu cho

hình tượng khí phách cùng với tài hoa hơn người.

Trước hết ta bắt gặp ở nhân vật Huấn Cao đó chính là tư thế hiên ngang bất khuất, một

con người mang nét đẹp khí phách hào hùng. Điều đó được thể hiện khi Huấn Cao bị

bắt vào ngục. Lần đầu tiên Huấn Cao xuất hiện chính là qua lời nói chuyện của thơ lại

và viên quản ngục. Trong tờ phiếu trát nói về sáu người tù chịu án chém sắp chuyển

về nơi viên quản ngục đang cai quản để thi hành án. Trong đó Huấn Cao chính là “thủ

xướng”. Quản ngục từ lâu đã nghe danh về Huấn Cao, là một người “văn võ toàn tài”.

Nhân vật Huấn Cao đã xuất hiện một cách gián tiếp như vậy.

Thế rồi Nguyễn Tuân đã cho Huấn Cao xuất hiện một cách trực tiếp với những hành

động thể hiện sự khí phách của mình đó là: “vỗ cái gông nặng bảy tám tạ xuống thềm

đá”, “đánh thuỳnh một cái”. Thái độ coi thường, không thèm chấp sự dọa nạt của lính

áp giải. Mặc dù là người tử tù nhưng vẫn thản nhiên nhận rượu thịt mà viên quản ngục

đưa tới, thậm chí ông còn coi đó là một cái hứng bình sinh vẫn thường làm. Đồng thời

cũng cho thấy ông là một người có lòng tự trọng, không ham danh lợi và sống đúng

với lương tâm, với cá tính của mình. Huấn Cao còn thẳng thắn đáp trả khi biết viên

quản ngục xin chữ của mình: “Ta nhất sinh không vì vàng ngọc hay quyền thế mà ép

mình viết câu đối bao giờ”.

Huấn Cao còn hiên ngang bất khuất ở chỗ ông coi khinh tất cả những kẻ đại diện cho

giai cấp thống trị, những kẻ lợi dụng quyền thế mà áp bức, bóc lột dân lành. Huấn Cao

chỉ coi những tên đó là một đám “tiểu dân thị oai”. Nguyễn Tuân đã cho ta thấy một

Huấn Cao thản nhiên đối mặt với tất cả mọi thứ, một con người có thể tự do ngay

chính nơi tù ngục giam cầm. Có thể nói kẻ thù, giai cấp thống trị có thể giam cầm ông

về thể xác chứ không thể giam hãm tâm hồn của ông. Huấn Cao có lần còn trả lời

thẳng thắn trước sự cung kính của viên quản ngục khi đưa rượu thịt cho ông rằng:

“Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có một điều: Là nhà ngươi đừng đặt chân vào

đây”.

Ở Huấn Cao ta còn thấy ở ông là một người hết sức tự trọng. Không vì tiền bạc, lợi

ích mà sống trái với lương tâm của mình, sống luồn cúi trước ách thống trị của kẻ thù.

Cá tính của ông còn được thể hiện qua lời miêu tả “Tính ông vốn khoảnh, trừ chỗ tri

kỉ, ông ít chịu cho chữ”. Đây cũng chính là lý do vì sao ban đầu ông không chịu cho

viên quản ngục chữ. Huấn Cao quan niệm rằng chỉ có thiên lương trong sáng, tấm

lòng biệt nhỡn nhân tài, yêu thích cái đẹp thì mới đáng quý, đáng trân trọng. Đây cũng

là điều mà khi Huấn Cao biết được tấm lòng “biệt nhỡn nhân tài” của viên quản ngục

thì ông mới thấu hiểu được tấm lòng yêu cái đẹp của quản ngục và quyết định cho

viên quản ngục chữ là tạo nên một cảnh kinh điển cho tác phẩm đó chính là cảnh cho

chữ.

