Thông tin
Hỏi đáp

ĐỀ CƯƠNG TRIẾT│Đại học Sư phạm Hà Nội

ĐỀ CƯƠNG TRIẾT│Đại học Sư phạm Hà Nội được biên soạn theo phân phối chương trình học. Bao gồm các thông tin được sắp xếp theo trật tự logic nhằm cung cấp cho người học kiến thức và kỹ năng nhất định, sẽ làm tăng tính sinh động của môn học, từ đó giúp sinh viên có thể tiếp thu kiến thức một cách dễ dàng và linh hoạt hơn.

Môn:

Triết học Mác-Lênin 184 tài liệu

Trường:

Đại học Sư Phạm Hà Nội 2.1 K tài liệu

Thông tin:

39 trang 4 tháng trước

Tác giả:

cường đoàn

docx.com.vn

Bình luận

Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để gửi bình luận.

ĐỀ CƯƠNG TRIẾT│Đại học Sư phạm Hà Nội

170 85 lượt tải Tải xuống

CHƯƠNG I: Vấn đề cơ bản của Triết học

(Vấn đề cơ bản của triết học là gì? Phân tích nội dung vấn đề cơ bản của triết học?)

*Định nghĩa VĐCB của triết học: Ăngghen viết:” Vấn đề cơ bản lớn nhất của mọi

triết học, đặc biệt là triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại (vật

chất và ý thức).

*Vấn đề cơ bản của triết học có hai mặt, trả lời hai câu hỏi lớn

- Mặt thứ nhất: giữa ý thức và vật chất thì cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào

quyết định cái nào?

+Có ba cách trả lời:

Cách 1: Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức (chủ nghĩa duy

vật).Chủ nghĩa duy vật chất phác; Chủ nghĩa duy vật siêu hình; Chủ nghĩa duy vật

biện chứng (không trình bày)

Cách 2: Ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức quyết định vật chất (chủ nghĩa duy

tâm).Chủ nghĩa duy tâm chủ quan;Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Cách 3: vật chất, ý thức cùng tồn tại, không nằm trong mối quan hệ quyết định

nhau (chủ nghĩa nhị nguyên). (nhưng xét cho cùng thì cũng thuộc vào chủ nghĩa

duy tâm)

-Mặt thứ hai: Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? Có 2

cách trả lời:

+Cách 1: con người có khả năng nhận thức được thế giới (khả tri).

+Cách 2: con người không có khả năng nhận thức được thế giới, hoặc chỉ có thể

nhận biết được hiện tượng bề ngoài mà không thể nắm bắt được bản chất bên trong

(bất khả tri).

-Lý do đó là vấn đề cơ bản của triết học:

+Trong thế giới có vô vàn sự vật hiện tượng khác nhau, nhưng tựu chung lại chỉ

có 2 hiện tượng chính đó là hiện tượng vật chất và hiện tượng tinh thần ý thức. Vì

vậy giải quyết MQH này là cơ sở đểnền tảng để giải quyết những vấn đề của triết

học.

+Hơn nữa, giải quyết vấn đề này cũng là cơ sở để phân định lập trường tư tưởng,

thế giới quan của các NTH cũng như các học thuyết của họ.Tất cả các NTH trên

thế giới đều trực tiếp hoặc gián tiếp giải quyết mối quan hệ này.

CHƯƠNG III: HAI NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA PHÉP DUY VẬT BIỆN

CHỨNG.

I.Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

1.KHÁI NIỆM

-khái niệm liên hệ: là quan hệ giữa hai đối tượng mà sự thay đổi của một trong số

chúng nhất định làm đối tượng kia thay đổi

-khái niệm về mối liên hệ: dùng để chỉ các mối rang buộc tương hỗ, quy định và

ảnh hưởng lẫn nhau giữa các yếu tố, bộ phận trong một đối tượng hoặc giữa các

đối tượng với nhau.

=> Ví dụ: Giữa cung và cầu (hàng hóa, dịch vụ) trên thị trường luôn luôn diễn

ra quá trình: cung và cầu quy định lẫn nhau; cung và cầu tác động, ảnh hưởng lẫn

nhau, chuyển hóa lẫn nhau, từ đó tạo nên quá trình vận động, phát triển không

ngừng của cả cung và cầu.

- Quan điểm siêu hình về mối liên hệ phổ biến: Các nhà siêu hình không thừa nhận

về mối liên hệ khách quan của các sự vật, hiện tượng; họ cho rằng các sự vật, hiện

tượng tồn tại biệt lập, tách rời, cô đọng, tĩnh tại, cái này tồn tại bên cạnh cái kia,

hết cái này đến cái kia; giữa chứng không có mối liên hệ tác động qua lại lẫn nhau.

Nếu có liên hệ chỉ là ngẫu nhiên, bề ngoài.

- trái lại, phép luận chứng duy vật xem xét mọi sự vật, hiện tượng đang tồn tại luôn

luôn có mối quan hệ chằng chịt với nhau. Đó chính là mối liên hệ phổ biến

- Mối liên hệ phổ biến dễ khái quát sự quy định, tác động qua lại, ràng buộc, phụ

thuộc và chuyển hóa lẫn nhau giữa các mặt của 1 sự vật, hiện tượng, hay giữa các

sự vật hiện tượng trong thế giới. Cơ sở khách quan của mối liên hệ phổ biến là tính

thống nhất vật chất của thế giới, theo đó các sự vật, hiện tượng dù có đa dạng

phong phú và khác nhau như thế nào đi chăng nữa thì chúng cũng chỉ là những

dạng cụ thể khác nhau của 1 thế giới vật chất duy nhất.

VD: Xét kết nạp Đảng

-Xét các mặt cấu thành: các phòng ban trong 1 đơn vị,…

-Quá trình phát triển: xét quá trình hoạt động, công tác cá nhân để kết nạp

-Xét trong mỗi liên hệ: quan hệ xã hội….

2.CÁC TÍNH CHẤT

1. Tính khách quan: Mối liên hệ phổ biến là cái vốn có, tồn tại độc lập với con

người; con ngưòi chỉ nhận thức sự vật thông qua mối liên hệ vốn có của nó

+ Ngoài sự tác động của tự nhiên, con ngưòi còn phải tiếp nhận sự tác động của xã

hội và của những người xung quanh.

