Hệ thống triết học nào quan niệm sự vật là phức hợp của các cảm giác?

Chúng đồng nhất với nhau, đều là hệ thống quan điểm về thế giới.

Không phải mọi triết học đều là hạt nhân lý luận của thế giới quan mà chỉ có triết học Mác - Lênin mới là hạt nhân lý luận của thế giới quan. 

Chúng hoàn toàn khác nhau và không có quan hệ gì.

Kinh tế chính trị Mác – Lênin.

Chủ nghĩa xã hội khoa học.

Không có bộ phận nào giữ chức năng đó vì chủ nghĩa Mác – Lênin thuần túy là khoa học xã hội.

Sự vật là sự phức hợp những cảm giác.

Nguyễn Du viết: “…người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”.

“Không có cái lý nào ngoài tâm”; “Ngoài tâm không có vật”

Quan niệm con người là một thực thể phi xã hội, mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh.

Xây dựng một thứ tôn giáo mới dựa trên tình yêu thương của con người. 

Phép biện chứng.

Xit-ta-lin.

Béctanh.

Mao Trạch Đông.

Kinh tế chính trị Mác – Lênin.

Chủ nghĩa xã hội khoa học.

Cả ba bộ phận kia.

Quy luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng.

Thuyết tiến hóa

Học thuyết tế bào.

Điều kiện kinh tế - xã hội.

Tiền đề lý luận.

Tiền đề khoa học tự nhiên.

Thế giới quan duy vật của L.Phoiơbắc và phép biện chứng của Hêghen.

Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của L.Phoiơbắc.

Thế giới quan duy tâm của Hêghen và phương pháp siêu hình của L.Phoiơbắc.

2 giai đoạn.

4 giai đoạn.

5 giai đoạn.

Thừa nhận sự tồn tại hiện thực của giới tự nhiên.

Thừa nhận vật chất tồn tại khách quan.

Không thừa nhận sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng của thế giới.

Xuất phát từ lợi ích của các giai cấp, tầng lớp áp bức, bóc lột nhân dân lao động.

Do giới hạn trong nhận thức của các nhà triết học.

Cả 3 phán đoán kia đều đúng.

Nghiên cứu thế giới trong tính chỉnh thể của nó.

Nghiên cứu thế giới siêu hình.

Nghiên cứu những quy luật của tinh thần.

Các triết gia thời cổ đại.

Hium và Béccơli.

Các triết gia thời Phục hưng.

Những năm 20 của thế kỷ XIX.

Những năm 30 của thế kỷ XIX.

Những năm 50 của thế kỷ XIX.