Huấn Cao là một người rất khẳng khái, sẵn sàng nhận sai, sẵn sàng bày tỏ tâm tư, suy

nghĩ của mình với tri kỉ. Khi biết tấm lòng của viên quản ngục ông đã phải thốt lên

rằng: “Thiếu chút nữa ta phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ”. Thêm vào đó ông còn

đưa ra lời khuyên cho viên quản ngục: “Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm về quê

nhà mà ở, thầy hãy thoát khỏi cái nghề này đi rồi mới nghĩ tới việc chơi chữ. Ở đây,

trong trốn lao tù khó giữ được thiện lương cho lành vững và rồi cũng nhem nhuốc mất

cái đời lương thiện đi.” Có thể thấy đây là lời khuyên trân thành của Huấn Cao bởi

ông như đã coi viên quản ngục là một trong những tri kỉ của mình mà nhắc nhở. Đồng

thời cũng qua lời khuyên trên ta có thể thấy được ở nhân vật Huấn Cao giống như một

nghệ sĩ tài hoa, là người có sự tồn tại của cái tài, cái đẹp và cái thiện.

Qua những phân tích trên có thể thấy rằng nhân vật Huấn Cao mang những vẻ đẹp đẽ

phi thường. Ở ngay chốn lao tù, ngay trước cái chết nhưng ông không hề cảm thấy e

sợ mà còn tìm thấy tri kỉ của đời mình. Đây là một hình tượng để lại nhiều ấn tượng

cho độc giả, mang theo chiều sâu tư tưởng của tác giả khi quan niệm về giai cấp thống

trị và bị trị.

Bài làm mẫu 4

Chữ người tử tù kể về nhân vật Huấn Cao - một kẻ cầm đầu bọn phản loạn dám đứng

lên chống lại triều đình. Trước hết, nhân vật Huấn Cao bước ra với hình tượng được

gắn ngay từ đầu là một người tử tù, cổ đeo gông, nhưng lại mang trong mình một tài

hoa đó là tài viết chữ đẹp nổi tiếng khắp vùng.

Với tài bẻ khóa vượt ngục dựa theo lời kể của viên quản ngục, và lại có tài viết chữ

Hán nhanh và đẹp khiến cho viên quản ngục hết lần này đến lần khác mong muốn có

được chữ của ông. Nhưng với vị trí là người tử tù, Huấn Cao lại có những hành động

thể hiện khí phách hiên ngang của mình: văn võ toàn tài, nghĩa khí.

Đặc biệt, ông luôn thể hiện rằng thái độ khinh thường bọn lính quản ngục, bằng hành

động giỗ gông, rồi tiếp đến là khinh bạc những trò tiểu nhân hèn nhát của những kẻ

tiểu nhân. Thêm vào đó là cái tính cách không chịu khuất phục trước quyền lực và tiền

bạc, khi đối mặt với viên quản ngục ông vẫn ung dung không thèm để ý đến sự có mặt

của viên quản ngục. Với tình cách thản nhiên vô ưu chờ ngày ra pháp trường kèm theo

đó là thản nhiên nhận rượu thịt từ tay viên quản ngục mà không cần mảy may suy

nghĩ.

Ngoài vẻ đẹp tài hoa uyên bác, một tính cách khác của Huấn Cao đó là thiên lương

trong sáng, và chính cái thiên lương trong sáng đó mà đã làm cho rất nhiều người

ngưỡng mộ ông. Ngoài ra, nhân cách của ông còn được đánh giá qua cách nhìn nhận

và đánh giá khả năng và tài đức của viên quản ngục. Đặc biệt là một người yêu cái

đẹp, trọng cái đẹp, và biết trân trọng những người yêu thích cái đẹp.

Như vậy, qua hình tượng nhân vật Huấn Cao khiến cho người đọc hiểu thêm được về

sự tài hoa, uyên bác, hiểu được thế nào là cái đẹp và niềm đam mê cái đẹp. Tác phẩm

xứng đáng là một áng văn chương một thời vang bóng và nó mãi mãi vang bóng trong

bạn đọc nhiều thời.

Bài làm mẫu 5

Nguyễn Tuân là một nhà văn tài hoa – khí phách. Ngay từ trước Cách mạng tháng

Tám, ngòi bút ấy đã biết hướng thiện, hướng mỹ để tìm ra và lưu giữ lại cho đời

những vẻ đẹp của một thời vang bóng. Trong nhiều vẻ đẹp của Vang bóng một thời

xuất bản năm 1940, nổi lên một vẻ đẹp chói lòa, rực rỡ, vẻ đẹp của hình tượng nhân

vật Huấn Cao trong truyện ngắn Chữ người tử tù nổi tiếng của ông.

