Thông tin
Quiz

Định hướng ôn tập giữa học kỳ - Kinh tế chính trị Mác - Lênin | Đại học Tôn Đức Thắng

1. Chủ nghĩa Mác – Lenin ra đời trong ĐK- KT xã hội nào? a. CNTB trở thành CNĐQ b. PTXS – TBCN mới xuất hiện c. Cả a,b,c, sai d. PTXS TBCN đã trở thành PTXS phát triển. Tài liệu được sưu tầm và soạn thảo dưới dạng file PDF để gửi tới các bạn sinh viên cùng tham khảo, ôn tập đầy đủ kiến thức, chuẩn bị cho các buổi học thật tốt. Mời bạn đọc đón xem!

Môn:

Kinh tế chính trị (THM2) 261 tài liệu

Trường:

Đại học Tôn Đức Thắng 3.5 K tài liệu

Thông tin:

21 trang 5 tháng trước

Tác giả:

Mai Nguyệt

docx.com.vn

Bình luận

Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để gửi bình luận.

Định hướng ôn tập giữa học kỳ - Kinh tế chính trị Mác - Lênin | Đại học Tôn Đức Thắng

80 40 lượt tải Tải xuống

ĐỊ ỚNH HƯ NG ÔN TẬP GIỮA KỲ

1. Ch ủ - KT xã h i nào? nghĩa Mác – Lenin ra đời trong ĐK ộ

a. CNTB trở thành CNĐQ

b. PTXS TBCN m– ới xu t hi n ấ ệ

c. C ả a,b,c, sai

d. PTXS TBCN đã trở thành PTXS phát triển

2. Theo Talét vật chất là gì?

a. Nguyên tử

b. Lửa

c. Nước

d. Không khí

3. Thuộc tính chung nhất của vật chất theo quan niệm triết học Mác-Lênin là gì?

a. Là một phạm trù triết học

b. Là tồn tại

c. Là tất cả những gì bên ngoài con người

d. Là thực tại khách quan

4. Hoàn thành câu sau của Ăngghen bằng cách điền tư thích hợp vào dấu…: “Vận động là

một…tồn tại của vật chất, bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ kể từ

sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy”?

a. Phương thức

b. Biểu hiện

c. Xu hướng

d. Dạng

5. Ph. Ăngghen viết: “Các hình thức tồn tại cơ bản của vật chất là không gian và thời gian. Và vật

chất tồn tại ngoài thời gian cũng hoàn toàn … như tồn tại ngoài không gian”. Hãy chọn từ thích hợp

dưới đây điền vào dấu … để hoàn thiện quan điểm trên.

a. Vô nghĩa

b. Vô tận

c. Vô lý

d. Vô hạn

6. Theo quan niệm triết học Mác- Lênin, tính thống nhất của thế giới là gì?

a. Tính hiện thực

b. Tính vật chất

c. Tính tồn tại

d. Tính khách quan

7. Theo quan niệm duy vật biện chứng, ý thức tác động trở lại vật chất thông qua:

a. Sự phê phán

b. Hoạt động thực tiễn

c. Hiện thực d. Hoàn cảnh

8. CN Mác ra đời vào thời gian nào?

a. Những năm 20 của TK XIX

b. Những năm 30 của TK XIX

c. Những năm 40 của TK XIX

d. Những năm 50 của TK XIX

9. Phát minh KH nào được xem là tiền đề khoa học cho sự ra đời của CN Mác?

a. Phát minh ra điện tử

b. Phát minh ra tia X

c. Thuyết tiến hóa về loài của Đác-uyn

d. Học thuyết BTCHNL cua LOMOXOP

10. Nguồn gốc lý luận của CN Mác là:

a. Triết học cổ điển Đức

b. KTCT cổ điển Anh

c. CNXHKH không tưởng Pháp

d. Cả a,b,c

11. Triết học ra đời tư đâu?

a. Từ sự tu duy về con người của bản thân mình

b. Từ sự sáng tạo của các nhà tư tưởng

c. Từ thực tiễn nhu cầu của thực tiễn

d. Từ mong muốn khát vọng của con người.

12. Hãy điền 1 hay nhiều tư vào chỗ trống trong câu sau:

“Vai trò của triết học trong đời sống xã hội được thể hiện qua chức năng…..triết học có nhiều chức

năng, như chức năng nhận thức, chức năng giải quyết thực tiễn… nhưng quan trọng nhất là chức

năng……”

a. Chỉ đạo hoạt động thực tiễn

b. Hoàn thiện lý trí và nâng cao phẩm chất cách mạng

c. Khoa học của các khoa học

d. Thế giới quan và phương pháp luận phổ biến.

13. Hãy cho biết theo C.Mác nhiệm vụ cơ bản của triết học là gì?

a. Cải tạo thế giới

b. Nhận thức thế giới

c. Trang bị tri thức cho con người

d. Giải thích thế giới để trên cơ sở đó có thể nhận thức và cải tạo thế giới tốt hơn.

14. C.Mác và Angghen đã kế thừa tư tưởng của nhưng nhà kinh điển nào để xây dựng học thuyết

của mình?

a. Cantơ và Hêghen

b. Phơbách và Hêghen

c. Cantơ và Phơbách

d. Cả a,b,c đúng

15. Vấn đề cơ bản của triết học là gì?

a. Giữa trời và đất

b. Giữa hình và người

c. Là MQH giữa vật chất và ý thức, giữa tự nhiên và tinh thần giữa tồn tại và tư duy

d. Là MQH giữa vật chất và ý thức giữa tri thức và tình cảm

16. Khi giải quyết vấn đề cơ bản của triết học cần trả lời câu hỏi nào?

a. Ý thức và vật chất, trời và đất có nguồn gốc từ đâu?

b. Vật chất hay ý thức cái nào có trước cái nào có sau cái nào quyết định cái nào, con

người có khả năng nhận thức thế giới được hay không?

c. Bản chất con đướng cách thức mục tiêu của nhận thức.

d. Bản chất của tồi tại nền tảng ủa cuộc đời là gì? Thế nào là hạn chế

17. Cơ sở để phân chia các trào lưu triết học thành CNDV và CNDT là gì?

a. Cách giải quyết vấn đề cơ bản của triết học

b. Cách giải quyết mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học

c. Cách giải quyết mặt thứ hai vấn đề cơ bản của triết học

d. Cả a.b.c đều sai.

18. Quan điểm của CNDT Chủ quan về sự tồn tại của các sự vật cụ thể trong thế giới do cái gì quyết

định.

a. Mọi vật do nguyên tử tạo nên

b. Vật tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác

c. Vật do phức hợp của cảm giác.

d. Vật do lực lượng thần thánh tạo ra.

19. CNDVBC? Điểm nào sau đây trái với tinh thần của

a. Thế giới vật chất tồi tại vĩnh viễn và vô tận, không do ai sinh ra

b. Mọi bộ phận của thế giới đều do thần thánh tạo ra

c. Chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất

d. Thế giới vật chất bao gồm những bộ phận riêng biệt nhau.

20. Hạn chế lớn nhất của CNDV phương Tân thế kỷ 16 – 17 là gì?

a. Tính tự phát ngây thơ

b. Tính siêu hình

c. Tính chủ quan

d. Tính ngụy biện

21. Câu nói “Cái đẹp không nằm trên đôi má hồng của cô thiếu nữ mà nẳm trong con mắt của chàng

trai si tình” thể hiện quan niệm gì?

a. Quan niệm duy cảm giác

b. Quan niệm duy tâm khách quan

c. Quan niệm duy tâm chủ quan

d. Quan niệm duy vật chất phát

22. Phạm trù cơ bản và nên tảng của CNDV là gì?

a. Thế giới đa dạng và thống nhất

b. Vật chất

c. Nhận thức

d. Tính chất và kết cáu của thế giới vật chất

23. Tại sao vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại là vấn đề cơ bản của triết học?

a. Vì nó t n t i xuyên su t chi u dài lồ ạ ố ề ị ủ ọch sử c a triết h c; khi giải quyết nó mới có thể giải

thích c v ng th i cách gi i quy t nó chi ph i gi i quy t các v còn đượ ấn đề khác, đồ ờ ả ế ố ả ế ấn đề

lại.

b. Vì nó được các nhà tri t h y ế ọc đưa ra và thừa nhận như vậ

c. Vì nó là vấn đề được nhi u nhà tri t h c quan tâm khi tìm hi u th gi i ề ế ọ ề ế ớ

d. Vì qua giải quy t v nàu s c CNDTCQ và CNDTKQ ế ấn đề ẽ phân tích đượ

24. Theo CNDVBC kh ẳng định nào sau đây sai.

a. Th ế giới v t ch t t n t n và vô t n, không do ai sinh ra ậ ấ ồ ại vĩnh viễ ậ

b. Các b ph n th gi i liên h vộ ậ ế ớ ệ ới nhau và chuy n hóa l n nhau ể ẫ

c. Th ế giới th ng nh t ố ấ ở tính v t ch t ậ ấ

d. Thế gi i th ng nh t trong s tớ ố ấ ự ồn t i cạ ủa nó.

25. Bổ sung để được m t nh m giộ ận định đúng “ điể ống nhau c a các quan ni m duy v t th i củ ệ ậ ờ ổ đại

về v t ch ng nh t v t ch t v ậ ất là đồ ấ ậ ấ ới ….”

a. Với nguyên t ử

b. Với m t d ng vộ ạ ậ ụ ủ ất thể c thể c a vật ch t

c. Với kh ng c a v t ch t ối lượ ủ ậ ấ

d. C ả a,b,c đều sai

26. Trường phái tri t h c nào coi v t ch t là t ng h p nh ng c m giác? ế ọ ậ ấ ổ ợ ữ ả

a. Trường phái duy tâm khách quan

b. Trườ ủng phái duy tâm ch quan

c. Trường phái duy v t siêu hình ậ

d. Trường phái duy v t bi n ch ng ậ ệ ứ

27. Theo CNDVBC đặc tính nào là quan trọng nhấ ểt đ phân biệt vật chất với ý thức.

a. Tính th c tự ại khách quan

b. Tính luôn vận độ ến đổng và bi i

c. Tính có khối lượng và qu ng tính ả

d. C ả a,b,c đều đúng

28. Định nghĩa củ ẳng định điềa Lênin về vật chất kh u gì?

a. Vật ch t là t ng h p c m giác ấ ổ ợ ủa cả

b. Vật ch t là th i không th nh n bi t b ng c m giác. ấ ực tại khách quan mà con ngườ ể ậ ế ằ ả

c. Vật ch t là s n ph m c m tuy i ấ ả ẩ ủa ý niệ ệt đố

d. Vật chất là thực tại khách quan được đem lạ o con người ch i trong cảm giác.

29. Theo CNDVBC , v t ch c tính gì? ậ ất nói chung có đặ

a. Có th chuy n hóa thành ý th i ể ể ức con ngườ

b. Vô h n vô tạ ận tồn tại vĩnh viễn và độc lập với ý thức của con người.

c. Có giới h n, có sinh ra và bạ ị m ất đi

d. C ả a,b,c

30. Hãy s p x p hình th ng t th n cao. ắ ế ức vận độ ừ ấp đế

a. Sinh- xã h i v t lý- - hóa h c ộ – ậ cơ ọ

b. Vật lý - hóa- sinh -xã h i cơ – ộ

c. Cơ – lý – hóa – sinh – xã hội

d. Xã hội lý hóa sinh – – – – cơ

31. Theo CNDVBC v ng là? ận độ

a. Vận động là lực đẩy và hút của vật thể

b. Vậ ạ ủ ậ ủ ận độ ồng là phương thức t i t i c a v t chất là thuộc tính cố hữu c a v t chất.

c. Vận độ thay đổ ện tượng chỉ là sự i vị trí của các sự vật hi ng trong không gian.

d. Vận động được sáng tạo ra và có thể mất đi

32. Theo CNDVBC kh ? ẳng định nào sau đây đúng

a. Ngu ồn g c c v ng là ố ủa sự ận độ ở bên ngoài s v t hi ng do s ng. ự ậ ện tượ ự tương trợ tác độ

b. Ngu ồn g c c v ng là do ý th c tinh th ng. ố ủa sự ận độ ứ ần tác độ

c. Nguồn g c c a s v ng là do b n thân s v t hi ng do s ng qua l i ố ủ ự ận độ ả ự ậ ện tượ ự tác độ ạ

giữa các m u t trong cùng m t s v t hi ng gây ra. ặt các yế ố ộ ự ậ ện tượ

d. Ngu ồn g c c v ố ủa sự ận động là do ‘cái hích củ ợng đế’a thư

33. Theo quan điểm c a CNDVBC v ng im là? ủ ận động đứ

a. Vận động và đứ là tương đống im chỉ i, tạm thời.

b. Vận động và đứng im phải được quan niệm là tuyệt đối

c. Vận độ ạng là tuyệt đối và đứng im là tương đối t m thời

d. Vận độ ệt đối và đứ ận động là tuy ng im không v ng.

34. Vì sao đứng im có tính tương đối?

a. Vì nó chỉ x y ra trong ý th c ả ứ

b. Vì nó chỉ xảy ra trong mối quan hệ nhấ ột định, đối với m t v nh. ật xác đị

c. Vì nó chỉ x y ra trong m t s v t nhả ộ ự ậ ất định.

d. Vì nó chỉ là quy ước của con người.

