cơ sở văn hóa học Việt Nam

Trần Thị Kim Tuyến (2016) Nghiên cứu từ ngữ xưng hô qua lời thoại của nhân vật trong tác phẩm Gone with the Wind và bản dịch Cuốn theo chiều gió, Luận án tiến sĩ, Bộ giáo dục và đào tạo trường đại học Vinh, Nghệ An (62.22.01.01);  Tác giả đã thống kê, phân loại hệ thống các từ xưng hô ( cái biểu đạt và cái được biểu đạt qua các

Giao tiếp không chỉ là một hoạt động xã hội cơ bản mà nó còn đánh giá sự phát triển vượt bậc của loài người. Vì vậy nghiên cứu từ xưng hô không thể đặt ngoài quá trình giao tiếp. Cho đến nay đã có nhiều tác giả nước ngoài đề cập đến vấn đề từ ngữ xưng hô giữa các ngôn ngữ dưới những góc nhìn khác nhau trong đời sống. Có thể đề cập đến một số tài liệu như:

1.Cấu trúc của hệ thống văn hoá gồm:

C.Văn hóa nhận thức, Văn hóa tổ chức cộng đồng, Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên, Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội

2.Chức năng điều chỉnh xã hội tương ứng với đặc trưng nào của văn hóa?

B.Tính giá trị

3.Đặc trưng nào cho phép phân biệt văn hóa như một hiện tượng xã hội do con người tạo ra với các giá trị tự nhiên do thiên nhiên tạo ra? C.Tính nhân sinh    

4.               Nói văn hóa “là một thứ gien xã hội di truyền phẩm chất con người lại cho các thế hệ mai sau” là muốn nhấn mạnh đến chức năng nào của văn hóa ? D.Chức năng giáo dục

5.               Chức năng nào của văn hóa giúp xã hội định hướng các chuẩn mực và làm động lực cho sự phát triển?

Phật giáo là một tôn giáo được truyền vào nước ta từ rất sớm. Theo hiểu biết hiện nay của giới nghiên cứu lịch sử thì Phật giáo vào Việt Nam từ những năm đầu công nguyên.Chính sử của Trung Quốc cũng đã ghi nhận rằng, vào những năm đầu Công nguyên, trong khi miền Nam Trung Quốc chưa có đạo Phật thì ở Kinh đô Giao Chỉ nước Việt đã có một trung tâm Phật giáo và Phật học khá phồn thịnh.

Niềm tin vào sự sống lại của linh hồn sau cái chết là một khía cạnh quan trọng trong văn hóa Việt Nam. Phong tục tang ma thường được thực hiện với lòng kính trọng và tâm linh, với hy vọng rằng linh hồn người chết sẽ được an nghỉ và hưởng phúc

Ngày xưa, hôn nhân của người Việt ta có 6 lễ:

Lễ tải thái: sau khi bầu hôn (tức là sau khi 2 bên trải qua một khoảng thời gian

-      Lễ tải thái: sau khi bầu hôn (tức là sau khi 2 bên trải qua một khoảng thời gian thời gian tự động yêu cầu và quyết định kết hôn), thì lúc này nhà trai mang sang nhà gái một đôi "nhạn" để bày tỏ ý đã kén chọn ở nơi ấy.

-      Lễ vấn: Đúng như lời gọi tên của lễ: Vấn là hỏi, danh là tên. Như vậy lễ vấn là lễ do nhà trai sai người làm mối quan hệ hỏi tên tuổi và ngày sinh tháng sinh của người con gái để về xem tuổi, xem mệnh hai người có hợp không có nhau.

-      Lễ nạp cát: Lễ báo cho nhà gái biết rằng đã xem bói được quẻ tốt, nam nữ hợp tuổi thì nên lấy nhau, nếu xung quanh giải quyết thì thôi.

Lễ nạp tiền (hay tải trưng): là lễ nạp đồ lễ 

Những bộ sách kinh điển của nho giá

Loại hình nghệ thuật dc sử dụng trong tính ngưỡng thờ mẫu

Văn hóa làng Việt : biểu tượng thể hiện tính tự trị là hình thái nào:

      Cơ sở quan trọng đầu tiên cho việc hình thành bất cứ tôn giáo tín ngưỡng nào cũng là quan niệm tâm linh của con người về thế giới. Cũng như nhiều dân tộc khác, người Việt xuất phát từ nhận thức “vạn vật hữu linh” – mọi vật đều có linh hồn, và bắt đầu từ giới tự nhiên xung quanh mình, và linh hồn trở thành đầu mối của tín ngưỡng. Từ quan niệm đó hình thành nên niềm tin về sự tồn tại của linh hồn và mối liên hệ giữa người đã chết và người sống (cùng chung huyết thống). Người đã chết bằng linh hồn trở về chứng kiến, theo dõi hành vi của con cháu, quở trách hoặc phù hộ cuộc sống của họ

Người đầu tiên đặt nền móng cho cách tiếp cận tổng thể trong nghiên cứu văn hóa và cũng được coi là người đầu tiên đặt nền móng cho văn hóa học là Edward B.Tylor – nhà nhân học nổi tiếng người Anh với cuốn Văn hóa nguyên thủy (1871).

một sự kiện văn hóa được tổ chức mang tính cộng đồng sâu sắc. Có rất nhiều lễ hội trải dài khắp mọi miền đất nước Việt, rất khó để có thể tìm một địa phương mà không có bất cứ một lễ hội truyền thống nào. Các lễ hội đều mang cho mình những nét riêng biệt nhưng không kém phần độc đáo chứa đựng tinh hoa dân tộc đến từ 54 dân tộc anh em cùng nhau lớn lên trên mảnh đất thân thương này. Mặc dù, mỗi lễ hội sẽ có những ý nghĩa khác nhau, những nghi thức thực hiện cũng trái ngược nhau.