Nhân vật Huấn Cao được sáng tạo từ một nguyên mẫu có thực trong cuộc đời, đó là

nhà thơ Cao Bá Quát anh hùng khí phách lại nổi tiếng viết chữ đẹp một thời. Nguyên

mẫu vốn đã đẹp, nhưng khi đi vào tác phẩm, nhờ điển hình hoá nghệ thuật, đã trở

thành một hình tượng nhân vật lung linh tỏa sáng với ba vẻ đẹp rực rỡ chói loà: vẻ đẹp

của tài hoa; của khí phách hiên ngang bất khuất, của "thiên lương" trong sáng. Ba vẻ

đẹp này không tách rời nhau mà gắn bó chặt chẽ với nhau để làm nên vẻ đẹp của nhân

vật lí tưởng của Nguyễn Tuân.

Huấn Cao là một người nghệ sĩ chân chính rất mực tài hoa, hiếm có trong nghệ thuật

thư pháp. Ông "viết chữ rất nhanh và đẹp". Chữ viết của ông đã trở thành những bức

tranh nghệ thuật và là niềm khao khát của những con người say mê cái đẹp: "có được

chữ ông Huấn Cao mà treo là có một vật báu trên đời". Nhưng Huấn Cao là một con

người sống có nhân cách, biết tự trọng. Ông luôn luôn đặt chữ tâm trên chữ tài, trên cả

bạc vàng, địa vị: "Ta nhất sinh không vì vàng ngọc hay quyền thế mà phải ép mình

viết câu đối bao giờ". Cho nên xin được chữ của ông không phải là chuyện dễ, không

phải ai cũng xin được trừ ba người bạn tri âm, tri kỷ của ông: "Tính ông vốn khoảng,

từ chỗ tri kỷ, ông ít chịu cho chữ". Tuy vậy, nhưng khi ông "thấy cái tấm lòng biệt

nhỡn liên tài" của viên quản ngục thì ông lại bằng lòng cho chữ "nào ta có biết đâu

một người thầy Quản đây mà lại có những sở thích cao quý như vậy. Thiếu chút nữa,

ta đi phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ".

Những lời khuyên của Huấn Cao với viên quản ngục đã thể hiện rõ quan điểm thống

nhất giữa cái tâm và cái tài, giữa cái đẹp và cái thiện: "Ta khuyên thầy Quản nên thay

chốn ở đi. Chỗ này không phải là nơi để treo một bức lụa trắng với những nét chữ

vuông tươi tắn nó nói lên những hoài bão tung hoành của một đời con người", "tôi bảo

thực đấy, thầy Quản nên tìm về nhà quê mà ở đã, thầy hãy thoát khỏi cái nghề này đi

đã, rồi hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ. Ở đây, khó giữ cái thiên lương cho lành vững

và rồi cũng đến nhem nhuốc mất cả đời người lương thiện đi". Lời khuyên chân thành

này của Huấn Cao đã gây xúc động mạnh và cảm hoá được viên quản ngục.

Huấn Cao còn là một người anh hùng, đầy khí phách, sống hiên ngang không hề khuất

phục trước uy quyền và bạo lực. Huấn Cao là một lãnh tự của phong trào nông dân

khởi nghĩa, ngang nhiên chống lại triều đình, Khi bị bắt, cổ đeo gông, bị giải vào nhà

lao chờ ngày xử chém ông vẫn ung dung, không hề sợ sệt: "Huấn Cao đứng đầu gông,

quay cổ lại bảo mấy bạn đồng chí: rệp cắn tôi, đỏ cả cổ lên rồi. Phải dỗ gông đi". Lời

viên quản ngục nói với thầy thơ lại càng làm nổi bật cái tài và cái khí phách của Huấn

Cao: "Thầy có nghe người ta đồn Huấn Cao ngoài cái tài viết chữ tốt, lại còn có tài bẻ

khoá và vượt ngục nữa không?". Trong tù "Huấn Cao vẫn thản nhiên nhận rượu thịt,

coi như đó là một việc vẫn làm trong cái hứng bình sinh lúc chưa bị giam cầm", Huấn

Cao còn khinh bỉ viên quản ngục, kẻ nắm trong tay quyền lực có thể hành hạ, đánh

đập mình vì ông những tượng viên quản ngục này cũng như bao nhiêu viên quản ngục

khác. Thái độ khinh bỉ của ông được thể hiện khá rõ trong câu trả lời câu hỏi của viên

quản ngục: "Vậy ngài có cần thêm gì nữa xin cho biết. Tôi sẽ cố gắng chu tất", "Ngươi

hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có một điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây".

