Ôn tập cuối môn tự luận môn cơ sở văn hóa| Trường Đại học Hà Nội

21:41, 07/01/2026
Ôn tập cuối môn CSVHVN: Văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng truyền thống - Studocu TÔI.
Tính nước trong văn bảnViệt Nam Truyền Thống
- VViệt Nam nằm ở khu vực ĐNA, với địa hình ¾ lap đồi núi và ¼ đồng
cùng với đó là mạng lưới sông Ngòi đặc, phân bố đều khắp khắp
đất nước và đường bờ biển dài 3260 km.
Với đặc tính tự nhiên này đã tạo nên tính nổi trội trong văn hóaViệt
Nam truyền thống là tính sông nước:
- Văn hóa sản xuất: nhờ có sông Ngòi nên ta mới trồng cây lúa
nước – một loại cây lương thực lâu đời ở nước ta từ đó tạo nên mộtt
neen văn hoá nông nghiệp lúa nước đa dạng và giàu bản sắc dân tộc. - Ăn uống:
Tmạng cơ sở truyền tải bữa ăn của người dùngViệt dễ thivòng y
cơm – rau – cá trong đó các loại thủy sản – sản phẩm của sông
nước lại vô cùng thông tin với người dùngV.Văn phòng ẩm thực
This đã có từ dài và có thể được biết rõ trong các câu ca dao :
“Ruộp nấu với cọ bầu
Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon”
Bên cạnh đó, nổi bật nhất trong bữa ăn người Vviệt lập nước mắm, làm khí hậu nóng
nên ông cha ta thường xuyên xoa bóp các loại thịt động vật để bảo quản được lâu hơn
cùng với đó là các đồ ăn lên men như cà muối, dưa cải muối,… cách này tránh
phát sinh vi khuần làm thức ăn ôi thiu.
Trong nước uống hàng ngày, ta dễ dàng nhận ra người Việt
chủ yếu uống các loại nước pha từ lá cây như lá chè, lá vối… để
mua hàng ngày thay nước. Và mmột thức uống khác
có thể thiếu trong bữa ăn của ngườiVrượu, rượu gắn với sinh
hoạt cộng đồng, với mọi nghi lễ đi vào ca dao một cách tự động
nhiên : “ Còn trời, còn nước còn non
Còn bạn rượu, anh còn nói sưa”.
Như vậy, trong văn trang Vviệt nam truyền thống tính sông nước
hiện một cách xác định hòa hòa.
- Về giao thông đi lại: làm thời xưa đa phần nước ta có mạng lưới sông
Tiền dày đặc nên phát triển chủ yếu lap giao thông đường thủy
(thuyền, bè, đò…) con người đi giỏi trên sông nước và nhờ đó các
phiên chợ lớn đều xuất phát từ sông nước và tạo ra một trung tâm trao đổi
đổi hàng hóa lớn của Đông Nam Á ( Quảng Nam, Quảng Bình, …)
- Về ngôn ngữ: Do ảnh hưởng tính mạnh mẽ nên ngôn ngữ nói
của ngườiVviệt nam truyền thống cũng đậm tính sông nước như: quá
giang (đi nhờ), cạn kiệt (sinh con thành công sau cơn hỗ trợ),… 21:41, 07/01/2026
Ôn tập cuối môn CSVHVN: Văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng truyền thống - Studocu
- Về văn hóa, nghệ thuật: Các loại hình nghệ thuật truyền thống đếu
phát triển từ sông nước như: chèo , tuồng,… đặc biệt múa rối nước nước
môn nghệ thuật dành riêng chỉ có ởVNam II.
VĂN HÓACHAM – PMỘT: TÔN GIÁO, KIẾNTRÚC:
- Điều kiện không gian mở biển, điều kiện kinh tế nhiệt đới
phong phú và giao thương đã được hình thành thành văn hóa Chăm – pa tồn tại
long long theo thời gian kỳ lịch sử trong đó nổi bật về văn hóa và kiến trúc Cấu trúc của Cham – pa. - Tôn giáo : + Bà La Môn giáo:
Họ tiếp tục nhận được một cách tự nguyện văn hóa Ấn Độ, từ thế kỉ II –
XVII, khu vực ven biển Tthanh ngang
Đạo Bà La Môn du nhập vào Champa từ khoảng thế kỷ II, III có
ảnh lớn nhất đến văn hóa chăm sóc và tồn tại mạnh mẽ cho
đến ngày nay.Người chăm sóc không chỉ nhận mà còn sáng tạo
chúng để phù hợp với môi trường văn hóa và tạo ra tôn giáo Bà Chăm
Tôn giáo chính của người Chăm Laf Ấn Độ giáo dục , với công việc
Brahma,Visnu, Siva, trong đó người Chăm đặc biệt coi
trọng vai trò của nóVisa make it trở thành một nhánh tôn giáo
viết phát triển độc lập thậm chí có thể hiểu được lap Siva văn
Siva giáo và tín ngưỡng suối thực hòa hòa với nhau , khi đó
Siva được hóa thành dưới dạng Linga ( ngẫu nhiên tượng sinh dục khí quyển
nam giới)- với tư cách là những vật thờ cúng của người Chăm.
