Tài Liệu Tham Khảo: Dân Chủ, Nhà Nước và Hôn Nhân Tiến Bộ | Kinh tế vĩ mô | Trường Đại học kinh tế Thành Phố Hồ Chí Minh

Bài làm
1. Tại sao nói dân chủ và nhà nước có quan hệ không thể tách rời? Là sinh viên Đại
học UEH, các em cần làm gì để góp phần xây dựng nhà nước pháp quyền ở Việt Nam?
Dân chủ là cơ sở, nền tảng, nguyên tắc cơ bản cho việc xây dựng, hoạt động và quản lý
của nhà nước, trong đó, mọi thành viên được tôn trọng, bình đẳng trong việc tham gia
quyết định các vấn đề của đất nước. Chỉ trong nền xã hội chủ nghĩa thì người dân mới có
đủ các điều kiện để thực hiện ý chí của mình, thể hiện thông qua việc lựa chọn một cách
công bằng bình đẳng những người xứng đáng đại diện cho quyền lợi chính đáng của
mình tham gia vào bộ máy nhà nước, trong nền dân chủ này người dân được tham gia
trực tiếp hoặc gián tiếp vào hoạt động quản lý nhà nước. Nhà nước xã hội chủ nghĩa khai
thác một cách tốt nhất trí tuệ và sức lực của quần chúng nhân dân lao động, và đó là nhà
nước của dân, do dân, vì dân. Với nền dân chủ xã hội chủ nghĩa quần chúng nhân dân
mới có thể kiểm soát 1 cách có hiệu quả quyền lực nhà nước, nó ngăn chặn được sự tha
hóa về quyền lực. Đồng thời nhà nước xã hội chủ nghĩa là công cụ hữu hiện, là công cụ
bạo lực để bảo vệ đến quyền và lợi ích chính đáng của nhân dân, bảo vệ chế độ xã hội
chủ nghĩa. Thông qua hoạt động quản lý của nhà nước, các nguồn lực xã hội được tập
hợp, tổ chức và phát huy hướng đến lợi ích của nhân dân. Ngược lại, nếu nhà nước xã hội
chủ nghĩa đánh mất bản chất của mình sẽ tác động tiêu cực đến nền dân chủ xã hội chủ
nghĩa, sẽ dễ dẫn tới việc xâm phạm quyền làm chủ của người dân, dẫn tới chuyên chế,
độc tài, thủ tiêu nền dân chủ hoặc dân chủ chỉ còn là hình thức.
Trong hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa, nhà nước là thiết chế có chức năng trực tiếp
nhất trong việc thể chế hóa và tổ chức thực hiện những yêu cầu dân chủ chân chính của
nhân dân. Nó cũng là công cụ sắc bén nhất trong cuộc đấu tranh với mọi mưu đồ đi
ngược lại lợi ích của nhân dân; là thiết chế tổ chức có hiệu quả việc xây dựng xã hội mới;
là công cụ hữu hiệu để vai trò lãnh đạo Đảng trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội
được thực hiện... Chính vì vậy trong hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa Đảng ta xem
Nhà nước là “trụ cột”, “một công cụ chủ yếu, vững mạnh” của nhân dân trong sự nghiệp
xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.Vì thế dân chủ và nhà nước có
quan hệ không thể tách rời
Điều cần làm gì để góp phần xây dựng nhà nước pháp quyền ở Việt Nam
-Gương mẫu thực hiện và tuyên truyền vận động mọi người thực hiện tốt đường lối chính sách
của Đảng, Pháp luật nhà nước
-Tích cực tham gia các hoạt động xây dựng,củng cố,bảo vệ chính quyền,giữ gìn trật tự an toàn xã hội
-Phê phán đấu tranh với hành vi vi phạm pháp luật
-Thường xuyên nêu cao tinh thần cảnh giác trước những âm mưu,thủ đoạn chống phá của các thế lực thù địch
-Đấu tranh phòng,chống tham nhũng,lãng phí,thực hành tiết kiệm
Gương mẫu thực hiện và tuyên truyền vận động mọi người thực hiện tốt đường lối
Gương mẫu thực hiện và tuyên truyền vận động mọi người thực hiện tốt đường lối
Đấu tranh phòng, chống tham nhũng, lãng phí, thực hành tiết kiệm.