+ Tính khách quan luôn làm tiền đề để xây dựng một hệ thống của sự vận động và

phát triển của tự nhiên, xã hội, của loài ngưòi và của tư duy.

VD mối liên hệ có tính khách quan : cây vẫn phải chịu sự tác động của các yếu tố

thời tiết : độ ẩm , ánh sáng,..thì mới có thể phát triển.

Hoặc là Mối liên hệ giữa vũ trụ và các hành tinh trong dải ngân hà.

2. Tính phổ biến của các mối liên hệ:

+ Bất kì nơi đâu, trong tự nhiên, trong xã hội và trong tư duy đều có vô vàn các

mối liên hệ đa dạng, chúng giữ những vị trí, vai trò khác nhau trong sự vận

động,chuyển hóa của các sự vật, hiện tượng...

+ Mối liên hệ biểu hiện dưói những hình thức riêng biệt tùy theo điều kiện nhất

định

Ví dụ : Mối liên hệ phổ biến tác động qua lại lẫn nhau trong : + Giới tự nhiên vô

cơ: nước chảy đá mòn, gió thổi mây bay,...

3. Tính đa dạng, phong phú, muôn vẻ...: Mọi sự vật, hiện tượng đều có những

mối liên hệ cụ thể và chúng có thể chuyển hóa cho nhau; ở những điều kiện khác

nhau thì mối liên hệ có tính chất và vai trò khác nhau.

Ví dụ về tính đa dạng phong phú của mối liê hệ phổ biến,cá sống thường xuyên

trong nước không có nước cá không thể sống và tồn tại được nhưng những loài

chim và thú thì không thể sống thường xuyên trong nước được

4. Ý nghĩa của phương pháp luận : Nội dung của quan điểm toàn điện

- Thứ nhất, từ nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của phép biện chứng duy vật, ta

rút ra được nguyên tắc toàn diện trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn.

Nguyên tắc này yêu cầu xem xét sự vật hiện tượng trong một chỉnh thể thống nhất

của tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tố, các thuộc tính cùng các mối liên hệ của

chúng , nhận thức sự vật trong các mối liên hệ giữa các yếu tố, các mặt của chính

sự vật và trong sự tác động giữa các vật đó với các sự vật khác.

- Thứ hai, phải xem xét sự vật hiện tượng trong mối liên hệ giữa sự vật

hiện tượng này với sự vật hiện tượng khác và môi trường xung quanh, kể cả các

mặt, các mối liên hệ trung gian, gián tiếp.Nguyên tắc này yêu cầu phải biết phân

loại từng mối liên hệ, xem xét trọng tâm, trọng điểm làm nổi bật cái quan trong

nhất , cơ bản nhất của sự vật hiên tượng.

- Thứ ba: nguyên tắc lịch sử - cụ thể - phải xem xét sự vật hiện tượng trong

không gian, thời gian nhất định, có nghĩa là phải nghiên cứu quá trình vận động

của sự vật hiện tượng trong từng giai đoạn lịch sử cụ thể , trong quá khứ, hiện tại

và tương lai.

- Thứ tư, nguyên tắc toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện, chỉ thấy mặt

này mà không thấy mặt khác hoặc chú ý đến rất nhiều mặt nhưng lại xem xét tràn

lan, dàn đều, không thấy bản chất của sự vật hiện tượng, rơi vào thuật ngụy biện và

chủ nghĩa chiết trung. Cần tránh phiến diện siêu hình và chiết trung ngụy biện.

Ví dụ: ý nghĩa của phương pháp luận của nguyên lí mối liên hệ phổ biển: nét đặc

trưng của xã hội loài người là con người ta phải sản xuất thì mới có thể tồn tại và

phát triển; thời đại nào cũng phải sản xuất. Như thế, nói theo ngôn ngữ biện chứng

thì sản xuất là một phạm trù “vĩnh viễn”, nghĩa là nó luôn luôn xảy ra, bất kể trong

hình thái xã hội nào, giai đoạn nào.

II.Nguyên lý về sự phát triển

Nhóm 6: Lớp A1-Khoa Giáo Dục Tiểu Học K71

Các thành viên:

1.Lê Nguyễn Quỳnh Anh

2.Lê Minh Anh

3.Lê Thị Lan Anh

4.Quàng Giang Kiều Anh

5.Triệu Thư Kỳ Anh

6.Nông Thị Vân Anh

7.Trần Thị Quỳnh Anh

8.Trần Phương Anh

9.Vũ Kiều Anh

10.Đinh Thị Phương Anh

11.Lê Thị Phương Anh

12.Nguyễn Thị Hồng Ánh

13.Trần Thị Ngọc Ánh

14.Đặng Thị Ánh

15.Mai Ngọc Bích

16.Hoàng Mai Bình

17.Nguyễn Thị Thanh Bình

18.Trần Ngọc Bảo Châu

19.Bế Linh Chi

20.Nguyễn Thị Linh Chi

21.Đỗ Quỳnh Chi

22.Đỗ Mai Chi

23.Lê Lệ Chi

24.Hồ Phương Chi

NHÓM 6

NGUYÊN LÍ VỀ SỰ PHÁT TRIỂN

1/ Khái niệm phát triển:

Trong phép biện chứng duy vật, nguyên lí về mối liên hệ phổ biến thống nhất hữu

cơ với nguyên lí về sự phát triển, bởi liên hệ cũng là vận động, không có vận động

sẽ không có sự phát triển nào.

Chúng ta có sự khác nhau giữa hai quan điểm: Quan điểm siệu hình, uan điểm biện

chứng:

Quan điểm siêu hình: nói chung, phủ nhận sự phát triển, tuyệt đối hóa mặt ổn định

của sự vật, hiện tượng. Phát triển chỉ là sự tăng hoặc giảm về mặt lượng, không có

sự thay đổi về chất, không có sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới.

Quan điểm biện chứng lại cho rằng: phát triển là sựu vận động theo hướng đi lên,

từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hòa thiện của sự vật. Sự phát

triển không diễn ra theo đường thẳng mà quanh co phức tạp thậm chí có những

bước thụt lùi.

