Đặc điểm Dân Tộc Việt Nam và Quan Điểm Tôn Giáo theo Chủ Nghĩa Mác-Lênin môn Kinh tế chính trị | Trường đại học Mở Hà Nội

lOMoAR cPSD| 48704538
Đặc điểm của dân tộc Việt Nam
- Có sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người
- Các dân tộc cư trú xem kẽ nhau
- Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam phân bố chủ yếu ở địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng -
Các dân tộc ở Việt Nam có trình độ phát triển không đều.
- Các dân tộc ở Việt Nam có truyền thống đoàn kết, gắn bó lâu đời trong cộng đồng dân tộc - quốc gia thống nhất.
- Mỗi dân tộc có bản sắc văn hóa riêng, góp phần tạo nên sự phong phú, đa dạng của nền văn
hóa Việt Nam thống nhất.
Quan điểm và chính sách của Đảng và Nhà nước Việt Nam về vấn đề dân tộc.
- Vấn đề dân tộc và đoàn kết dân tộc là vấn đề chiến lươc cơ bản, lâu dài, đồng thời là vấn đề
cấp bách hiện nay của cách mạng Việt Nam.
- Các dân tộc bình đắng, đoàn kết, tương trợ giúp nhau cùng phát triển và xây dựng, bảo vệ Tổ
quốc... Kiên quyết đấu tranh với âm mưu chia rẽ dân tộc!..
- Phát triển toàn diện chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội và an ninh-quốc phòng ở đia bàn dân
tộc: gắn tăng trưởng kinh tế với giải quyết các vấn đề xã hội, thực hiện tốt chính sách dân tộc....
- Ưu tiên đầu tư phát triển kinh tế - xã hội các vùng dân tộc và miền núi..
- Công tác dân tộc và thực hiện chính sách dân tộc là nhiệm vụ của toàn Đảng, toàn dân, toàn
quân, của các cấp, các ngành, của toàn bộ hệ thống chính trị.
Phân tích nguồn gốc, bản chất, tính chất của tôn giáo theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin.
Khái niệm tôn giáo:
-Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo hiện thực khách quan.
-Tôn giáo là một thực thê xã hội: có niêm tin sâu sắc vào đâng tôi cao; có hệ thông giáo thuyêt;
có hệ thông cơ sở thờ tự; có tổ chức nhân sự, quản lý; có hệ thống tín đồ
Bản chất, tính chất của tôn giáo lOMoAR cPSD| 48704538
Theo chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo có bản chất sau đây:
-Tôn giáo là một hình thái ý thức xh, phản ánh hư ảo hiện thực khách quan (vào bộ óc của con người) ...
thông qua các biểu tượng siêu nhiên và niềm tin. -
Tôn giáo là một hiện tượng xã hội - văn hóa do con người sáng tạo ra hay nói cách khác
là sp của con ng phản ánh sự yếu thế, bất lực, bế tắc của con người trước tự nhiên, xã hội và
trước các thế lực trong đời sống. -
Tôn giáo là một thực thể xã hội - các tôn giáo cụ thể (Công giáo, Tín lành, Phật giáo ,...)
với các tiêu chí cơ bản sau : có niềm tin sâu sắc về siêu nhiên, tôn thờ thân linh; có hệ thống
học thuyết, thế giới quan, nhân sinh, đạo đức, lề nghi của tôn giáo; có tố chức nhân sự, quản lý
điều hành việc đạo; có hệ thống tin đồ đông đáo. -
Về phương diện thế giới quan: các tôn giáo mang thế giới quan duy tâm, có sự khác biệt
với thế giới quan duy vật biện chứng, khoa học của chủ nghĩa Mác-Lenin. Những người cộng
sản và những người có tín ngưỡng tôn giáo có thế cùng nhau xây dựng một xã hội tốt đẹp 1 xh ai cx mơ ước.....
