Bản chất, nguồn gốc và tính chất của tôn giáo | Môn Chủ nghĩa xã hội khoa học - Đại học Bách Khoa Hà Nội

lOMoAR cPSD| 61548706
7. Bản chất, nguồn gốc và tính chất của tôn giáo
a. Khái niệm tôn giáo •
Khái niệm tôn giáo: Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh hiện
thực khách quan, theo quan niệm hoang đường, ảo tưởng phù hợp với tâm lý, hành vi của con người. •
Trong đời sống xã hội, tôn giáo là một cộng đồng xã hội, với các yếu tố: hệ
thống giáo lý tôn giáo, nghi lễ tôn giáo… •
Cần phân biệt tôn giáo với mê tín dị đoan: Mê tín dị đoan là những hiện tượng
(ý thức, hành vi) cuồng vọng của con người đến mức mê muội, trái với lẽ phải
hành vi đạo đức, văn hóa cộng đồng gây hậu quả trực tiếp đến đời sống vật
chất, tinh thần của cá nhân, cộng đồng xã hội. Đây là một hiện tượng xã hội
tiêu cực phải kiên quyết bài trừ, nhằm làm lành mạnh hóa đời sống tinh thần xã hội.
b. Bản chất của tôn giáo:
 Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường, hư ảo hiện thực
khách quan. Qua sự phản ánh của tôn giáo mọi sức mạnh của tự nhiên và xã hội trở thành thần bí
+ Về bản chất, tôn giáo là một hiện tượng xã hội – văn hóa do con người sáng tạo ra
+ Về phương diện thế giới quan, tôn giáo mang thế giới quan duy tâm, có sự
khác biệt với thế giới quan duy vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa M-L Xét
về bản chất tôn giáo là một hiện tượng xã hội tiêu cực. Nhưng trong một
chừng mực nhất định tôn giáo có những mặt tích cực.
c. Nguồn gốc tôn của giáo
- Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội:
* Trong xã hội nguyên thủy do trình độ LLSX thấp kém, con người
cảmthấy yếu đuối, lệ thuộc vào tự nhiên nên họ đã gán cho tự nhiên những
lực lượng siêu tự nhiên có sức mạnh, quyền lực thần bí, quyết định đến cuộc
sống và họ phải tôn thờ.
* Khi xã hội có giai cấp đối kháng, áp bức bất công do không giải
thíchđược nguồn gốc của sự phân hóa giai cấp và áp bức bóc lột.. cộng với sự
lo sợ trước sự thống trị của các lực lượng xã hội , con người trông chờ vào sự
giải phóng của thế lực siêu nhiên
- Nguồn gốc nhận thức: Tôn giáo bắt nguồn từ sự nhận thức hạn hẹp và mơ hồ về tự
nhiên, xã hội có liên quan đến đời sống, số phận của con người. Trong quá trình
nhận thức, con người có thể nảy sinh những yếu tố suy diễn, tưởng tượng xa lạ với hiện thực khách quan. lOMoAR cPSD| 61548706
- Nguồn gốc tâm lí: Sự sợ hãi trước hiện tượng tự nhiên, xã hội hay trong lúc ốm
đau, bệnh tật, ngay cả những may, rủi bất ngờ hoặc tâm lý muốn được bình yên khi
làm việc lớn con người cũng dễ tìm đến tôn giáo. Thậm chí cả những tình cảm tích
cực như tình yêu, lòng biết ơn, lòng kính trọng đối với người có công với đất nước
cũng khiến con người dễ tìm đến tôn giáo.
d. Tính chất của tôn giáo : tính lịch sử, tính quần chúng, tính chính trị
- Tính lịch sử: tôn giáo là một hiện tượng xã hội có tính lịch sử, nó hình thành, tồn
tại và phát triển và có khả năng biến đổi trong các giai đoạn lịch sự nhất định để
thích nghi với nhiều chế độ chính trị - xh . Tôn giáo sẽ tồn tại lâu dài, nhưng sẽ mất
đi khi con người làm chủ được tự nhiên, xh và tư duy.