Từ đó ta đưa ra khái niệm về Phát triển:

 Phát triển là quá trình vận động từ thấp đến cao, từ kém hoàn thiện đến

hoàn thiện hơn, từ chất cũ đến chất mới ở trình độ cao hơn.

 Phát triện là vận động nhưng không phải mọi vận động đều là phát triển, mà

chỉ vận động nào theo khuynh hướng đi lên thì mới là phát triển.

Ví dụ: Sự phát triển của nhận thức do quá trình đấu tranh giữa cái đã biết và cái

chưa biết của con người về TGKQ.

- Quá trình đó vừa diễn ra dần dần, vừa nhảy vọt làm cho sự vật, hiện tượng

cũ mất đi, sự vật, hiện tượng mới về chất ra đời. Nguồn gốc của sự phát triển

nằm ở mâu thuẫn bên trong sự vật, hiện tượng, động lực của sự phát triển là việc

giải quyết mâu thuẫn đó.

Chúng ta sẽ cần phân biệt hai khái niệm gắn liền với khái niệm phát triển đó là tiến

hóa và tiến bộ:

• Tiến hóa: là một dạng của phát triển, phải diễn ra từ từ là sự biến đổi

hình thức của tồn tại từ đơn giản đến phức tạp.

VD: các nhà khoa học cho rằng, Moeritherium, một loài động vật sống trong đầm

lầy giống như hà mã có họ hàng với loài voi cổ đại.

• Tiến bộ: là một quá trình biến đổi hướng tới cải thiện thực trạng xã hội

từ chỗ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện hơn.

VD: dùng máy cấy, 1h cấy được năm sào ruộng thay vì phương pháp thủ công.

2/ Tính chất của sự phát triển

a. Tính khách quan: Nguồn gốc và động lực của sự phát triển nằm trong bản

thân, sự vật, hiện tượng

VD: Hạt lúa, hạt dầu khi có nước, đất, chất dinh dưỡng, ánh sáng dù không có con

người nhưng nó vẫn phát triển

b. Tính phổ biến: Sự phát triển diễn ra trong cả tự nhiên, xã hội và tư duy

VD: Tự nhiên: sự thích nghi của động vật dưới nước khi tự nhiên thay đổi

Xã hội: sự thay thế của các nền văn minh: VMNN -> VMCN -> VM tri thức

Tư duy: năng lực nhận thức của con người về TGTN ngày càng sâu sắc

c. Tính kế thừa: Cái mới ra đời từ sự phủ định có tính kế thừa cái cũ, cái mới

còn giữ lại, có chọn lọc và cải tạo những mặt còn thích hợp của cái cũ.

VD: Nền văn hóa VN hiên đại có sự thay đổi hàng ngày, du nhập thêm những

nét văn hóa mới( hallowen, valentine, noel,…) nhưng vẫn giữ gìn nét văn hóa

truyền thống( ca trù, quan họ, tục ăn trầu…)

d. Tính đa dạng, phong phú: Sự phát triển còn phụ thuộc vào không gian và

thời gian, vào các yếu tố, điều kiện tác động lên sự phát triển đó

VD: - Ngày nay trẻ em phát triển nhanh hơn cả về thể chất lẫn trí tuệ so với trẻ em

ở thế hệ trước

- Hạt giống được gieo trồng ở không gian, thời gian khác nhau sẽ có sự phát

triển khác nhau.

3/ Ý nghĩa phương pháp luận:

• Khi xem xét sự vật, hiện tượng phải luôn đặt nó trong khuynh hướng vận

động, biến đổi, chuyển hóa nhằm phát hiện ra xu hương biến đổi.

• Nhận thức sự vật, hiện tượng trong tính biện chứng để thấy được tính quanh

co, phức tạp của sự phát triển.

• Biết phát hiện và ủng hộ cái mới; chống bảo thủ , trì trệ định kiến.

• Biết kế thừa các yếu tố tích cực từ đối tượng cũ và phát triển sáng tạo chúng

trong điều kiện mới.

VD: Nếu chúng ta tuyệt đối hóa nhận thức, nhất là nhận thức khoa học về sự vật

hay hiên tượng nào đo thì các KHTN, XH và nhân văn sẽ không thể phát triển và

thực tiễn sẽ dậm chân tại chỗ.

CHƯƠNG III: CÁC CẶP PHẠM TRÙ

I.CHUNG – RIÊNG

1. Khái niệm cái chung, cái riêng và cái đơn nhất

Cái riêng: là phạm trù triết học dùng để chỉ một vật, hiện tượng, một quá trình hay

một hệ thống các sự vật tạo thành một chính thể tồn tại độc lập tương đối với cái

riêng khác.

Ví dụ , một tác phẩm văn học cụ thể, chẳng hạn tác phẩm Thép đã tôi thế đấy, một

ngôi nhà cụ thể…

Cái chung: là một phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính

giống nhau được lặp lại trong nhiều cái riêng khác.

Ví dụ, thuộc tính là trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa của cả một quốc gia dân

tộc của thủ đô. Thuộc tính này được lặp đi, lặp lại ở nhiều thủ đô cụ thể, riêng biệt

Cái đơn nhất: là phạm trù triết học chỉ những đặc điểm, những thuộc tính vốn có

chỉ của một sự vật, hiện tượng, quá trình và không lặp lại ở các cái riêng khác. Ví

dụ, vân tay của mỗi người, số điện thoại (kể cả mã vùng, mã nước luôn là đơn

nhất)…

2. Mối quan hệ biện chứng giữa cái chung và cái riêng

Phép biện chứng duy vật khẳng định rằng, cả cái chung và cái riêng đều tồn tại

khách quan, giữa chúng có mối quan hệ biện chứng với nhau. Điều đó thể hiện ở

chỗ:

- Thứ nhất, cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng để biểu

hiện sự tồn tại của mình.

Điều đó có nghĩa là cái chung thực sự tồn tại, nhưng nó chỉ tồn tại trong cái riêng,

thông qua cái riêng chứ không tồn tại biệt lập, lơ lửng ở đâu đó bên cạnh cái riêng,

ngoài cái riêng.

