Nội dung phán đoán nào sau đây không phải là điều kiện, tiền đề khách quan của sự ra đời triết học Mác?

Kinh tế chính trị Mác – Lênin.

Chủ nghĩa xã hội khoa học.

Cả ba bộ phận kia.

Quan niệm con người là một thực thể phi xã hội, mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh.

Xây dựng một thứ tôn giáo mới dựa trên tình yêu thương của con người. 

Phép biện chứng.

Khoa học xã hội.

Khoa học tự nhiên.

Thần học.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

Nghiên cứu thế giới trong tính chỉnh thể của nó.

Nghiên cứu thế giới siêu hình.

Nghiên cứu những quy luật của tinh thần.

Sự vật là sự phức hợp những cảm giác.

Nguyễn Du viết: “…người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”.

“Không có cái lý nào ngoài tâm”; “Ngoài tâm không có vật”

Xit-ta-lin.

Béctanh.

Mao Trạch Đông.

Vấn đề mối quan hệ giữa thần và người.

Vấn đề thế giới quan của con người.

Vấn đề về con người.

Chức năng làm cầu nối cho các khoa học.

Chức năng khoa học của các khoa học.

Chức năng giải thích thế giới.

Những năm 20 của thế kỷ XIX.

Những năm 30 của thế kỷ XIX.

Những năm 50 của thế kỷ XIX.

Chúng đồng nhất với nhau, đều là hệ thống quan điểm về thế giới.

Không phải mọi triết học đều là hạt nhân lý luận của thế giới quan mà chỉ có triết học Mác - Lênin mới là hạt nhân lý luận của thế giới quan. 

Chúng hoàn toàn khác nhau và không có quan hệ gì.

Xuất phát từ lợi ích của các giai cấp, tầng lớp áp bức, bóc lột nhân dân lao động.

Do giới hạn trong nhận thức của các nhà triết học.

Cả 3 phán đoán kia đều đúng.

2 giai đoạn.

4 giai đoạn.

5 giai đoạn.

Kinh tế chính trị Mác – Lênin.

Chủ nghĩa xã hội khoa học.

Không có bộ phận nào giữ chức năng đó vì chủ nghĩa Mác – Lênin thuần túy là khoa học xã hội.

Các triết gia thời cổ đại.

Hium và Béccơli.

Các triết gia thời Phục hưng.