35. Bổ sung để được một câu đúng theo quan điểm DVBC về không gian và thời gian.

a. Ch ỉ là c m giác c i ả ủa con ngườ

b. Gắn li n v i nhau và v i v t ch t v ng ề ớ ớ ậ ấ ậ ộn đ

c. Không g n bó v i nhau và t n t p v i v t ch t v ng ắ ớ ồ ại độc lậ ớ ậ ấ ận độ

d. Tồn t i khách quan và tuy i. ạ ệt đố

36. Theo quan điểm c a CNDVBC b n ch t c a nh n th c là gì? ủ ả ấ ủ ậ ứ

a. Là s ph ng sáng t o hi n th c khách quan. ự ản ánh năng độ ạ ệ ự

b. Là s ph n ánh nguyên xi hi n th c khách quan ự ả ệ ự

c. Là hình ảnh ph n chi u v th gi i khách quan ả ế ề ế ớ

d. Là thuộc tính của m c cao là bột d ng v t ch t có t chạ ậ ấ ổ ứ ộ t ch t. óc con người cũng có tính vậ ấ

37. Theo quan điểm c a CNDVBC b n ch t c a ý th c là gì? ủ ả ấ ủ ứ

a. Ý thứ ực là năng l c của m i d ng v t ch t ọ ạ ậ ấ

b. Ý th c là hình nh chứ ả ủ quan về thế giới khách quan

c. Ý th nh ph n chi u v th giức là hình ả ả ế ề ế ới khách quan

d. Ý th v t ức là tượng trưng của sự ậ

38. CNDV t ng coi ý th c là gì? ầm thườ ứ

a. Là s n phả ẩm do não tiết ra giống như gan tiết ra mật.

b. Là s n ph m ph n ánh th giả ẩ ả ế ới khách quan c i. ủa bộ não con ngườ

c. Là s n ph m c ban t i ả ẩ ủa thượng đế ặng con ngườ

d. Là linh hồn b t di t ấ ệ

39. Theo quan niệm c a CNDVBC y u t nào trong k t c u c c là c t lõi nh t? ủ ế ố ế ấ ủa ý thứ ố ấ

a. Lý trí

b. Tri th c ứ

c. Tình cảm

d. Ni ềm tin, ý chí

40. Theo quan điểm c a CNDVBC thì ngu n g c c c là? ủ ồ ố ủa ý thứ

a. Lao động c i ủa con ngườ

b. Kết qu quá trình ti n hóa cả ế ủa hệ th n kinh ầ

c. Ngôn ng ữ

d. Bộ óc ngườ ới khách quan bên ngoài tác đội cùng với thế gi ng lên

41. Mệnh đề mà anh, chị cho rằng là sai?

a. Ý th c là thu c tính cứ ộ ủ ạ ủa một d ng c a vật chất có tổ chức cao là bộ óc người ý thức

cũng có tính vật chất.

b. C ả v t ch t và ý th n th u t n t i khách quan. ậ ấ ức đề là “hiệ ực” nghĩa là đề ồ ạ

c. Ý th ng sáng t o ph n ánh hi n th c khách quan. ức con người mang tính năng độ ạ ả ệ ự

d. C ả a,b,c

42. Quan ni m c a CNDVBC v tính sáng t o c a ý th c: ệ ủ ề ạ ủ ứ

a. Ý th o ra v t ch t ức tạ ậ ấ

b. Ý th o ra s v t trong hi n th c ức tạ ự ậ ệ ự

c. Ý thức tạo ra hình ảnh mới về sự v ật trong tư duy

d. C ả a,b,c

43. B m a CNDVBC thu ổ sung để được một câu đúng theo quan điể ủ “V tật chấ là ộc tính…”

a. Đặc bi t c a d ng v t ch t h ệ ủ ạ ậ ấ ữu cơ

b. Phổ bi n cế ủa m i d ng v t ch t ọ ạ ậ ấ

c. Riêng c a các d ng v t ch ủ ạ ậ ất vô cơ

d. Duy nh t c i ấ ủa não ngườ

44. Th c ch t c ng xã h i là gì? ự ấ ủa vận độ ộ

a. S ự i v trí trong không gian theo ththay đổ ị ời gian c i, ủa con ngườ

b. S ự i ch t gi s ng c a con trao đổ ấ ữa cơ thể ố ủ ngườ ời và môi trư ng

c. S ự hòa hợp và phân gi i các chả ất trong cơ thể con người

d. Sự thay th các PTSX cế ủa nhân lo i ạ

45. Ý th nh câu tr l m c a CNDVBC? ức có vai trò gì? Xác đị ả ời đúng nhất theo quan điể ủ

a. Ý th c t nó chứ ự ỉ làm thay đổi tư tưởng. Do đó ý thứ không có vai trò gì đốc hoàn toàn i với

thực tiễn.

b. Vai trò th c s c a ý th c là s ph n ánh sáng t o th c t ng th i có ự ự ủ ứ ự ả ạ ự ại khách quan và đồ ờ

sự ng tr l i th ng th n c i. tác độ ở ạ ực tại đó thông qua hoạt độ ực tiễ ủa con ngườ

c. Ý th thu c vào ngu n g c sinh ra nó vì th chức là cái phụ ộ ồ ố ế ỉ có vật ch t là v ng tích c c ấ ận độ ự

d. Có kh chuy n thành hình th c v t ch t nh ng vào hình th c v t ch t ả năng tự ể ứ ậ ấ ất định để tác độ ứ ậ ấ

khác.

46. CNDT đã lợi dụng những phát minh của khoa học tự nhiên về nguyên tử, về điện tử để chứng

minh cái gì?

a. Nguyên t không ph i là nh nh t và không th a. ử ả ỏ ấ ể phân chia được nữ

b. Nguyên tử bi ng nhến đổi đồ ấ ất với “ vật ch a chất” củ ủ n mnghĩa duy vật đã biế t.

c. Điện t là mử ột trong nh ng thành ph n c u t o nên nguyên t ữ ầ ấ ạ ử

d. Kh ố ợi lư ng c n t không ph i là kh ủa điệ ử ả ối lượng tĩnh

47. V m t PPL MQH gi t ch t và ý th u gì? ề ặ – ữa vậ ấ ức đòi hỏi điề

a. Ph ải bi t phát hi n ra mâu thu gi i quy t kế ệ ẫn để ả ế ịp thời.

b. Ph ải d m v hi v t v nào trong hi n th c. ựa trên quan điể ận động để ểu được sự ậ ận động như thế ệ ự

c. Phải xu t phát t hi n th t ch t và phát huy ng sáng t o cấ ừ ệ ực vậ ấ tính năng độ ạ ủa ý th c. ứ

d. Ph t. ải d m toàn di xây d ng k ho ng ki n quyựa trên quan điể ện để ự ế ạch và hành độ ế ế

48. B hổ sung để được một câu đúng theo tinh t ần DVBC c s c m nh th c s thì n i dung “để có đượ ứ ạ ự ự ộ

của ý th c ph ứ ải….”

a. Được xây d ng t mong mu n tình c m c i ự ừ ố ả ủa con ngườ

b. Mang màu s c siêu nhiên, th n thánh ắ ầ

c. Phản ánh đúng quy luật khách quan

d. C ả a,b,c đều sai

49. Bổ sung để được m m cho r ng m ng lột câu đúng : “ luận điể ằ ọi đườ ối ch ng ph i ủ trương của Đả ả

xuất phát t th c t , ph i tôn tr ng quy lu t khách quan, th hi m Mácxit v vai trò ừ ự ế ả ọ ậ ể ện quan điể ề

của…”

a. Vĩ nhân lãnh tụ trong l ch s ị ử

b. Qu ần chúng nhân dân trong lịch s ử

c. Ý thức đối v i v t ch t ớ ậ ấ

d. Vật ch i vất đố ới ý thức

50. Quan điể ới vô cơ ội loài người là ba lĩnh vựm nào cho rằng gi , giới sinh vật và xã h c hoàn toàn

khác bi t, không quan h gì v i nhau? ệ ệ ớ

a. Quan ni m siêu hình ệ

b. Quan niệm duy tâm khách quan

c. Quan niệm duy tâm bi n ch ng ệ ứ

d. a,b,c đều đúng

51. Theo phép biện ch ng duy v t phát tri n là gì? ứ ậ ể

a. Là s thay ự đổi luôn luôn ti n b ế ộ

b. Là s bi i c v s ng lự ến đổ ả ề ố lượ ẫ ấn ch t lượng

c. Là s v ng nói chung ự ận độ

d. ng Là s m v s ự tăng hay giả ề ố lượ

52. Phép bi n ch ng duy v t là? ệ ứ ậ

a. Là khoa h c cọ ủ ậa những quy lu t phổ biến về sự v ng và sận độ ự phát triển của tự nhiên

của xã h i i và c ộ loài ngườ ủa tư duy.

b. Là khoa học c a các khoa kh c ủ ọ

c. Là thế giới quan khoa h ng ọc và nhân sinh quan cách mạ

d. C ả a,b,c đều đúng.

53. Theo PBCDV , cơ sở tạo nên mối liên hệ phổ biến của các sự vật trong thế giới là gì?

a. S ự th ng trố ị của lực lượng siêu nhiên

b. Tính th ng nhố ấ ủt vật chất c a vạn vật trong thế giới

c. S ự t n t i c a th gi i ồ ạ ủ ế ớ

d. Lực vạn v t h p d n t n t i trong th gi i ậ ấ ẫ ồ ạ ế ớ

54. m c a PBCDV duy v t v m i liên h ph bi n: Quan điể ủ ậ ề ố ệ ổ ế

a. MLH chỉ di n ra gi a các s v t hi ng, còn b n thân trong s v t hi n ễ ữ ự ậ ện tượ ả ự ậ ệ tượng không có

sự liên h . ệ

b. MLH gi a các s v t, hi i t o ra ữ ự ậ ện tượng do ý chí con ngườ ạ

c. MLH củ ỉa các sự vật, hi ng không chện tượ diễn ra giữa các sự vật hi ng mà còn ện tượ

diễn ra ngay trong m i s v t hi ng ỗ ự ậ ện tượ

d. MLH c a các s v t, hi ng là m i liên h c a v t ch t không ph i m i liên h tinh ủ ự ậ ện tượ ố ệ ủ ậ ấ ả ố ệ

thần

55. Khi xem xét sự v m toàn di n yêu c u gì? ật quan điể ệ ầu xem xét điề

a. Ph ải xem xét m t s MLH c v t hi ng. ộ ố ủa sự ậ ện tượ

b. Ch ỉ c n, ch y u c a s v t không c n ph i xem xét các MLH ần xem xét các MLH cơ bả ủ ế ủ ự ậ ầ ả

khác.

c. Phải xem xét t t c các mấ ả ặt các MLH và các khâu trung gian của s v ng th i ph i ự ật đồ ờ ả

đánh giá đúng vị ủ ủ trí, vai trò c a từng mặt từng MLH c a sự vật và hi ng. ện tượ

d. Ch ỉ c n xem xét các m t, các y u t các MLH c a s v không ph i xem các khâu ầ ặ ế ố ủ ự ật là đủ ả

trung gian c v t. ủa sự ậ

56. Khi xem xét con người quan điểm toàn diện yêu c u gì? ầu xem xét điề

a. Ph ải đặc bi t nh n m nh m t m qua nh ng m t còn l i. ệ ấ ạ ộ ặt nào đó, bỏ ữ ặ ạ

b. Ph ải xu t phát t m i ích c a h ấ ừ ục đích và lợ ủ ọ mà đánh giá.

c. Ph ải đặt h u ki n, thọ và điề ệ ời đại c nh giá. ủa mình mà đá

d. Phải đặ ững ngườ ững ngườ ảnh hưởng đết họ trong MQH với nh i khác, với nh i có thể n

sự t n tồ ại và phát tri n c ể ủa mình mà đánh giá

57. Theo PBCDV phát tri n có nh ng tính ch t gì? ể ữ ấ

a. Khách quan, ph bi ng ổ ến, đa dạ

b. Quy ước, phổ bi ng ến, đa dạ

c. Kiên định, ng khách quan, đa dạ

d. Ch ủ quan, ph bi ng ổ ến, đa dạ

58. Theo PBCDV lu ? ận điểm nào sau đây đúng

a. Phát triển là xu hướ ện tượng chung của sự vật hi ng xảy ra trong thế giới khách quan

b. Phát tri ng v ng x y ra bên ngoài s nh c v t ển là xu hướng là xa hướ ận độ ả ự ổn đị ủa sự ậ

c. Phát tri ng v ng c th c a s v t cá bi t ển là xu hướ ận độ ụ ể ủ ự ậ ệ

d. Phát tri n là s v ng luôn luôn ti n bể ự ận độ ế ộ (không có thoái b ) c v t ộ ủa sự ậ

59. Quan điểm phát tri i phển đòi hỏ ải xem xét sự vật hi nào? ện tượng như thế

a. Xem xét s v t trong s v ng, s phát tri n ự ậ ự ận độ ự ể theo khuynh hướng di lên

b. Xem xét quá trình phát tri n c v n khác nhau ể ủa sự ật qua các giai đoạ

c. Xem xét s chuy n hóa, tính quanh co, ph p c v t trong s v ng c a nó. ự ể ức tạ ủa sự ậ ự ận độ ủ

d. Cả a,b,c

60. Khuynh hướng của sự phát triể ễn di n ra theo?

a. Đường tròn khép kín

b. Đường th ng t p ẳ ắ

c. Đường xoáy c ố

d. Tu ần hoàn l p l i ặp đi lặ ạ

61. Theo PBCDV cái gì là ngu n g c sâu xa c a m i s v n x y ra tron th ồ ố ủ ọ ự ận động “phát triế ả ế

giới:

a. Cái hích c ủa thượng đế

b. Mâu thu n bên trong s v t hi ng ẫ ự ậ ện tượ

c. Mâu thu ng v t ch t và l ng tinh th n ẫn giưa lực lượ ậ ấ ực lượ ầ

d. Khát vọng ươn lên của vạn vật.

62. B c m s c a m t lo t c XHCN ổ sung để đượ ột câu đúng theo PBCDV : ‘ Sự ụp đổ ủ ộ ạ các nướ ở

Đông âu là hiện tượng của…”

a. Tính quanh co của sự phát triển

b. S ự l u c a HTKT XHCN ạc hậ ủ –

c. S ự s m Maxit v CNXH ụp đổ quan điể ề

d. S ự ti n b c a HKKTXH TBCN so vế ộ ủ – ới HTKT –XHCN

63. Hoàn thi n câu nói c i c a cái th ng nh t và s nh n th c các b ệ ủa Lenin : “ Sự phân đố ủ ố ấ ự ậ ứ ộ

phận mâu thu n cẫ ủa nó là th c ch t cự ấ ủa…”

a. Phép siêu hình

b. Phép biện ch ng ứ

c. Nh ận th n duy v t ức luậ ậ

d. Nh ận th n bi n ch ng ức luậ ệ ứ

64. Theo PBCDV, lu m nào sai. ận điể

a. Ph m,tạm trù là nh ng th ý niữ ực thể ệ ồn t p v i ý th i. ại bên ngoài và độc lậ ớ ức co ngườ

b. Ph ạ ễm trù được hình thành trong quá trình vận động thực ti n và nh n th i. ậ ức của con ngườ

c. M ỗi ph m trù xu t hi ng thạ ấ ện trước đó đồ ời l i là b a quá trình nh n th p theo. ạ ậc thang củ ậ ức tiế

d. Nội dung c a ph m trù mang tính khách quan còn hinh thủ ạ ức của nó mang tính chủ quan.