Ví dụ 1: không có con “động vật” chung tồn tại bên cạnh con trâu, con bò, con gà

cụ thể. Trong bất cứ con trâu, con bò, con gà riêng lẻ nào cũng đều bao hàm trong

nó thuộc tính chung của động vật, đó là quá trình trao đổi chất giữa cơ thể sống và

môi trường.

Ví dụ 2: Trên cơ sở khảo sát về về chất lượng học sinh có thể rút ra kết luận

về ttrình độ học tập của 1 trường học

Cùi dày, nhiều múi, rất nhiều tép là cái chung giữa các quả bưởi. Rõ ràng, cùi,

múi, tép ở đây (cái chung) chỉ và phải tồn tại trong một quả bưởi nhất định (cái

riêng).

- Thứ hai, cái riêng chỉ tồn tại trong mối liên hệ dẫn tới cái chung, bất cứ cái

riêng nào cũng bao hàm cái chung.

V.I.Lênin viết: “cái riêng không tồn tại như thế nào khác ngoài mối liên hệ dẫn tới

cái chung” . Điều này có nghĩa là cái riêng tồn tại độc lập, nhưng sự tồn tại độc lập

đó không phải là hoàn toàn cô lập với cái khác. Ngược lại, bất cứ cái riêng nào

cũng nằm trong mối liên hệ dẫn tới cái chung và bất cứ cái riêng nào cũng bao

hàm trong nó cái chung.

Ví dụ 1: nền kinh tế của mỗi quốc gia có những đặc điểm riêng phong phú là

những cái riêng. Nhưng bất cứ nền kinh tế nào cũng bị chi phối bởi các quy luật

chung như quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất và trình độ phát

triển của lực lượng sản xuất, quy luật về mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ

tầng và kiến trúc thượng tầng v.v..

Ví dụ 2: không có doanh nghiệp nào tồn tại với tư cách doanh nghiệp mà lại

không tuân theo các quy tắc chung của thị trường. Nếu doanh nghiệp nào đó bất

chấp các nguyên tắc chung đó thì nó không thể tồn tại trong nền kinh tế thị

trường. Cái chung “thủ đô” chỉ tồn tại thông qua từng thủ đô cụ thể như Hà Nội,

Ph-nôm- pênh, Viêng-chăn, v.v.

- Thứ ba, cái chung là một bộ phận của cái riêng, còn cái riêng là cái toàn bộ,

nó không gia nhập hết vào cái chung.

Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú hơn cái chung vì ngoài những đặc điểm, thuộc

tính chung được lặp lại ở các sự vật khác ra thì bất cứ cái riêng nào cũng còn chứa

đựng những cái đơn nhất, tức là những mặt, những thuộc tính v.v. chỉ có ở nó và

không được lặp lại ở bất cứ một kết cấu vật chất nào khác, những đặc điểm riêng

phong phú đó không gia nhập hết vào cái chung. Cái chung phản ánh những thuộc

tính, những mối liên hệ bản chất tất nhiên, lặp lại ở nhiều sự vật, hiện tượng riêng

lẻ, những thuộc tính chung ấy chỉ là bộ phận của cái riêng nhưng lại sâu sắc hơn

cái riêng, vì nó gắn liền với cái bản chất chung của cả một tập hợp những cái

riêng, nó quy định phương hướng tồn tại và phát triển của những cái riêng đó.

Ví dụ 1: Người nông dân bên cạnh cái chung với nông dân các nước khác trên

tgioi là tư hữu nhỏ, sản xuất lẻ tẻ, sống ở nông thôn, còn có những đặc điểm riêng

là chịu ảnh hưởng của làng xã, các tập quán lâu đời,... mỗi vùng mỗi miền lại khác

nhau rất phong phú. cái chung sâu sắc hơn vì người nông dân ở đâu cũng rất cần

cù lao động, có khả năng

Ví dụ 2: khi vận dụng những nguyên lý chung của khoa học vào việc giải quyết

mỗi vấn đề riêng cần phải xét đến những điểu kiện lịch sử, cụ thể tạo nên cái đơn

nhất (đặc thù) của nó. Cần tránh thái độ chung chung, trừu tượng khi giải quyết

mỗi vấn đề riêng.

- Thứ tư, cái riêng và cái chung có thể chuyển hóa lẫn nhau trong quá trình

phát triển của sự vật thông qua sự chuyển hoá giữa cái đơn nhất, cái đặc thù,cái

phổ biến.

Trong hiện thực, cái mới không bao giờ xuất hiện đầy đủ ngay một lúc, ban đầu nó

xuất hiện dưới dạng cái đơn nhất, cái cá biệt ở một cái riêng nhất định; về sau, theo

quy luật tất yếu, cái mới nhất định phát triển mạnh dần lên và mở rộng ra ở một số

cái riêng với tư cách là cái đặc thù; cuối cùng, cái mới hoàn thiện và hoàn toàn

chiến thắng cái cũ và trở thành cái chung – cái phổ biến. Ngược lại, cái cũ lúc đầu

là cái chung, cái phổ biến, nhưng về sau cái cũ ngày càng mất dần thành cái đặc

thù, rồi thành cái đơn nhất trước khi hoàn toàn mất hẳn.

3. Ý nghĩa của phương pháp luận:

- Muốn nhận thức cái chung, cái bản chất thì phải xuất phát từ cái riêng.

- Nhiệm vụ của nhận thức là phải tìm ra cái chung và trong hoạt động thực

tiễn phải dựa vào cái chung để cái tạo cái riêng.

- Trong hoạt động thực tiễn ta cần chủ động tác động vào sự chuyển hóa cái

mới thành cái chung để phát triển nó và ngược lại cái cũ thành cái đơn nhất để xóa

bỏ nó.

II.NGUYÊN NHÂN – KẾT QUẢ

1. KHÁI NIỆM



Nguyên nhân là phạm trù triết học dùng để chỉ sự tác động lẫn nhau

giữa các mặt trong một sự vật hoặc giữa các sự vật với nhau gây ra một sự biến

đổi nhất định.



Kết quả là phạm trù dùng để chỉ những biến đổi xuất hiện do những tác

động giữa các mặt, các yếu tố trong một sự vật hoặc giữa các sự vật, hiện tượng

tạo nên.