+ Phong tục, tín hiệu bản địa:
Chất dương tính trong cách Chăm ( do môi trường tự nhiên
bản địa) làm người Chăm có tính chất cứng rắn, cương cứng
đề nghị, thượng võ và có phần chiến binh
Người Chăm có xu hướng hài hòa âm dương có phần thiên
về âm tính, với âm thanh dương trong nhận thức
Người Chăm còn sùng bái tín ngưỡng sinh thực khí ( bộ phận sinh) - Kiến trúc:
+ Điển hình lap tháp Chăm – di sản kiến trúc đầy đủ tính nghệ thuật và tinh tế :
Dọn rác từ biển lên đến Tây Nguyên, dọc miền Tthanh ngang Từ vào Nam 21:41, 07/01/2026
Ôn tập cuối môn CSVHVN: Văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng truyền thống - Studocu
Tháp chăm có hình đỉnh núi - biểu tượng cho thiên nhiên miền
Tbậc thang không trùng lặp -> Phản ánh đúng chất dương tính
trong tính cách bản địa của văn hóa Chăm (núi = dương); hoặc
ta có thể nắm bắt được những kiến trúc phụ có ở cong hình thuyền
– đặc quyền kiến trúc nhà cửa của cư dân Đông Nam Á->
kiến trúc tháp tháp đậm nét ảnh hưởng của văn bản
Hóa khu vực. Thêm vào đó, tôn trọng chất liệu ( giữ được
bản chất của nó) và nghệ thuật giải quyết ngay trên
Trang trí gạch ngang cho mặt ngoài của tháp cũng là một tiến trình
trong xây dựng và kiến trúc kỹ thuật.VD: thánh địa Mỹ Sơn đến
hiện nay vẫn được giữ màu đỏ tươi dù cho rất nhiều năm
trôi qua và kiến trúc riêng của người Chăm cũng có thể được biết ở đây.
Chức năng: hầu hết đều mang tính lăng lăng thờ vua, ngoài
ra lòng thờ thần bảo trợ của nhà vua nên nội thất tháp Chăm rất
chật hẹp, đủ chỗ cho các pháp sư hành lễ, không phải lòng
nơi dành cho các tín đồ tôn giáo và hội tụ. III.
BSaun NH VÀ MỘT SỐThànhTỰUVĂN HÓATHỜI LÝ –TRẦN
- Được coi là sự hưng phấn văn hóa lần thứ nhất - Cảnh quan:
+ Tvị gian: từ TKXI – XV, kinh đôThăng Long, quốc hiệu ĐạiViệt
+ Sau khi có nền móng vàng từ nền văn hóa bản địa cùng với
công việc khôi phục và thăng hoa của giai đoạn văn hóa Đại Việt đã làm
cho văn bản Lít – Tcần được nâng cao đỉnh cao
+ Có truyền thống tổng hợp bao dung của văn hóa dân tộc ( lớp văn
hóa bản địa ), được tiếp sức bởi văn hóa Phật giáo giàu lòng bác ái đã
làm linh hồn của văn hóa Lí –Trần - Thành phố văn học: + VH vátt nói:
Kiến trúc: Thành Thăng Long, ( Msúp, Phật Ttiện ích,…) NTbán tượng trên đá
Nghề thủ công : Gạch, ngói, cốm
“An nam tứ đại khí” (biểu tượng Phật chùa Quỳnh Lâm,Tháp Báo
Thiên, Nhâm Quy Điền,Vạc Phổ Minh) + T:
Tam giáo đồng nguyên ( Nho, Phật, Đạo ) -> văn hóa Việt
Nam và kì LíTcần phát triển mạnh mẽ vềMọi diện tích 21:41, 07/01/2026
Ôn tập cuối môn CSVHVN: Văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng truyền thống - Studocu
Quốc giáo: Phật giáo ->Đây là vòng thời hưng thịnh nhất của giáo
Giáo dục: Năm 1070 dựngVăn Miếu; năm 1075 mở khoa
lần đầu tiên; Năm 1076 mở quốcGiám đốc phi lợi nhuận -> từ đờiTrMỘT
nho sĩ ngày càng đông đảo -> Giaó giáo dục phát triển và phổ phổ biến đến nhân dân
+ Nền văn hóa hóa học hình thành và phát triển:
VH viết chữ Hán rộng rãi Hình thành VHChữ Nôm
Phát triển mạnh: chèo, tuồng, múa, múa rối nước IV.