65. m nào trái v m c a PBCDV. Quan điể ới quan điể ủ

a. Nguyên nhân là cái sinh ra kết qu , Nguyên nhân luôn luôn xu t hi n ả ấ ệ trước kết qu . ả

b. Nguyên nhân là s ng l n nhau gi a các m t trong cùng m t s v t ho c gi a các s ự tác độ ẫ ữ ặ ộ ự ậ ặ ữ ự

vật v i nhau. ớ

c. Cái xu t hi c v m t th u là nguyên nhân cấ ện trướ ề ặ ời gian đề ủa cái xuất hiện sau.

d. Không có s v t nào mà l i không có nguyên nhân c a nó. ự ậ ạ ủ

66. Theo PBCDV, lu ận điểm nào sau đây đúng.

a. Ch ỉ có cái riêng mang tính khách quan, còn cái chung mang tính ch i t o ủ quan do con ngườ ạ

ra.

b. Cái chung là cái toan b , cái riêng là cái b ph n. ộ ộ ậ

c. Ch ỉ có cái riêng m i có th chuy n hóa thành cái chung, còn cái chung thì không th chuy n ớ ể ể ể ể

hóa thành cái riêng.

d. Cái riêng là cái toàn b phộ, phong phú hơn cái chung, cái chung là cái bộ ận nhưng sau

sắc,bản ch . ất hơn cái riêng

67. Ch t c a s v t là? ấ ủ ự ậ

a. C ấu trúc s v t ự ậ

b. Các thu c tính s v t ộ ự ậ

c. Tổng số các thu c tính s v t ộ ự ậ

d. Sự th ng nh t h c tính. ố ấ ữu cơ các thuộ

68. Theo PBCDV, đấu tranh của các mặ ốt đ i lập mang tính chất gì?

a. Tương đối

b. Tuyệt đối

c. Vừa tương đối vừa tuyệt đối

d. C ả a,b,c

69. Cái gì là nguyên nhân phát sáng của bóng đèn điệ ạch điện trong một m n mở.

a. Do dòng điện

b. Có điện th trong dây tócế

c. Sự tác động gi n và dây tóc ữa dòng điệ

d. Dây tóc bóng đèn.

70. Theo PBCDV, lu ận điểm nào sau đây đúng?

a. Cái riêng chỉ t n t i trong nh ng cái chung, thông qua nh ng cái riêng mà cái chung bi u ồ ạ ữ ữ ể

hiện s t n t i c a mình. ự ồ ạ ủ

b. Cái chung chỉ ủ là một bộ phận c a cái riêng, cái riêng kông ra nhập hết vào cái chung.

c. Không ph t và cái chung, mà là cái riêng và cái chung mải cái đơn nhấ ới có th chuy n hóa ể ể

qua l i l n nhau. ạ ẫ

d. Cái riêng tồn t p so vại độc lậ ới cái riêng và quyết định cái chung.

71. n c m t thích h m trù b n ch n ch t là Điề ụ ừ ợp vào câu sau để được định nghĩa phạ ả ất: “ Bả ấ

tổng h p t t c nh ng m t, nh ng m i liên h v nh s ợ ấ ả ữ ặ ữ ố ệ (1)…bên trong sự ật, quy đị ự

…(2)…của sự vật.

a. 1. chung 2. v ng phát tri n ận độ ể

b. 1.t ất nhiên 2. tồn t i bi i ạ ến đổ

c. 1.tất nhiên, tương đố ận đội ổn định 2. v ng phát triển

d. 1.chung 2. bi i khách quan ến đổ

72. Lu p v i PBCDV. ận điểm nào sau đây không phù hợ ớ

a. Kh ả năng có thể chuyển hóa thành hiện thực

b. Kh ả năng và hiện thực quan hệ ch t ch v i nhau ặ ẽ ớ

c. Kh ả năng và hiện thực có MQH BC với nhau

d. Khả n th c không có quan h gì c . năng và hiệ ự ệ ả

73. Quy lu t chuy n hóa t nh ng s i v ng d n s i v ch t làm rõ v n ậ ể ừ ữ ự thay đổ ề lượ ẫn đế ự thay đổ ề ấ ấ

đề gì?

a. Ngu ồn g c c phát tri n ố ủa sự ể

b. Khuynh hường c phát tri n ủa sự ể

c. Cách thức của sự phát triển

d. Động l phát tri n ực c a sủ ự ể

74. c nh y là ph ch . Bướ ả ạm trù dùng để ỉ

a. S ự i v thay đổ ề lượng c v t ủa sự ậ

b. Sự thay đổi về chất của sự vật

c. S ự i v thu c tính c v t thay đổ ề ộ ủa sự ậ

d. S ự i v c u trúc c a s v t thay đổ ề ấ ủ ự ậ

75. ph ng Ch c hi nào? ạm trù “độ” trong quy luật Lượ – ất đượ ểu như thế

a. S ự i v ch i thay đổ ề ất và lượng, không thay đổ

b. Khoảng gi i h s i v n v ch t ớ ạn trong độ ự thay đổ ề lượng chưa làm thay đổi căn bả ề ấ

c. S ự bi i v ch ng. ến đổ ề ất và lượ

d. Kho ảng giới h ạn trong đó sự thay đổi v ng b t k i v ch t cề lượ ấ ỳ cũng làm biến đổ ề ấ ủa sự v t. ậ

76. T n i dung quy lu ng Ch t có th u gì? ừ ộ ật Lượ – ấ ể rút ra điề

a. Mu ốn s v t phát tri c h t ph i t u ki ng bi i b ng vi c bi i ự ậ ển trướ ế ả ạo điề ện cho lượ ến đổ ằ ệ ến đổ

chất c a nó. ủ

b. Chống l i c chạ ả ủ khuynh l n ch u khuynh hay chnghĩa tả ẫ ủ nghĩa hữ ủ nghĩa cải lương.

c. Để cho xã h i phát tri n t ộ ể ự động không c ng c a con ngần vai trò tác độ ủ ười

d. C ả a,b,c

77. Quy lu t th ng nh u tranh c a các m i l p làm rõ v gì? ậ ố ất và đấ ủ ặt đố ậ ấn đề

a. Cách th c quy trình c phát tri n ứ ủa sự ể

b. Động l phát tri n ực c a sủ ự ể

c. Khuynh hướng c phát tri n ủa sự ể

d. Nguồn gốc động lực của s phát tri n ự ể

78. S bi i v ng c a s v n m nào m i làm cho s v i v ch t? ự ến đổ ề lượ ủ ự ật đạt đế ức độ ớ ự ật thay đổ ề ấ

a. Trong giới h ạn độ

b. Gần đế ạn độn giới h

c. Vượt gi i h ớ ạ ộn đ

d. C ả a,b,c

79. Th nào là hai m i l p nhau t o thành m t mâu thu n bi n ch ng. ế ặt đố ậ ạ ộ ẫ ệ ứ

a. Hai m ng bi c nhau ặt có khuynh hướ ến đổi trái ngượ

b. Hai m t có ch a nh ng thu c tính, nh ng y u tặ ứ ữ ộ ữ ế ố khác nhau bên c nh nh ng y u t thu c tính ạ ữ ế ố ộ

giống nhau.

c. Hai m ng t n t i trong cùng m t s v t ặt đồ ồ ạ ộ ự ậ

d. C ả a,b,c

80. Mâu thu n nào chi ph i s v ng, phát tri n c a s v t trong xuyên su t quá trình t n ẫ ố ự ận độ ể ủ ự ậ ố ồ

tại c a nó. ủ

a. Mâu chu n ch y u ẫ ủ ế

b. Mâu thu n ẫn cơ bả

c. Mâu thu n th y u ẫ ứ ế

d. Mâu thu i khángẫn đố .

81. Lu p v i PBCDV/ ận điểm nào sau đây phù hợ ớ

a. MLH nhân qu chả ỉ tồn t i khi chúng ta nh n thạ ậ ức được nó

b. Ý th o ra MLH nhân quức con người đã sáng tạ ả

c. Ý th i không sáng tức con ngườ ạo ra MLH nhân quả

d. Không ph i hi ả ện tượng nào cũng có nguyên nhân.

82. Theo PBCDV v s ph nh bi n ch ng, lu m nào sai. ề ự ủ đị ệ ứ ận điể

a. Về cơ bả ện tượn hi ng và bản chất thống nhất với nhau

b. Có hi ng bi u hi n ch ng bi u hi n ện tượ ể ện đúng bả ất, nhưng cũng có hiện tượ ể ện không đúng bả

chất

c. Hi ện tượng và b n ch t là nh i l p nhau. ả ấ ững cái đố ậ

d. Hiện tượng và bản chất là hai cái không liên quan gì tới nhau.

83. Theo quan điểm của triết hoc Mác – Lênin, thực tiễn là?

a. Ho ạt động c i ủa con ngườ

b. Ho ạt động v t ch t c i ậ ấ ủa con ngườ

c. Ho ạt động v t ch t c a con ậ ấ ủ người có tính mục đích.

d. Hoạ ột đ ng v t ch t c i nh m c i bi n th gi i. ậ ấ ủa con ngườ ằ ả ế ế ớ

84. Trong các hình th c ho ng sau, hình th c nào là ho t n c a th n. ứ ạ ột đ ứ ạ động cơ bả ủ ữc tiễ

a. Ho ạt động tinh thần

b. Ho ng ạt động giao ti p cế ộng đồ

c. Ho ạt động bi u di n ngh thuể ễ ệ ật

d. Thực nghi m khoa h c ệ ọ

85. Trong các hình th c ho ng c a th n hình th c nào là quan tr ng nh t ứ ạ ột đ ủ ực tiễ ứ ọ ấ

a. Hoạ ột đ ng v t ch t ậ ấ

b. Ho ạt động tinh thần

c. Ho ạt động chính tr - xã hị ội

d. Ho c. ạt động th c nghi m khoa hự ệ ọ

86. Theo CNDVBC lu ận điểm nào sau đây sai.

a. Nhận th c là s ph n ánh hi n th u óc c i ứ ự ả ệ ực khách quan vào trong đầ ủa con ngườ

b. Nh ận th c là s ph n ánh sáng t o hi n th i d a trên ứ ự ả ạ ệ ực khách quan vào trong đầu óc con ngườ ự

cơ sở thực tiễn

c. Nh ận th c là quá trình s ph n ánh sáng t o hi n th u óc con ứ ự ả ạ ệ ực khách quan vào trong đầ

người dựa trên cơ sở thực tiễn

d. Nh ận th c là quá trình bi n ch ng xu t phát t th n và quay v phứ ệ ứ ấ ừ ực tiễ ề ục vụ th n ực tiễ

87. Bổ sung để được một câu đúng: “ ức là…”theo PBCDV nhận th

a. S ự hồi tưởng l i c a tinh th n b t t v th gi i qua ạ ủ ầ ấ ử ề ế ới mà nó đã trả

b. Quá trình ph n ánh hi n th c khách quan m ng sáng t o ả ệ ự ột cách năng độ ạ

c. Sao chép nguyên xi hi n th i ệ ực khách quanvào bộ não con ngườ

d. S ự phức hợp c a nh ng c m giác. ủ ữ ả

88. Con đường biện chứng c a quá trình nh n thủ ậ ức diễn nào? ra như thế

a. Từ nh n th n nh n th m tính ậ ức lý tính đế ậ ức cả

b. Từ tr ng, t ng tr v th n ực quan sinh độ ến tư duy trừu tượng đ ừ tư duy trừu tượ ở ề ực tiễ

c. Từ tư duy trừu tượng đế ộng đến trực quan sinh động, từ trực quan sinh đ n thực tiễn.

d. n,t Từ tr ng ực quan sinh độ đến thực tiễ ừ th c ti ng ự ễn đến tư duy trừu tượ

89. Các hình th a nh n th c lý tính là gì? ức củ ậ ứ

a. Bi ểu tượ ệm, phán đoán, suy lýng, khái ni

b. C ảm giác, tri giác, bi ng, khái ni ểu tượ ệm, phán đoán, suy lý

c. Khái ni ệm, phán đoán, suy lý

d. Gi ả thuy t, lý thuy t, chúng minh, khái ni ế ế ệm, phán đoán, suy lý

90. Nh n th nào? ậ ức lý tính có tính chất như thế

a. Tr ừu tượng, gián tiếp, khái quát, hời hợt

b. Tr ừu tượng , trực tiếp, khái quát, sâu sắc

c. sâu s ng, gián ti p, khái quát ắc, trừu tượ ế

d. ng,tr ng c. sinh độ ừu tượ , gián ti p, sâu sế ắ

91. theo PBCDV định nghĩa nào sau đây đúng.

a. Chân lý là nh ng lu m c m nh ữ ận điể ủa kẻ ạ

b. Chân lý là tri th c rõ ràng, trong sáng không có m t chút nghi ngứ ộ ờ gì c ả

c. Chân lý là nh ng tri th c phù h p v i hi n th c hi n th c khách ữ ứ ợ ớ ệ ực khách quan và đượ ệ ự

quan ki m nghi m. ể ệ

d. Chân lý là nh c nhi i th n. ững tư tưởng đượ ều ngườ ừa nhậ

92. Theo PBCDV b u là do tuy i hóa cái gì? ệnh giáo điề ệt đố

a. Nhận th c lu n ứ ậ

b. Nh ận th c kinh nghi m ứ ệ

c. Ý chí, tình cảm ch quan c i ủ ủa con ngườ

d. Yếu tố th n bí trong kinh thánh ầ

93. Yếu t n nh t trong t n t i xã h i. ố nào cơ bả ấ ồ ạ ộ

a. Điều ki n t nhiên hoàn c a lý ệ ự – ảnh đị

b. Dân s và m dân s ố ật độ ố

c. Phương thức sản xuất vật chất

d. Lực lượng s n xu t. ả ấ

94. S n xu t v t ch t là gì? ả ấ ậ ấ

a. Quá trình con người c i t o giả ạ ới t nhiên ự

b. Quá trình con người t o ra cạ ủa cải đời sống xã hội

c. Quá trì i s dnh con ngườ ử ụ ụng công c lao động tác động vào tự nhiên cải biến các dạng

vật chất c a gi i t tủ ớ ự nhiên để ạo ta c a c i vủ ả ật chất nhằm thõa mãn nhu cầu t n tồ ại và

phát tri n c i. ể ủa con ngườ

d. Quá trình con ngườ lao động tác đội sử dụng công cụ ng vào tự nhiên cải biến các dạng vật

chất nh m thõa mãn nhu c u t n t i cằ ầ ồ ạ ủa con.