VD:

• (Nguyên nhân) Sự tiếp xúc giữa tờ giấy và ngọn lửa  Tờ giấy cháy (Kết

quả)

• (Nguyên nhân) Sự tác động giữa chiếc dùi và mặt trống  Tiếng trống kêu

(Kết quả)

2. BIỆN CHỨNG GIỮA NGUYÊN NHÂN VÀ KẾT QUẢ



Quan hệ “nhân – quả” là quan hệ có tính tất yếu khách quan: không có

nguyên nhân phi kết quả và ngược lại không có kết quả nào (sự biến đổi nào)

không có nguyên nhân của nó. Đây là quan hệ có tính quy luật, trong đó nguyên

nhân bao giờ cũng có trước kết quả; kết quả luôn phụ thuộc tất yếu vào nguyên

nhân. Do vậy, khi nắm bắt được nguyên nhân có thể dự báo được kết quả xảy ra

và ngược lại, trước mỗi sự biến đổi cần đặt vấn đề nghiên cứu xác định nguyên

nhân của nó bởi vì không có kết quả nảo không do những nguyên nhân nhất định.

VD: Khi khảo sát (đo đạc, tính toán,…) được thực trạng của các nhân tố tác động

đến sự biến đổi của khí hậu, người ta có thể dự báo trước được những diễn biến

của thời tiết sẽ diễn ra trong thời gian gần hoặc xa.



Nguyên nhân là cái sinh ra kết quả, nên nguyên nhân luôn có trước kết quả.

Tuy nhiên, không phải sự tiếp nối nào theo thời gian cũng là mối liên hệ nhân quả.

Cần phân biệt tính nhân quả với sự tiếp nối về thời gian là ở chỗ giữa nguyên nhân

và kết quả còn có quan hệ sản sinh, quan hệ trong đó nguyên nhân sinh ra kết quả.

VD: Trong một ngày thì ngày xuất hiện trước đêm nhưng ngày không phải là

nguyên nhân của đêm và đêm cũng ko phải kết quả của ngày



Nguyên nhân và kết quả có thể chuyển hóa lẫn nhau, trong hoàn cảnh này thì

nó là kết quả và trong hoàn cảnh khác thì sẽ là nguyên nhân

đổi vị trí giữa nguyên nhân và kết quả mang tính tương đối.

 Phân biệt sự thay

VD: Chăm chỉ làm việc là nguyên nhân của thu nhập cao. Thu nhập cao lại là

nguyên nhân để năng cao đời sống vật chất tinh thần cho con người



Sự tác động của nguyên nhân đến kết quả có thể theo hai hướng:

thuận, nghịch, vì thế các kết quả được sinh ra từ nguyên nhân cũng khác

nhau.

VD: Sức khỏe của con người (Kết quả) được hình thành từ nhiều yếu tố khác nhau

(Nguyên nhân) như yếu tố di truyền, chế độ dinh dưỡng, thể dục, môi trường tự

nhiên, trạng thái tinh thần. nếu có yếu tố di truyền tốt, chế độ dinh dưỡng đầy đủ

phù hợp cùng với chế độ thể dục thể thao thường xuyên, tốt và có một trạng thái

tinh thần ổn định thì con người sẽ có một sức khỏe tốt, tinh thần khỏe mạnh. nếu

ngược lại, ăn uống không đầy đủ, yếu tố di truyền của bố mẹ không được tốt, cùng

với việc không thường xuyên rèn luyện bản thân và luôn có trạng thái tinh thần bất

ổn thì con người sẽ luôn trong trạng thái mệt mỏi, bất ổn, không được khỏe mạnh.

3. Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN



Thứ nhất, nếu bất kỳ sự vật, hiện tượng nào cũng có nguyên nhân và

do nguyên nhân quyết định, thì sẽ nhận thức được sự vật, hiện tượng ấy nhất thiết

phải tìm ra nguyên nhân xuất hiện; muốn loại bỏ một sự vật, hiện tượng nào đó

không

cần thiết, thì phải loại bỏ nguyên nhân sinh ra nó  Trong hoạt động nhận thức

và hoạt động thực tiễn phải bắt đầu từ việc đi tìm những nguyên nhân xuất hiện sự

vật, hiện tượng.

VD: Bệnh chân tay miệng ở trẻ em là do nhóm vi rút Coxsackie A16 gây nên. Vậy

muốn không bị bệnh thì phải ăn uống hợp vệ sinh, rửa tay sà phòng trước khi ăn..



Thứ hai, xét về mặt thời gian, nguyên nhân có trước kết quả nên khi tìm

nguyên nhân của một sự vật, hiện tượng cần tìm ở các sự vật, hiện tượng mối liên

hệ đã xảy ra trước khi sự vật, hiện tượng xuất hiện. Trong thời gian hoặc trong mối

quan hệ nào đó, vì nguyên nhân và kết quả có thể đổi chỗ cho nhau, chuyển hóa

lẫn nhau nên để nhận thức được tác dụng của một sự vật, hiện tượng và để xác định

phương hướng đúng cho hoạt động thực tiễn cần những sự vật, hiện tượng đó trong

mối quan hệ mà nó giữ vai trò là kết quả, cũng như trong mối quan hệ mà nó giữ

vai trò là nguyên nhân, sản sinh ra những kết quả nhất định  Cần phải phân loại

các nguyên nhân để có những biện pháp giải quyết đúng đắn.

VD: Ngộ độc thực phẩm có nhiều nguyên nhân: thức ăn không đảm bảo, đồ dùng

chưa vệ sinh sạch sẽ, giá thành thấp không đảm bảo vệ sinh (nguyên nhân khách

quan); bản thân người dùng bị dị ứng sản phẩm (nguyên nhân chủ

quan) những giải quyết khác nhau.

 có



Thứ ba, một sự vật, hiện tượng có thể do nhiều nguyên nhân sinh ra và

quyết định, nên khi nghiên cứu sự vật, hiện tượng đó không vội kết luận về nguyên

nhân nào đã sinh ra nó; khi muốn gây ra một sự vật, hiện tượng có ích trong thực

tiễn

cần phải lựa chọn phương pháp thích hợp nhất với điều kiện, hoàn cảnh cụ thể chứ

không nên rập khuôn theo phương pháp cũ. Trong số các nguyên nhân sinh ra mùa

sự vật, hiện tượng có nguyên nhân chủ yếu và nguyên nhân thứ yếu, nguyên nhân

bên trong và nguyên nhân bên ngoài, nên trong nhận thức và hành động cần dựa

vào nguyên nhân chủ yếu và nguyên nhân bên trong  Phải tận dụng các kết quả

đã đạt được để tạo điều kiện thúc đẩy nguyên nhân phát huy tác dụng, nhằm đạt

mục đích đã đề ra.