Huấn Cao là một con người rất yêu cái đẹp, cái thiện. Chính vì vậy mà ông cảm thông

được tấm lòng biết yêu cái đẹp của viên quản ngục, cho chữ viên quản ngục. Và cũng

chính vì có quan niệm thống nhất giữa cái đẹp và cái thiện nên Huấn Cao đã khuyên

viên quản ngục nên về quê, rời bỏ cái nghề quản ngục để giữ lấy cái đẹp và cái thiện.

Cảnh cho chữ diễn ra ở cái thời điểm đêm đã về khuya và trong một cái không gian

chật hẹp, tối tăm của nhà ngục với "một cảnh tượng xưa nay chưa từng có, đã bày ra

trong một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột,

phân gián". Trong cảnh này, tác giả đã khéo tạo những hình ảnh đối lập. Thứ nhất là

sự đối lập giữa cái đẹp của "tấm lụa trắng tinh", "phiến lụa óng", "nét chữ vuông tươi

tắn", thoi mực thơm" với cái dơ dáy, bẩn thỉu của "buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường

đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián". Thứ hai là sự đối lập giữa hình

ảnh người tù "cổ đeo gông, chân vướng xiềng đang dậm tô nét chữ trên tấm lụa trắng

tinh căng trên mảnh váng" với hình ảnh viên quản ngục "khúm núm" và thầy thơ lại

gầy gò "run run bưng chậu mực". Sự đối lập thứ nhất cho ta thấy giữa cái ác, nơi tăm

tối của nhà ngục cái đẹp vẫn sống, không hề bị tiêu diệt. Trong sự đối lập thứ hai ta

thấy một sự chuyển hoá quyền lực. Viên quản ngục nắm trong tay quyền hành hạ,

đánh đập Huấn Cao lại trở thành "khúm núm" trước Huấn Cao. Đó phải chăng chính

là sức mạnh của cái đẹp, cái thiện đã chiến thắng cái xấu cái ác.

Qua hình tượng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân muốn bày tỏ những quan niệm của

mình về cái đẹp. Với Nguyễn Tuân, cái tài phải đi đôi với cái tâm. Cái đẹp và cái thiện

không thể tách rời nhau. Đó là một quan niệm thẩm mĩ tiến bộ của tác giả.

Cảm nhận về nhân vật Huấn Cao

Bài làm mẫu 1

Vang bóng một thời gồm 11 truyện viết về một thời đã xa, nay chỉ còn vang bóng.

Qua tập truyện này, nhà văn Nguyễn Tuân đã bày tỏ sự bất hòa sâu sắc đối với xã hội

buổi giao thời cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX ở nước ta và ca ngợi những nhà nho tài

hoa không chịu vứt bỏ lương tâm, chạy theo danh lợi, vẫn giữ thiên lương cao đẹp.

Một trong những nhân vật tiêu biểu nhất cho tư tưởng của nhà văn Nguyễn Tuân đó

chính là nhân vật Huấn Cao trong truyện ngắn Chữ người tử tù. Huấn Cao là một nhân

vật được xây dựng với hình tượng có tính cuốn hút mãnh liệt về khí phách, tâm hồn

thanh cao và tài hoa hơn người.