95. Trong các hình th c c a s n xu t xã h i, hình th c nào quy nh s t n t i và phát tri n ứ ủ ả ấ ộ ứ ết đị ự ồ ạ ể

của xã h i. ộ

a. S ản xu t tinh th n ấ ầ

b. Sản xu t vấ ật ch t ấ

c. S ản xu t ra chính b i ấ ản thân on ngườ

d. Tái sản xu t v t ch t ấ ậ ấ

96. Các tính ch u hi i c a ý th i. ất nào sau đây biể ện tính độc lập tương đố ủ ức xã hộ

a. Tính lệ thu c ộ

b. Tính vượ ớt trư c

c. Tính lạc hậu

d. Cả b và c

97. c s n xu t là? Phương thứ ả ấ

a. Cách th i làm ra c i v t ch t cho xã h i ức con ngườ ủa cả ậ ấ ộ

b. S ự th ng nh t hố ấ ữu cơ giữa LLSX và QHSX

c. Cách th i ti ng s n xu n l . ức con ngườ ến hành lao độ ả ất qua các giai đoạ ịch sử

d. Cách th i th c hi n quá trình s n xu t vức con ngườ ự ệ ả ấ ật chất ở nh an nh nh ững giai đọ ất đị

của l ch s xã h i. ị ử ội loài ngườ

98. Sự bi i cến đổ ủa QHSX do y u tế ố nào quy nh. ết đị

a. S ự phong phú của đối tượng lao động

b. Do công cụ ng hi i lao độ ện đạ

c. Trình độ c ng ủa người lao độ

d. Trình độ cua LLSX.

99. Yếu t cách m ng nh t trong LLSX ố ạ ấ

a. Người lao động

b. Công cụ lao động

c. Phương tiện lao động

d. Tư liệu lao động.

100. Trong QHSX quan h nào i vai trò quy nh. ệ ữ ết đị

a. Quan h t ch n lý s n xu t ệ ổ ức, quả ả ấ

b. Quan h s h u v TLSX ệ ở ữ ề

c. Quan h sệ ở h TLSX ữu tư nhân về

d. Quan h phân ph i s n ph m. ệ ố ả ẩ

101. Khuynh hướ ến đổ ến đổi đó bao ng của sản xuất là không ngừng bi i phát triển, sự bi

giờ u t : cũg bắt đầ ừ

a. S ự bi i phát tri n cến đổ ể ủa các th c sứ ản xu t ấ

b. Sự bi i phát tri n cến đổ ể ủa LLSX

c. S ự bi i phát tri n cến đổ ể ủa kỹ thu t s n xu t ậ ả ấ

d. S ự bi i phát tri n cến đổ ể ủa khoa học công ngh . ệ

102. Quy lu t xã h i nào gi vai trò quy i v i s v ng, phát tri n c a xã ậ ộ ữ ết địnhđố ớ ự ận độ ể ủ

hội?

a. Quy lu t t n t i xã h i quyậ ồ ạ ộ ết định ý th c xã h i ứ ộ

b. Quy lu t v s phù h p cậ ề ự ợ ủ ủa QHSX v phát triới trình độ ển c a LLSX

c. Quy lu u tranh giai c p trong xã h i có giai c p. ật đấ ấ ộ ấ

d. Quy lu h t ng quyật cơ sở ạ ầ ết định ki ng t ng. ến trúc thượ ầ

103. Cơ sở hạ tầng của xã hội là?

a. Toàn bộ s n xu t đất đai,máy móc, phương tiện để ả ấ

b. Toàn bộ ủ ộ những quan hệ sản xuất h u kinh tợp thành cơ cấ ế c a một xã h i nh nh. ất đị

c. Toàn bộ v t ch t k thu t c a CNXH cơ sở ậ ấ ỹ ậ ủ

d. i Là cơ cấu công, nông nghiệp của một nền kinh tế xã hộ .

104. Thực chất của quan h bi n ch ng CSHT và KTTT? ệ ệ ứ

a. Quan h giệ ữa đời s ng v t chố ậ ất và đời s ng tinh th n c a xã h i ố ầ ủ ộ

b. Quan h gi a t n t i xã h i v i ý th c xã h i ệ ữ ồ ạ ộ ớ ứ ộ

c. Quan h gi a kinh t và chính tr ệ ữ ế ị

d. Quan h gi t ch t và ý th nhiên và tinh th n. ệ ữa vậ ấ ức, gi a tữ ự ầ

105. Các Mác vi phát tri n c a các HTKT- XH là m t quá trình l ch s - t ết: “ tôi coi sự ể ủ ộ ị ử ự

nhiên”, theo nghĩa:

a. S ự phát tri n cể ủa HTKT phát tri n c a t nhiên không ph thu c – XH cũng giống như sự ể ủ ự ụ ộ

chủ quan c i. ủa con ngườ

b. Sự phát tri n cể ủa HTKT XH tuân theo quy lu t khách quan c– ậ ủa s phát tri n xã ự ể

hội.

c. S ự phát tri n cể ủa HTKT XH ngoài tuân tho c1c quy lu t chung còn b– ậ ị chi ph i b u ố ởi điề

kiện lịch s c th c a m i qu c gia dân tử ụ ể ủ ỗ ố ộc.

d. S ự phát tri n c a HTKT ể ủ – XH tuân theo các quy lu t chung. ậ

106. Căn cứ lý giđể ả ội m t hi ng ý thện tượ ức cụ thể.

a. Quan điểm c a cá nhân( t ng lủ ầ ớp, giai c p) v th c a hi ng ý th c y. ấ ới tư cách là chủ ể ủ ện tượ ứ ấ

b. Tồn t i xã h i cạ ộ ụ th làm này sinh hi ng ý thể ện tượ ức cụ th c n lý gi i. ể ầ ả

c. Hệ ý th a giai c p ức củ ấ

d. C ả a,b,c

107. Ý th c xã h i không ph thu c vào t n t i xã h i m t cách th ng mà c ng ứ ộ ụ ộ ồ ạ ộ ộ ụ độ ó tác độ

tích c c tr l i t n t i xã h th hi n. ự ở ạ ồ ạ ội, đó là sự ể ệ

a. Tính vượ ớt trư c c a ý th c xã h i ủ ứ ộ

b. Tính định hướng của ý thức xã hội

c. Tính kế th c xã h i ừa c a ý thủ ứ ộ

d. Cả a,b,c

108. Xét đế có ý nghĩa quyết địn cùng nhân tố nh sự thắng lợi của một trật tự xã hội mới

là:

a. S ự điều hành và quan lý xã hội c c ủa nhà nướ

b. Hi ệu qu h ng c th ng chính tr ả ọ ộat đ ủa hệ ố ị

c. Năng xuấ ột lao đ ng

d. S ức mạnh c a lu t pháp. ủ ậ

109. Hiểu v s phù h p cề ự ợ ủa QHSX v phát tri n c nào là ới trình độ ể ủa LLSX như thế

đúng trong các câu sau đay.

a. M ỗi m t PTSX mộ ới ra đời chính là s phù h p c a QHSX v phát tri n c a LLSX. ự ợ ủ ới trình độ ể ủ

b. ở tr ng thái phù h p thì c ba m t c a QHSX phù hạ ợ ả ặ ủ ợp, thích ng v phát tri n c a ứ ới trình độ ể ủ

LLSX.

c. Khi LLSX phát tri n m nh nh làm cho QHSX t ch phù hển đế ột trình độ ất đị ừ ỗ ợp thành không

phù h p. ợ

d. Do yêu c u khách quan cầ ủ ấa sự phát triển LLSX t t yếu d n thay thẫn đế ế QHSX cũ

bẳng QHSX m i cho phù h p v phát tri n c y LLSX ti p ớ ợ ới trình độ ể ủa LLSX để thúc đẩ ế

tuc phát tri n. ể

110. Mác vi i xay quay b i xã h i có lãnh chúa phong ki n, cái c i ết:” cái cố ằng tay đưa lạ ộ ế ố

xay ch y b i xã t câu nói trên ph n ánh quan ạ ằng hơi nước đưa lạ ội TBCN “ Hãy cho biế ả

điểm nào?

a. Vai trò quyết định c i vủa QHSX đố ới LLSX

b. Vai trò quyết định c i v i QSSX ủa LLSX đố ớ

c. LLSX và QHSX t n t p ồ ại độc lậ

d. C ả a,b,c

111. Chủ trương thự ất quan kiên trì cơ cấc hiện nh u kinh tế nhiều thành phần ở nước ta

hiện nay là?

a. Nh ằm đáp ứng yêu c u h i nh p kinh t th giầ ộ ậ ế ế ới

b. Sự v n d n quan h v s phù h p cậ ụng đúng đắ ệ ề ự ợ ủa QHSX v phat tri n cới trình độ ể ủa

LLSX.

c. Nh ằm thúc đẩy sự phát triển kinh tế

d. Nh ằm phát ri n QHSX ể

112. Giai c p là t i khác nhau v . ấ ập đoàn ngườ ề

a. Huy ết th ng, ch ng t c ố ủ ộ

b. Đị ịa v trong hệ thống sản xuất( QH sở hữu TLSX)

c. Ngh ề nghi p ệ

d. Tài sản.

113. Nguyên nhân tr p c a s i giai c p trong xã h i? ực tiế ủ ự ra đờ ấ ộ

a. Do s phát tri n c a LLSX xu t hi i. ự ể ủ ấ ện “ của dư” tương đố

b. Do s ch v kh i. ự chênh lệ ề ả năng giữa các tập đoàn ngườ

c. Do s xuự ấ đột hiện chế u vtư hữ ề TLSX.

d. Do s phân hóa gi i nghèo trong xã h i. ự ữa người giàu và ngườ ộ

114. Mâu thu i kháng gi a các giai c p là do? ẫ ốn đ ữ ấ

a. S ự khác nhau v ng l i sề tư tưở ố ống

b. S ự khác nhau gi a giàu và nghèo ữ

c. Sự đối l p v l n- l i ích kinh t ậ ề ợi ích cơ bả ợ ế

d. S ự khác nhau v m c thu nh p. ề ứ ậ

115. Vai trò của đấu tranh giai cấp trong lịch sử nhân loại.

a. Lật đổ ách th ng tr c p th ng tr ố ị ủa giai cấ ố ị

b. Thay thế các HTKT - XH t th n cao. ừ ấp đế

c. Là động l n c a s phát tri n xã h i. ực cơ bả ủ ự ể ộ

d. Là mộ ủt trong nh ng l n cững độ ực cơ bả a sự phát triển xã hội trong các xã hội có giai

cấp.

116. Nguyên nhân sâu xa nh t c a cách m ng xã h i là. ấ ủ ạ ộ

a. Nguyên nhân chính trị

b. Nguyên nhân kinh t ế

c. Nguyên nhân tư tưởng

d. Nguyên nhân tâm lý.

117. Triết h c Mác cho r ng b n ch nh b i. ọ ằ ả ất con ngườ ợc quy địi đư ở

a. Các mối quan h xã h i ệ ộ

b. Nỗ l i cá nhân ực c a mủ ỗ

c. Giáo dục của gia đình và nhà trường

d. Hoàn c nh xã h i. ả ộ

118. Con người là thực thể thố ặng nh t c a các mấ ủ t nào?

a. Sinh h c và tâm lý ọ

b. Sinh học và xã hội

c. Xã hội và tâm lý

d. Xã hội và ph m ch c. ẩ ất đạo đứ

119. Chọn câu c ủa C.Mác định nghĩa con người trong các phương án sau:

a. Trong tính hiện th c ,b n ch i là t ng hòa các quan h xã hự ả ất con ngườ ổ ệ ội.

b. Trong tính hiện th n ch i là tực c a nó ,bủ ả ất con ngườ ổng hòa t t c các m i quan h xã h i ấ ả ố ệ ộ

c. Bản ch i không ph i là cái tr ng c h u cất con ngườ ả ừu tượ ố ữ ủa cá nhân riêng bi t. Trong ệ

tính hi n th a nó ,b n ch i là t ng hòa nh ng m i quan h xã h i ệ ực củ ả ất con ngườ ổ ữ ố ệ ộ

d. Con người là động vật xã hội.

120. Muốn nh n th c b n ch i nói chung thì ph i? ậ ứ ả ất con ngườ ả

a. Thông qua tồn t i xã hạ ội c i ủa con ngườ

b. Thông qua phẩm ch i ất và năng lực của con ngườ

c. Thông qua các quan h xã h i hi n th i ệ ộ ệ ực của con ngườ

d. C ả a và b.

121. Theo quan điể ực lượ ết địm của triết học Mác – Lênin, l ng quy nh sự phát triển của

lịch s là. ử

a. Nhân dân

b. Quần chúng nhân dân

c. Vĩ nhân, lãnh tụ

d. Các nhà khoa h c. ọ

122. Có mấy V n c a tri t h c? ấn đề cơ bả ủ ế ọ

a. Một mặt

b. Hai m t ặ

c. Ba m t ặ

d. bốn mặt

123. Vấn đề n c a tri t h m m y m t và là nh ng m t nào? cơ bả ủ ế ọc gồ ấ ặ ữ ặ

a. M t mộ ặt - Tồn t ại và tư duy

b. Hai m t - T n t t ch t và ý th c ặ ồ ại và tư duy ; vậ ấ ứ

c. Ba m t T n t t ch t và ý th n t i và ý th c ặ ồ ại và tư duy ; vậ ấ ức; tồ ạ ứ

d. Cả b và c.