- Tính quần chúng: Tôn giáo phản ánh khát vọng của quần chúng bị áp bức về một
xã hội tự do , bình đẳng bác ái (dù đó là hư ảo). Tôn giáo đã trở thành nhu cầu tinh
thần, đức tinh, lối sống của một bộ phận dân cư.
- Tính chính trị: Xuất hiện khi xã hội đã phân chia giai cấp, có sự đối kháng, sự khác
biệt về lợi ích giai cấp. Giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo làm công cụ hỗ trợ để
thống trị, áp bức bóc lột và mê hoặc quần chúng. Những cuộc chiến tranh tôn giáo
đã và đang xảy ra, thực chất vẫn là xuất phát từ lợi ích của những lực lượng xã hội
khác nhau lợi dụng tôn giáo để thực hiện mục tiêu chính trị của mình. lOMoAR cPSD| 61548706
6. Khái niệm dân tộc và cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác – Lênin * Khái niệm dân tộc: -
Theo nghĩa rộng: dân tộc là một cộng đồng chính trị - xã hội có những đặc
trưngcơ bản: có lãnh thổ chung ổn định, chung phương thức sinh hoạt sản xuất,
chung ngôn ngữ làm công cụ giao tiếp, chung nền văn hóa và tâm lý và chung một nhà nước. -
Theo nghĩa hẹp: dân tộc là cộng đồng người được hình thành lâu dài trong
lịch sửcó chung ngôn ngữ, chung văn hóa, có ý thức tự giác tộc người.
* Hai xu hướng khách quan của sự phát triển quan hệ dân tộc: -
Xu hướng thứ nhất, cộng đồng dân cư muốn tách ra để hình thành cộng đồng dântộc độc lập -
Xu hướng thứ hai, các dân tộc trong cùng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở
nhiềuquốc gia muốn liên hiệp lại với nhau.
* Cương lĩnh dân tộc chủ nghĩa Mác – Lênin: - Căn cứ khách quan: •
Mối quan hệ giữa dân tộc với giai cấp •
Hai xu hướng khách quan trong sự phát triển của dân tộc •
Dựa vào kinh nghiệm phong trào cách mạng thế giới và thực tiễn cách
mạng Nga trong việc giải quyế vấn đề dân tộc những năm đầu thế kỉ XX - Nội dung cương lĩnh:
 Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng
• Đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc, không phân biệt dân tộc lớn
hay nhỏ, ở trình độ phát triển cao hay thấp
• Các dân tộc đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau trên tất cả lĩnh
vực đời sống xã hội, không dân tộc nào được giữ đặc quyền, đặc lợi
kinh tế, chính trị, văn hóa.
• Trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng dân tộc phải
được thể hiện trên cơ sở pháp lý nhưng quan trọng hơn nó phải được
thực hiện trên thực tế
• Để thực hiện quyền bình đẳng dân tộc, trước hết phải thủ tiêu tình trạng
áp bức giai cấp, trên cơ sở đó xóa bỏ tình trạng áp bức dân tộc, phải đấu
tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, dân tộc cực đoan lOMoAR cPSD| 61548706
 Là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết và xây dựng mối quan hệ hữu nghị
, hợp tác giữa các dân tộc
 Các dân tộc có quyền tự quyết
• Là quyền của các dân tộc tự quyết định lấy vận mệnh của mình , quyền
tự lựa chọn chế độ chính trị, và con đường phát triển của dân tộc mình
• Quyền tự quyết dân tộc bao gồm quyền tách ra thành lập một quốc gia
dân tộc độc lập, đồng thời có quyền tự nguyện liên hiệp với các dân tộc trên cơ sở bình đẳng
• Việc thực hiện quyền dân tộc tự quyết phải xuất phát từ thực tiễn- cụ
thể và phải đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân, đảm bảo
sự thống nhất lợi ích dân tộc và lợi ích giai cấp công nhân
• Quyền tự quyết dân tộc không đồng nhất với “quyền” của dân tộc người
thiểu số trong một quốc gia đa tộc người , nhất là việc phân lập thành một quốc gia độc lập
• Kiên quyết đấu tranh chống lại mọi âm mưu, thủ đoạn của thế lực thù
địch lợi dụng chiêu bài “dân tộc tự quyết” để can thiệp vào công việc
nội bộ của các nước, hoặc kích động đòi ly khai dân tộc.