Huấn Cao có tài viết chữ, viết thư pháp. Thư pháp (phép viết chữ, nghệ thuật viết chữ

Hán) vốn là một thú cao nhã của người xưa, bên cạnh cầm, kì, thi, họa. Các nhà nho

thuở xưa viết chữ để bộc lộ cái tâm, cái chí. Viết chữ thành một môn nghệ thuật được

gọi là thư pháp. Có người viết chữ, thì có người chơi chữ. Người ta treo chữ đẹp ở

những nơi trang trọng trong nhà để tỏ lòng trân trọng. Đó như một thú chơi tao nhã

của tầng lớp trên. Huấn Cao là một người nghệ sĩ trong nghệ thuật thư pháp. “Tài viết

chữ rất nhanh và rất đẹp” của ông nổi tiếng khắp một vùng tỉnh Sơn. Ngay cả viên

quản ngục của một huyện nhỏ vô danh cũng biết “chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông

lắm… Có được chữ ông Huấn Cao mà treo trong nhà là có một báu vật trên đời”. Cho

nên, “sở nguyện của viên quan coi ngục này là có một ngày kia treo ở nhà riêng mình

một câu đối do tay ông Huấn Cao viết”. Để có được chữ ông Huấn Cao, viên quản

ngục không những phải dụng công, phải nhẫn nhục, mà còn phải dũng cảm. Bởi vì

biệt đãi Huấn Cao – một kẻ tử tù là việc làm nguy hiểm, có khi phải trả bằng tính

mạng của mình. Nhưng chính cái tài hoa hơn người của ông khiến hắn bất chấp tất cả.

Ta nhận thấy vẻ đẹp đầu tiên ở nhân vật Huấn Cao chính là vẻ đẹp của con người họa

sĩ tài ba.

Không chỉ có tài mà Huấn Cao còn là một người có khí phách hiên ngang ngút trời.

Điều đó được thể hiện trong hành động ông đã dám đứng lên chống lại một triều đình

đang thối nát, mục ruỗng đầy những rối ren hại dân, hại nước. Khi bị triều đình bắt

ông lại dám “bẻ khóa, vượt ngục” để có thể tiếp tục thực hiện những hoài báo, ý chí

của mình. Huấn Cao mang tinh thần “uy vũ bất năng khuất” không cúi mình run sợ

trước bất kì điều gì dù cho đó cps là gông cùm, xiềng xích, đòn roi hay cường quyền.

Ngược lại ông còn thể hiện thái độ coi thường trước những kẻ coi quyền cậy thế bằng

chứng là việc ông không hề run sợ mà buông lời thậm tệ với tên Quản ngục vì nhầm

tưởng hắn đến mua chuộc mình. Khí phách thanh cao càng ngời sáng hơn khi ông biết

được tin ngày mai mình sẽ bị đưa về kinh xử chém. Lẽ thường, một người đứng trước

cái tin ấy, đứng trước cái ngưỡng cái chết cận kề sẽ phải run sợ vô cùng tới mức tưởng

như chết ngay rồi. Nhưng không ta lại thấy một ông Huấn rất điềm đạm, thanh thản

mà “mỉm cười” bởi “đến cái cảnh chết chém, ông cũng chẳng sợ nữa…”. Có những

suy nghĩ, hành vi thật phóng khoáng, Ông Huấn Cao vẫn thản nhiên nhận rượu thịt

của viên quản ngục, coi như đó là một việc vẫn làm trong cái hứng sinh bình, dù đang

bị giam cầm. Huấn Cao chính là một trang anh hùng nghĩa liệt.

Điểm sáng tiếp theo mà ta dễ dàng nhận thấy ở con người của Huấn Cao đó chính là:

Ông là một người có “thiên lương” trong sáng và cao đẹp. Thiên lương đó được thể

hiện ở sự tự trọng, coi khinh tiền bạc để bảo vệ cái đẹp. Huấn Cao là một người yêu

thích cái đẹp, có tài viết chữ, yêu thích thư pháp nhưng không bao giờ vì vàng bạc,

quyền uy mà ép mình cho chữ bao giờ. Ông chỉ cho những người biết yêu, am hiểu và

thực sự trân trọng cái đẹp và “tính ông vốn khoảnh, trừ chỗ tri kỉ, ông ít chịu cho

chữ”. Cho nên cả cuộc đời ông chỉ mời viết hai bộ tứ bình và một bức trung đường

dành cho những người bạn thân của mình. Vẻ đẹp thiên lương của Huấn Cao còn thể

hiện rõ ở chỗ ông coi trọng những tâm hồn luôn hướng tới cái đẹp. Huấn Cao đã rất

cứng cỏi khi nghĩ rằng Quản ngục là kẻ đại diện cho quyền lực phi nghĩa. Hắn là kẻ

tàn bạo không hơn không kém. Nhưng khi biết viên Quản ngục có tấm lòng yêu

chuộng cái đẹp đã dùng hết tấm lòng thành hắn có để xin ông chữ thì thái độ của ông

khác hẳn. Ông đồng ý cho viên Quản ngục chữ và kèm theo nói những lời chân thành

“ Ta cảm cái lòng biệt nhỡn liên tài…Thiếu chút nữa ta đã phụ mất một tấm lòng

trong thiên hạ”. Điều đó thể hiện được sự vị tha, đầy cảm thông với người khác của