124. Triết h c duy v t th i kọ ậ ờ ỳ cổ đại là?

a. Duy v t bi n ch ng ậ ệ ứ

b. Duy v t siêu hình ậ

c. Duy v t ch t phát ậ ấ

d. Duy tâm khách quan

125. Các trườ ớng phái Triết học trư c Mác quan niệ ề ếm v vật chất như th nào?

a. Cho r ng v t ch t và ý thằ ậ ấ ức có vai trò ngang nhau, không cái nào quyết định cái nào.

b. Vật ch m nh c. ất là cái mà “tôi” cả ận đượ

c. Vật chất là vật thể

d. Ý thức quyết định v t ch t. ậ ấ

126. Triết h c duy v t th k XVII XVIII quan ni m v t ch t là gì? ọ ậ ế ỷ – ệ ậ ấ

a. Vật chất là nguyên tử

b. Vật chất là nước

c. Vật ch t là l a ấ ử

d. Vật ch t là không khí. ấ

127. Ai trong s các nhà tri t h c Mác cho r ng: V t ch t là nguyên t ? ố ế ọc trướ ằ ậ ấ ử

a. Talet

b. Đemocrit

c. Heghen

d. Kh ổng t ử

128. LêNin nói :” vậ ại khách quan có nghĩa là gì?t chất là thực t

a. Vậ đột chất là tất cả những gì tồn tại bên ngoài, c lập v , ý thới tư duy ức của con người.

b. Vật ch t là nguyên t và chân không ấ ử

c. Vật ch c ph u óc cất là cái đượ ản ánh trong đầ ủa con người

d. Vật ch t là cái c c. ấ ảm giác đượ

129. Câu nào dướ ằng : con ngườ năng nhậi dây thể hiện quan niệm cho r i có khả n thức

đượ ớc thế gi i.

a. “Vật ch t là ph m trù tri t h ấ ạ ế ọc”

b. ‘Vật ch t là th ấ ực tại khách quan”

c. “Vật ch i trong c ất….. được đem lại cho con ngườ ảm giác”

d. “Vậ ủ ụ ạ ảt chất ….được cảm giá c a chúng ta ch p lại, chép l i, ph n ánh và tồn tại không lệ

thuộc vào c ảm giác”

130. Ăngghen cho rằng : “ Mỗi khi khoa học tự nhiên có những phát minh mang tính

chất v ch th i thì CNDV không th i nh ng hình th c cạ ời đạ ể không thay đổ ữ ứ ủa nó” điều đó có

nghĩa gì?

a. CNDV có quan h m t thi t v i khoa h nhiên ệ ậ ế ớ ọc tự

b. CNDV có quan h vệ ới khoa h nhiên ọc tự

c. CNDV không có quan h vệ ới khoa học tự nhiên

d. C ả b,c

131. Quy lu t nào v ch ra cách th a s v ng phát tri n. ậ ạ ức củ ự ận độ ể

a. Quy lu t mâu thu n ậ ẫ

b. Quy lu ng - chật lượ ất

c. Quy lu t phậ ủ định c a phủ ủ định

d. Quy lu u tranh gia c p. ật đấ ấ

132. Quy lu t nào c a PBCDV cho bi a s v ng phát tri n? ậ ủ ết phương thức củ ự ận độ ể

a. Quy lu t mâu thu n ậ ẫ

b. Quy lu t t nh ng s i v n s i v chậ ừ ữ ự thay đổ ề lương dẫn đế ự thay đổ ề ất và ngược lại.

c. Quy lu t phậ ủ định c a phủ ủ định

d. Quy lu t cái riêng và cái chung ậ

133. Quy lu t mâu thu n có v nào trong PBCDV?ậ ẫ ị trí vai trò như thế

a. Là h t nhân c a PBCDV, vạ ủ ạ ủch ra nguồn gốc bên trong c a sự vận động phát triển

b. Vạch ra khuynh hướng của sự phát tri n ể

c. Vạch ra cách th c cứ ủa s phát tri n ự ể

d. Vạch ra sự thay đổi cái cũ thành cái mới cái cao hơn.

134. Hai m i l p ràng bu c nhau,t u ki n ti t n t i cho nhau tri t h c g i ặt đố ậ ộ ạo điề ệ ến đề ồ ạ ế ọ ọ

là gì?

a. S ự đấu tranh của hai m i l p ặt đố ậ

b. Sự th ng nh t cố ấ ủa hai m i l p ặ ốt đ ậ

c. S ự chuy n hóa cể ủa hai m i l p ặt đố ậ

d. M p. ối liên h c a hai m i lệ ủ ặt đố ậ

135. Theo PBCDV kh ẳng định nào sau đây đúng?

a. Thống nh i ất là tương đố ấu tranh là tương đối đ

b. Th ống nh t là tuy i ấ ệt đối đấu tranh cũng là tuyệt đố

c. Th ống nh t là tuyấ ệt đối đấu tranh là tương đối

d. Thống nh u tranh là tuy i. ất là tương đối đấ ệt đố

136. Trong mâu thu n bi n ch ng các m i l p quan h v i nào? ẫ ệ ứ ặ ốt đ ậ ệ ớ nhau như thế

a. Vừa th ng nh t v u tranh v i nhau ố ấ ừa đấ ớ

b. Tồn t i ngang nhau, ph thu n nhau. ạ ụ ộc lẫ

c. Tồn t i song song ạ

d. C ả b và c

137. Trạng thái của mâu thu nào trong quá trình v ng và phát ẫn thay đổi như thế ận độ

triển của s v t. ự ậ

a. Khác bi t - i l p - > chuy n hóa ệ > đố ậ ể

b. Đối l p - > Khác bi t -> chuy n hóa ậ ệ ể

c. Khác biệt -> chuy n hóa - i l p ể > Đố ậ

d. Đối l p - > chuy n hóa -> Khác bi t ậ ể ệ

138. Cái cũ không bị hoàn toàn mà đượ ới dướ xóa bỏ c bảo tồn trong cái m i dạng cải biến

đi, đó là tích chất gì của ph nh biủ đị ện chứng?

a. Tính khách quan

b. Tính k th a ế ừ

c. Tính phức tạp

d. Tính chu kỳ.

139. Ý th c, v t ch t có sau, ý th c quy nh v t ch m nào? ức có trướ ậ ấ ứ ết đị ậ ất, đây là quan điể

a. Duy v t ậ

b. Duy tâm ch quan ủ

c. Duy tâm

d. Nh ị nguyên

140. Theo Talét v t ch t là gì? ậ ấ

a. Nguyên t ử

b. Lửa

c. Nước

d. Không khí

141. “Ý niệ đối” là cái có trướ ại khách quan bên ngoài con ngườm tuyệt c, tồn t i. Tiêu

biểu cho quan điểm này là của nhà triết học nào?

a. Platon và Hêghen

b. Phoiơbắc

c. Béccơly

d. Đêmôcrit

142. Chủ y lo i? nghĩa duy tâm có mấ ạ

a. Hai

b. Ba

c. B ốn

d. M ột

143. Hoàn thành câu sau c ng cách p vào d n ủa Ăngghen bằ điền tư thích hợ ấu…: “Vậ

độ ạ ủ ấ ọng là một…tồn t i c a vật ch t, bao gồm tất cả m i sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra

trong vũ trụ thay đổ trí đơn giản cho đến tư duy”? kể từ sự i vị

a. Phương thức

b. Bi ểu hi n ệ

c. Xu hướng

d. Dạng

144. Ăngghen đã chia vận độ ức cơ bảng thành mấy hình th n?

a. B ốn

b. Sáu

c. Năm

d. B ảy

145. Theo quan ni m c a ch t bi n ch ng im là: ệ ủ ủ nghĩa duy vậ ệ ứng, đứ

a. Không bi i ến đổ

b. Biểu hi n cệ ủa tr ng thái v ng ạ ận động trong thăng bằ

c. Không v ng ận độ

d. C ả a.b.c

146. Nhà triết h c nào cho r ng th gi i th ng nh t m tuy ọ ằ ế ớ ố ấ ở “ý niệ ệt đối” ?

a. Hêghen

b. C. Mác

c. Cantơ

d. Phoiobach

147. Ph. Ăngghen viết: “Các hình thứ ại cơ bảc tồn t n của vật chất là không gian và thời

gian. Và v t ch t t n t i ngoài th n tậ ấ ồ ạ ời gian cũng hoàn toàn … như tồ ại ngoài không gian”.

Hãy ch n t thích h n vào d hoàn thi m trên. ọ ừ ợp dưới đây điề ấu … để ện quan điể

a. Vô nghĩa

b. Vô t n ậ

c. Vô lý

d. Vô h n ạ

148. Theo quan ni m tri t h c Mác- Lênin, tính th ng nh t c a th gi i là gì? ệ ế ọ ố ấ ủ ế ớ

a. Tính hiện th c ự

b. Tính v t ch t ậ ấ

c. Tính tồn t i ạ

d. Tính khách quan

149. Theo quan ni m duy v t bi n ch ng, ý th ng tr l i v t ch t thông qua: ệ ậ ệ ứ ức tác độ ở ạ ậ ấ

a. S ự phê phán

b. Hoạ ột đ ng th c ti n ự ễ

c. Hi ện th c ự

d. Hoàn c nh ả

150. Trong s phát tri ng c a tri t h c, ch c bi u hi i ự ển tư tưở ủ ế ọ ủ nghĩa duy vật đượ ể ện dướ

mấy hình th c? ứ

a. Ba

b. Hai

c. M ột

d. B ốn

151. Phép biện ch ng duy v t bao g m m y quy lu n? ứ ậ ồ ấ ật cơ bả

a. Hai

Bấm Tải xuống để xem toàn bộ.

| 1/21

| | Tải xuống

Preview text:

1
ĐỊNH HƯỚNG ÔN TẬP GIỮA KỲ
1. Chủ nghĩa Mác – Lenin ra đời trong ĐK- KT xã hội nào? a. CNTB trở thành CNĐQ
b. PTXS – TBCN mới xuất hiện c. Cả a,b,c, sai
d. PTXS TBCN đã trở thành PTXS phát triển
2. Theo Talét vật chất là gì? a. Nguyên tử b. Lửa c. Nước d. Không khí
3. Thuộc tính chung nhất của vật chất theo quan niệm triết học Mác-Lênin là gì?
a. Là một phạm trù triết học b. Là tồn tại
c. Là tất cả những gì bên ngoài con người
d. Là thực tại khách quan 4.
Hoàn thành câu sau của Ăngghen bằng cách điền tư thích hợp vào dấu…: “Vận động là
một…tồn tại của vật chất, bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ kể từ
sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy”? a. Phương thức b. Biểu hiện c. Xu hướng d. Dạng 5.
Ph. Ăngghen viết: “Các hình thức tồn tại cơ bản của vật chất là không gian và thời gian. Và vật
chất tồn tại ngoài thời gian cũng hoàn toàn … như tồn tại ngoài không gian”. Hãy chọn từ thích hợp
dưới đây điền vào dấu … để hoàn thiện quan điểm trên. a. Vô nghĩa b. Vô tận c. Vô lý d. Vô hạn 6.
Theo quan niệm triết học Mác- Lênin, tính thống nhất của thế giới là gì? a. Tính hiện thực b. Tính vật chất c. Tính tồn tại d. Tính khách quan 7.
Theo quan niệm duy vật biện chứng, ý thức tác động trở lại vật chất thông qua: a. Sự phê phán
b. Hoạt động thực tiễn
c. Hiện thực d. Hoàn cảnh 2
8. CN Mác ra đời vào thời gian nào?
a. Những năm 20 của TK XIX
b. Những năm 30 của TK XIX
c. Những năm 40 của TK XIX
d. Những năm 50 của TK XIX
9. Phát minh KH nào được xem là tiền đề khoa học cho sự ra đời của CN Mác? a. Phát minh ra điện tử b. Phát minh ra tia X
c. Thuyết tiến hóa về loài của Đác-uyn
d. Học thuyết BTCHNL cua LOMOXOP
10. Nguồn gốc lý luận của CN Mác là:
a. Triết học cổ điển Đức b. KTCT cổ điển Anh
c. CNXHKH không tưởng Pháp d. Cả a,b,c
11. Triết học ra đời tư đâu?
a. Từ sự tu duy về con người của bản thân mình
b. Từ sự sáng tạo của các nhà tư tưởng
c. Từ thực tiễn nhu cầu của thực tiễn
d. Từ mong muốn khát vọng của con người.
12. Hãy điền 1 hay nhiều tư vào chỗ trống trong câu sau:
“Vai trò của triết học trong đời sống xã hội được thể hiện qua chức năng…..triết học có nhiều chức
năng, như chức năng nhận thức, chức năng giải quyết thực tiễn… nhưng quan trọng nhất là chức năng……”
a. Chỉ đạo hoạt động thực tiễn
b. Hoàn thiện lý trí và nâng cao phẩm chất cách mạng
c. Khoa học của các khoa học
d. Thế giới quan và phương pháp luận phổ biến.
13. Hãy cho biết theo C.Mác nhiệm vụ cơ bản của triết học là gì?
a. Cải tạo thế giới
b. Nhận thức thế giới
c. Trang bị tri thức cho con người
d. Giải thích thế giới để trên cơ sở đó có thể nhận thức và cải tạo thế giới tốt hơn.
14. C.Mác và Angghen đã kế thừa tư tưởng của nhưng nhà kinh điển nào để xây dựng học thuyết của mình? a. Cantơ và Hêghen b. Phơbách và Hêghen c. Cantơ và Phơbách d. Cả a,b,c đúng 3
15. Vấn đề cơ bản của triết học là gì? a. Giữa trời và đất b. Giữa hình và người
c. Là MQH giữa vật chất và ý thức, giữa tự nhiên và tinh thần giữa tồn tại và tư duy
d. Là MQH giữa vật chất và ý thức giữa tri thức và tình cảm
16. Khi giải quyết vấn đề cơ bản của triết học cần trả lời câu hỏi nào?
a. Ý thức và vật chất, trời và đất có nguồn gốc từ đâu?
b. Vật chất hay ý thức cái nào có trước cái nào có sau cái nào quyết định cái nào, con
người có khả năng nhận thức thế giới được hay không?
c. Bản chất con đướng cách thức mục tiêu của nhận thức.
d. Bản chất của tồi tại nền tảng ủa cuộc đời là gì? Thế nào là hạn chế
17. Cơ sở để phân chia các trào lưu triết học thành CNDV và CNDT là gì?
a. Cách giải quyết vấn đề cơ bản của triết học
b. Cách giải quyết mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học
c. Cách giải quyết mặt thứ hai vấn đề cơ bản của triết học d. Cả a.b.c đều sai.
18. Quan điểm của CNDT Chủ quan về sự tồn tại của các sự vật cụ thể trong thế giới do cái gì quyết định.
a. Mọi vật do nguyên tử tạo nên
b. Vật tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác
c. Vật do phức hợp của cảm giác.
d. Vật do lực lượng thần thánh tạo ra.
19. Điểm nào sau đây trái với tinh thần của CNDVBC?
a. Thế giới vật chất tồi tại vĩnh viễn và vô tận, không do ai sinh ra
b. Mọi bộ phận của thế giới đều do thần thánh tạo ra
c. Chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất
d. Thế giới vật chất bao gồm những bộ phận riêng biệt nhau.
20. Hạn chế lớn nhất của CNDV phương Tân thế kỷ 16 – 17 là gì?
a. Tính tự phát ngây thơ b. Tính siêu hình c. Tính chủ quan d. Tính ngụy biện
21. Câu nói “Cái đẹp không nằm trên đôi má hồng của cô thiếu nữ mà nẳm trong con mắt của chàng
trai si tình” thể hiện quan niệm gì?
a. Quan niệm duy cảm giác
b. Quan niệm duy tâm khách quan
c. Quan niệm duy tâm chủ quan
d. Quan niệm duy vật chất phát 4
22. Phạm trù cơ bản và nên tảng của CNDV là gì?
a. Thế giới đa dạng và thống nhất b. Vật chất c. Nhận thức
d. Tính chất và kết cáu của thế giới vật chất
23. Tại sao vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại là vấn đề cơ bản của triết học?
a. Vì nó tồn tại xuyên suốt chiều dài lịch sử của triết học; khi giải quyết nó mới có thể giải
thích được vấn đề khác, đồng thời cách giải quyết nó chi phối giải quyết các vấn đề còn lại.
b. Vì nó được các nhà triết học đưa ra và thừa nhận như vậy
c. Vì nó là vấn đề được nhiều nhà triết học quan tâm khi tìm hiều thế giới
d. Vì qua giải quyết vấn đề nàu sẽ phân tích được CNDTCQ và CNDTKQ
24. Theo CNDVBC khẳng định nào sau đây sai.
a. Thế giới vật chất tồn tại vĩnh viễn và vô tận, không do ai sinh ra
b. Các bộ phận thế giới liên hệ với nhau và chuyển hóa lẫn nhau
c. Thế giới thống nhất ở tính vật chất
d. Thế giới thống nhất trong sự tồn tại của nó.
25. Bổ sung để được một nhận định đúng “ điểm giống nhau của các quan niệm duy vật thời cổ đại
về vật chất là đồng nhất vật chất với ….” a. Với nguyên tử
b. Với một dạng vật thể cụ thể của vật chất
c. Với khối lượng của vật chất d. Cả a,b,c đều sai
26. Trường phái triết học nào coi vật chất là tổng hợp những cảm giác?
a. Trường phái duy tâm khách quan
b. Trường phái duy tâm chủ quan
c. Trường phái duy vật siêu hình
d. Trường phái duy vật biện chứng
27. Theo CNDVBC đặc tính nào là quan trọng nhất ể
đ phân biệt vật chất với ý thức.
a. Tính thực tại khách quan
b. Tính luôn vận động và biến đổi
c. Tính có khối lượng và quảng tính d. Cả a,b,c đều đúng
28. Định nghĩa của Lênin về vật chất khẳng định điều gì?
a. Vật chất là tổng hợp của cảm giác
b. Vật chất là thực tại khách quan mà con người không thể nhận biết bằng cảm giác.
c. Vật chất là sản phẩm của ý niệm tuyệt đối
d. Vật chất là thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác. 5
29. Theo CNDVBC , vật chất nói chung có đặc tính gì?
a. Có thể chuyển hóa thành ý thức con người
b. Vô hạn vô tận tồn tại vĩnh viễn và độc lập với ý thức của con người.
c. Có giới hạn, có sinh ra và bị mất đi d. Cả a,b,c
30. Hãy sắp xếp hình thức vận động từ thấp đến cao.
a. Sinh- xã hội – vật lý- cơ- hóa học
b. Vật lý -cơ –hóa- sinh -xã hội
c. Cơ – lý – hóa – sinh – xã hội
d. Xã hội – lý – hóa – sinh – cơ
31. Theo CNDVBC vận động là?
a. Vận động là lực đẩy và hút của vật thể
b. Vận động là phương thức tồi tại của vật chất là thuộc tính cố hữu của vật chất.
c. Vận động chỉ là sự thay đổi vị trí của các sự vật hiện tượng trong không gian.
d. Vận động được sáng tạo ra và có thể mất đi
32. Theo CNDVBC khẳng định nào sau đây đúng?
a. Nguồn gốc của sự vận động là ở bên ngoài sự vật hiện tượng do sự tương trợ tác động.
b. Nguồn gốc của sự vận động là do ý thức tinh thần tác động.
c. Nguồn gốc của sự vận động là do bản thân sự vật hiện tượng do sự tác động qua lại
giữa các mặt các yếu tố trong cùng một sự vật hiện tượng gây ra.
d. Nguồn gốc của sự vận động là do ‘cái hích của thượng đế’
33. Theo quan điểm của CNDVBC vận động đứng im là?
a. Vận động và đứng im chỉ là tương đối, tạm thời.
b. Vận động và đứng im phải được quan niệm là tuyệt đối
c. Vận động là tuyệt đối và đứng im là tương đối tạm thời
d. Vận động là tuyệt đối và đứng im không vận động.
34. Vì sao đứng im có tính tương đối?
a. Vì nó chỉ xảy ra trong ý thức
b. Vì nó chỉ xảy ra trong mối quan hệ nhất định, đối với một vật xác định.
c. Vì nó chỉ xảy ra trong một sự vật nhất định.
d. Vì nó chỉ là quy ước của con người.
35. Bổ sung để được một câu đúng theo quan điểm DVBC về không gian và thời gian.
a. Chỉ là cảm giác của con người
b. Gắn liền với nhau và với vật chất vận động
c. Không gắn bó với nhau và tồn tại độc lập với vật chất vận động
d. Tồn tại khách quan và tuyệt đối. 6
36. Theo quan điểm của CNDVBC bản chất của nhận thức là gì?
a. Là sự phản ánh năng động sáng tạo hiện thực khách quan.
b. Là sự phản ánh nguyên xi hiện thực khách quan
c. Là hình ảnh phản chiếu về thế giới khách quan
d. Là thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc con người cũng có tính vật chất.
37. Theo quan điểm của CNDVBC bản chất của ý thức là gì?
a. Ý thức là năng lực của mọi dạng vật chất
b. Ý thức là hình ảnh chủ quan về thế giới khách quan
c. Ý thức là hình ảnh phản chiếu về thế giới khách quan
d. Ý thức là tượng trưng của sự vật
38. CNDV tầm thường coi ý thức là gì?
a. Là sản phẩm do não tiết ra giống như gan tiết ra mật.
b. Là sản phẩm phản ánh thế giới khách quan của bộ não con người.
c. Là sản phẩm của thượng đế ban tặng con người
d. Là linh hồn bất diệt
39. Theo quan niệm của CNDVBC yếu tố nào trong kết cấu của ý thức là cốt lõi nhất? a. Lý trí b. Tri thức c. Tình cảm d. Niềm tin, ý chí
40. Theo quan điểm của CNDVBC thì nguồn gốc của ý thức là?
a. Lao động của con người
b. Kết quả quá trình tiến hóa của hệ thần kinh c. Ngôn ngữ
d. Bộ óc người cùng với thế giới khách quan bên ngoài tác động lên
41. Mệnh đề mà anh, chị cho rằng là sai?
a. Ý thức là thuộc tính của một dạng của vật chất có tổ chức cao là bộ óc người ý thức
cũng có tính vật chất.
b. Cả vật chất và ý thức đề là “hiện thực” nghĩa là đều tồn tại khách quan.
c. Ý thức con người mang tính năng động sáng tạo phản ánh hiện thực khách quan. d. Cả a,b,c
42. Quan niệm của CNDVBC về tính sáng tạo của ý thức:
a. Ý thức tạo ra vật chất
b. Ý thức tạo ra sự vật trong hiện thực
c. Ý thức tạo ra hình ảnh mới về sự vật trong tư duy d. Cả a,b,c 7
43. Bổ sung để được một câu đúng theo quan điểm ủa CNDVBC “Vật chất là thuộc tính…”
a. Đặc biệt của dạng vật chất hữu cơ
b. Phổ biến của mọi dạng vật chất
c. Riêng của các dạng vật chất vô cơ
d. Duy nhất của não người
44. Thực chất của vận động xã hội là gì?
a. Sự thay đổi vị trí trong không gian theo thời gian của con người,
b. Sự trao đổi chất giữa cơ thể sống của con người và môi tr ờ ư ng
c. Sự hòa hợp và phân giải các chất trong cơ thể con người
d. Sự thay thế các PTSX của nhân loại
45. Ý thức có vai trò gì? Xác định câu trả lời đúng nhất theo quan điểm của CNDVBC?
a. Ý thức tự nó chỉ làm thay đổi tư tưởng. Do đó ý thức hoàn toàn không có vai trò gì đối với thực tiễn.
b. Vai trò thực sự của ý thức là sự phản ánh sáng tạo thực tại khách quan và đồng thời có
sự tác động trở lại thực tại đó thông qua hoạt động thực tiễn của con người.
c. Ý thức là cái phụ thuộc vào nguồn gốc sinh ra nó vì thế chỉ có vật chất là vận động tích cực
d. Có khả năng tự chuyển thành hình thức vật chất nhất định để tác động vào hình thức vật chất khác.
46. CNDT đã lợi dụng những phát minh của khoa học tự nhiên về nguyên tử, về điện tử để chứng minh cái gì?
a. Nguyên tử không phải là nhỏ nhất và không thể phân chia được nữa.
b. Nguyên tử biến đổi đồng nhất với “ vật chất” của chủ nghĩa duy vật đã biến mất.
c. Điện tử là một trong những thành phần cấu tạo nên nguyên tử
d. Khối lượng của điện tử không phải là khối lượng tĩnh
47. Về mặt PPL – MQH giữa vật chất và ý thức đòi hỏi điều gì?
a. Phải biết phát hiện ra mâu thuẫn để giải quyết kịp thời.
b. Phải dựa trên quan điểm vận động để hiểu được sự vật vận động như thế nào trong hiện thực.
c. Phải xuất phát từ hiện thực vật chất và phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức.
d. Phải dựa trên quan điểm toàn diện để xây dựng kế hoạch và hành động kiến quyết.
48. Bổ sung để được một câu đúng theo tinh thần DVBC “để có được sức mạnh thực sự thì nội dung của ý thức phải….”
a. Được xây dựng từ mong muốn tình cảm của con người
b. Mang màu sắc siêu nhiên, thần thánh
c. Phản ánh đúng quy luật khách quan d. Cả a,b,c đều sai
49. Bổ sung để được một câu đúng : “ luận điểm cho rằng mọi đường lối chủ trương của Đảng phải
xuất phát từ thực tế, phải tôn trọng quy luật khách quan, thể hiện quan điểm Mácxit về vai trò của…”
a. Vĩ nhân lãnh tụ trong lịch sử
b. Quần chúng nhân dân trong lịch sử 8
c. Ý thức đối với vật chất
d. Vật chất đối với ý thức
50. Quan điểm nào cho rằng giới vô cơ, giới sinh vật và xã hội loài người là ba lĩnh vực hoàn toàn
khác biệt, không quan hệ gì với nhau?
a. Quan niệm siêu hình
b. Quan niệm duy tâm khách quan
c. Quan niệm duy tâm biện chứng d. a,b,c đều đúng
