Tự luận - Phân tích văn hóa và tín hiệu người Việt môn cơ sở văn hóa| Trường Đại học Hà Nội

21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
Câu 1: Tính nước trong văn hóa truyền thống Việt:
Sông nước từ lâu vẫn là hình Ảnh làm thuộc, điều này vị nhất về câu hỏi
hương, Tôi quán mạnh bảo mỗi người Việt Nam. Tôi bó với sông nước từ thế
Anh tađiều nàySangthế hệ khácnênhìnhMộtnhđótừ chỗgầnThắt chặtlàmđãtăng dần
tăng dần MỘT sâu vào tlà khảm của mỗi người, để rồi trở thành một dấu MỘT con
Riêng tư, đặc sắc mạnh văn bạn của người Việt Nam. Trước hết, về văn bạn vật
chất, ta thấy rằng, người Việt luôn biết tận cho thuê môi trường sông nước để phục
dịch vụ cho cuộc họp sống của mình, và MỘT uốngcủa một xe dân người Việt cũng khô
ngoại yêu cầu. Các loại thủy, hải sản phẩm– những sản phẩmvật phẩm đặc thù của môitrư
nước từxưađãđượcxếp thứbatrong cơvậtkháchMỘT(Cơm-rau-cá) vàđứngđầu
mạnhtreo vậtMỘT sự vật của ngườiViệt Nam. ra ra,hàng hóa cũng làcách nấu MỘT
đặcsắc của ViệtNam mà ta cóthể dễ Dễ dàngchụp nhanhđến cách mạnh kháchMỘT treo n
khôngsựgiacuộc sốngViệtnào. Ttôitheo làvề mặc định,biểuhiệnởtrangphụctừáo,quần
cho đến khách đề xuất tóc tất cả phải rút nhẹ, bền, để thích ứng với cái Chiếc xe nóng,
lạnh giá cùng sóngđể gió lớnthời gian, sôngnướcNữgiới tính phổ thôngbiến mặc
bà, váy, áo bốn người hơn sau điều này sự thay đổi thành Chiếc áo bảo vệ hiện đại, tran
giớithì phát triển từ đóng kh ở trần đến áo cánh, quần ta. Không những thế,
tính sông nước còn thể hiện đậm mạng mạnh nhà ởvà họN tiện đi lại của
người Việt Nam ta. Ngôi nhà sàn, nhà Sau đó, nhà là... của người Việt ở đồng
bằngBắc Bộlà không... trúnghĩa đểTránh nước.Ngôi nhàđược làmvới Chiếc
Công tyvút lên,môphỏng hìnhmũiTiếp theo.Ngày nayở nhữngvùngnông
thông tin chúng ta có thể đến cách rTại nhiều những ngôi nhà phía sau cháy, phía sau g
hình thùReverse support of support- được coilà dấu ấnvùng vănbạn
sôngnước.Phươngtiệnđilạicổ họcủatacũngchủ yếu là HọHoành.Con
thuyền chính là hình Ảnh hơn làm của cảnh lượng địa lý Việt Nam, cùng với
dòng sông, bến nước. Môi trường sông nước mạnh đời sống văn bạn của người
Việt còn được B lên ở Mức độ độ cao hơn đó là về cảmquan, tiền lý: quy luật
Vận chuyển sự của tự nhiên và xã hội. TRONG hạn chế như ” Nước ứng đá " “T-
nước bị hỏng “... Trong đời sống thường Nhật Bản, người Việt gửi số tình huống cảm bằn ố ể ề ố 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
cách vì sông nước vào lối nói đa dạng, sinh họckiểu cảm. Khi nói về tình huống cảm s 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
Tôi của đôi ĐẾN, ta nhớ đến bài ca bảo dân ca của dân tộc: “Thuy Ôi trời ơi có nhớ
bến Công/Bé thì một dạ sẵn sẵn chờ đợi "." giải pháp như hành vi ứng xử lý,
cách sống của con người: “Uống nước nhớ nguồn”, “Thuà vợ thuận chồng tát
biểnĐông cũngCó thể.",… Khôngchỉ lưuhọ mạnhkho vậtvăn họcdân...