ông. Huấn Cao không chỉ yêu và bảo vệ cái đẹp của nghệ thuật, ông còn luôn hướng

tới bảo vệ cái đẹp của cuộc sống, của tâm hồn con người. Ông đã dành cho tên viên

Quản ngục một lời khuyên rất chân thành, sẵn sàng chia sẻ những lời gan ruột chân

thành với viên quản ngục trước khi vào kinh thành thụ án: "Ở đây lẫn lộn. Ta khuyên

thầy quản nên thay chốn đi ở đây thiên lương khó giữ cho lành vững và rồi cũng đến

nhem nhuốc mất cái đời lương thiện đi". Đó là sự ứng xử đáng trọng của một nhân

cách cao cả.

Nhà văn Nguyễn Tuân đã vô cùng thành công khi xây dựng được hình ảnh nhân vật

Huấn Cao. Đọc xong tác phẩm Chữ người tử tù không ai là không yêu mến trước một

con người như thế, vừa tài ba khí phách ngút trời mà lại có tấm lòng cao đẹp.

Bài làm mẫu 2

Nguyễn Tuân là một cây bút lớn trong nền văn chương Việt Nam hiện đại. Các tác

phẩm của ông có chiều sâu tư tưởng rất lớn với những nhân vật mang phẩm chất phi

thường, kể cả là người lao động bình thường. Ông là người đặc biệt yêu thích cái đẹp

và những giá trị truyền thống. Nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm Chữ người tử tù là

một trong những nhân vật tiêu biểu cho những ý nguyện về cuộc đời và con người của

ông.

Truyện miêu tả tài năng và phẩm chất thiên lương cao cả của Huấn Cao. Cái tâm, cái

tầm của Huấn Cao cao cả đến mức có thể cảm hóa được cái xấu, cái ác. Qua hình

tượng nhân vật Huấn Cao có thể khẳng định về cái tâm, cái tài cần phải song hành,

sóng đôi cũng như lời Bác Hồ nói về quan niệm tài và đức không thể tách rời.

Xây dựng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân dựa vào nhân vật cụ thể ngoài hiện thực

là Cao Bá Quát. Cao Bá Quát là một con người thông minh, học giỏi nổi tiếng, rất

mực tài hoa, sống dưới triều đại phong kiến thối nát khiến nhân dân đói khổ, lầm than,

ông đã đứng lên lãnh đạo phong trào nông dân khởi nghĩa chống lại triều đình. Điều

này cho ta thấy được tấm lòng rất trân trọng người tài, trân trọng những người anh

hùng đã hy sinh vì nghĩa lớn của Nguyễn Tuân. Qua đó, ta cũng thấy được tấm lòng

yêu nước thương dân của Nguyễn Tuân, tấm lòng mà ông dành cho đất nước là rất

đáng quý.

Trong truyện, Nguyễn Tuân xây dựng nhân vật Huấn Cao là một người anh hùng thất

thế, vốn là thũ lĩnh những người “phản nghịch” đứng lên chống lại triều đình, nay bị

kết án tử, giam cầm và chờ ngày ra pháp trường xử lý. Huấn Cao là người tử tù chuẩn

bị đưa ra pháp trường xử tử.

Huấn Cao là một con người rất tài hoa, văn võ song toàn. Ông là người nổi tiếng có tài

viết chữ đẹp, “ chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm”, thiên hạ truyền rằng “ có

được chữ Huấn Cao mà treo là có một báu vật trên đời “.