51. Theo phép biện chứng duy vật phát triển là gì?
a. Là sự thay đổi luôn luôn tiến bộ
b. Là sự biến đổi cả về số lượng lẫn chất lượng
c. Là sự vận động nói chung
d. Là sự tăng hay giảm về số lượng
52. Phép biện chứng duy vật là?
a. Là khoa học của những quy luật phổ biến về sự vận động và sự phát triển của tự nhiên
của xã hội loài người và của tư duy.
b. Là khoa học của các khoa khọc
c. Là thế giới quan khoa học và nhân sinh quan cách mạng d. Cả a,b,c đều đúng.
53. Theo PBCDV , cơ sở tạo nên mối liên hệ phổ biến của các sự vật trong thế giới là gì?
a. Sự thống trị của lực lượng siêu nhiên
b. Tính thống nhất vật chất của vạn vật trong thế giới
c. Sự tồn tại của thế giới
d. Lực vạn vật hấp dẫn tồn tại trong thế giới
54. Quan điểm của PBCDV duy vật về mối liên hệ phổ biến:
a. MLH chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng, còn bản thân trong sự vật hiện tượng không có sự liên hệ.
b. MLH giữa các sự vật, hiện tượng do ý chí con người tạo ra
c. MLH của các sự vật, hiện tượng không chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng mà còn
diễn ra ngay trong mỗi sự vật hiện tượng
d. MLH của các sự vật, hiện tượng là mối liên hệ của vật chất không phải mối liên hệ tinh thần
55. Khi xem xét sự vật quan điểm toàn diện yêu cầu xem xét điều gì?
a. Phải xem xét một số MLH của sự vật hiện tượng.
b. Chỉ cần xem xét các MLH cơ bản, chủ yếu của sự vật không cần phải xem xét các MLH khác.
c. Phải xem xét tất cả các mặt các MLH và các khâu trung gian của sự vật đồng thời phải
đánh giá đúng vị trí, vai trò của từng mặt từng MLH của sự vật và hiện tượng.
d. Chỉ cần xem xét các mặt, các yếu tố các MLH của sự vật là đủ không phải xem các khâu trung gian của sự vật. 9
56. Khi xem xét con người quan điểm toàn diện yêu cầu xem xét điều gì?
a. Phải đặc biệt nhấn mạnh một mặt nào đó, bỏ qua những mặt còn lại.
b. Phải xuất phát từ mục đích và lợi ích của họ mà đánh giá.
c. Phải đặt họ và điều kiện, thời đại của mình mà đánh giá.
d. Phải đặt họ trong MQH với những người khác, với những người có thể ảnh hưởng đến
sự tồn tại và phát triển của mình mà đánh giá
57. Theo PBCDV phát triển có những tính chất gì?
a. Khách quan, phổ biến, đa dạng
b. Quy ước, phổ biến, đa dạng
c. Kiên định, khách quan, đa dạng
d. Chủ quan, phổ biến, đa dạng
58. Theo PBCDV luận điểm nào sau đây đúng?
a. Phát triển là xu hướng chung của sự vật hiện tượng xảy ra trong thế giới khách quan
b. Phát triển là xu hướng là xa hướng vận động xảy ra bên ngoài sự ổn định của sự vật
c. Phát triển là xu hướng vận động cụ thể của sự vật cá biệt
d. Phát triển là sự vận động luôn luôn tiến bộ (không có thoái bộ) của sự vật
59. Quan điểm phát triển đòi hỏi phải xem xét sự vật hiện tượng như thế nào?
a. Xem xét sự vật trong sự vận động, sự phát triển theo khuynh hướng di lên
b. Xem xét quá trình phát triển của sự vật qua các giai đoạn khác nhau
c. Xem xét sự chuyển hóa, tính quanh co, phức tạp của sự vật trong sự vận động của nó. d. Cả a,b,c
60. Khuynh hướng của sự phát triển diễn ra theo? a. Đường tròn khép kín b. Đường thẳng tắp
c. Đường xoáy ốc
d. Tuần hoàn lặp đi lặp lại
61. Theo PBCDV cái gì là nguồn gốc sâu xa của mọi sự vận động “phát triến xảy ra tron thế giới:
a. Cái hích của thượng đế
b. Mâu thuẫn bên trong sự vật hiện tượng
c. Mâu thuẫn giưa lực lượng vật chất và lực lượng tinh thần
d. Khát vọng ươn lên của vạn vật.
62. Bổ sung để được một câu đúng theo PBCDV : ‘ Sự sụp đổ của một loạt các nước XHCN ở
Đông âu là hiện tượng của…”
a. Tính quanh co của sự phát triển
b. Sự lạc hậu của HTKT – XHCN
c. Sự sụp đổ quan điểm Maxit về CNXH
d. Sự tiến bộ của HKKTXH – TBCN so với HTKT –XHCN
63. Hoàn thiện câu nói của Lenin : “ Sự phân đối của cái thống nhất và sự nhận thức các bộ
phận mâu thuẫn của nó là thực chất của…” a. Phép siêu hình 10
b. Phép biện chứng
c. Nhận thức luận duy vật
d. Nhận thức luận biện chứng
64. Theo PBCDV, luận điểm nào sai.
a. Phạm trù là những thực thể ý niệm,tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức co người.
b. Phạm trù được hình thành trong quá trình vận động thực tiễn và nhận thức của con người.
c. Mỗi phạm trù xuất hiện trước đó đồng thời lại là bậc thang của quá trình nhận thức tiếp theo.
d. Nội dung của phạm trù mang tính khách quan còn hinh thức của nó mang tính chủ quan.
65. Quan điểm nào trái với quan điểm của PBCDV.
a. Nguyên nhân là cái sinh ra kết quả, Nguyên nhân luôn luôn xuất hiện trước kết quả.
b. Nguyên nhân là sự tác động lẫn nhau giữa các mặt trong cùng một sự vật hoặc giữa các sự vật với nhau.
c. Cái xuất hiện trước về mặt thời gian đều là nguyên nhân của cái xuất hiện sau.
d. Không có sự vật nào mà lại không có nguyên nhân của nó.
66. Theo PBCDV, luận điểm nào sau đây đúng.
a. Chỉ có cái riêng mang tính khách quan, còn cái chung mang tính chủ quan do con người tạo ra.
b. Cái chung là cái toan bộ, cái riêng là cái bộ phận.
c. Chỉ có cái riêng mới có thể chuyển hóa thành cái chung, còn cái chung thì không thể chuyển hóa thành cái riêng.
d. Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú hơn cái chung, cái chung là cái bộ phận nhưng sau
sắc,bản chất hơn cái riêng.
67. Chất của sự vật là? a. Cấu trúc sự vật
b. Các thuộc tính sự vật
c. Tổng số các thuộc tính sự vật
d. Sự thống nhất hữu cơ các thuộc tính.
68. Theo PBCDV, đấu tranh của các mặt đối lập mang tính chất gì? a. Tương đối b. Tuyệt đối
c. Vừa tương đối vừa tuyệt đối d. Cả a,b,c
69. Cái gì là nguyên nhân phát sáng của bóng đèn điện trong một mạch điện mở. a. Do dòng điện
b. Có điện thế trong dây tóc
c. Sự tác động giữa dòng điện và dây tóc
d. Dây tóc bóng đèn.
70. Theo PBCDV, luận điểm nào sau đây đúng?
a. Cái riêng chỉ tồn tại trong những cái chung, thông qua những cái riêng mà cái chung biểu
hiện sự tồn tại của mình.
b. Cái chung chỉ là một bộ phận của cái riêng, cái riêng kông ra nhập hết vào cái chung.
c. Không phải cái đơn nhất và cái chung, mà là cái riêng và cái chung mới có thể chuyển hóa qua lại lẫn nhau.
d. Cái riêng tồn tại độc lập so với cái riêng và quyết định cái chung. 11
71. Điền cụm từ thích hợp vào câu sau để được định nghĩa phạm trù bản chất: “ Bản chất là
tổng hợp tất cả những mặt, những mối liên hệ (1)…bên trong sự vật, quy định sự
…(2)…của sự vật.
a. 1. chung 2. vận động phát triển
b. 1.tất nhiên 2. tồn tại biến đổi
c. 1.tất nhiên, tương đối ổn định 2. vận động phát triển
d. 1.chung 2. biến đổi khách quan
72. Luận điểm nào sau đây không phù hợp với PBCDV.
a. Khả năng có thể chuyển hóa thành hiện thực
b. Khả năng và hiện thực quan hệ chặt chẽ với nhau
c. Khả năng và hiện thực có MQH BC với nhau
d. Khả năng và hiện thực không có quan hệ gì cả.
73. Quy luật chuyển hóa từ những sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất làm rõ vấn đề gì?
a. Nguồn gốc của sự phát triển
b. Khuynh hường của sự phát triển
c. Cách thức của sự phát triển
d. Động lực của sự phát triển
74. Bước nhảy là phạm trù dùng để chỉ.
a. Sự thay đổi về lượng của sự vật
b. Sự thay đổi về chất của sự vật
c. Sự thay đổi về thuộc tính của sự vật
d. Sự thay đổi về cấu trúc của sự vật
75. phạm trù “độ” trong quy luật Lượng – Chất được hiểu như thế nào?
a. Sự thay đổi về chất và lượng, không thay đổi
b. Khoảng giới hạn trong độ sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản về chất
c. Sự biến đổi về chất và lượng.
d. Khoảng giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng bất kỳ cũng làm biến đổi về chất của sự vật.
76. Từ nội dung quy luật Lượng – Chất có thể rút ra điều gì?
a. Muốn sự vật phát triển trước hết phải tạo điều kiện cho lượng biến đổi bằng việc biến đổi chất của nó.
b. Chống lại cả chủ nghĩa tả khuynh lẫn chủ nghĩa hữu khuynh hay chủ nghĩa cải lương.
c. Để cho xã hội phát triển tự động không cần vai trò tác động của con người d. Cả a,b,c
77. Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập làm rõ vấn đề gì?
a. Cách thức quy trình của sự phát triển
b. Động lực của sự phát triển
c. Khuynh hướng của sự phát triển
d. Nguồn gốc động lực của sự phát triển
78. Sự biến đổi về lượng của sự vật đạt đến mức độ nào mới làm cho sự vật thay đổi về chất? a. Trong giới hạn độ
b. Gần đến giới hạn độ
c. Vượt giới hạn ộ đ d. Cả a,b,c
79. Thế nào là hai mặt đối lập nhau tạo thành một mâu thuẫn biện chứng.
a. Hai mặt có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau 12
b. Hai mặt có chứa những thuộc tính, những yếu tố khác nhau bên cạnh những yếu tố thuộc tính giống nhau.
c. Hai mặt đồng tồn tại trong cùng một sự vật d. Cả a,b,c
80. Mâu thuẫn nào chi phối sự vận động, phát triển của sự vật trong xuyên suốt quá trình tồn
tại của nó. a. Mâu chuẫn chủ yếu
b. Mâu thuẫn cơ bản
c. Mâu thuẫn thứ yếu
d. Mâu thuẫn đối kháng.
81. Luận điểm nào sau đây phù hợp với PBCDV/
a. MLH nhân quả chỉ tồn tại khi chúng ta nhận thức được nó
b. Ý thức con người đã sáng tạo ra MLH nhân quả
c. Ý thức con người không sáng tạo ra MLH nhân quả
d. Không phải hiện tượng nào cũng có nguyên nhân.
82. Theo PBCDV về sự phủ định biện chứng, luận điểm nào sai.
a. Về cơ bản hiện tượng và bản chất thống nhất với nhau
b. Có hiện tượng biểu hiện đúng bản chất, nhưng cũng có hiện tượng biểu hiện không đúng bản chất
c. Hiện tượng và bản chất là những cái đối lập nhau.
d. Hiện tượng và bản chất là hai cái không liên quan gì tới nhau.
83. Theo quan điểm của triết hoc Mác – Lênin, thực tiễn là?
a. Hoạt động của con người
b. Hoạt động vật chất của con người
c. Hoạt động vật chất của con người có tính mục đích.
d. Hoạt động vật chất của con người nhằm cải biến thế giới.
84. Trong các hình thức hoạt động sau, hình thức nào là hoạt động cơ bản của thữc tiễn.
a. Hoạt động tinh thần
b. Hoạt động giao tiếp cộng đồng
c. Hoạt động biểu diễn nghệ thuật
d. Thực nghiệm khoa học
85. Trong các hình thức hoạt động của thực tiễn hình thức nào là quan trọng nhất
a. Hoạt động vật chất
b. Hoạt động tinh thần
c. Hoạt động chính trị - xã hội
d. Hoạt động thực nghiệm khoa học.
86. Theo CNDVBC luận điểm nào sau đây sai.
a. Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc của con người
b. Nhận thức là sự phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người dựa trên cơ sở thực tiễn
c. Nhận thức là quá trình sự phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan vào trong đầu óc con
người dựa trên cơ sở thực tiễn
d. Nhận thức là quá trình biện chứng xuất phát từ thực tiễn và quay về phục vụ thực tiễn
87. Bổ sung để được một câu đúng: “theo PBCDV nhận thức là…”
a. Sự hồi tưởng lại của tinh thần bất tử về thế giới mà nó đã trải qua
b. Quá trình phản ánh hiện thực khách quan một cách năng động sáng tạo 13
c. Sao chép nguyên xi hiện thực khách quanvào bộ não con người
d. Sự phức hợp của những cảm giác.
88. Con đường biện chứng của quá trình nhận thức diễn ra như thế nào?
a. Từ nhận thức lý tính đến nhận thức cảm tính
b. Từ trực quan sinh động ế
đ n tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng trở về thực tiễn
c. Từ tư duy trừu tượng đến trực quan sinh động, từ trực quan sinh động đến thực tiễn.
d. Từ trực quan sinh động đến thực tiễn,từ thực tiễn đến tư duy trừu tượng
89. Các hình thức của nhận thức lý tính là gì?
a. Biểu tượng, khái niệm, phán đoán, suy lý
b. Cảm giác, tri giác, biểu tượng, khái niệm, phán đoán, suy lý
c. Khái niệm, phán đoán, suy lý
d. Giả thuyết, lý thuyết, chúng minh, khái niệm, phán đoán, suy lý
90. Nhận thức lý tính có tính chất như thế nào?
a. Trừu tượng, gián tiếp, khái quát, hời hợt
b. Trừu tượng , trực tiếp, khái quát, sâu sắc
c. sâu sắc, trừu tượng, gián tiếp, khái quát
d. sinh động,trừu tượng, gián tiếp, sâu sắc.
91. theo PBCDV định nghĩa nào sau đây đúng.
a. Chân lý là những luận điểm của kẻ mạnh
b. Chân lý là tri thức rõ ràng, trong sáng không có một chút nghi ngờ gì cả
c. Chân lý là những tri thức phù hợp với hiện thực khách quan và được hiện thực khách
quan kiểm nghiệm.
d. Chân lý là những tư tưởng được nhiều người thừa nhận.
92. Theo PBCDV bệnh giáo điều là do tuyệt đối hóa cái gì?
a. Nhận thức luận
b. Nhận thức kinh nghiệm
c. Ý chí, tình cảm chủ quan của con người
d. Yếu tố thần bí trong kinh thánh
93. Yếu tố nào cơ bản nhất trong tồn tại xã hội.
a. Điều kiện tự nhiên – hoàn cảnh địa lý
b. Dân số và mật độ dân số
c. Phương thức sản xuất vật chất
d. Lực lượng sản xuất.
94. Sản xuất vật chất là gì?
a. Quá trình con người cải tạo giới tự nhiên
b. Quá trình con người tạo ra của cải đời sống xã hội
c. Quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động vào tự nhiên cải biến các dạng
vật chất của giới tự nhiên để tạo ta của cải vật chất nhằm thõa mãn nhu cầu tồn tại và
phát triển của con người.
d. Quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động vào tự nhiên cải biến các dạng vật
chất nhằm thõa mãn nhu cầu tồn tại của con.
95. Trong các hình thức của sản xuất xã hội, hình thức nào quyết định sự tồn tại và phát triển
của xã hội. a. Sản xuất tinh thần
b. Sản xuất vật chất
c. Sản xuất ra chính bản thân on người 14