Gương mẫu thực hiện và tuyên truyền vận động mọi người thực hiện tốt đường lối
Đấu tranh phòng, chống tham nhũng, lãng phí, thực hành tiết kiệm.
Tích cực tham gia các hoạt động xây dựng, củng cố, bảo v
Phê phán đấu tranh với hành vi vi phạm pháp luật.
Thường xuyên nêu cao tinh thần cảnh giác trước những
2. Hãy cho biết quan niệm của bản thân về tình yêu và hôn nhân tiến bộ? Thế nào là
một gia đình hạnh phúc, chia sẻ một kinh nghiệm thực tiễn.
Một vài quan niệm về tình yêu của bản thân: tình yêu là sự gắn kết, đồng điệu giữa
hai tâm hồn là thứ không có ranh giới về tuổi tác, địa vị, hoàn cảnh, giới tính.
Quan điểm của bản thân về hôn nhân tiến bộ là:
Thứ nhất, hôn nhân tiến bộ dựa trên cơ sở hôn nhân tự nguyện. Xuất phát từ chỗ tình
yêu được coi là cơ sở của hôn nhân, cho nên việc quyết định lựa chọn người bạn đời và đi
đến hôn nhân phải là việc của bản thân hai bên nam nữ. Mặt khác, khi tình yêu giữa hai
bên nam nữ không còn nữa thì việc đảm bảo cho họ được tự do ly hôn lại thực sự cần
thiết vì như vậy là giải phóng cho họ.
Thứ hai, hôn nhân dựa trên nguyên tắc một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng. Bản
chất của tình yêu là không thể chia sẻ được, nên hôn nhân một vợ một chồng là kết quả
tất yếu của hôn nhân xuất phát từ tình yêu. Thực hiện hôn nhân một vợ một chồng là điều
kiện đảm bảo hạnh phúc gia đình, đồng thời cũng phù hợp với quy luật tự nhiên, phù hợp
với tâm lý, tình cảm, đạo đức con người. Ngoài ra, quan hệ vợ chồng bình đẳng là cơ sở
cho sự bình đẳng trong quan hệ giữa cha xu thế mẹ với con cái và quan hệ giữa anh chị
em với nhau. Nếu như cha mẹ có nghĩa vụ yêu thương con cái, ngược lại, con cái cũng có
nghĩa vụ biết ơn, kính trọng, nghe lời dạy bảo của cha mẹ.
Thứ ba, hôn nhân được đảm bảo về pháp lý. Thực hiện thủ tục pháp lý trong hôn
nhân, là thể hiện sự tôn trọng trong tình tình yêu, trách nhiệm giữa nam và nữ, trách
nhiệm của cá nhân với gia đình và xã hội và ngược lại. Đây cũng là biện pháp ngăn chặn
những cá nhân lợi dụng quyền tự do kết hôn, tự do ly hôn để thỏa mãn những nhu cầu
không chính đáng, để bảo vệ hạnh phúc của cá nhân và gia đình.
Một gia đình hạnh phúc là:
Gia đình hạnh phúc được xác định bởi nhiều yếu tố khác nhau, bên cạnh những điều
kiện vật chất như: sự ổn định về tài chính, môi trường sống lành mạnh, hoặc những mối
quan hệ gần gũi với láng giềng... thì đặt lên trên hết vẫn là yếu tố về chất lượng mối quan
hệ của các thành viên gia đình, bao gồm sự yêu thương, gắn kết, chia sẻ, hòa thuận, chăm
sóc giữa các thành viên, giữa các thế hệ trong gia đình.
Kinh nghiệm thực tiễn được rút ra từ bản thân em
Bản thân em tự nhận thấy gia đình mình là một gia đình hạnh phúc, bởi bố mẹ có sự
ổn về mặt tài chính, cả bố và mẹ em đều là những người rất lắng nghe và thấu hiểu và yêu
thương em hết mực, không chỉ thể hiện qua lời nói mà còn ở những hành động, cử chỉ
nhỏ nhất, em đều có thể cảm nhận được tình yêu ấy, bố mẹ không áp đặt em về điều gì,
mà cho em thỏa sức khám phá bản thân mình, sau đó sẽ chỉ ra cho em những bài học. Bố
mẹ cũng là những tấm gương về sự đối đãi chuẩn mực với những mối quan hệ xung quanh mà em noi gương theo.