Huấn Cao là người có khí phách hiên ngang, không khuất phục trước uy quyền bạo

lực. Đứng đầu cuộc bạo động khởi nghĩa chống triều đình phong kiến thối nát, là tử tù

nhưng rất ung dung, bình thản. Trước hành động giễu cợt của tên lính, ông ngang tàn

rỗ gong “ Huấn Cao lạnh lùng chúc mũi gông nặng, khom mình thúc mạnh đầu thanh

gông xuống thềm đá tảng đáng thuỳnh một cái". Khi viên quản ngục có lời hỏi thăm,

Huấn Cao tỏ thái độ ngạo nghễ, khinh bạc, trả lời một cách lạnh lùng, đanh thép:

"Ngươi hỏi ta muốn gì ? Ta chỉ muốn một điều là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây “,

“đến cái cảnh chết chém, ông còn chẳng sợ nữa là cái trò tiểu nhân oái thị này “. Cái

chết ngay cận kề nhưng Huấn Cao vẫn ung dung, bình thản đón nhận, không chút run

sợ, không chút sợ hãi.

Ông cũng là người có thiên lương trong sáng, nhân cách cao đẹp. Không tham quyền

hám lợi mà bán rẻ giá trị “không vì vàng ngọc hay quyền thế mà bắt mình phải viết

câu đối bao giờ”. Ông rất trọng nghĩa khí, vốn khinh bạc nhưng khi biết phẩm chất tốt

đẹp và sở thích cao quý của quản ngục thì Huấn Cao đã sẵn sàng cho chữ, đồng thời

có chút ân hận, băn khoăn vì "thiếu chút nữa phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ “.

Không chỉ giữ gìn, quý trọng thiên lương của mình, Huấn Cao còn thân thành khuyến

thiện con người, cho quản ngục những lời khuyên hết sức chân thành, ý nghĩa : “Thầy

hãy thoát khỏi cái nghề này đi đã rồi hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ. Ở đây, khó giữ

thiên lương cho lành vững và rồi cũng nhem nhuốc mất cả đời lương thiện đi”

Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân, Huấn Cao là một nhân vật đúng chất nam nhi "đầu

đội trời chân đạp đất". Ông vừa là một con người rất mực tài hoa vừa là một con

người hiên ngang khí phách, sống với một mục đích, lý tưởng cao đẹp bất chấp cả uy

quyền và bạo lực. Ông luôn luôn đặt chữ "tâm" trên chữ "tài" và có quan niệm thống

nhất giữa cái đẹp và cái thiện. Cái đẹp và cái thiện phải luôn luôn đi đôi với nhau, gắn

bó mật thiết với nhau, không thể tách rời nhau được. Huấn Cao quả là một nhân vật

thật lý tưởng với tấm lòng thiên lương cao khiết.

Nguyễn Tuân rất có sự đầu tư khi xây dựng nhân vật Huấn Cao. Bởi Huấn Cao chính

là nhân vật tư tưởng của ông. Miêu tả Huấn Cao, ông dần dần phác những nét ý nghĩa

về con người và cuộc đời của một nhân vật mang tầm tư tưởng lớn. Cái xấu xa không

bao giờ trù dập nổi cái đẹp, cái tài. Huấn Cao trong tù ngục chính là nét vẽ cao khiết

nhất về sự đối lập giữa ánh sáng và bóng tối, giữa cái cao cả, phàm tục và cái dơ bẩn,

thấp hèn mà qua cảnh cho chữ giữa Huấn Cao và viên quản ngục đã thể hiện sâu sắc

và rõ nét tinh thần ấy. Đó là biểu tượng cho sự chiến thắng của cái tài, cái tâm trước

cái phàm tục, dơ bẩn, của cái khí phách ngang tàng đối với thói quen nô lệ. Đây là lý

tưởng thẩm mĩ của nhà văn, là ý nghĩa tư tưởng của hình tượng Huấn Cao với những

điều cao đẹp mà nhà văn muốn gửi gắm tấm chân tình của mình.

Huấn Cao là một người tử tù đáng kính. Ông phải chết chỉ vì cái tội yêu nước, thương

dân. Tâm sự, tình cảm, tư tưởng của Nguyễn Tuân gửi gắm vào nhân vật này rất

nhiều. Đó là những con người tài với chí làm trai mang chí hướng cộng đồng dân tộc,

dù có chết cũng chết trong vinh quang. Đó cũng chính là những nỗi niềm thương dân,

yêu nước của Nguyễn Tuân được thể hiện một cách thầm kín.