ca dao,ngôn ngữmàcảmạnhcuộc họpsống hàngngày,chúng tavẫn thấynhững hình
ảnh, biScóliênlượngđếnnước cũngđượcbạncho thuêmộtcáchphổbiếnvà
contựMỘT.TRONG hạn chếnhư: (hồ)Vìbị );Mũ lặn(trongđiều này cử);bơi,
phao (thi cử), nói, Ngâm Tôi ( cảm); vượt qua ( nữ Sngười KHÔNG), trôi ứng
(diễnđạt Công lạc),… Môi trường sông nước còn thể hiện những giá tiềnvề tâm
linh, tín ngưỡng của người Việt Nam. Trước hết là Continue thời gian họ bà Trời ơi, bà
Nước – những nữ hơn cai quản lý họ hiện biểu tượng tự nhiên đối với cuộc gọi sống của
chiếc xe dân nông nghiệp trồng lúa nước.Hay treo năm vào họ nhúng đầu xuân năm
mới nhiều vùng câu hỏi ở đồng bằng Bắc Bộ thường ĐẾN tổ chức những nghi vật dân
khổng lồ như: khách công yêu cầu mùa, yêu cầu mưa... để “cầu” trời mưa thuận, gió hò
nguồn nước cho cây trồng và đồng ruộng không bị hạn chế. Tóm tắt, từ bao đời
không với người Việt Nam, sông nướclà một môitrường sống không bao giờ thiếu
đượcmạnh đời sống sinh hoạt treongày và cả mạnh đời sốngvăn bạn tâm
linh, tín Hạt. Vì vậy việc giữ gin và bảo vệ vệ môi trường sống trên sông
nước, biển cả luôn là một việc làm Có thể thiết bị để đóng góp phần bảo vệ tồn tại v
triển lãm bền nhữngVăn phòng đặc biệtcủa người Việt trong thời đạingày Không.
Câu 2: Văn hóa Chăm Pa
Vương quốc cổ Chăm Pa nằm ở vùng đồng bằng Công hải miền Trung
Việt Nam ngày Không. đó là một vùng Lãnh đạo thổ thu hẹp về là ngang, có bờ biể trải nghiệm
dài, - hội nghị, xung quanh năm Ngâm mình mạnh ánh Chiếc xe mặt trời là áp dụ N hng
cơn gió biển. Có thể vì thế mà con người nơi đây trở nên nhạy cảm cảm hơn và ể ể 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
giàu có trí tlớn biểu tượng hơn, để ngàn năm trước, họ đã cho ra đời một tsai 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
những nền văn bạn máy tính và đặc sắc nhất vùng Đông Nam MỘT - nền văn bạn
ChămPa.Văn bạn Chăm baobao gồm nhiều lĩnh vực, nhưng mạnhđó nổi bật nhất
là kiến tổ chức và tôn giáo. Nói đếnkiến trúcChăm Pa ta không thể không nói tới
họtoa Chăm . Tháp Chăm đứng hát hát uy nghi trước sóng gió, chúng có
mặt rải rác từ ven biển lên đến Tây Nguyên, suốt dọc miền Trung từ Bắc vào
Nam-K nơinhững nơicóngười Chămmột xetrú. ThápChămđược thừađếnvề độ
tính tế.bị cấmvật liệu bạn cho thuêmạnhkiến tổ chức Champa được cô ấy danh là “bác th
của công nghệ tùy xây gạch”. Theo nghiên cứu bảo vệ của họ nhà kiến tổ chức con, họ
cũng vậyđượcxâynhà cho thuêbằng gạchcủangân hàngmáy ảnhhoặc,nungtrước vớiđộ
rồi lớn, sau đó được tiến hành xây nhà cho thuê không có Công tiền bạc. Đặc đặc biệt, họ
tiết - giải quyết tất cả được thực hiện một cách ... Tôi chỉn chu linh Tiếp tục trên nền
gạch. Về vật trúc quần thể, toa Chăm có hai loại: Loại thứ nhất là quần thể
kiến trúcbộbabao gồm batoatiếng háttiếng hátthời gianba vịhơnBrahma,Vishnu, Shiva.Loạ
thứ hai là họ quần thể kiến tổ chức có một toa trung tâm thời gian Shiva. Loại điều n
thường sản xuấthiện nayhơn,có nhữngnơi trướcĐầu làquầnthểcấu trúc bộba,
đến khi edit đã được chuyển thành côngloại quần có thể có một tháp trung tâm. Như
vậy, qua sựpháttriểntổ chức quầncó thể, tathấychương trình duBàla
mônGiáotừ MỘTĐộvào ChămPađã điquaba Bước:Ở MỘTĐộ,Bà lamônđược
đồng xulà Chúa. vàoChăm Bố ơi,cả bavị hơn tất cảđược đồng xutrọng nhưnhau (tháp) bộ
ba);Người Chăm suytôn Shiva thànhChúa ĐẾN (cụm toacó một trung tâmthời gian Si
va). Như thế, thực chất, người Chăm đã biến Bà la môn Giáo thành Shiva giáo.