Nguồn gốc của tôn giáo
*Nguồn gốc của tôn giáo tự nhiên, kinh tế - xã hội
Do sự bất lực của con người trong cuộc đấu tranh với tự nhiên, xã hội để giải quyết các yêu cầu,
các mục đích kinh tế - xã hội, cũng như cuộc sống của bản thân họ.
Sự bần cùng về kinh tế, nạn áp bức về chính trị, sự hiện diện của những bất công xã hội cùng
với những thất vọng, bất hạnh trong cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp bị trị - đó là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo
Mặt khác, trong những trường hợp cụ thể nào đó, sự xuất hiện của tôn giáo là để phục vụ cho
những yêu cầu kinh tế- xã hội cụ thể. Điều này thể hiện rõ nét ở một số tôn giáo khi những yêu
cầu, mục đích kinh tế - xã hội bị "tôn giáo hoá" qua những nội dung giáo lý, cách thức hành lễ,
tu trì. Với sự phát triển của các điều kiện kinh tế - xã hội, đời sống vật chất,
tinh thần của con người ngày càng được đảm bảo, con người có điều kiện hơn trong quan tâm
giải quyết những vấn đề liên quan đến tôn giáo, tín ngưỡng, tâm linh. Đây cũng là nguyên nhân
cho sự nảy sinh, phát triển nhu cầu tôn giáo, tín ngưỡng và xuất hiện những loại hình tôn giáo mới.
*Nguồn gốc nhận thức lOMoAR cPSD| 48704538
Ở một giai đoạn lịch sử nhất định, sự nhận thức của con người về tự nhiên, xã hội và chính bản
thân mình là có giới hạn. Khi khoảng cách giữa "biết" và "chưa biết " vẫn tồn tại, khi những điều
mà khoa học chưa giải thích được thì điều đó thường được giải thích thông qua lăng kính các
tôn giáo. Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo gắn liền với đặc điểm của quá trình nhận
thức của con người về thế giới khách quan - đó là quá trình phức tạp và đầy mâu thuẫn.
Một mặt, sự phản ánh càng đa dạng, phong phú và mang tính khoa học bao nhiêu thì con người
càng có khả năng nhận thức đầy đủ, sâu sắc thế giới khách quan bấy nhiêu
Mặt khác, sự phản ánh càng trừu tượng bao nhiêu thì phản ánh càng sai lệch hiện thực và nhận
thức của con người càng có khả năng xa rời hiện thực bấy
Phải đến một trình độ nhận thức nhất định, khi con người đạt đến khả năng tư duy trừu tượng
hóa, khái quát hoá, con người mới có khả năng sáng tạo ra tôn giáo.
Nhưng cùng với sự phát triên của quá trình nhận thức, con người vừa có khả năng nhận thức
thế giới sâu sắc hơn, vừa có khả năng "xa rời" hiện thực, dẫn đến phản ánh sai lầm hiện thực.
Thực chất nguồn gốc nhận thức của tôn giáo chính là sự tuyệt đối hoá, sự cường điệu mặt chủ
thê của nhận thức con người, biên cái nội dung khách quan thành cái siêu nhiên, thần thánh.
*Nguồn gốc tâm lý
Vấn đề ảnh hưởng của yếu tố tâm lý, tình cảm của con người đối với sự ra đời và tồn tại của tôn
giáo đã được các nhà vô thần cố đại nghiên cứu. Họ thường đưa ra những luận điểm, như: "sự
sợ hãi sinh ra thần linh". V.I.Lênin tán thành quan niệm đó và bổ sung: "Sợ hãi trước thế lực mù
quáng của tư bản” Nhưng không chỉ từ sự sợ hãi trước sức mạnh tự phát của thiên nhiên và xã
hội đã dẫn con người đến nhờ cậy đến thần linh, mà ngay cả những nét tâm lý như tình yêu,
lòng biết ơn, sự kính trọng,… trong mối quan hệ giữa con người với tự nhiên và con người với
con người nhiều khi cũng được thể hiện qua tín ngưỡng, tôn giáo.