3. Em hãy bình luận về tính đa văn hóa trong xã hội đa dân tộc ở Việt Nam hiện nay.
Có thể nhận thấy, Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc với sự đa dạng các truyền thống,
sắc thái văn hóa khác nhau. Sự đa dạng văn hóa ở Việt Nam thể hiện ở sự đa dạng trong
các hình thức biểu đạt văn hóa như nếp sống, phong tục, tín ngưỡng, nghệ thuật, ẩm thực,
tri thức địa phương... Sự đa dạng, phong phú của các thực hành và biểu đạt này là cơ sở
quan trọng cho sự tồn tại bền vững, giàu tính bản sắc và nhân văn của các tộc người.
Đặc biệt, với văn hóa Việt Nam, một nền văn hóa “thống nhất trong đa dạng” thì tính đa
dạng lại càng thể hiện rõ trên nhiều phương diện và mức độ khác nhau, như đa dạng văn
hóa tộc người, văn hóa vùng (văn hóa địa phương), văn hóa tôn giáo, văn hóa nghề
nghiệp (nông nghiệp, ngư nghiệp, thủ công, buôn bán,...), văn hóa đô thị và nông thôn,
thậm chí cả văn hóa làng và văn hóa dòng họ,...
Không thể nói “đa dạng văn hóa” theo kiểu một chiều, mà văn hóa Việt Nam còn thể
hiện mặt thống nhất của nó, đó là sự thống nhất của đa dạng, từ đa dạng. Nếu coi thống
nhất văn hóa từ đa dạng, muốn củng cố sự thống nhất ấy, phải trên cơ sở bảo tồn và phát
triển tính đa dạng của văn hóa, mà ở đây thể hiện rõ nhất là đa dạng văn hóa tộc người và
văn hóa địa phương. Sẽ không có sự thống nhất văn hóa nào vững chắc và lành mạnh lại
dựa trên cơ sở thuần nhất hóa hay đơn nhất hóa văn hóa.
Tuy nhiên, rất tiếc là quá trình đơn nhất hóa này, vô tình hay hữu ý đang là thực tế diễn
ra ở nhiều tộc người hay địa phương của nước ta. Vì vậy, thời gian qua tính đa dạng văn
hóa tộc người và vùng ở nước ta có bị giảm sút, tuy mức độ và tính chất của sự giảm sút
đó ở các tộc người và vùng không đồng đều, nhưng mang tính phổ biến và đáng báo
động. Cũng không thể để cho sự đồng hóa về văn hóa, dù đó là sự “đồng hóa tự nhiên”,
đang diễn ra một cách “tự nhiên” như hiện nay.
Nhà nước phải kịp thời phát hiện, phục hưng văn hóa cổ truyền của dân tộc nhỏ đang
có nguy cơ bị đồng hóa, trước hết là trên lĩnh vực tiếng nói, chữ viết, giáo dục, khơi dậy
lòng tự hào dân tộc, ý thức tộc người và ý thức về bản sắc văn hóa.
Giao lưu văn hóa và sự hội nhập giữa các cộng đồng vốn là quy luật chung của sự phát
triển văn hóa nhân loại. Tuy nhiên, hơn bất cứ thời kỳ nào trong lịch sử, ngày nay thế giới
đang bước vào kỷ nguyên mới với sự giao lưu và hội nhập vô cùng sống động. Nó là một
động lực thúc đẩy sự phát triển văn hóa và rộng hơn nữa là sự phát triển xã hội. Mọi sự
đóng kín, đoạn tuyệt hay cản trở giao lưu, sự biệt lập giữa các cộng đồng đều làm mất đi
sinh lực, sức sống và thậm chí dẫn tới sự thoái hóa về mọi mặt của cộng đồng.
Mô hình “Đa văn hóa” trong phát triển văn hóa của các dân tộc ở nước ta là nói tới một
mô hình tổng thể, trong đó thống nhất và đa dạng là hai mặt của một thực thể văn hóa. Do
vậy, không thể cường điệu mặt đa dạng để dẫn tới suy yếu tính thống nhất, cũng như
cường điệu sự thống nhất, hợp nhất, đơn nhất để làm thui chột đi tính đa dạng. Chỉ có đặt
sự đa dạng trong thể thống nhất thì sự đa dạng đó mới thực sự trở thành nền tảng, động
lực của sự phát triển văn hóa nói riêng và của cả xã hội nói chung.
Đấu tranh phòng, chống tham nhũng, lãng phí, thực hành tiết kiệm