Vaitròcủa yếu ĐẾNTôi địacòn thấyxác định qua hìnhphong cách toa.LÀM chụp nhanhngu
loại kiến tổ chức Bà la môn giáo, phần lớn toa Chăm tất cả có dạng hình bên cạnh núi,
trên họ tầng có thể có họ toa con ở góc ứng với họ bên cạnh núi nhỏ. Tuy hình
núi có nguồn gốc từ ngày Meru họ thuyết của MỘT Độ, những với người dân
Chăm, chúng lại là biểu biểu cho thiên nhiên miền Trung trùng hợp Tin nhắn núi không.
Bên cạnh toàn chínhhình ảnh,ta còn có thểgặp gỡ nhữngphụ nữ kiến tổ chứccó
phía sau công hình - dấu hiệu đặc thù mạnh kiến trúc nhà L của một xe dân
Đông Nam MỘT. đến đây, kiến tổ chức ô toa Chăm mang đậm họ Ảnh Tôi yêu
vănkhu.Vềtổ chứcnăng lượng, hầuhết hàngChăm đềumang tínhbạn lăng 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
một thời kỳ vua. Ngoài ra, tháp Chăm còn làIcon hỗ trợ nhà thờVua. Chính
vì thế nên nội cái đó toa Chăm con lợi nhuận thị trường thứ năm, không chỉ đủ chỗ cho họ
khách chứ không phải là nơi công tụ tập và yêu cầu 4. Như vậy, từ chỗ vay mượn MỘT
Độ, toa Chăm đã đi đến chỗ hòa hòa âm mạnh mình khá nhiều sáng tạo mang
dấuẢnhTôi yêucủa tính cáchTôiđịaChăm và vănbạnnôngnghiệpkhu.
Tóm lại, có thể thấy rằng nền kiến trúc văn hóa Chăm Pmột mang đến cho đất
Việt những công chương trình MỘT Đ, trường tồn tại theothời gian gian. Văn bạn C
Pa đóng góp phần làm nên sự đặc tán, phong phú cho đời sống tâm linh hồn người
Việt và bạn bè trên khắp Thế Gimới.