VD: Một học sinh giỏi có thể do nhiều nguyên nhân: bản thân tự nỗ lực trong học

tập (nguyên nhân chủ yếu); gen di truyền (nguyên nhân bên trong), điều kiện gia

đình (nguyên nhân thứ yếu)…

CHƯƠNG IV:QUY LUẬT

I.LƯỢNG CHẤT

LƯỢNG – CHẤT (NHÓM 2)

Chất là khái niệm dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có của sự vật, hiện

tượng, là sự thống nhất hữu cơ của những thuộc tính làm cho sự vật, hiện tượng là

nó chứ không phải là cái khác

Chất của sự vật, hiện tượng được xác định bởi: Các thuộc tính cơ bản và kết cấu cả

SV (tức phương thức liên kết giữa các yếu tố cấu thành sự vật)

Ví dụ: Thuộc tính của đường là ngọt

Thuộc tính của muối là mặn. Thể kết tinh, tan trong nước, có vị mặn

Nguуên tố đồng ᴄó nguуên tử lượng là 63,54đᴠC, nhiệt độ nóng ᴄhảу là 1083,

nhiệt độ ѕôi là 2880oC… Những thuộᴄ tính (tính ᴄhất) nàу nói lên ᴄhất riêng ᴄủa

đồng, phân biệt nó ᴠới ᴄáᴄ kim loại kháᴄ.

→ Chất là cơ sở phân biệt sự khác nhau giữa các sự vật, hay nói cách khác sự vật

khác nhau là khác nhau về chất

Lượng dùng để chỉ thuộc tính vốn có sự vật, hiện tượng, biểu thị về trình độ phát

triển (Cao, thấp), quy mô (lớn, nhỏ), tốc độ vận động (nhanh, chậm), số lượng ( ít,

nhiều)….của sự vật, hiện tượng.Lượng có nhiều biểu hiện khác nhau: Số lượng,

kích thước, quy mô, trình độ, tốc độ, mức độ

Vd: Mỗi phân tử nước được cấu tạo từ 02 nguyên tử Hidro và 01 nguyên tử Oxy

Quan hệ biện chứng giữa chất và lượng

Bất kì sự vật, hiện tượng nào cũng là thể thống nhất giữa hai mặt chất và lượng.

Hai mặt đó không tách rời nhau mà tác động lẫn nhau một cách biện chứng.

Sự thay đổi về lượng tất yếu sẽ dẫn tới sự thay đổi về chất nhưng không phải sự

thay đổi về lượng bất kỳ nào cũng dẫn đến sự thay đổi về chất. Ở một giới hạn nhất

định sự thay đổi về lượng chưa dẫn đến sự thay đổi về chất. Giới hạn mà sự thay

đổi về lượng chưa làm chất thay đổi được gọi là độ.

Độ là giới hạn tồn tại của SV, HT mà trong đó sự thay đổi về lượng chưa dẫn tới sự

thay đổi căn bản về chất của SV, HT đó.

Lượng đổi đến một giới hạn sẽ dẫn đến chất đổi. Giới hạn đó chính là điểm nút.

Sự thay đổi về lượng khi đạt tới điểm nút, với những điều kiện xác định tất yếu sẽ

dẫn đến sự ra đời của chất mới. Sự thay đổi về chất gọi là bước nhảy. Bước nhảy

là sự chuyển hóa tất yếu trong quá trình phát triển của sự vật, hiện tượng; là sự kết

thúc một giai đoạn vận động, phát triển đồng thời là điểm khởi đầu cho một giai

đoạn mới, là sự gián đoạn trong quá trình vận động, phát triển liên tục của sự vật.

→ Bước nhảy dùng để chỉ sự chuyển hoá về chất của sự vật do sự thay đổi về

lượng của sự vật trước đó gây ra.

Quy luật chỉ ra mối quan hệ biện chứng giữa lượng và chất. Những thay đổi về

lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại.

Quá trình chuyển hóa từ những sự thay đổi về chất thành những sự thay đổi về

lượng: Khi chất mới ra đời, sẽ tác động trở lại lượng mới. Chất mới tác động tới

lượng mới làm thay đổi kết cấu, quy mô, trình độ, nhịp điệu của sự vận động, phát

triển của sự vật.

Ví dụ: Là quá trình học tập. Việc chuyển từ học phổ thông sang học đại học được

coi là một bước chuyển về chất. Khi chúng ta học phổ thông, chúng ta tích lũy kiến

thức dần dần, ngày này qua ngày khác, sau một thời gian dài chúng ta sẽ học hết

toàn bộ chương trình, nắm vững các kiến thức đó và chúng ta sẽ tiến hành cuộc thi

đại học. Đối với những người đã tích lũy đủ những kiến thức cần thiết họ sẽ vượt

qua kỳ thi và trở thành sinh viên đại học. Đối với những người khác do việc tích

lũy kiến thức chưa đủ lượng, chưa đủ nhiều, chưa sâu sắc thì họ sẽ chưa vượt qua

được kỳ thi, họ có thể sẽ mất thêm thời gian để tích lũy thêm bằng cách thi vào

năm sau hoặc có thể họ sẽ không thi nữa. Sau khi thực hiện dược bước nhảy trên,

chất mới trong mỗi người được hình thành và tác động trở lại lượng. Sự tác động

đó thể hiện trong lối suy nghĩ cũng như cách hành động của mỗi sinh viên, đó là sự

chín chắn, trưởng thành hơn so với một học sinh trung học hay một học sinh phổ

thông. Và tại đây, một quá trình tích lũy về lượng (tích lũy kiến thức) mới lại bắt

đầu, quá trình này khác hẳn so với quá trình tích lũy lượng ở bậc trung học hay phổ

thông trung học. Đây là một ví dụ điển hình của quy luật lượng chất

Các hình thức bước nhảy:

• Bước nhảy đột biến: Là bước nhảy làm thay đổi căn bản về chất nhanh

chóng ở tất cả các bộ phận cấu thành sự vật.