d. Tái sản xuất vật chất
96. Các tính chất nào sau đây biểu hiện tính độc lập tương đối của ý thức xã hội. a. Tính lệ thuộc b. Tính vượt tr ớ ư c c. Tính lạc hậu d. Cả b và c
97. Phương thức sản xuất là?
a. Cách thức con người làm ra của cải vật chất cho xã hội
b. Sự thống nhất hữu cơ giữa LLSX và QHSX
c. Cách thức con người tiến hành lao động sản xuất qua các giai đoạn lịch sử.
d. Cách thức con người thực hiện quá trình sản xuất vật chất ở những giai đọan nhất định
của lịch sử xã hội loài người.
98. Sự biến đổi của QHSX do yếu tố nào quyết định.
a. Sự phong phú của đối tượng lao động
b. Do công cụ lao động hiện đại
c. Trình độ của người lao động
d. Trình độ cua LLSX.
99. Yếu tố cách mạng nhất trong LLSX a. Người lao động
b. Công cụ lao động
c. Phương tiện lao động d. Tư liệu lao động. 100.
Trong QHSX quan hệ nào iữ vai trò quyết định.
a. Quan hệ tổ chức, quản lý sản xuất
b. Quan hệ sở hữu về TLSX
c. Quan hệ sở hữu tư nhân về TLSX
d. Quan hệ phân phối sản phẩm. 101.
Khuynh hướng của sản xuất là không ngừng biến đổi phát triển, sự biến đổi đó bao
giờ cũg bắt đầu từ:
a. Sự biến đổi phát triển của các thức sản xuất
b. Sự biến đổi phát triển của LLSX
c. Sự biến đổi phát triển của kỹ thuật sản xuất
d. Sự biến đổi phát triển của khoa học công nghệ. 102.
Quy luật xã hội nào giữ vai trò quyết địnhđối với sự vận động, phát triển của xã hội?
a. Quy luật tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội
b. Quy luật về sự phù hợp của QHSX với trình độ phát triển của LLSX
c. Quy luật đấu tranh giai cấp trong xã hội có giai cấp.
d. Quy luật cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng. 103.
Cơ sở hạ tầng của xã hội là?
a. Toàn bộ đất đai,máy móc, phương tiện để sản xuất
b. Toàn bộ những quan hệ sản xuất hợp thành cơ cấu kinh tế của một xã hội nhất định.
c. Toàn bộ cơ sở vật chất kỹ thuật của CNXH
d. Là cơ cấu công, nông nghiệp của một nền kinh tế xã hội. 104.
Thực chất của quan hệ biện chứng CSHT và KTTT?
a. Quan hệ giữa đời sống vật chất và đời sống tinh thần của xã hội 15
b. Quan hệ giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội
c. Quan hệ giữa kinh tế và chính trị
d. Quan hệ giữa vật chất và ý thức, giữa tự nhiên và tinh thần. 105.
Các Mác viết: “ tôi coi sự phát triển của các HTKT- XH là một quá trình lịch sử - tự
nhiên”, theo nghĩa:
a. Sự phát triển của HTKT – XH cũng giống như sự phát triển của tự nhiên không phụ thuộc
chủ quan của con người.
b. Sự phát triển của HTKT – XH tuân theo quy luật khách quan của sự phát triển xã hội.
c. Sự phát triển của HTKT – XH ngoài tuân tho c1c quy luật chung còn bị chi phối bởi điều
kiện lịch sử cụ thể của mỗi quốc gia dân tộc.
d. Sự phát triển của HTKT – XH tuân theo các quy luật chung. 106.
Căn cứ để lý giải một hiện tượng ý thức cụ thể.
a. Quan điểm của cá nhân( tầng lớp, giai cấp) với tư cách là chủ thể của hiện tượng ý thức ấy.
b. Tồn tại xã hội cụ thể làm này sinh hiện tượng ý thức cụ thể cần lý giải.
c. Hệ ý thức của giai cấp d. Cả a,b,c 107.
Ý thức xã hội không phụ thuộc vào tồn tại xã hội một cách thụ động mà có tác động
tích cực trở lại tồn tại xã hội, đó là sự thể hiện. a. Tính vượt tr ớ
ư c của ý thức xã hội
b. Tính định hướng của ý thức xã hội
c. Tính kế thừa của ý thức xã hội d. Cả a,b,c 108.
Xét đến cùng nhân tố có ý nghĩa quyết định sự thắng lợi của một trật tự xã hội mới là:
a. Sự điều hành và quan lý xã hội của nhà nước
b. Hiệu quả họat động của hệ thống chính trị
c. Năng xuất lao động
d. Sức mạnh của luật pháp. 109.
Hiểu về sự phù hợp của QHSX với trình độ phát triển của LLSX như thế nào là
đúng trong các câu sau đay.
a. Mỗi một PTSX mới ra đời chính là sự phù hợp của QHSX với trình độ phát triển của LLSX.
b. ở trạng thái phù hợp thì cả ba mặt của QHSX phù hợp, thích ứng với trình độ phát triển của LLSX.
c. Khi LLSX phát triển đến một trình độ nhất định làm cho QHSX từ chỗ phù hợp thành không phù hợp.
d. Do yêu cầu khách quan của sự phát triển LLSX tất yếu dẫn đến thay thế QHSX cũ
bẳng QHSX mới cho phù hợp với trình độ phát triển của LLSX để thúc đẩy LLSX tiếp tuc phát triển. 110.
Mác viết:” cái cối xay quay bằng tay đưa lại xã hội có lãnh chúa phong kiến, cái cối
xay chạy bằng hơi nước đưa lại xã ội TBCN “ Hãy cho biết câu nói trên phản ánh quan điểm nào?
a. Vai trò quyết định của QHSX đối với LLSX
b. Vai trò quyết định của LLSX đối với QSSX
c. LLSX và QHSX tồn tại độc lập d. Cả a,b,c 16 111.
Chủ trương thực hiện nhất quan kiên trì cơ cấu kinh tế nhiều thành phần ở nước ta hiện nay là?
a. Nhằm đáp ứng yêu cầu hội nhập kinh tế thế giới
b. Sự vận dụng đúng đắn quan hệ về sự phù hợp của QHSX với trình độ phat triển của LLSX.
c. Nhằm thúc đẩy sự phát triển kinh tế d. Nhằm phát riển QHSX 112.
Giai cấp là tập đoàn người khác nhau về.
a. Huyết thống, chủng tộc
b. Địa vị trong hệ thống sản xuất( QH sở hữu TLSX) c. Nghề nghiệp d. Tài sản. 113.
Nguyên nhân trực tiếp của sự ra đời giai cấp trong xã hội?
a. Do sự phát triển của LLSX xuất hiện “ của dư” tương đối.
b. Do sự chênh lệch về khả năng giữa các tập đoàn người.
c. Do sự xuất hiện chế độ tư hữu về TLSX.
d. Do sự phân hóa giữa người giàu và người nghèo trong xã hội. 114. Mâu thuẫn ố
đ i kháng giữa các giai cấp là do?
a. Sự khác nhau về tư tưởng lối sống
b. Sự khác nhau giữa giàu và nghèo
c. Sự đối lập về lợi ích cơ bản- lợi ích kinh tế
d. Sự khác nhau về mức thu nhập. 115.
Vai trò của đấu tranh giai cấp trong lịch sử nhân loại.
a. Lật đổ ách thống trị của giai cấp thống trị
b. Thay thế các HTKT - XH từ thấp đến cao.
c. Là động lực cơ bản của sự phát triển xã hội.
d. Là một trong những động lực cơ bản của sự phát triển xã hội trong các xã hội có giai cấp. 116.
Nguyên nhân sâu xa nhất của cách mạng xã hội là. a. Nguyên nhân chính trị
b. Nguyên nhân kinh tế
c. Nguyên nhân tư tưởng d. Nguyên nhân tâm lý. 117.
Triết học Mác cho rằng bản chất con người đ ợ
ư c quy định bởi.
a. Các mối quan hệ xã hội
b. Nỗ lực của mỗi cá nhân
c. Giáo dục của gia đình và nhà trường d. Hoàn cảnh xã hội. 118.
Con người là thực thể thống nhất của các mặt nào? a. Sinh học và tâm lý
b. Sinh học và xã hội c. Xã hội và tâm lý
d. Xã hội và phẩm chất đạo đức. 119.
Chọn câu của C.Mác định nghĩa con người trong các phương án sau:
a. Trong tính hiện thực ,bản chất con người là tổng hòa các quan hệ xã hội.
b. Trong tính hiện thực của nó ,bản chất con người là tổng hòa tất cả các mối quan hệ xã hội 17
c. Bản chất con người không phải là cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt. Trong
tính hiện thực của nó ,bản chất con người là tổng hòa những mối quan hệ xã hội
d. Con người là động vật xã hội. 120.
Muốn nhận thức bản chất con người nói chung thì phải?
a. Thông qua tồn tại xã hội của con người
b. Thông qua phẩm chất và năng lực của con người
c. Thông qua các quan hệ xã hội hiện thực của con người d. Cả a và b. 121.
Theo quan điểm của triết học Mác – Lênin, lực lượng quyết định sự phát triển của
lịch sử là. a. Nhân dân
b. Quần chúng nhân dân c. Vĩ nhân, lãnh tụ d. Các nhà khoa học. 122.
Có mấy Vấn đề cơ bản của triết học?
a. Một mặt b. Hai mặt c. Ba mặt
d. bốn mặt 123.
Vấn đề cơ bản của triết học gồm mấy mặt và là những mặt nào?
a. Một mặt - Tồn tại và tư duy
b. Hai mặt - Tồn tại và tư duy ; vật chất và ý thức
c. Ba mặt Tồn tại và tư duy ; vật chất và ý thức; tồn tại và ý thức
d. Cả b và c. 124.
Triết học duy vật thời kỳ cổ đại là? a. Duy vật biện chứng b. Duy vật siêu hình
c. Duy vật chất phát d. Duy tâm khách quan 125.
Các trường phái Triết học trước Mác quan niệm về vật chất như thế nào?
a. Cho rằng vật chất và ý thức có vai trò ngang nhau, không cái nào quyết định cái nào.
b. Vật chất là cái mà “tôi” cảm nhận được.
c. Vật chất là vật thể
d. Ý thức quyết định vật chất. 126.
Triết học duy vật thế kỷ XVII – XVIII quan niệm vật chất là gì?
a. Vật chất là nguyên tử
b. Vật chất là nước c. Vật chất là lửa
d. Vật chất là không khí. 127.
Ai trong số các nhà triết học trước Mác cho rằng: Vật chất là nguyên tử? a. Talet b. Đemocrit c. Heghen d. Khổng tử 128.
LêNin nói :” vật chất là thực tại khách quan có nghĩa là gì?
a. Vật chất là tất cả những gì tồn tại bên ngoài, độc lập với tư duy, ý thức của con người. 18
b. Vật chất là nguyên tử và chân không
c. Vật chất là cái được phản ánh trong đầu óc của con người
d. Vật chất là cái cảm giác được. 129.
Câu nào dưới dây thể hiện quan niệm cho rằng : con người có khả năng nhận thức
được thế giới.
a. “Vật chất là phạm trù triết học”
b. ‘Vật chất là thực tại khách quan”
c. “Vật chất….. được đem lại cho con người trong cảm giác”
d. “Vật chất ….được cảm giá của chúng ta chụp lại, chép lại, phản ánh và tồn tại không lệ
thuộc vào cảm giác” 130.
Ăngghen cho rằng : “ Mỗi khi khoa học tự nhiên có những phát minh mang tính
chất vạch thời đại thì CNDV không thể không thay đổi những hình thức của nó” điều đó có nghĩa gì?
a. CNDV có quan hệ mật thiết với khoa học tự nhiên
b. CNDV có quan hệ với khoa học tự nhiên
c. CNDV không có quan hệ với khoa học tự nhiên d. Cả b,c 131.
Quy luật nào vạch ra cách thức của sự vận động phát triển. a. Quy luật mâu thuẫn
b. Quy luật lượng - chất
c. Quy luật phủ định của phủ định
d. Quy luật đấu tranh gia cấp. 132.
Quy luật nào của PBCDV cho biết phương thức của sự vận động phát triển? a. Quy luật mâu thuẫn
b. Quy luật từ những sự thay đổi về lương dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại.
c. Quy luật phủ định của phủ định
d. Quy luật cái riêng và cái chung 133.
Quy luật mâu thuẫn có vị trí vai trò như thế nào trong PBCDV?
a. Là hạt nhân của PBCDV, vạch ra nguồn gốc bên trong của sự vận động phát triển
b. Vạch ra khuynh hướng của sự phát triển
c. Vạch ra cách thức của sự phát triển
d. Vạch ra sự thay đổi cái cũ thành cái mới cái cao hơn. 134.
Hai mặt đối lập ràng buộc nhau,tạo điều kiện tiến đề tồn tại cho nhau triết học gọi là gì?
a. Sự đấu tranh của hai mặt đối lập
b. Sự thống nhất của hai mặt đối lập
c. Sự chuyển hóa của hai mặt đối lập
d. Mối liên hệ của hai mặt đối lập. 135.
Theo PBCDV khẳng định nào sau đây đúng?
a. Thống nhất là tương đối ấ đ u tranh là tương đối
b. Thống nhất là tuyệt đối đấu tranh cũng là tuyệt đối
c. Thống nhất là tuyệt đối đấu tranh là tương đối
d. Thống nhất là tương đối đấu tranh là tuyệt đối. 136.
Trong mâu thuẫn biện chứng các mặt đối lập quan hệ với nhau như thế nào?
a. Vừa thống nhất vừa đấu tranh với nhau
b. Tồn tại ngang nhau, phụ thuộc lẫn nhau. 19 c. Tồn tại song song d. Cả b và c 137.
Trạng thái của mâu thuẫn thay đổi như thế nào trong quá trình vận động và phát
triển của sự vật.
a. Khác biệt -> đối lập - > chuyển hóa
b. Đối lập - > Khác biệt -> chuyển hóa
c. Khác biệt -> chuyển hóa -> Đối lập
d. Đối lập - > chuyển hóa -> Khác biệt 138.
Cái cũ không bị xóa bỏ hoàn toàn mà được bảo tồn trong cái mới dưới dạng cải biến
đi, đó là tích chất gì của phủ định biện chứng? a. Tính khách quan
b. Tính kế thừa c. Tính phức tạp d. Tính chu kỳ. 139.
Ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức quyết định vật chất, đây là quan điểm nào? a. Duy vật b. Duy tâm chủ quan c. Duy tâm d. Nhị nguyên 140.
Theo Talét vật chất là gì? a. Nguyên tử b. Lửa c. Nước d. Không khí 141.
“Ý niệm tuyệt đối” là cái có trước, tồn tại khách quan bên ngoài con người. Tiêu
biểu cho quan điểm này là của nhà triết học nào? a. Platon và Hêghen b. Phoiơbắc c. Béccơly d. Đêmôcrit 142.
Chủ nghĩa duy tâm có mấy loại? a. Hai b. Ba c. Bốn d. Một 143.
Hoàn thành câu sau của Ăngghen bằng cách điền tư thích hợp vào dấu…: “Vận
động là một…tồn tại của vật chất, bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra
trong vũ trụ kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy”? a. Phương thức b. Biểu hiện c. Xu hướng d. Dạng 20 144.
Ăngghen đã chia vận động thành mấy hình thức cơ bản? a. Bốn b. Sáu c. Năm d. Bảy 145.
Theo quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, đứng im là: a. Không biến đổi
b. Biểu hiện của trạng thái vận động trong thăng bằng c. Không vận động d. Cả a.b.c 146.
Nhà triết học nào cho rằng thế giới thống nhất ở “ý niệm tuyệt đối” ? a. Hêghen b. C. Mác c. Cantơ d. Phoiobach 147.
Ph. Ăngghen viết: “Các hình thức tồn tại cơ bản của vật chất là không gian và thời
gian. Và vật chất tồn tại ngoài thời gian cũng hoàn toàn … như tồn tại ngoài không gian”.
Hãy chọn từ thích hợp dưới đây điền vào dấu … để hoàn thiện quan điểm trên. a. Vô nghĩa b. Vô tận c. Vô lý d. Vô hạn 148.
Theo quan niệm triết học Mác- Lênin, tính thống nhất của thế giới là gì? a. Tính hiện thực
b. Tính vật chất c. Tính tồn tại d. Tính khách quan 149.
Theo quan niệm duy vật biện chứng, ý thức tác động trở lại vật chất thông qua: a. Sự phê phán
b. Hoạt động thực tiễn c. Hiện thực d. Hoàn cảnh 150.
Trong sự phát triển tư tưởng của triết học, chủ nghĩa duy vật được biểu hiện dưới
mấy hình thức? a. Ba b. Hai c. Một d. Bốn 151.
Phép biện chứng duy vật bao gồm mấy quy luật cơ bản? a. Hai