 Liên hiệp giai cấp công nhân tất cả các dân tộc
• Liên hiệp công nhân của các dân tộc phản ánh sự thống nhất giữa giải
phóng dân tộc và giải phóng giai cấp, phản ánh sự gắn bó chặt chẽ giữa
tinh thần chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế chân chính
• Đoàn kết, liên hiệp công nhân các dân tộc là cơ sở vững chắc để đoàn
kết các tầng lớp nhân dân lao động thuộc các dân tộc trong đấu tranh
chống chủ nghĩa đế quốc vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội.
• Nội dung liên hiệp giai cấp công nhân tất cả các dân tộc vừa là nội dung
chủ yếu, vừa là giải pháp quan trọng để liên kết các nội dung của Cương
lĩnh thành một chỉnh thể.
• Cương lĩnh dân tộc chủ nghĩa M-L là cơ sở lý luận quan trọng để ĐCS
vận dụng thực hiện chính sách dân tộc trong quá trình đấu tranh giành
độc lập dân tộc và CNXH
 Ý nghĩa: Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc là nội dung cơ bản nhất trong
cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác-Lênin. • Phản ánh bản chất quốc tế của phong trào công nhân
• Phản ánh sự thống nhất giữa sự nghiệp giải phóng dân tộc và giải phónggiai cấp lOMoAR cPSD| 61548706
• Đảm bảo cho phong trào giải phóng dân tộc có đủ sức mạnh để giành thắnglợi
• Là điều kiện thực hiện thắng lợi sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân.Do
đó, là cơ sở để giải quyết đúng đắn vấn đề dân tộc và giải phòng dân tộc bị áp bức.
• Liên kết cả ba nội dung thành một chỉnh thể. lOMoAR cPSD| 61548706
5. Những đặc trưng cơ bản của CNXH theo quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin
- Chủ nghĩa xã hội giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội,giải
phóng con người, tạo điều kiện để con người phát triển toàn diện.
- Chủ nghĩa xã hội có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiệnđại
và chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu. - Chủ nghĩa xã hội là xã hội do
nhân dân lao động làm chủ.
- Chủ nghĩa xã hội có nhà nước kiểu mới mang bản chất giai cấp công nhân, đạibiểu
cho lợi ích, quyền lực và ý chí của nhân dân lao động.
- Chủ nghĩa xã hội có nền văn hóa phát triển cao, kế thừa và phát huy những giátrị
văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại.
- Chủ nghĩa xã hội bảo đảm bình đẳng, đoàn kết giữa các dân tộc và có quan hệhữu
nghị, hợp tác với các nhân dân các nước trên thế giới. lOMoAR cPSD| 61548706
4. Nhưng điều kiện khách quan và chủ quan quy định sứ mệnh lịch
sử của giai cấp công nhân * Điều kiện khách quan:
 Thứ nhất, do địa vị kinh tế của giai cấp công nhân
• Giai cấp công nhân là con đẻ, là sản phẩm của nền đại công nghiệp có tính
xã hội hóa cao, là chủ thể của quá trình sản xuất vật chất hiện đại.
• Giai cấp công nhân là lực lượng phá vỡ quan hệ sx TBCN, giành chính
quyền về tay mình. Giai cấp công nhân trở thành đại biểu cho sự tiến hóa
tất yếu của lịch sử, là lực lượng duy nhất có đủ điều kiện để tổ chức và
lãnh đạo, xây dựng và phát triển LLSX và QHSX XHCN, tạo nền tảng
vững chắc xây dựng chế độ XHCN  Thứ hai, do địa vị chính trị - xã hội
của giai cấp công nhân quy định - GCCN là giai cấp tiên tiến nhất.
+ GCCN là sản phẩm của nền sx ĐCN, phát triển cùng với sự phát triển của
nền sx ĐCN nên nền sx có trình độ phát triển cao đòi hỏi GCCN cần phải tiếp
thu các kiến thức khoa học để vận hành đc dây chuyền này.
+ GCCN đại diện cho LLSX tiên tiến thể hiện ở nhiệm vụ xóa bỏ QHSX dựa
trên chế độ tư hữu về TLSX thiết lập quan hệ sx mới tiến bộ hơn.