• Bước nhảy dần dần: là quá trình thay đổi về chất diễn ra trong thời gian dài.

• Bước nhảy toàn bộ: làm thay đổi căn bản về chất của sự vật ở tất cả các mặt

các bộ phận các yếu tố cấu thành nên sự vật.

• Bước nhảy cục bộ: là bước nhảy làm thay đổi một số yếu tố 1 số bộ phận

của sự vật.

Ý nghĩa của phương pháp luận

-Bất kỳ sự vật, hiện tượng nào cũng có phương diện chất và lượng tồn tại trong

tính quy định lẫn nhau, tác động và làm chuyển hóa lẫn nhau do đó trong thức tiễn

và nhận thức phải coi trọng cả hai phương diện chất và lượng.

-Những sự thay đổi về lượng sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất trong điều kiện nhất

định và ngược lại do đó cần coi trọng quá trình tích lũy về lượng để làm thay đổi

chất của sự vật đồng thời phát huy tác động của chất mới để thúc đẩy sự thay đổi

về lượng của sự vật.

-Sự thay đổi về lượng chỉ làm thay đổi chất khi lượng được tích lũy đến giới hạn

điểm nút do đó trong thực tiễn cần khắc phục bệnh nôn nóng tả khuynh, bảo thủ trì

trệ.

-Bước nhảy của sự vật, hiện tượng là hết sức đa dạng, phong phú do vậy cần vận

dụng linh hoạt các hình thức của bước nhảy cho phù hợp với điều kiện cụ thể. Đặc

biệt trong đời sống xã hội, quá trình phát triển không chỉ phụ thuộc vào điều kiện

khách quan, mà còn phụ thuộc vào nhân tố chủ quan của con người. Do đó, cần

phải nâng cao tính tích cực chủ động của các chủ thể để thúc đẩy quá trình chuyển

hóa từ lượng đến chất một cách hiệu quả nhất.

Ví dụ: về tình yêu : 2 con ng khi gặp nhau thì theo thời gian họ sẽ tìm hiểu nhau và

lâu dần sẽ tiến tới làm bạn -> sự tăng về lượng ( tăng thời gian tìm hiểu nhau) sẽ

dẫn tới sự thay đổi về chất ( từ ng dưng thành bạn ) và trên quy luật về lượng chất

như vậy thời gian tìm hiểu của 2 ng càng nhiều thì sẽ liên tục dẫn tới sự thay đổi về

chất : từ bạn thành người yêu rồi đi đến hôn nhân

Ví dụ ᴠề ѕự biến đổi ᴠề lượng dẫn đến ѕự biến đổi ᴠề ᴄhất trong họᴄ tập: Nếu bạn

tăng thời gian ᴄhuẩn bị bài ở nhà thì khi đến lớp bạn ѕẽ mau hiểu ᴠà nhớ bài

hơn.Nếu bạn tăng thời gian tự họᴄ ở nhà, giảm thời gian ᴄhơi Game online thì ѕẽ

thu nhận đượᴄ nhiều kiến thứᴄ hơn, làm bài ѕẽ đạt đượᴄ nhiều điểm ᴄao

hơn.Trong một kỳ thi, nếu ѕau khi làm bài хong bạn nán lại thêm một ᴄhút để dò

lại bài, tìm ѕửa những lỗi nhỏ thì bài làm đó ᴄủa bạn ѕẽ mắᴄ ít lỗi hơn ᴠà ѕẽ đượᴄ

điểm ᴄao hơn.

II.PHỦ ĐỊNH

Ăng-ghen đã từng phát biểu: “Phủ định cái phủ định là gì? Là một quy luật vô

cùng phổ biến và chính vì vậy mà có tầm quan trọng và có tác dụng vô cùng to lớn

về sự phát triển của tự nhiên, của lịch sử và của tư duy”. Bàn về vấn đề này, quy

luật phủ định của phủ định là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng

duy vật trong triết học Mác - Lênin, chỉ ra khuynh hướng của sự phát triển, theo đó

sự phát triển của sự vật, hiện tượng có xu hướng, khuynh hướng lặp lại giai đoạn

đầu nhưng ở trình độ cao hơn, phát triển theo hình xoắn trôn ốc. Sau đây, nhóm em

xin được trình bày cụ thể về “quy luật phủ định của phủ định”.

1. Khái niệm:

Phủ định nói chung là sự thay thế một sự vật, hiện tượng này bởi một sự vật, hiện

tượng khác: A => B

Ví dụ về phủ định:

+ Trong quá trình phát triển của các phương tiện giao thông, xe máy là sự phủ định

đối với xe đạp. Xê ô tô là sự phủ định đối với xe máy.

+ Trong sự phát triển của gia đình, con giỏi hơn cha tức là con đã phủ định cha.

Ông cha ta thường hay nói “con hơn cha là nhà có phúc” là ý như vậy.

Phủ định biện chứng: là tự phủ định, tự phát triển của sự vật, hiện tượng; là “mắt

xích” trong “sợi dây chuyền” dẫn đến sự ra đời của sự vật, hiện tượng mới, tiến bộ

hơn so với sự vật, hiện tượng cũ

Ví dụ về phủ định biện chứng cụ thể như sau:

Quá trình nảy mầm của hạt giống. Trong ví dụ này mầm ra đời từ hạt giống, sự

ra đời này chính là sự phủ định biện chứng đối với hạt, nhờ sự ra đời này thì mới

có quá trình tiếp tục phát triển thành cây và sinh tồn.

Quá trình phủ định của phủ định diễn ra vô tận trong bản thân của mỗi sự vật và

hiện tượng từ đó tạo nên sự vận động, phát triển vô tận của thế giới vật chất.

Ở mỗi chu kỳ phát triển khác nhau của những sự vật, hiện tượng thường sẽ trải

qua hai lần phủ định biện chứng. Điều này có nghĩa là trải qua một quá trình phủ

định của phủ định. Phủ định của phủ định sẽ kết thúc một chu kỳ phát triển nhưng

đồng thời đây cũng lại là một điểm xuất phát của một chu kỳ mới và chi kỳ này sẽ

được lặp lại vô tận.