Câu 3: Bối cảnh và một số thành vật văn hóa thời Lý- Trần
Trong lịch bạn treo ngàn năm của dân tộc Việt Nam, thời gian đại Lý-
Trần được xem như là Ánh sáng con trai ra lọi, đánh dấu bước bảng Có thể Tôi
mạnh thứ duy, đến vật của người Việt về bảo yêu nước và tinh hơn độc
lập, tự . Như Lê Quý Công đã đến định “ Nam ở hai triều Lý,
Trần nổi tiếng là văn minh.” Triều Lýđược chụp nhanh đầu từ khi vua Lý Thái ĐẾN
lên ngôi năm 1009 kết kết thúc năm 1225, kinh nghiệm qua 9 đời vua. Sau khi Lý Chi
Hoàng truy băng ngôi cho chồng là Trần Cảnh, triều Trần được cài đặt nên chụp nhanh
năm 1225 kéo bảo vệ đến năm 1400, kinh nghiệm qua 13 đời vua. Công cuộc họp giữ nư
quân dân Đại Việt thời gian Lý- TrMỘT được thể hiện qua chiến công vang ném của
cuộc khángchiếnchống ốngvà balầnđại thắngquân Nguyên-Mônggiải quyết
mạnhký người nhân dân ta và trở thành thiếc tự KHÔNG lớnvề họ hệ thống anh Dũng
chống gi ngoại Nhập của dân tộc Việt Nam. Có thể nói, Lý- Trần là hai triều
đại tồn tại tại bảo vệ nhất mạnh lịch bạn phong kiến Việt Nam và phát triển hưng phấn A
trên mọi - , đặc đặc biệt là văn Hóa. Trước hết, về văn bạn vật chất, sự phát
triển chung của nền văn bạn dân tộc đã có tác sự lớn đến sự phát triển của
công nghệtùykiến trvàtạohình.Tôithứnổibậtvề kiếntổ chứccủavănbạnLý-
Trầnlàviệcxâynhà cho thuêhọcung điện,thànhtăng tốccủanhà vua.TôiThăngDài
làmột công chương trìnhthành tăng tốc lớnvà tiêu biểunhất mạnh họ triềuđại phong Kiến.
rara thời gian Lý còn nổi lên họ côngtrìnhkiến tổ chức Tây giáo, treo ngàn ngôi ổ ế 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
luật nổi tiếng và có quy mô lớn được xây nhà cho thuê như luật Một mạnh, luật Tây 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
Tích, luật dâu tây, luật Quỳnh Lâm, luật Yên Tử,…Bên bên đó,chương trình độ nông
nghiệp và thủ công nghiệp thời gian sự điều này cũng đc B lên. Nhân dân ta đã biết
dùng công cụ lao sự bằng đã ngồi, dùng trâu bò kéo tiền kim tùy bẩn phía trên tăng
dịch vụ tạo điều sự kiện cho nông nghiệp phát triển. nghề Kiến, nghề làm sơ đồ phản ứ
trang sức có những hoa văn của sắc ngày treo đa dạng, chất lượng ngày treo
cao. Ngoài ra, nghệ thuật điêu khắcgiải quyết gỗ, trên đá bất kỳĐiều này cũng đặc biệt.
SựcáchGiai điệutừngbướccủacon Rồngđánhdấusựlượng vậtcủagiảicấphệ thống
đương thời. Tiếp đến về văn bản thần thánh, tiêu biểu là biểu tượng đầu vào ba
thành ĐẾN Phật, Nho và Đạo. Thời Lý- Trần, Tây Giáo trở thành quốc giáo, vua
lượng tất cả hát bảo vệ Phật. Các vua Lý nối Tiếp tục nhau nhà cho thuê của, sự đúc chu
Đ, TRỌNG kinh Phật. đến thế người lãnh đạo XIV, Nho Giáo ngày treo phát triển tăng d
Tây Giáo và mua vị trí độc tôn ở thế người lãnh đạo XV. ra ra, Giáo tình dục ở thời gia
Trầncũng đượcchăm lo và phát triển.Năm 1070nhà Lýchi vănmi và mở
Quốc Tử Giám,năm 1075khoathi đầu tđể tuyển dụngchọn nhântài.nhà
Trầnthìviệchọc hành,điều nàytổ chức đượcchính quyHóa,cho phépsettingQuốc học,Viện
và họ trường ở xóm Đêm. Bên bên đó, văn học thời gian sự điều này cũng phát triển
mạnh, nội phân của Tôi văn thời gian Lý- Trần tất cả . đượm tình huống cảm yêu nước,
dài tự nó dân tộc. Tiêu biểu có họ tác Bài: Nam quốc con trai hà của Lý
thường Kiệt, Chiếu chuyển đô của Lý Công Uẩn, Hịch tướng khách sạn của Trần Hưng
Đạo,…Các tín ngưỡng cổ truyền tải vẫn Tiếp tục Continue duy trì và phát triển mạnh nh
dânnhư: Continue thời gian vật ĐẾN tiên, thời gian họ anhkhách dân t, thời gian ĐẾN sư
… Tóm lại, văn bạn Đại Việt thời gian Lý- Trần chính là một sức mạnh tinh
hơn mạnh công cuộc gọi xây Tòa nhà và bảo vệ vệ đất nước. Đồng thời gian KHÔN
một Tôi đã ngày kết nối cộng đồng người Việt Nam, trên cơ Vì thế tìm về một gốc n
lịch bạn và văn bạn chung, làm chính nước đá ý vật quốc gia và tinh hơn dân Hàng Việt Nam.