+ GCCN được trang bị lí luận của chủ nghĩa Mác Lê Nin là lí luận cách mạng
khoa học và tiến bộ. Để có thể tiếp thu và vận dụng lí luận này đòi hỏi GCCN
cần có trình độ lí luận nhất định.
- GCCN có ý thức tổ chức kỷ luật cao:
+ Môi trường làm việc của giai cấp công nhân là sản xuất tập trung cao và có
trình độ kỹ thuật ngày càng hiện đại, có cơ cấu tổ chức ngày càng chặt chẽ,
làm việc theo dây chuyền buộc giai cấp công nhân phải luôn tuân thủ nghiêm
ngặt kỷ luật lao động.
+ Do yêu cầu của cuộc đấu tranh giai cấp chống lại giai cấp tư sản - là một
giai cấp có tiềm lực về kinh tế - kỹ thuật nên giai cấp công nhân phải đấu tranh
bằng phẩm chất kỷ luật của mình.
- GCCN có tinh thần cách mạng triệt để nhất: vì cách mạng của GCCN hướng tới
mục tiêu cuối là giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng con người,
thể hiện ở sự xóa bỏ mọi tình trạng áp bức bóc lột, nô dịch cả về vật chất lẫn tinh
thần. GCCN vừa phải giành chính quyền, vừa sử dụng chính quyền để thực hiện mục tiêu đó.
-GCCN có bản chất quốc tế.
+ Giai cấp công nhân ở tất cả các nước đều có chung một mục đích là giải
phóng mình đồng thời giải phóng xã hội khỏi áp bức bóc lột và họ đều có
chung một kẻ thù là giai cấp tư sản bóc lột. lOMoAR cPSD| 61548706
+ Và cũng do yêu cầu của cuộc đấu tranh giai cấp, để chống lại chủ nghĩa tư
bản, giai cấp tư sản khi mà chúng đã liên kết với nhau thành tập đoàn tư bản, chủ
nghĩa đế quốc, vì vậy mà giai cấp công nhân càng phải nêu cao tinh thần quốc tế
của giai cấp mình, cùng nhau thực hiện SMLS * Điều kiện chủ quan:
➢Sự phát triển của bản thân giai cấp công nhân cả về số lượng và chất lượng:
- Sự phát triển về số lượng phải gắn liền với sự phát triển về chất lượng giai cấp
công nhân hiện đại, đảm bảo cho giai cấp công nhân thực hiện được sứ mệnh lịch sử của mình.
Chất lượng công nhân phải thể hiện ở trình độ trưởng thành về ý thức chính trị
của một giai cấp cách mạng, tức là tự giác nhận thức được vai trò và trọng trách
của giai cấp mình đối với lịch sử, do đó giai cấp công nhân phải được giác ngộ
về lý luận khoa học và cách mạng của chủ nghĩa Mác-Leenin. -
Là giai cấp đại diện tiêu biển cho phương thức sản xuất tiên tiến, chất
lượnggiai cấp công nhân còn phải thể hiện ở năng lực và trình độ làm chủ khoa
học kỹ thuậ và công nghệ hiện đại, nhất là trong điều kiện hiện nay.
➢Đảng Cộng sản là nhân tố chủ quan quan trọng nhất để giai cấp công nhân
thực hiện thắng lợi sứ mệnh lịch sử của mình -
Đảng Cộng sản-đội tiên phong của giai cấp công nhân ra đời và đảm
nhận vaitrò lãnh đạo cuộc cách mạng là dấu hiệu về sự trưởng thành vượt bậc
của giai cấp công nhân với tư cách là giai cấp cách mạng. -
Giai cấp công nhân là cơ sở xã hội và nguồn bổ sung lực lượng quan
trọngnhất của Đảng, làm cho Đảng mang bản chất giai cấp công nhân trở thành
đội tiên phong, bộ tham mưu chiến đấu của giai cấp.
Đảng Cộng sản đại biểu trung thành cho lợi ích của giai cấp công nhân, của dân tộc và xã hội. lOMoAR cPSD| 61548706 -
Đảng Cộng sản đề ra đường lối, tuyên truyền đưa đường lối vào thực tiễn
cuộcsống; tổ chức thực hiện và gương mẫu thực hiện đường lối.