Ví dụ về sự phủ định của phủ định như sau: Một quả trứng sẽ là sự khẳng định ban

đầu ở trong điều kiện được ấp qua quá trình phủ định lần 1 sẽ tạo ra gà mái con

tiếp đó trải qua quá trình phủ định lần 2 tức là khi gà mái con lớn lên thì sẽ sinh ra

nhiều quả trứng.

Đây chính là kết quả sự phủ định của phủ định. Sự phát triển biện chứng thông qua

mỗi lần phủ định biện chứng là sự thống nhất giữa loại bỏ, những kế thừa và phát

triển. Trải qua mỗi lần phủ định sẽ loại bỏ được những cái cũ, những vấn đề còn

lạc hậu từ đó sẽ tạo ra được những cái mới hơn, những cái phù hợp hơn với sự

phát triển.

2. Đặc trưng của phủ định biện chứng:

- Nói về đặc trưng của PĐBC, có 4 đặc trưng đó là : tính khách quan, tính

phổ biến, tính đa dạng phong phú, tính kế thừa

+ Về Tính khách quan: Do nguyên nhân bên trong, là kết quả của sự đấu tranh giữa

các mặt đối lập của sự vật

• Ví dụ:

+- trứng- nòng nọc- ếch- trứng (chu trình mới)

Nòng nọc là sự phủ định của trứng, ếch là sự phủ định của nòng nọc. Các giai đoạn

và quá trình phủ định ấy hoàn toàn khách quan, diễn ra bởi thuộc tính sinh nở và

phát triển của loài ếch chứ không do ý muốn của con người hay con ếch

+Vd2( tiến trình văn học Việt Nam ( mảng thơ))

ca dao dân ca----thơ Đường----thơ mới----thơ hiện đại( thơ cách

mạng)---- thơ hậu hiện đại----

Có thể thấy thơ Đường là sự phủ định của thơ ca dân gian, thơ mới lại là sự phủ

định của thơ Đường, thơ hiện đại lại là sự phủ định của thơ mới, thơ hậu hiện đại

lại là sự phủ định của thơ hiện đại.

Các quá trình phủ định ko phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của cá nhân nào mà phụ

thuộc vào quy luật nội tại của đời sống văn học. Đó là không ngừng vận động và

tạo ra những cái mới, giai đoạn văn học mới dựa trên cái cũ, sự kế thừa và phát huy

+ về tính phổ biến: Diễn ra trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy

• Ví dụ: Qúa trình vận động, phát triển của xã hội của loài người: xã hội

chiếm hữu nô lệ ra đời là sự phủ định đối với xã hội nguyên thủy, đến lượt nó lại

bị xã hội phong kiến phủ định

+ về tính đa dạng phong phú: Thể hiện ở nội dung, hình thức của phủ định

• Ví dụ: Các ví dụ trên của các bạn như về gà - trứng, tiến trình văn học

Việt Nam hay về giai cấp thì mỗi ví dụ lại có 1 nội dung khác nhau (về nội dung

tự nhiên, xã hội)

+về tính kế thừa: Thể hiện ở tính chu kỳ theo đường xoáy ốc, gắn SV cũ với SV

mới

3. Tính kế thừa

ở đây, chúng ta sẽ làm rõ và đi sâu hơn về đặc trưng tính kế thừa:

- Phủ định biện chứng là kết quả của sự phát triển tự thân của sự vật nên nó

không thể là sự thủ tiêu, sự phá hủy hoàn toàn cái cũ.

+ Ví dụ về phủ định biện chứng cụ thể như sau: Quá trình nảy mầm của hạt giống.

Trong ví dụ này mầm ra đời từ hạt giống, sự ra đời này chính là sự phủ định biện

chứng đối với hạt, nhờ sự ra đời này thì mới có quá trình tiếp tục phát triển thành

cây và sinh tồn.

- Phủ định siêu hình là sự phủ định được diễn ra do sự can thiệp, sự tác

động từ bên ngoài, cản trở hoặc xóa bỏ sự tồn tại và phát triển tự nhiên của sự

vật.

Ví dụ về phủ định siêu hình:

– Gió bão làm đổ cây cối.

– Động đất làm sập nhà.

– Nước chảy đá mòn.

– Không có lửa làm sao có khói.

– Gạo đem cán thành mì để ăn

– Người tối cửa tiến hoá thành người tinh khôn

- Đặc trưng của phương pháp siêu hình là chỉ thấy sự vật hiện tượng trong

sự cô lập, tách rời, không thấy sự liên hệ tác động qua lại và chỉ thấy sự tĩnh tại

mà không thấy sự vận động phát triển của sự vật hiện tượng.

- Phương pháp siêu hình là phương pháp chỉ có giá trị khi nghiên cứu sự vật,

hiện tượng ở trạng thái tĩnh tại. Nhưng nhìn chung, quan điểm siêu hình có tính

phiến diện, máy móc không thể giúp con người phản ánh đúng bản chất của sự vật,

hiện tượng.

- Ý nghĩa của phủ định siêu hình góp phần tạo nên một sự vật hiện tượng mới

và không có tính kế thừa hay phát huy sự vật và hiện tượng cũ.

- Cái mới chỉ có thể ra đời trên nền tảng cái cũ, chúng không thể từ hư vô.

Cái mới ra đời là sự phát triển tiếp tục của cái cũ trên cơ sở gạt bỏ những mặt

tiêu cực, lỗi thời, lạc hậu của cái cũ và chọn lọc, giữ lại, cải tạo những mặt còn

thích hợp, những mặt tích cực, bổ sung những mặt mới phù hợp với hiện thực.

- Trong quá trình phủ định biện chứng, sự vật khẳng định những mặt tốt,

tích cực và chỉ phủ định những cái lạc hậu, cái tiêu cực.

- Có thể nói, sự phát triển chẳng qua chỉ là sự biến đổi trong đó những giai

đoạn sau bảo tồn tất cả những mặt tích cực được tạo ra ở giai đoạn trước và bổ

sung thêm những mặt mới phù hợp với hiện thực.

Bấm Tải xuống để xem toàn bộ.

| 1/39

| | Tải xuống