LÀNG XÃ TRUYỀN THống: NGUYÊN LÍ HÌNHTHÀNH, ĐẶC
TRƯNG, NHỮNG ƯU ĐIỂMVÀ HẠN CHẾTRỌNGTHỜI HIỆN ĐẠI
- Làng xã một đơn vị dư dư của nông dân nông nghiệp
- Cách đây khoảng 4000 năm ( văn hóa Phùng Nguyên) - Nguyên lý hình thành:
+ Cùng cội nguồn (là nơi ở của một dòng họ, một gia tộc,có cùng
chung huyết thống) VD: Đỗ Xá, Nguyễn Xá,…
+ Cùng địa điểm ( những người có mối quan hệ láng giềng với nhau lại
ở cùng một nơi tạo nên một làng)VD: “ Láng lửa tắt, đèn tối có nhau”,… - Đặc biệt: + Tkính cộng đồng:
Lập liên kết các thành viên trong làng lại với nhau, mỗi
người đều hướng tới người khác + Tkính tự trị:
Làng nào biết làng ấy, cáccác làng tồn tại khác biệt với nhau và
phần nào đặc biệt với triều đình, như một “vương quốc” riêng
có hội đồng kỳ hạn, luật, nguyên tắc, luật rõ ràng.
Sự đặc biệt này tạo ra nên truyền thông “phép vua thừa làng”
- Ưu điẻm và hạn chế trong thời kỳ hiện đại: + Ưu điểm: Tin the business linkCông ty
Tính tập thể hòa đồng
Nếp sống chủ bình đẳng Tsống độc thân Tính cần cù 21:41, 07/01/2026
Ôn tập cuối môn CSVHVN: Văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng truyền thống - Studocu
Cung cấp tự động, cấp độ tiếp theo + Họ:
Thu thập vai trò cá nhân (luôn nghĩ đến tập tin, cộng đồng)
Sử dụng cơ sở, tận dụng lại tập tin
Cú cào bằng, kích không muốn ai hơn mình để cho tất cả
phải đồng nhất, giống nhau
Thuốc tự hữu, ích kỷ chỉ biết cho ý riêng mình
Bạn bè phái, chỉ chọn riêng một nhóm của mình
Thói quen gia trưởng tôn ti, áp đặt ý kiến của mình lên người
khác, không chịu thay đổi. V.
TÍN NGƯỠNG: KHÁI NIỆM, BẢN CHẤT, TÍN NGƯỠNG PHỒN
THỰC, TÍN NGƯỠNGTHỜ THÀNH HOÀNG LÀNG, TÍN NGƯỠNG SÙNG BÁI CON NGƯỜI
- Khái niệm: lap niềm tin của con người vào thế giới siêu nhiên, lap sự
Các nhân vật hóa học được cung cấp. - với:
+ lap sản phẩm văn hóa được hình thành trong mối quan hệ giữa con
người có môi trường tự nhiên, xã hội và chính bản thân mình.
+ Các tín ngưỡng dân gian đều bắt nguồn từ các quan niệm dân gian - Tín thân thực:
Coi trọng biểu tượng sinh thực khí ( bộ phận sinh sản) và hành động vi giao
Mục đích: khao khát sự sôi sục,nảy nở
Nguyên nhân: XH nông nghiệp, trình độ giới hạn của nhân dân Biểu hiện:
Thờ cúng: thờ sinh thực khí
Nghệ thuật: đối tượng lap sinh thực khí, hành vi trêu chọc gh
Văn hoá: đấu tranh thanh, thơ Hồ Xuân Hương
Lễ hội: trò chơi, trò chơi diễn sinh thực khí, bắt trạch trong bạn thân
Lập trầm tích trong văn hóaVNam
- Tín hiệu thờ thành hoàng làng:
Thành hoàng có nghĩa gốc lap hào bao quanh thành phố
Lap tín chịu ảnh hưởng từ văn hóaTrung Hoa 2 tín hiệu thành hoàng: 21:41, 07/01/2026
Ôn tập cuối môn CSVHVN: Văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng truyền thống - Studocu
Thành hoàng ở kinh đô, tỉnh
Thành hoàng làng (nổi bật nhất)
Tín hiệu thờ thành hoàng làng ởVviet nam out from thế XVI
Phân loại thành hoàng làng:
Giới: Nam thần; Nữ thần
Nguồn gốc: Nhân thần; Nhiên thần
Công tử:Anh treo dân tộc,Anh hùng văn hóa,…
Sắc phong: Tối linh thượng đẳng thần, Thượng đẳng Trung đẳng thần.
Cơ sở thờ tự: đình làng, phân thờ ở đền
Lễ hội là sinh hoạt văn hóa gắn với tín hiệu thờ thành hoàng làng
- Tín hiệu sùng bái con người:
Nguồn gốc: Quan niệm tồn tại bài hát có thể xác định và linh hồn
trong con người, linh hồn trở thành đầu mối của tín ngưỡng
Người Việt và dân tộc Đông Nam Á còn chia linh hồn thành
hồn và vía ( hồn vía lap sản phẩm của trí tuệ bình dân) Phân loại: Lơ lơ tổ tiên
Ngã người có công xã xã, các danh nhân, anh hùng
rung vua Tổ - vua Hùng (chỉ có ở VNam)
Cơ sở nhà thờ: gia đình, đình làng,… 21:41, 07/01/2026
Ôn tập cuối môn CSVHVN: Văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng truyền thống - Studocu