➢Sự liên minh giai cấp giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và các
tầng lớp lao động khác (trí thức, tiểu thương,...) do giai cấp công nhân thông
qua đội tiên phong của nó là Đảng Cộng sản lãnh đạo.
 Chỉ duy nhất giai cấp công nhân có sứ mệnh lịch sử xóa bỏ chủ nghĩa tư bản,
từng bước xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản trên phạm vi toàn thế giới.
3. Khái niệm giai cấp công nhân và nội dung sứ mệnh lịch sử của
giai cấp công nhân
*Khái niệm giai cấp công nhân: lOMoAR cPSD| 61548706
Giai cấp công nhân là một tập đoàn xã hội ổn định, hình thành và phát triển cùng với
quá trình phát triển nền công nghiệp hiện đại với nhịp độ phát triển của lực lượng
sản xuất họ lao động với phương thức công nghiệp ngành càng hiện đại và gắn liền
với quá trình sản xuất vật chất mang tính hoạt động là đại biểu cho phương thức sản
xuất mang tính xã hội hóa ngày càng cao. Họ là người làm thuê do không có nguyên
liệu sản xuất, buộc bán sức lao động để sống và bị giai cấp tư sản bóc lột giá trị thặng
dư vì vậy lợi ích cơ bản của họ đối lập với lợi ích của giai cấp tư sản . Đó là giai cấp
có sứ mệnh phủ định chế độ tư bản chủ nghĩa xây dựng thành công chủ nghãi cộng
sản, chủ nghĩa xã hội trên toàn thế giới * Nội dung sứ mệnh lịch sử của GCCN
Theo chủ nghĩa M-L, sứ mệnh lịch sử tổng quát của giai cấp công nhân là thông qua
chính đảng tiền phong, giai cấp công nhân tổ chức, lãnh đạo nhân dân lao động đấu
tranh xóa bỏ các chế độ người bóc lột người, xóa bỏ chủ nghĩa tư bản, giải phóng
giai cấp công nhân, nhân dân lao động khỏi mọi sự áp bức, bóc lột, nghèo nàn, lạc
hậu, xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa văn minh
Nói về sứ mệnh lịch sử của giai cấp CN, CN M viết “Thực hiện sự nghiệp giải phóng
thế giới ấy – đó là sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản hiện đại”
Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân thể hiện trên 3 nội dung cơ bản:  Nội dung kinh tế
• Là nhân tố hàng đầu của LLSX xh hóa cao, GCCN cũng là đại biểu cho
QHSX mới, sản xuất ra của cải vật chất ngày càng nhiều đáp ứng nhu
cầu ngày càng tăng của con người và xã hội.
• GCCN tạo tiền đề vật chất – kỹ thuật cho sự ra đời của xã hội mới
• TC xh hóa cao đòi hỏi mối quan hệ sx mới, phù hợp chế độ công hữu
các TLSX. GCCN là giai cấp duy nhất không có lợi ích riêng với chế
độ tư hữu về TLSX vì vậy GCCN có lợi ích gắn với lợi ích chung của xã hội
 Nội dung chính trị, - xã hội
• GCCN cùng với ND lao động dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản,
tiến hành cách mạng chính trị lật đổ quyền thống trị của giai cấp thống
trị, xóa bỏ chế độ bóc lột, áp bức, giành quyền lực về tay giai cấp CN và ND lao động
• Thiết lập NN kiểu mới, mang bản chất GCCN, xây dựng nền dân chủ
XHCN, thực hiện quyền lực của nhân dân, quyền dân chủ.