Câu 4: Tín hiệu của người Việt
Với sự đa dạng loại hình tín Hoành, Việt Nam được đánh giá là quốc gia
có nền văn bạn phong phú và đặc Sắc. Vậy tín ngưỡng là Cái gì? Tín ngưỡnglà ề ế ể ắ 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
niềm tin hộp thiếc của con người được thể hiện thông qua những khách nghi gắn một 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
phong 4, vỗ nhẹ quán truyền tải hệ thống để mang lại sự bình MỘT về tinh hơn cho cá
nhân và cộng đồng. Tín ngưỡng ở Việt Nam được phân ra làm ba loại: tín
ngưỡng ân thực, tín ngưỡng hát bái tự nhiên và tín ngưỡng hát bái con
người. Trước hết về tín ngưỡng ân thực, tín ngưỡng ân thực hình thành từ
xa xưa mạnh lịch sử, trên cơ Vì thế thứ tư duy linh quan, cảm tính của chiếc xe dân nô
nghiệp trước sự sinh sôi sục để duy trì sự sống của con người, sự sống của cây
trồng, vật v.v. Ở Việt Nam, tín ngưỡng ân thực từng tồn tại tại suốt chiều bảo
lịch bạn với hai dạng biểu hiện: thời gian cơ lượng sinh tình dục và thời gian hành vi gia
việc làmthời gian cơ lượng sinh tình dục nam nữ được chúng tôi là thời gian sinh thực Vậ
thiết lập, khí công cụ), phổ biến ở các nền tảngvăn hóa nông nghiệp.Ta có thể nói
nhưbiểu tượngđáhìnhnamnữ vớibộbộ phậnsinhtình dụcphóngĐẾN treocolornămTCN
được tìm thấy ở Văn , Sa Bố; Ở họ nhà mồ hôi Tây Nguyên thường có họ
biểu tượng người với bộ bộ phận sinh tình dục phóng đến,…Bên bên việc thời gian sinh t
chiếc xedân trồnglúa nướccòn cóContinue thời gian hànhvi giaophối. Trong Sản phẩmtiếp
được khi đóThịnh, xung quanhmặt trời là biểu tượngđôi namnữ đang
giao phối. Ở chân tiếp đồng giải quyết hình những con thuyền nối đuôi nhau khiến
cho hai con cá cá sấu- Rồng Cú nhau mạnh thứ tư thế giao hoan. Vai trò của tín
ngưỡng ân thực mạnh đời sống người Việt cổ lớn tới Level Chiếc trống đồng-
biểubiểu tượng sức mạnh và quyền lực củangười Аллала đồngthời gian cũng làbiểu biểu t
toàn của tín ngưỡng ân thực. Tiếp đến về tín ngưỡng hát bái tự nhiêN,
hát bái tự nhiên là giải đoạn Tất cả yếu mạnh quá chương trình phát triển của con người.