Bài làm mẫu 3

Nguyễn Tuân là một tác giả nổi tiếng của nền văn học Việt Nam với ngòi bút vô cùng

tài hoa, uyên bác. Quan điểm sáng tác của ông cũng thay đổi qua nhiều giai đoạn khác

nhau, chính điều này đã làm nên thành công vang dội cho tác giả. Một trong những tác

phẩm tiêu biểu của ông được nhiều người biết đến là “Chữ người tử tù” được rút từ

tập “Vang bóng một thời”. Nổi bật trong tác phẩm là hình tượng nhân vật Huấn Cao

gây nhiều ấn tượng mạnh mẽ trong lòng độc giả.

Huấn Cao vốn là một nhà nho yêu nước cuối mùa bất đắc chí. Ông nổi tiếng khắp

vùng vì viết chữ đẹp, ai có được chữ của ông Huấn trong nhà thì quý hơn vàng. Huấn

Cao còn là người có thiên lương trong sáng, luôn hướng đến cái thiện và chính cái

thiên lương trong sáng đó mà đã làm cho rất nhiều người ngưỡng mộ ông. Tuy nhiên

do thời thế thay đổi, con người đó đã phải đứng lên làm một kẻ cầm đầu bọn phản

loạn chống lại triều đình để đòi lại công bằng cho người dân. Chính nghĩa khí này đã

biến ông thành một người tử tù tội ác tày đình không nhà lao nào có thể giam giữ nổi

ông.

Vẻ đẹp của Huấn Cao được bộc lộ rõ nét hơn khi ông bị giam vào ngục. Với vị trí là

người tử tù, Huấn Cao lại có những hành động thể hiện khí phách hiên ngang của

mình. Ông luôn thể hiện thái độ khinh thường bọn lính quản ngục, bằng hành động rỗ

gông, rồi tiếp đến là khinh bạc những trò tiểu nhân hèn nhác của những kẻ tiểu nhân.

Thêm vào đó là cái tính cách không chịu khuất phục trước quyền lực và tiền bạc, khi

đối diện với viên quản ngục ông vẫn ung dung không thèm để ý đến sự có mặt viên

quản ngục và thản nhiên nhận rượu thịt từ tay viên quản ngục mà không cần mảy may

suy nghĩ. Nhưng khi nhận ra tấm lòng, chân tình của viên quản ngục, Huấn Cao vô

cùng xúc động và thay đổi hoàn toàn cách suy nghĩ về vị quan này.

Và một khung cảnh mà làm nổi bật được hình tượng Huấn Cao chính là cảnh cho chữ,

giữa một không gian tối tăm, chật chội, u ám, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân

chuột phân gián, nhưng Huấn Cao cổ đeo gông từ những tay vẫn thảo những nét chữ

như rồng bay phượng múa. Còn viên quản ngục khúm núm mài nghiên mực, không

khí lúc đó hoàn toàn rất trang nghiêm và linh thiêng. Đó là một “cảnh tượng xưa nay

chưa từng có”. Người có vị thế khúm núm, kính trọng một người tử tù đang đợi ngày

ra hành hình. Còn người tử tù thì hiên ngang giữa trời đất, như một bậc thầy dạy dỗ

viên quan và khuyên viên qua thay đổi cách sống. Có thể thấy, cái đức, cái tâm của

Huấn Cao đã vượt qua mọi ranh giới và trở nên bất tử dù ông không còn sống trên đời.

Như vậy, qua hình tượng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân đã khiến cho người đọc

hiểu thêm được về sự tài hoa, uyên bác và cái đẹp cũng như niềm đam mê cái đẹp.

Ngoài ra, nó còn là sự hi sinh cho cái đẹp và cái tâm thế luôn luôn bảo vệ cái đẹp. Có

thể nói "Chữ người tử tù" với bút pháp sắc sảo khi dựng người, dựng cảnh, với ngôn

ngữ văn xuôi giàu có và góc cạnh, với vẻ đẹp tuyệt vời của Huấn Cao, tác phẩm xứng

đáng là một áng văn chương một thời vang bóng và nó mãi mãi vang bóng trong bạn

đọc nhiều thời.