• GCCN là giai cấp có nhiệm vụ xây dựng nền dân chủ - pháp quyền, cải
tạo xh cũ và tổ chức xd xh mới, thực hiện dân chủ, công bằng bình đẳng và tiến bộ xã hội lOMoAR cPSD| 61548706
 Nội dung văn hóa – tư tưởng
• GCCN tiến trình cách mạng cải tạo xh cũ và xd xh mới trên lĩnh vực
văn hóa, tư tưởng cần phải tập trung xây dựng hệ giá trị mới: lao động,
công bằng, dân chủ, bình đăng và tự do
• Xây dựng và củng cố ý thức hệ tiên tiến của GCCN, đó là CN M-L, đấu
tranh để khắc phục ý thức hệ tư sản và các tàn dư sót lại của hệ tư tưởng cũ
• Phát triển văn hóa, xây dựng con người mới XHCN, đạo đức và lối sống mới XHCN
2. Vai trò của C.Mác và Ph. Ăngghen đối với sự ra đời của chủ nghĩa xã hội khoa học.
 Sự chuyển biến lập trường triết học và lập trường chính trị
C.Mác và Ph.Ăngghen là hai thành viên tích cực câu lạc bộ Hêghen trẻ. Với
nhãn quan khoa học uyên bác, các ông đã sớm nhận thấy những mặt tích cực
và hạn chế trong triết học Ph.Hêghen và L.Phoiobac. Với triết học Ph.Hêghen,
tuy mang quan điểm duy tâm nhưng chứa đựng “cái hạt nhân” hợp lí của phép
biện chứng. Với triết học L.Phoiobac, tuy mang nặng quan điểm siêu hình, lOMoAR cPSD| 61548706
song nội dung thấm nhuần quan niệm duy vật. C.Mác và Ph.Ăngghen đã kế
thừa, cải tạo và loại bỏ cái vỏ thần bí duy tâm, siêu hình để xây dựng nên lý
thuyết mới CN duy vật biện chứng
Với C.Mác, từ cuối năm 1843 đến 4/1844, thông qua tác phẩm “Góp phần phê
phán triết học pháp quyền của Hêghen – Lời nói đầu (1844)” đã thể hiện rõ
sự chuyển biến từ thế giới quan duy tâm sang thế giới quan duy vật, từ lập
trường dân chủ cách mạng sang lập trường cộng sản chủ nghĩa
Với Ph.Ăngghen, từ 1843 với tác phẩm “Tình cảnh nước Anh”; “Lược khảo
khoa kinh tế - chính trị” đã thể hiện rõ sự chuyển biến từ thế giới quan duy
tâm sang thế giới quan duy vật từ lập trường dân chủ cách mạng sang lập
trường cộng sản chủ nghĩa.
 Ba phát kiến vĩ đại của C.Mác và Ph.Ăngghen
• Chủ nghĩa duy vật lịch sử
Trên cơ sở kế thừa “cái hạt nhân hợp lý” của phép biện chứng và lọc bỏ
quan điểm duy tâm, thần bí của triết học Ph. Hêghen; kế thừa những
giá trị duy vật và loại bỏ quan điểm siêu hình của triết học L.Phoiobac,
đồng thời nghiên cứu thành tựu khoa học tự nhiên. C.Mác và
Ph.Ăngghen đã sáng lập chủ nghĩa duy vật biện chứng, thành tự vĩ đại
nhất của tư tưởng khoa học. Bằng phép biện chứng duy vật, nghiên cứu
chủ nghĩa tư sản, C.Mác và Ph.Ănggen đã sáng lập chủ nghĩa duy vật
lịch sử - phát kiến vĩ đại thứ nhất là khẳng định về mặt triết học sự sụp
đổ của CNTS và sự thắng lợi của CNXH.
• Học thuyết về giá trị thặng dư
C.Mác và Ph.Ăngghen đi sâu nghiên cứu nền sản xuất công nghiệp và
nền kinh tế TBCN đã sáng tạo ra bộ “Tư bản” mà giá trị to lớn nhất của nó
là “Học thuyết về giá trị thặng dư – phát kiến vĩ đại thứ hai của C.Mác và
Ph.Ăngghen là sự khẳng định về phương diện kinh tế sự diệt vong không
tránh khỏi của CNTB và sự ra đời tất yếu của CNXH  Học thuyết về sứ
mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân Trên cơ sở hai phát kiến
vĩ đại, C.Mác và Ph.Ăngghen đã có phát kiến vĩ đại thứ ba, sứ mệnh lịch
sử toàn thế giới của giai cấp công nhân, giai cấp có sứ mệnh thủ tiêu CNTB,
xây dựng thành công chủ nghĩa
xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Với phát kiến thứ ba, những hạn chế có
tính lịch sử của CNXH không tưởng – phê phán đã được khắc phục một
cách triệt để, đồng thời đã luận chứng và khẳng định về phương diện chính trị - xã hội.