Vậtlà tính của văn bạn nông nghiệp path đến hậu kỳ quả mạnh lượng Anh ta xã công là
lối sống thiên về tình huống cảm trọng nữ, và mạnh tín ngưỡng là tình huống trạng thái
mua ưu thế. Vì vậy có Continue thời gian bà Trời ơi, bà Đất, bà Nước- những nữ hơn c
quản lý họ hiện biểu tượng tự nhiên và thiết bị hơn nhất với cuộc gọi sống của người là
nông nghiệp lúa nước. Tiếp theo - đất – nước là họ bà Mây-M-S-
Chặt, đại cho họ hiện biểu tượng tự nhiên có vai trò lượng trâm mạnh xã công
nông Nghiệp. Ngoài ra ra còn có việc thời gian sự vật và thực Vật. Chim, rắn, cá cá sấu
chính là những loài phổ biến hơn cả ở vùng sông nước, và LÀM vậy, chúng thuộc về
loài sự vật được hát bái treo Đầu. Trong đó hình cá cá sấu là mô mẹo trang trí 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
khá phổ biến mạnh họ sơ đồ saug Đông Con trai. Thực vật thì được tôn hát nhất là
cây lúa: Khắp nơi nơi tất cả có tín ngưỡng thời gian hơn Lúa, linh hồn Lúa, Tôi Lúa,
ngưỡng hát bái tự nhiên là một tín ngưỡng dân khổng lồ tinh khiết Việt Nam, có lịch bạn
đời của người Việt Nam, biến chuyển thích ứng với sự họ sự thay đổi của xã hội. Tín
ngưỡng thời gian Mẫu ngày con người sống hướng В, có cái tâm mạnh sáng, biết
đối nhân xử lý thế, thời gian tiền bạc ông bà ĐẾN đầu tiên và biết TRÊN những người có
dân, với nước. Ngoài ra ra còn có tín ngưỡng hát bái con người, người Việt xưa
cho rằng con người bao gồm phần thể Xác và phần linh linh hồn. Một Vì thế dân tộc Đô
Nam MỘT đồng xu linh linh hồn bao gồm “h” và "thông qua". Thông qua được hình phâ
khổng lồgiữathểXácvàlinh hồn,mạnhđó namcóvịnhthông quavà nữcóchínhthông qua.Ngườ
cho rằngkhiChết xácmất đinhưnglinh hồnvẫn còntồn tạitại vàhộ chiếuđộtrì hoãn cho
con tháng, LÀM đó có Continue thời gian vật ĐẾN tiên. Ngoài ra thời gian ĐẾN đầu tiên
thời gian thành hoàng Tôi- là vị hơn cai quản, che qua, định Giá Phúc đồ họa cho một
cộng đồng người sống mạnh một đơn vị hành chính, thời gian vật vua Hùng và thời gian
bốn ngườivị thánhkhông tử,đó làTản Viên,Thánh Gióng,Chử Đồngtử vàLiễu Hạnh.
Tín dụngđông báiconngười làmột loạitín dụngđặcsắcnhất, phảnánh sáng
đời sống hiện thực của cộng đồng Đám, xã, đồng thời gian là bộ Sở hữu vỗ nhẹ văn bạn t
hiện chủ nghĩa nhân bảo sâu Sắc. Tóm lại, tín ngưỡng là một nhu yêu cầu mạnh
đờisốngtâm linh của người Việt Nam, KHÔNG hướng đến cuộc gọi sống thực tại của
người với ước vang sức sức khỏe, tài lộc, có thể người đàn ông, mang lại cho họ sức m
niềm tin, vì vậy chúng ta cần bảo tồn và khám pháhuy những giá trị tốt đẹp đó.