 Tuyên ngôn của ĐCS đánh dấu sự ra đời của CNXHKH lOMoAR cPSD| 61548706
Được sự ủy nhiệm của những người cộng sản và công nhân quốc tế, tháng 2
năm 1848, tác phẩm “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” do C.Mác và
Ph.Ăngghen soạn thảo được công bố toàn thế giới
• Sự ra đời của tác phẩm đánh dấu sự hình thành về cơ bản lý luận của
CN M – L bao gồm ba bộ phận hợp thành: Triết học, KTCT học và CNXHKH
• Đây là cưỡng lĩnh chính trị, là kim chỉ nam hành động của toàn bộ
phong trào cộng sản và công nhân quốc tế
• Chỉ ra một cách khoa học con đường để GCCN hoàn thành sứ mệnh
lịch sử, mục tiêu cuối cùng là giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng con người.
1.CNXHKH là gì ? Hoàn cảnh lịch sử ra đời chủ nghĩa xã hội khoa học  Khái niệm CNXHKH
 Theo nghĩa rộng, CNXHKH là chủ nghĩa M-L, luận giải từ các giác
độ triết học, kinh tế học chính trị và chính trị - xã hội về sự chuyển
biến tất yếu của xã hội loài người từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa
xã hội và chủ nghĩa cộng sản. lOMoAR cPSD| 61548706
 Theo nghĩa hẹp, CNXHKH là một trong ba bộ phận cấu thành nên CN M-L.
 Hoàn cảnh lịch sử ra đời CNXHKH
 Điều kiện kinh tế - xã hội
• Sự phát triển của CNTB và phương thức sản xuất TBCN
Trong những năm 40 của TK19, dưới sự tác động của CMCN, xuất hiện
mâu thuẫn ngày càng quyết liệt giữa LLSX mang tính chất xã hội với
QHSX dựa trên chế độ chiếm hữu tư nhân TBCN về TLSX. Biểu hiện
bằng các cuộc khủng hoảng kinh tế năm 1825,1836,1847 và 1857.
• Sự phát triển của phong trào công nhân
Cùng với quá trình phát triển nền đại công nghiệp, sự ra đời hai giai cấp
có lợi ích cơ bản đối lập nhau: GCTS và GCCN. Từ đây, nhiều cuộc
khởi nghĩa, phong trào đấu tranh bắt đầu và có quy mô rộng khắp.
(Phong trao Hiến chương ở Anh năm 1836-1848, Phong trào công nhân
dệt ở Đức năm 1844, Phong trào công nhân dệt ở thành phố Lion,Pháp năm 1831 và 1834.)
 Chính sự phát triển của CNTB và phong trào công nhân đã đặt ra yêu
cầu thực tiễn cho các nhà lý luận nghiên cứu cho ra đời lý luận
CNXHKH. Điều kiện kinh tế - xã hội chính là mảnh đất hiện thực cho sự ra đời CNXHKH
 Tiền đề khoa học tự nhiên và tư tưởng lý luận
 Tiền đề khoa học tự nhiên
- Trong khoa học tự nhiên, những phát minh vạch thời đại trong vật lý
học và sinh học đã tạo ra bước phát triển đột phá có tính cách mạng: +Học thuyết tiến hóa:
Trước khi các thuyết tiến hóa ra đời, việc hình thành nhận thức của con
người dựa trên thuyết duy tâm thần học, họ cho rằng thế giới này được
tạo ra bởi 1 đấng sáng thế nào đó. Khi thuyết tiến hóa ra đời đã bác bỏ quan niệm này.
Học thuyết tiến hóa là cơ sở KHTN chứng minh rằng giữa tất cả các
loài đều được tiến hóa từ các loài trước đó bằng con đường chọn lọc tự
nhiên thông qua đặc tính biến dị và di truyền.
Đây cũng chính là một bằng chứng khoa học để bác bỏ quan điểm duy
tâm thần học xây dựng quan điểm duy vật và là cơ sở để các nhà khoa
học tiếp thu những nhận thức mới, hiểu biết hơn về giới tự nhiên +Học thuyết tế bào: lOMoAR cPSD| 61548706
Bác bỏ phương pháp tư duy siêu hình để hình thành nên phương pháp
tư duy biện chứng khi xem xét sự phát triển của sự vật, hiện tượng trong giới tự nhiên.
Phương pháp tư duy biện chứng cho thấy được sự thống nhất giữa các
sinh vật sống trên thế giới, nó không có gì khác biệt giữa thế giới thực
vật và đồng vật.Bởi vì giới sinh vật có chung 1 cấu tạo đầu tiên đó là tế
bào, chỉ khác nhau ở cấu tạo của tế bào. Học thuyết tế bào là một phát
minh ảnh hưởng tới thế giới quan của các nhà khoa học nói chung và
là cơ sở, tiền đề để chuyển từ phương pháp tư duy siêu hình sang
phương pháp tư duy biện chứng. +Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng:
Thể hiện sự thông nhất của thế giới vật chất và bác bỏ những giới hạn
của con người đối với thế giới vật chất.
Như vậy, thế giới này không có điểm đầu và cũng k có điểm cuối chỉ
có những thời điểm chúng ta nhận thức về thế giới vật chất này và
những dạng biểu hiện cụ thể của thế giới vật chất này mà thôi. Đây
cũng là động lực cho các nhà khoa học tham gia ngày càng nhiều, có
các nghiên cứu về thế giới vật chất mà mình đang sống
 Tiền đề tư tưởng lý luận
+ Triết học cổ điển Đức(Ph.Hêghen và L.Phoiobac) C.Mác thừa kế
phép biện chứng của Ph.Hêghen trên cơ sở loại bỏ các yêu tố duy tâm
thần bí trong hệ thống triết học của Ph.Hêghen , đồng thời thừa kế các
quan điểm duy vật tiến bộ của L.Phoiobac để xây dựng phép biện chứng duy vật.
+Kinh tế chính trị học cổ điển Anh (A.Smith và D.Ricardo)
Trong tư tưởng của các nhà không tưởng, kinh tế chính trị cổ điển Anh
thì C.Mác đã kế thừa được hạt nhân hợp lý, đó chính là giá trị thặng dư.
Qua nghiên cứu GTTD thì C.Mác đã chỉ ra nguyên nhân làm nên sự
giàu có của GCTS và cũng chỉ ra được hình thức bóc lột của gia cấp tư
sản đối với GCCN là bóc lột GTTD. Từ đó C.Mác có cơ sở để khẳng
định rằng trong các giai cấp đối lập với GCTS thì giai cấp công dân là giai cấp cách mạng
+Chủ nghĩa xã hội không tưởng phê phán Pháp (XanhXimong và S.Phurie,...)
Là nguồn gốc lý luận trực tiếp cho sự ra đời của CNXHKH và sự ra đời
này đã đóng góp nhiều giá trị tích cực: lOMoAR cPSD| 61548706
+ Thể hiện tinh thần phê phán, lên án chế độ quân chủ chuyên chế và
chế độ tư bản chủ nghĩa đầy bất công, xung đột + Đưa ra nhiều luận
điểm có giá trị về xã hội tương lai
+ Thức tỉnh tinh thần đấu tranh của giái cấp công nhân và chống lại CNTB
Bên cạnh đó cũng còn nhiều hạn chế như:
+ Chưa phát hiện ra quy luật vận động nội tại của phương thức sản xuất TBCN
+ Chưa phát hiện ra lực lượng giai cấp tiên phong đóng vai trò lãnh đạo
quá trình chuyển biến cách mạng từ xã hội cũ sang xã hội mưới + Chưa
tìm ra con đường và biện pháp đấu tranh cách mạng từ CNTB lên CNXH.
Song vượt lên tất cả, những giá trị khoa học, cống hiến của các nhà tư tưởng đã tạo
ra tiền đề tư tưởng, lý luận để C.Mác và Ph.Ăngghen kế thừa những hạt nhân hợp
lý, lọc bỏ những bất hợp lý, xây dựng và phát triển CNXHKH.