Câu 5: Tổ chức làng xã truyền thống của người Việt
Bản sắc dân tộc Việt Nam bao gồm những giá trị bền vững, những tinh hoa được
vun đắp qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước. Những
giá trị truyền thống đó được kế thừa qua các thế hệ, làm nên bản sắc riêng của
văn hóa Việt Nam mà trong đó không thể phủ nhận văn hóa làng xã. Làng là
danh từ chỉ một đơn vị cư trú trên một địa vực nhất định của người Việt, chủ yếu
sống bằng nông nghiệp. Làng xã là đơn vị xã hội mà người nông dân Việt Nam
tập hợp lại để tạo nên sức mạnh cộng đồng trong khi khai phá đất hoang, đắp đê, ấ ấ ế 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
đào kênh làm thủy lợi. Đấy là những công trình lao động rất bức thiết trong yêu 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
cầu phát triển của nền nông nghiệp lúa nước, mà đơn vị sản xuất nhỏ là gia đình
không thể đảm đương nổi. Tổ chức làng xã truyền thống của người Việt gồm hai
đặc trưng cơ bản: tính cộng đồng và tính tự trị. Trước hết về tính cộng đồng,
trong truyền thống cộng đồng của người Việt Nam, ít thấy có quan hệ trực tiếp
giữa cá nhân với cộng đồng lớn mà chỉ có quan hệ giữa cá nhân với gia tộc, gia
tộc có quan hệ với làng, làng có trách nhiệm với nước, vì vậy, để duy trì được
quan hệ giữa các cộng đồng lớn thì cá nhân phải hòa vào tập thể và ngược lại cơ
chế quản lí làng xã phải tổ chức sao cho đảm bảo được quyền lợi bình đẳng giữa
các thành viên. Biểu hiện rõ nét nhất là quyền tham gia bầu chọn người đại diện
tham gia vào bộ máy quản lí của làng xã, dân làng được hỏi ý kiến trước những
quyết định hệ trọng. Ưu điểm của đặc trưng này là tăng cường tinh thần đoàn
kết, tương trợ, quan tâm giúp đỡ lẫn nhau, đồng thời dễ dàng tiếp cận, giao lưu
trong nước và cả nước ngoài, từ đó tạo điều kiện để mọi người đều có thể nắm
bắt cơ hội, phát huy khả năng, hội nhập sâu rộng. Ví dụ như trong giai đoạn hội
nhập hiện nay, lĩnh vực hoạt động sản xuất kinh doanh có sự cạnh tranh rất
quyết liệt giữa các doanh nghiệp trong việc nâng cao tỷ trọng sản phẩm sản xuất
trong nước. Các doanh nghiệp Việt Nam luôn đoàn kết, hợp tác trong nhiều lĩnh
vực như sản xuất, nhập khẩu, phân phối sản phẩm. Do đó, tạo nên nhiều thành
công và cạnh tranh hiệu quả với nước ngoài. Bên cạnh đó, đặc trưng này cũng
có nhiều hạn chế kể đến như là do đồng nhất mà ý thức con người cá nhân bị thủ
tiêu, hay có tính dựa dẫm và ỷ lại vào tập thể, ngoài ra còn dẫn đến tư tưởng cầu
an, cả nể và thói đố kỵ không muốn ai hơn mình. Tiếp đến là tính tự trị, tính tự
trị được thể hiện ở chỗ các thành viên giám sát lẫn nhau trở thành một yêu cầu
tự nhiên và là biện pháp quan trọng để duy trì kỉ cương. Đặc trưng này có ưu
điểm là không bị phụ thuộc vào bên ngoài, hạn chế bị động đồng thời xây dựng
tinh thần tự lập cộng đồng và nếp sống tự cấp, tự túc. Bên cạnh đó cũng có
những hạn chế như là dẫn đến tư tưởng ích kỉ, óc bè phái, không nghĩ tới lợi ích
số đông gây thiệt hại cho chung hơn nữa còn hình thành thói quen áp đặt lên
người khác, thiếu lắng nghe học hỏi đột phá để xóa bỏ nề thói cũ. Tóm lại, ta
thấy rằng tổ chức làng xã Việt Nam có nhiều ưu điểm song vẫn tồn tại những 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu
hạn chế. Nhận thức vấn đề đó, ta cần phải phát huy ưu điểm, chuyển biến giá trị
văn hóa để thích ứng với yêu cầu mới, cải thiện hạn chế nhằm xây dựng văn hóa
đậm đà bản sắc dân tộc, và từ đó giúp đất nước phát triển lớn mạnh hơn, sánh
vai với cường quốc năm châu. 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu 21:37, 07/01/2026
CSVH tự luận - Phân tích văn hóa và tín ngưỡng người Việt - Studocu